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第二天清晨，禅师打坐起身，看到昨天他披在小偷身上的衣服放在了他的房门口，叠得整整齐齐。禅师脸上露出了微笑：“我终于送了他一轮明月！”
这位禅师所表现出来的慈悲宽容之心，令人感慨。宽容的心可以感化小偷的灵魂，那还有什么不可以化解的呢？如果我们的生活中多一些宽容之心，那么就可以化开很多不必要的烦恼。
有一句话说得好：“宽恕别人是对自己最好的解放。”如果总是把别人的过错和自己的失败存在心里，那么时日一久，心灵就会被重负压得喘不过气来，更别说享受生活的乐趣了。所以，快乐的人都善于用她们宽容的心去包容别人，有时甚至将自己心灵的明灯去照亮别人。就像那位禅师，他在宽容别人的时候并没有想到要得到什么，可是他却从宽容别人、点醒别人中得到了宁静平和的心态，他的心里已经一片沉静，相信没有什么能够让他的生活一片混乱的了。
同样，面对工作中的种种混乱，要具有一种宽容豁达之心。是我的便是我的，别人抢也抢不去，不是我的也不用去强求。这样的心态会让你不再斤斤计较工作中的得与失，不会再纠缠于上司的刁钻、同事的陷害，而专心于自己应该做的事情。有什么东西能够比事实更能证明一些事情呢？你做得好，自然会有人看见，自然就会有人称赞，何必让暂时的困扰把自己的心情打乱呢？宽容一点，就是给自己打开了一条宽广的道路。
而在面对家庭和感情的时候，更需要宽容之心。因为自己的爱人是和自己最亲近的人，最亲近的人都不能去宽恕他，那你的宽容之心用到哪里去了呢？世界上的爱有千万种，可以是风花雪月，山盟海誓；也可以是轰轰烈烈，死去活来。但是一段感情过了初期的狂热之后总是要归于平静，生活中的种种不和谐也就会相应产生。这时，忍让的爱，宽容的爱就显得十分珍贵了。以爱的方式善待对方的缺点，用包容的胸怀宽恕自己的爱人，给他一个悔悟的机会，留一个自省的空间，于无声中加深感情的积淀，即使不是传奇式的爱情也会变得永恒，再平淡的婚姻也会令人流连。
同时，还要学会宽容自己。很多人都有“遇事想不开”的心理倾向。其实人生最可怕的就是一辈子背着心灵的包袱前行了，一辈子不断地用自己的过错来惩罚自己，不断的责备自己。可是，这样的折磨已经是毫无用处了的，事情已经发生，无可挽回，何不抛开包袱，重新拥抱生活呢？再说你的痛苦也会影响周围的人，你的亲人、爱人也会因你的痛苦而受到心灵上的炙烤！
6.让自己的风度受人赞美
风度是什么呢？简单地说，它是人的相貌、举止、言谈、姿态、作风所表现出来的一种美。不同的人，有不同的风度。比如，有的人潇洒，有的人文静，有的人诙谐幽默，有的人雍容华贵，有的人热情似火……千差万别，各有特色。
风度是人在与他人交往中展现出来的一种美，这种美因人而异，但不是说与众不同就是美，风度所展现的美，应该是一种高贵和典雅的美。
风度是可以培养的，经过长期有意识的训练，可以培养出动人的风度。但好的风度，须是自然表现出来的，培养风度的结果，应是自然的风格，而不是做作与拘泥。
看过《三国演义》的人都知道：“关羽身长九尺，髯长二尺；面如重棘，唇若涂脂；丹凤眼、卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛，颇有大将风度。后来，孙权想求关羽的女儿作儿媳，这本是巩固两国联盟的大好机会，谁知关羽不愿意也就罢了，反而对来使说：“吾虎女安肯嫁犬子乎？”这话出口伤人，完全失去了大将的风度。可见性格与风度确实是密切相关的。”
性格是表现人的态度和行为的心理特质，由于它是透过行为表现出来，因此与风度密切相关。如性格孤傲的人，风度就显得傲慢、孤芳自赏、咄咄逼人；性格温文的人，风度就显得纤细、委婉、优柔；性格强悍的人，风度就显得大而化之、粗犷、叱咤风云的样子；性格文静的人，风度就显得淡雅、恬静、文质彬彬；性格活泼的人，风度就显得洒脱自如；性格刻板的人，风度就呆滞、沉郁、缄默无言……当然，也有一些伪君子，故作姿态，用伪装的风度迷惑人，以达到不可告人之目的。
诚然，我们都不是完美的人，谁能在性格上没有弱点呢？谁能在风度上没有缺陷呢？“坚强者易流于固执，果断者易流于粗率，活泼者易流于轻佻，严肃者易流于呆板，温柔者易流于怯懦，威猛者易流于凶残，自信者易流于刚愎自用，谨慎者易流于优柔寡断”，哪有十全十美的人呢？然而，孔子说得好：“性柜近，习相远。”人的品性，是后天教育和修养的结果，我们要使自己的风度得到别人的赞美，就应该像托尔斯泰要求的那样：胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不轻浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不执拗，谦虚而不做作，认真而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚……
7.深谋善断方能决策人生
好运人生的突出特点就是性格果决，多谋取善断。
决策果断是人格心理的优良品质，它影响到人的行为的成败。
缺乏果断品质的人，遇事优柔寡断，在做决定时，往往犹豫不决，而在做出决定之后，又不能坚决执行。缺乏迅速果敢和机动灵活应变能力的人，只能坐失良机。
在《三国演义》一书中，关于诸葛亮多谋果断的故事，有很多描述。
西蜀的街亭被司马懿夺走之后，司马懿又率大军50万去夺取诸葛亮驻守的西城。当时城中只有2500名老弱残兵，这是一座空城。面对强大的敌人，战也不能战，守也守不住，又不能逃跑。在这千钧一发的困境中，诸葛亮毫不犹豫地隐匿兵马，城门大开，令少数几个老兵装作平民百姓打扫街道。他自己登上城楼，面对城外而坐，弹琴，饮酒，怡然自得，好一派永庆升平的景象。正是这场“空城计”，使司马懿仓惶逃走，诸葛亮扭转了战局，由败转胜。诸葛亮决策果断，堪称典范。
影响果断品质的因素有多种：
第一，有广博的知识和丰富的经验。谋略与知识是密不可分的，只有知识面广才能足智多谋，孤陋寡闻的人，只能导致智力枯竭。诸葛亮在未出茅庐之时，就上知天文下晓地理，对天下大势了如指掌，就已经制定了东联孙吴，北拒曹魏，三分天下有其一的对抗战略。可见他能果断地制定“空城计”的谋略也就不足为奇了。
第二，果断是经过充分估计客观情况，认真研究和掌握交往对象的各种情况而产生的谋略。曹操率领百万大军进犯江东孙权疆界，东吴朝野上下，主战主降者各执一词，孙权也犹豫不决。出使东吴的诸葛亮，详细分析了曹操的各种情况。诸葛亮认为，曹操号称百万之师，其实不过四五十万，而且降兵将多，军心不稳，没有战斗力，曹兵皆北方人，不服南方的气候、水土，不习水战，难以致胜。这样的分析，使孙权点头折服，接受了诸葛亮的东吴与西蜀联手抗曹的谋略。这从降到战的转变，正是由于分析和掌握作战对象的情况而制定的。
诸葛亮设计“空城计”，也正是他经过深思熟虑后对司马懿心理状态的正确判断。正如诸葛亮后来所说：“此人料吾生平谨慎，必不弄险，见如此模样，疑有伏兵，所以退去，非吾行险，概因不得以而用之。”
第三，对较为复杂的交往活动，为了实现谋略，往往需要同时设想多种方案，以便主体能得以选择最理想的交往谋略去指导交往。
第四，要把握时机，适时地做决定。俗语说：“机不可失，时不再来。”交往的谋略要适合一定的机会，一定的谋略总是在特定时间和地点，在特定条件下才能成功，谋略也是随着时间、地点、条件的变化而变化。
在《钢铁是怎样炼成的》一书中曾讲述过这样一段故事：保尔？柯察金在途中见到自己的占友朱赫来被敌人的一个士兵押解着。这时，保尔的心狂跳起来，猛然想起自己衣袋里的手枪。于是决定等他们从身边走过时，开枪射死敌士兵，但是一个忧虑的念头又冲击着他：“要是枪法不准，子弹万一射中朱赫来……”就在这一刹那之间，敌士兵已走近面前，在这关键时刻，保尔出其不意地一头扑向那个士兵，抓住了他的枪，死命地往下按……朱赫来终于得救了。
这段故事充分表现了保尔？柯察金的这个决定是果断有力的。
果断不同于冒失或轻率。果断是经过深思熟虑，充分估计客观情况，迅速做出有效的决定；在根据不足，又容许等待时，善于等待，并进行准备；在情况发生变化时，又善于根据新情况，及时做出新决定。
8.你笑，世界会跟着你笑
没有人喜欢那些忧郁、阴沉的人，正像不喜欢那些带给人们不良感觉的噪音一样。我们会本能地愿意接近那些和蔼可亲、趣味盎然的人。
人们不应该使自己成为感情的奴隶，无论你遇到什么样的事情，你都应该努力去支配你的环境，把你从不幸中解脱出来。
假如你能够拒绝那些夺走你快乐的魔鬼，假如你能够不让它们闯入你本来十分安静的心扉，那么它们也就不会再来骚扰你了，努力培养一种愉快的心情；假如你本来没有这种心情，只要你能努力，就一定会具有这种习惯的。
一位心理学家专家告诉人们，他发明了一个治疗忧郁症的新方法。他劝告他的病人，在任何环境下都要笑。强迫自己，无论心中喜欢不喜欢，都要笑。“笑吧！”他对病人说，“连续着笑吧！不要停止你们的笑！最低限度，试着把你们的嘴角向上卷起。这样不停的笑时，看你感觉怎样！”他就是用这种方法治愈他的病人的。
把忧郁在数分钟之内驱逐出心境，这在一个精神良好的人是完全可能做到的。但多数人性格的缺点就在不肯开放心扉，让愉快、希望、乐观的阳光照进，相反却紧闭心扉想以内在的能力驱除黑暗。他们不知道外面注入的一缕阳光会立刻消除黑暗，驱逐出那些只能在黑暗中生存的心魔！
笑是精神的阳光，没有阳光，万物都不可能生长。你在生活中，同样需要笑容，在笑容中观察五彩缤纷的真实的生活。
贝特丽丝伯恩斯坦已70多岁了，她两次寡居，但她仍尽情地生活——探望儿孙，读书、旅行，义务演出，过着快乐的一生：
“我已经过了生命的巅峰，但仍然享受下坡的快乐，做了快9年的寡妇，我为自己创造了一个充实且愉快的生活。”
“借助青年旅行的计划，我和同龄人一起环游世界，他们和我有同样嗜好，也需要伙伴。自退休后，我所进行的最有价值的计划，就是参加活跃退休者活动。活动中，我在内坦亚的看护中心担任祖母的角色，要照顾从18个月到3岁的小孩子。没错，有时工作很烦很累，但是能提供服务，付出爱以及得到爱，这为我带来一种就像照顾自己亲生孩子般的快感。”
在伯恩斯坦太太76岁生日时，满屋的朋友共同举杯祝福她：“祝您活到120岁！”伯恩斯坦太太的笑绽开了额头的皱纹：“我也许刚好可以活到那么老，可就剩下了44年了。”
丘吉尔曾经说过：“我认为，除非你理解世人最令人发笑的趣事，否则你就不能解决最为棘手的难题。”
其实生活也就这么简单，简单得就好像露出笑容一样。
为笑而笑，这就是笑的最好理由。其实，生活中最廉价也最为珍贵的礼物便是笑，因为它让你的生活充满阳光。
第三节 完善你的性格资本
1.好心性修得好性格
心性因年龄的增长而成熟，许多人因岁月流逝，人世更迭，更加体味到日常心念与生活的关系，因而修炼心性，心态也随之更加平和、完善。
所谓的心性，其实就是一个人的善恶成分，好与坏，正确与错误，如何判断自我与外界关系的一种综合反映。
人是很奇怪的，对同样的一件事物，今天可能这样看，明天也可能就那样看。人生中的某些艰难与不顺，甚至危险与可怕的事件，往往也就在“这样”或“那样”的心理上事先形成了。
说“事先”是因为人的动态左右了许多事情。世间的不少事，皆是人为形成的，是人的动念起因，决定了那个后果。人想去谋利，想去得名，或想去做贼，或想变得崇高，这些想，都是“事先”动念。念先有了，事才会跟上。
动了什么念头，想去往哪里，这就是心性了。心性好坏也能映射你性格的好坏。
长期以来，人们把个人的品行过于社会化，个人品行的好坏，在更多的时候，只被强调为一个人社会公德的如何。仿佛只有在公众的场合里，品行才能显示它的好坏。而对个体的自我无妨。
其实，心性最主要、最直接的，并不在对外部他人的影响力，而最严重的，是对个人生活的影响。一个人的命运如何，做事的成功与否，生活得是否美满，乃至悲欢离合的遭遇，都是在这个“心性”之中，由这个心性在作怪。
心性健康的人，会注意到阳光、友情、温暖，寻找到欢乐，不缺乏自我安慰的办法，并有回避危险的能力。在这个自然的层面上，好心性的人，会把日子过得舒畅，就是遇到挫折，也能自我调整，能较自然地处在一种对事物的全面理解中。
这种心性，使人保持了一种健全的生活基调，人生的和谐也由此而生。
而心性糟糕的人，生活起来便会遇到问题，总是事多。往往也总处在不畅顺中，内心黯淡，日日阴郁。这种人，往往也是过分自利的人，人在过分自利的状态下，本身就是一种艰难，负担会很重。心性丑恶的人，自然常常存有不好的念头，生出不利于自己和他人的想法，容易走入偏狭，自身也会产生郁闷，步入迷雾，常与谬误为伴而不知。内心也总是阴云密布。这样的人，就是不做什么事，也已经活得很累，很不开心了。
心性自然是指人的内心，连我们自己也并不一定每时每刻都能够看得很清楚。好的心性与坏的心性，也不是随时随地都能区分开的。但它却明明白白作用着一个人对事物和生活的整体看法，指导着人的每一个行为，紧密联系着人的喜怒哀乐。人的情感往往就从这里出发。人生的幸福与不幸福，命运的畅通与否，甚至你到底能作多大的事，你的成功与失败，在长时间的过程中，往往都取决于你自己的心性。
为了良好的性格，为了自己的幸福与命运的畅顺，我们应该随时注意自己的心性，有意地修炼出一种好的心性，以作为生活的保障。
2.学会控制情绪
愉快的、稳定的情绪是健康的重要心理条件。而不良的情绪在一定条件下可导致身心疾病。因此培养良好的情绪对增强健康、防治疾病是很重要的。
1.正确的人生观
不管你从事何种职业，只有树立了正确的人生观，把自己同为之奋斗的事业联系起来，并对此抱有希望与期待，才能经常保持乐观，心情舒畅。碰到问题，要正视，要向前看，要在困难中看到光明和希望，并泰然处之，从容对待。
2.强烈的事业心
工作是人对社会应尽的责任，应该热爱自己的工作。只有这样，才会从中得到乐趣。要知道，充满信心和希望地工作和学习，乃是医治一切痛苦、不快的最好药物。
3.妥善处理人际关系
人际关系最易引起人的情绪变化。人际关系友好，引起满意的愉快的情绪反应，使人心情舒畅，有利于身心健康。
4.关心家庭并培养多方面兴趣
不论怎么忙，都应关心自己的家，应该保持一个健全的家庭，以及和谐的家庭内的人际关系（特别是夫妻关系），懂得“结发夫妻丑也好，粗布缝衣衣也牢”以及“家和万事兴”的道理。当然，也要结识良师益友，与周围人多接触，寻求安慰和支持。同时还要有一些业余活动的兴趣，丰富生活情趣，藉以转移注意方向，松弛精神紧张。
5.学会控制情绪
人的情绪是受人的意识和意志控制的，应该善盂驾驭自己的情绪。遇到心理刺激时，要学会主动地控制自己的情绪，进行自我心理调整，使各种矛盾得到缓解，情绪得以安定。比如，当怒气涌上心头时，不妨赶快冷静一下，默默地从一数到十，利用这个间隙想一想，认识到发怒实在不值得，只会给自己带来更多的苦恼；也可以看看书报杂志、听听音乐、眺望远处的景色等；或通过咬咬牙齿，紧闭嘴唇、作深呼吸等小动作，藉以转移注意力，求得暂时的缓冲。
6.积极锻炼体魄
人的情绪与身体健康有密切关系。一个人身体健康往往表现精力充沛、心情开朗。一个人长期疾病缠身，则容易抑郁。因此，积极锻炼身体、合理安排生活、适当睡眠是情绪饱满与安定的基础。
3.心想才能事成
一个敢于拯救自己的人相信：“心想事成！”此话一点也不假，思考中若带有坚定的目标和不屈不挠的决心，其力量之大真如排山倒海，势不可挡。尤其当你有一股深切的渴望，要把行动目标和决心转化为财富或其他实质的目标时。
你就是你所想的那样的人。你的思想决定于你的性格是优质的，还是恶劣的。
为了进行正确的思考，你必须抛弃对任何事情都无所谓的心态，你必须运用推理的方法。讨论推理或正确思考的科学叫做逻辑学。即使在日常生活中，人们也不可避免地运用到逻辑学推理，这样才能帮助你学会正确地思考。
人就像宇宙中无数的天体一样，他们都在按照自己的轨迹不停地运转。然而，对现实生活中的许多人来讲，他们虽活于世，却无法找到自己生活的轨迹，因为他们失去了人生的自我。他们只是按照别人的意愿而生活，他们不能控制自己的思想与情感，他们无法把握自己人生的幸福，他们不能保持自己的健康，他们不能拥有自己的现时生活，他们长期处于一种充满惰性的人生……这是许多人生活的第一大误区。
亨利博士曾写下了有警世意味的名句：“我是自己命运的主宰，我是自己灵魂的船长。”他想必是希望让我们知道，我们是自己命运的主宰，也是自己灵魂的船长，因为我们有控制自己思想的能力。
他也一定想告诉我们，我们心中的信念会使我们的头脑化为磁场，然后不明所以地牵引那些与之共鸣的人、情境和力量亲近我们。
然而，要主宰自己，首先就得摒弃一些人们习以为常的，甚至误以为真的荒谬观点。例如，人们总是认为，衡量一个人智力水平的高低，要看他能否解决复杂的问题，能否在阅读、写作或计算等方面达到一定水平，能否迅速地解答出抽象的数学方程式，等等。要主宰自己，你还需要培养一种崭新的思维方式。这可能是一件很困难的事，因为社会中的许多其他因素有碍于个人去支配自己。
人类的通病，就是一般人对“不可能”一词的习以为常。所有行不通的法则大家都耳熟能详。所有做不来的事，也是无人不知、无人不晓。
成功只降临在那些自觉会成功的人的身上。
失败则降临在满不在乎、任由自己自觉会失败的人的身上。
很多人都有的另一个弱点，就是以自己的成见来测度一切人、事、物。有些人会坚信他们无法思考致富，因为他们的思考习惯已沉浸在贫穷、缺乏、失败和不如意之中，无法自拔。其实，这是相当危险的一种想法。牢记一点，性格本身没有什么好坏之分，关键是你想成为什么样的。
（全书完）