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无论做什么事情，成功都是人人追求的目标，即便是乞丐也希望顺利地得到一块儿面包。但希望归希望，与理想总会有一段距离。俗话说得好：不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江河。要取得成功，不可能一蹴而就。它需要一个过程，在这个过程中，要求你脚踏实地，认认真真地走好每一步，做好每一个细节。
1．做大事，须先从小事做起
古人说过：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些话共同强调了一点，就是任何事物的形成都是从点滴开始的，从而提醒着人们做事要从小处着手的重要性。
成功人士从来不因为小事而懈怠，相反，会认认真真地把小事办好，他们常把做好小事看成是一种磨炼。正因为有这样的意识，他们才会比别人更容易取得成功。
勿因小事而不为，要把它当做自己做事的行为准则。因为眼前的小事或许正是将来大成绩的幼苗和基石。
如果你好高骛远，那就在人生操作上犯了一个大错误。不要存在可以不经过程而直奔终点，不从卑俗而直达高雅，合弃细小而直达胜利的意识。心性高、目标远大固然不是什么错误，但目标好像靶子，必须在你的有效射程之内才有意义。如果目标太远离实际，反而无益于你的进步。同时，有了目标，还要为目标付出努力，如果你只空怀大志，而不愿为理想的实现付出辛勤劳动，那么“理想”永远只能是空中楼阁，没有任何价值可言。
要成功首先要从小事做起，一点一滴地去积累，许多人追求快捷的成功方式，但终其一生也一事无成。因为他的精力主要耗损在焦躁的期盼中，对要做的事情并未真正投入必要的精力，尽管他看上去很忙，实际上却是“泡沫现象”。
“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为人，故能成其大。”要想度过人生的困难，战胜人生中的种种挫折，完成天下的难事，就要在年轻的时候，觉得为人处世容易和顺利的时候就开始。要想成就高远宏大的事业，实现理想和追求，必须从最细小最微不足道的地方做起，从最卑贱的事情起步。
一分钱也能难倒英雄汉，钱虽少，但在生活中起的作用却很大。
比如在超市里，你会发现小处的妙用，商品的定价几乎都要余点尾数，很少是整数。
通常情况下，商家往往把300元的东西定价为299．99元，副食品的定价多数为9．85元、8．89元、0．95元……不一而足。据说，这样定价能够使消费者感觉定价严谨合理，一张整钞拿出去，总是还有找回的余钱。无论多少，实际上仅是个心理感觉罢了。
所以，在消费中，一分或者数分的硬币，对商家来说是很需要，但对消费者来说，常常是不足惜。
现在日渐流行使用信用卡，对很多人来说，分币更是个无足轻重的东西。所以，很多人在马路上虽然看到银光闪闪的分币，却懒得弯一下腰把它拾起来。更常常看到的是，人们经常用分币来取乐，如练瞄准、抛距离、撞运气，这种行为是不足取的。
虽然，没有人能够知道未来的结果是什么样子。但是你要明白“千里之行，始于足下”，“千里之堤，溃于蚁穴”。尽管以后想做的事，对于你来说还不能马上实现，但是一点一滴地积累会把梦想变为现实。
很多时候，成功在常人眼中是力不能及的事情，但在成功者看来，成功就是你身边的那些“琐碎小事”。
曾经有这样一个故事：
耶稣带着他的门徒杰克远行，途中发现一块别人废弃的马蹄铁，耶稣让杰克捡起来。杰克懒得弯腰，假装没听见继续往前走。耶稣则自己弯腰拾起，并用它换得几文钱，买了十几颗樱桃藏在衣袖里。出了城便是茫茫的荒野。
走上一段路，二人已经非常渴了，耶稣故意掉落一颗樱桃在地上，口渴难耐的杰克，不得不弯腰捡起来吃。就这样，一个丢，一个捡，杰克也顾不得狼狈，就这么一次又一次地弯腰，毕竟解渴要紧。
事后耶稣借此事教育杰克说，小事不做，将在更小的事情上操劳，如果你肯弯一次腰的话，那么成功就是给你准备的。也许对于那些失败者来说，早知道有这样的结果，当初就会把这些“废铁”拾起。但是问题就在于“不知道那些废弃的铁是宝”，就像“傻瓜吃饼”，等吃到第十个的时候，感到肚子已经太胀了，说早知道这样，我吃最后一个好了。
如果认为成功就一定要干一些惊天地泣鬼神的事，那样的人肯定是不实际的人，是比较浮躁的人。
实际上，许多具有“成功信息”的东西，就隐藏在随处可见的小事中。
其实，帮助你成功的路径就摆在你面前，而你却一次次地漠视它，昂首阔步地从它面前走过。你总以为自己重任在身，总是习惯抬头远望，做一些自己达不到的事情，这样的行为就像你在寻找着第十个饼一样。
反过来说，“成功信息”也会装扮成圣诞老人，来考验那些不做小事的人，看着你捡了芝麻，然后再捧出西瓜。
你可以仰仗一些准则，比如勤勉、谦虚、刻苦、诚实、认真等来帮助自己从“量变到质变”中完成人生的一次次成功。
比如反复思考着一个问题，不断地背诵着一个单词，你觉得你几乎筋疲力尽快要崩溃了，却还是不得其精髓。然而，第二天一早起来，你再度思考它们的时候，忽然有一种举重若轻的美妙感觉，你好像获得了新生。
在事业起步之际，你会被分派到与自己的能力和经验相称的、不太重要的工作岗位，直到你向团体证明了自己的价值，才能渐渐被委以重任和承担更多的工作。当你承担某个职位时，除了完成你的工作之外，也要看到下一个工作。每日竭尽所能地完成工作，也持续地计划未来。将每一天都看成是学习的机会，这会使你在团体中更有价值。一旦有了晋升的机会，领导者第一个就会想到你。
2．团结友善才能把事做好
成功是善于合作与友善待人的结果。众人拾柴火焰高，现代社会人与人之间已经不再封闭、孤立，而是相互依存、相互影响，谁也离不开谁的时代。正因为如此，一个人要取得成功，必须学会与别人一起工作，并能够与别人合作，友善地对待他人。
帮助别人成功，是追求个人成功的最保险方式。尽管能力大小不同，每个人都有能力帮助别人，一个能够为别人付出时间和心力的人，才是真正富足的人。
帮助别人不仅利人，同时也能提升本身生命的价值，不论对方是否接受你的帮助，或是否感激你。想想看，如果每一个人都帮助另外一个人，世界将变得更和谐，人与人之间会更友善，成功的人也会越来越多。
在人类社会，彼此帮助团结是重要的，在植物界同样是如此。美国加州的红杉，大约有三十层楼高。一般来说，越高大的植物，它的根理应扎得越深。但科学家深入研究红杉，发现这样一个事实：红杉虽然是高大的植物，而它的根只是浅浅地浮在地面。
理论上，根扎得不够深的高大植物，是非常脆弱的，只要一阵大风，就能将它连根拔起，可红杉又如何能长得如此高大，且屹立不倒呢？研究发现，红杉必定生长在一大片的红杉林中，并没有独立壮大的红杉。这一大片红杉彼此的根紧密相连，一株接着一株，结成一大片。自然界中再大的飓风，也无法撼动几千株根部紧密连结、占地超过上千公顷的红杉林。除非飓风强到足以将整块地掀起，否则再也没有任何自然力量可以动摇红杉分毫。
红杉的浅根，也正是它能长得如此高大的利器。它的根浮于地表，方便快速而大量地吸收赖以成长的水分，使红杉得以快速茁壮地生长，同时，它也不须耗费能量像一般植物一样扎下深根，而是用扎深根的能量来向上成长。
造物主在世界各地为人们留下成功的启示，只看我们是否能拥有细心的智慧去体会与领悟。红杉提供给我们一个很好的启示：成功不能只靠自己的强大，成功须依靠别人，只有能帮助更多人成功，你自己才能更成功。就像红杉林一样，根部相连，以充分而紧密的合作关系，创造出不可动摇的伟业。
如果你尚未壮大，不妨伸出你学习的根，与成功者紧密连结，加入成功、积极的团体，阅读成功者撰述的书籍，吸收他们的经验，了解成功者的态度，让自己更快速地成长。在追求目标的道路上，只要你熟谙这项借力与合作的诀窍，你将会距离成功越来越近。
生活中，我们有时也许激怒了他人，或者被人激怒。当你被人激怒，并且说了一大堆气话之后，你确实可以消除自己的愤怒情绪，让自己得到一些轻松。但是你并没有注意到他人的想法，如果别人并不接受你，那么你以后的工作就很难开展下去了。要想赢得他人的支持、获得自己的事业，无论什么情况下必须以友善的态度来待人。
在1915年的时候，小洛克菲勒还是科罗拉多州一个不起眼的人物。当时，发生了美国工业史上最激烈的罢工，并且持续达两年之久。愤怒的矿工要求科罗拉多燃料钢铁公司提高薪水，小洛克菲勒正负责管理这家公司。由于群情激愤，公司的财产遭受破坏，军队前来镇压，因而造成流血事件，不少罢工工人被射杀。
在那种情况下，民怨沸腾。小洛克菲勒后来却赢得了罢工者的信服，他是怎么做到的呢？实际上，小洛克菲勒并没有通过镇压的方式去对待工人，而是花了几个星期去结交罢工的工人，并向罢工者代表发表谈话。那次谈话不但平息了众怒，还为他自己赢得了不少赞赏。他演说的内容是这样的：
“这是我一生当中最值得纪念的日子，因为这是我第一次有幸能和这家大公司的员工代表见面，还有公司行政人员和管理人员。我可以告诉你们，我很高兴站在这里，有生之年都不会忘记这次聚会。假如这次聚会提早两个星期举行，那么对你们来说，我只是个陌生人，我也只认得少数几张面孔。由于上个星期以来，我有机会拜访整个附近南区矿场的营地，私下和大部分代表交谈过。我拜访过你们的家庭，与你们的家人见面，因而现在我不算是陌生人，可以说是朋友了。基于这份互助的友谊，我很高兴有这个机会和大家讨论我们的共同利益。
“由于这个会议是由资方和劳工代表所组成，承蒙你们的好意，我得以坐在这里。虽然我并非股东或劳工，但我深觉与你们关系密切。从某种意义上说，也代表了资方和劳工。”
这是一次出色的演讲，这可能是化敌为友的一种最佳的艺术表现形式之一。可以想象，假如小洛克菲勒采用的是另一种方法，与矿工们争得面红耳赤，用不堪入耳的话骂他们，或用话暗示错在他们，用各种理由证明矿工的不是，肯定没有什么好结果，只会招来更多的怨愤和暴行。
假如人心处于不平的状态，就会对你有恶劣的印象，你就是用尽所有正确的理论也很难使他们信服于你。想想那些好责备的双亲、专横跋扈的上司、唠叨不休的妻子，人们很少会对他们有好的印象。我们都应该认识到一点：人的思想不易改变。你不能强迫他们同意你的观点，但你完全有可能引导他们，只要你温和友善。
对罢工者表示出一种友善的态度是必要的，因为友善能够平息他们的愤怒，从而团结他们。比如，怀特汽车公司的某一工厂有250个员工，他们因要求加薪而举行罢工。当时的公司总裁罗伯布莱克没有采取动怒、责难、恐吓或发表霸道谈话的做法，而是在报刊上刊登了一则广告，称赞那些罢工者“用和平的方法放下工具”。由于发生罢工监察无事可做，布莱克便买了许多球棒和手套让他们在空地上打棒球。有些人喜欢保龄球，他便租下了一个保龄球场。
布莱克富于人情味的举动，得到的当然是富有人情味的反应。那些罢工者找来了扫把、勺子和垃圾推车，开始把工厂附近的纸屑、烟头、火柴等垃圾扫除干净。你也许感到奇怪，一群罢工工人在争取加薪、承认联合公司成立的时候，同时清除工厂附近的地面！这在漫长、激烈的美国罢工史上是绝无仅有的。这次罢工终于在一星期内获得和解，并没有产生任何不快或遗恨。
著名律师丹尼韦伯斯特被许多人奉若神灵。虽然他的声誉如日中天，但他那极具权威的辩论始终充满了温和的字眼，他在辩论中经常使用这些词语：“这有待陪审团的考虑”、“这也许值得再深思”、“这里有些事实，相信您没有疏忽掉”、“这一点，由您对人性的了解，相信很容易看出这件事的重大意义”--没有恫吓，没有高压手段，没有强迫说明的企图。韦伯斯特用的都是最温和、平静、友善的处理方式，但仍不失其权威性，而这正是他成功的最大助力。
通过以上的内容，我们了解到，成功并不是很难，只要你懂得合作、友善，那么你就已经踏入了成功者的行列。
3．有主有次、泾渭分明
生活中，虽然各种事情纷沓而来，令人应接不暇，但是总有轻有重、有急有缓。而大多数成功人士，所以能够取得成就，与他们善于以分清主次的办法来统筹利用时间，把它用在最高回报的地方是密不可分的。
在大多数情况下，普通的人总是根据事情的紧迫程度，而不是事情的优先程度来安排先后顺序，这样的做法是被动而非主动的。相反，那些成功的人一般不会这样工作，他们总是以分清主次的办法处理事情。
美国伯利恒钢铁公司总裁查理斯舒瓦普向效率专家艾维利请教“如何更好地执行计划”的方法。
艾维利声称可以在10分钟内就给舒瓦普一样东西，这东西能把他公司的业绩提高50％。然后他递给舒瓦普一张空白纸，说：
“请在这张纸上写下你明天要做的6件最重要的事情。”
舒瓦普用了5分钟写完。
艾维利接着说：“现在用数字标明每件事情对于你和你的公司重要性的次序。”
这又花了5分钟。
艾维利说：“好了，把这张纸放进口袋，明天早上第一件事是把纸条拿出来，做第一项最重要的事。不要看其他的，只是第一项。着手办第一件事，直至完成为止。然后用同样的方法对待第2项、第3项……直到你下班为止。如果只做完第一件事，那不要紧，你总是在做最重要的事情。”
艾维利最后说：
“每天都要这样做，只用10分钟时间--你对这种方法的价值深信不疑之后，安排你公司的人也这样做。这个试验你喜欢做多久就做多久，然后给我寄支票来，你认为值多少就给我多少。”
一个月之后，舒瓦普给艾维利寄去一张2．5万美元的支票，还有一封信。信上说，这是他一生中最有价值的一课。
5年之后，这个当年不为人知的小钢铁厂一跃而成为世界上最大的独立钢铁厂。人们普遍认为，舒瓦普取得成功是由多方面原因促成的，但艾维。利提出的方法对小钢铁厂的崛起却是重要的因素之一。
成功专家提示人们，工作时间管理的精髓即在于：分清轻重缓急，设定优先级。
面对每天大大小小、纷繁复杂的事情，如何分清主次，把时间角在最有价值的地方，一般来说，有三个判断标准：
（1）你必须做什么
这有两层意思：是否必须做，是否必须由我做。非做不可，但并非一定要你亲自做的事情，可以委派别人去做，自己只负责督促。
（2卅么能给你最高回报
应该用80％的时间做能带来最高回报的事情，而用20％的时间做其他事情。最高回报的地方，也就是最有价值的地方。这要求我们必须辩证地看待“勤奋”。“业精于勤荒于嬉”。勤，在不同的时代有其不同的内容和要求。过去，人们将“三更灯火五更鸡”的孜孜不倦视为勤奋的标准，但在快节奏高效率的信息时代，勤奋需要新的定义了。勤要勤在点子上（最有价值的地方），这就是当今时代“勤”的特点。多年前，日本大多数企业家还把下班后加班加点的人视为最好的员工，如今却不一定了。他们认为一个员工靠加班加点来完成工作，说明他很可能不具备在规定时间内完成任务的能力，工作效率低下，而社会只承认有效劳动。
勤奋已经不是时间长的代名词，勤奋是最少的时间内完成最多的目标。
苏格拉底说：“当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让路，让那些珍惜时间的人赶到他们的前面去。”
（3）什么能给你最大的满足戚
回报最高的事情，并非都能给自己最大的满足感，均衡才有和谐满足。因此，无论你地位如何，总需要分配时间给予人满足和快乐的事情。惟有如此，工作才是有趣的，也能保持工作的热情。
通过以上“三层过滤”，事情的轻重缓急应该泾渭分明了，然后，以重要性优先排序（注意，人们总有不按重要性顺序办事的倾向），并坚持按这个原则去做。你将会发现，再没有其他办法比按重要性办事更能有效利用时间、创造价值了。
4．人到四十，一个分水岭
人到了四十岁，应该是有风格、有定性的人了。而在这以前，你应该了解自己是块什么料，有什么特长，对什么感兴趣等，把四十岁以前那段时期作为你人生的实验场，充分地认识自己、磨炼自己。
大凡成功的人都认为四十岁是人生岁月中的重要指针和分水岭。正是有了前人的经验，每个人都应该在不惑之年以前及早准备，锻炼自己各方面的能力。
（1）四十岁以前应该把所需要的知识学好
一般情况下，一个人的基本知识都应在四十岁以前娴熟通晓。如果你是个成功者的话，四十岁以后你就不会有更多的时间再去学这些东西了。
这是因为：第一，四十岁以后再学东西已经很难了。第二，经验证明，大部分的成功者在年过四十之后，都只是在找更好的方法去做事，以运用他们已经知道的知识。四十岁以后，真正重要的是判断力--一种如何管理他人的触觉以及合理的人生目标，而非基本的知识。
（2）最好在四十岁以前建立一种适合自己的风格
你最好知道自己喜欢什么，对什么感兴趣等，可能是穿衣服的方式或者是日常工作的方法，或者只不过是一点点使你与他人有所不同的独特味道等。
到了四十岁的时候，在办公室里你不应该还听到有人问你：“这算啥名堂？”此外，不论男女，在事业进行中途若重新设计自己的仪容风格，都会使人产生极不稳定的感觉。要改就要早点改，建立风格之后就要坚定。如果你喜欢深灰色西装、条纹领带、吊带裤等，也没什么不好，你要把它们变成自己的注册商标。如果你喜欢早起，很好，把它变成你个性的一部分。在你四十岁以前，这些东西都应该成为你的辨认特征。
（3）你必须把自己的感情问题安排妥当
如果你正在拼命迈向成功，能够在四十岁前把那些“风风雨雨的压力”抛开，是一件很有利的事。这不是说你在四十岁以后就不能离婚或“恋爱”。只不过当你在人生的阶梯向上登攀的时候，生活快乐总比陷身于感情危机（这种事要耗掉很多的时间和精力）要有利得多。此外，不快乐会像疾病一样剥夺你对其他事情的兴趣。
因此，在四十岁前，如果你想离婚，请挥剑斩情丝；想结婚，就要当机立断。
（4）你要明白自己的弱点
到了四十岁，只有白痴才不知道不要跟自己的弱点过不去，也只有虐待狂的人才会继续用自己的弱点来惩罚自己。不要在公众面前展示你的弱点，如果你不喜欢吃牡蛎，点菜的时候就不要只为了证明你敢吃而点它，以免出洋相。
如果你不喜欢数字，就不要强迫自己接受牵涉到数字的工作，尽管待遇较好。四十岁以前就要找到你真正喜欢的工作，否则你会发现四十岁以后的那一二十年会很难过，而且你也很可能毁了使你真正成功的机会。
（5）你应该知道自己的长处
最好能在四十岁以前知道自己擅长干什么，了解那些你喜欢做的，而且做得比别人都好的事情。不管你是扮演什么样的角色，四十岁以前你都应该了解自己是块什么料，有什么特长等。
（6）完全依靠别人更令人气短
不敢说不干就不干，不敢冒险换一个事业，深陷于目前的处境，无法自拔，这是很危险的。
你也许永远得不到一张安全网，然而人生中总有许多“不得不”的情况，在这些情况下最为适当的反应便是“不干了！”如果你在当时无法说这句话，你以后也许会很痛恨自己。
（7）你应当成功地保持良好的人际关系
如果你在四十岁以前没有结交一群朋友，你便有麻烦了。你必须建立自己的联系网络，这意味着你要支持他们的计划，倾听他们的问题，以便他们也能同样地对待你。
（8）你必须学会授权的方法
最好在四十岁以前就擅长于授权，所谓授权，即你要挑出合适的人，并且信任他们。
即使目前还没有人可以让你“授权”，你也要开始想想这方面的事。一个不能授权的人倘若位居高职，将会发现自己宛如残障一般。
（9）懂得该说与不该说
不要说长道短，不要谈你的计划。要注意尽量把牌拿近一些，以免泄露底牌。毁于信口说话的事业比毁于任何其他原因的都要多。
在现实生活中，具有能为人保密的名声，远比“零售”风言风语所获得的肤浅人缘，更让人瞧得起。你在事业中走得越远，这话便越真实。要知道，在高层管理圈内，保密是金口。
5．再美丽的梦想也要靠行动
大多数的人都有憧憬、有计划，但很多人却不去执行，最终的结果只能是空有一番美丽的梦想，却与成功无缘。而那些能够成功的人，都是一些敢想、更敢做的人，在他们的意识里，成功就在于行动。
成功人士的最大特点是敢想敢做，敢想可以使一个人的能力发挥到极致，也可逼得一个人献出一切，排除所有障碍。敢想使人全速前进而不瞻前顾后。凡是能排除所有障碍的人，常常会屡建奇功或有意想不到的收获。没有必要抱怨自己的命运不好，行动就是最后的力量，惟有行动才可以改变你的命运。十个空洞的幻想不如一个实际的行动。
无论是过去还是现在，许多成功的人在工作中都充满活力，他们以常人罕见的激情和热情投入工作，为自己执著追求的事业献身。
成功的事实证明：才能和本领只会属于那些辛勤工作的人，权力和荣耀也只会属于那些埋头苦干的人，而那些无所事事的人总是无能之辈。这些看似微不足道的东西，对于那些著名的政治家来说却是非常重要的。
路易十四认为：“国王只有辛勤劳动才能管理好国家。”
英国著名政治家、历史学家克拉伦登在讲到英国国会领袖之一、税务专家汉普登时说：“他是一个十分勤勉的人，即便最辛苦、最繁重的工作也压不倒他，他总是把最重的担子压在自己身上。他总是以常人难以想象的毅力去尽职尽责，懒惰、闲散在他身上都不见踪影。”面对极为繁重的工作，汉普登从不抱怨。有一次，他在给母亲的信中写道：“我的生活就是辛勤工作。几年来，我一直尽力为国家、为国王恪尽职守，尽心尽力，不敢松懈……我无法来孝敬自己亲爱的父母亲，甚至连写一封信的时间都没有。”
在废除《谷物法》的运动中，英国政治家、下院议员科布登在给一个朋友的信中说自己“像一匹马一样，狂奔不已，没有片刻休息”。
布莱汉姆勋爵是有名的工作狂，他充满着无限的工作热情，总有使不完的精力。无论什么事情，不干则已，一千起来，他就非达到目的不可。他这种不屈不挠、不达目的誓不罢休的精神感动了许多人。
帕默斯顿勋爵也是这样，到了老年，他非但没有稍减自己的工作热情，而且比青壮年时期更加卖力。他永远保持着风趣幽默的特色，始终对工作充满火一般的激情，工作对于他来说不但不是什么负担，而是一种乐趣。他常常说，一到办公室看到有许多事情要做，他就感到无限欣慰。“工作就是健康，工作使人充实。”这是他常说的一句话。
爱尔维修甚至认为，正因为人们空虚、无聊，人们才变得无比残忍、缺乏人性。为了使自己逃避无聊和空虚，他总是积极地投入工作，把自己的身心都投入到人类进步事业中去。
多与各种各样的人接触，老老实实地干自己的事情，这只会激活人身上内在的活力，只会使人增长才干，更加热爱生活。无论在什么时候，人们都能在工作中找到乐趣，在工作中找到幸福。这是一条千古不变的真理。良好的工作习惯、严肃的工作态度、优良的品德和教养是一个人胜任自己工作的基本条件。
同样，受过严格科学训练的人往往都能干出辉煌的事业，他们中的许多人同样是一流的实业家。这种严格的科学训练包括勤奋的习惯、自觉遵守纪律的习惯、善于思考的习惯等，这些都是一个成功的实业家所必备的素质。受过严格科学训练的人往往善于审时度势，因时、因地、因人而变。他们往往能眼观六路、耳听八方，凡事能够做到积极行动。
经验告诉我们受过严格训练的年轻人往往十分勤奋、专心，善于接受新知识，他们注重运用正确的方式、方法。因此，他们往往比没有受过专门训练的人更为敏捷、更具有智谋、更具有胆识。
蒙田曾指出，那些真正的哲人、圣者，“如果他们在探求真理方面很伟大的话，他们在行动上也一定很伟大……无论举出什么样的证据和例子，我们都可以看出，他们的精神是那样崇高，他们的心灵是那样充实，他们的灵魂是那样高洁，他们就像是知识的海洋……”
同时，我们一定要认识到，死死地固守书本，整天苦思冥想，年久月长，形成了爱想象的习惯，这样的人在现实生活中反而会十分被动。因为他不能适应生活、没有生活能力。善于思考、会做学问是一回事；会生活、会处理实际生活问题又是一回事。
那种认为会读书、有知识就自然会生活、能驾驭世事的观点是错误的。许多人静坐书斋，洋洋万言信手拈来，但他们提出来的观点在现实生活中根本就行不通。书本与生活是有距离的，只有把二者有机地结合起来的人才是有用之人。
思想家们往往遇事都深思熟虑，而实践家遇事总是先试、先干。这两种人在实际生活中表现出来的风格迥然不同：善于思考的人总是显得优柔寡断，因为他们总是习惯于考虑事情的方方面面、仔细权衡利弊得失、思考问题的前因后果；而那些实践家根本不会去这样思考，他们不会去从事什么逻辑推理，一旦得出确定结论之后，他们即刻就付诸实施。因此，他们总显得雷厉风行，成功也更青睐于他们。
6．勿让愤怒淹没了你的理智
每个人都有可能发怒，这是人的正常感情行为。但在处理发怒感情的方式上各人却是不同的，从而对自己也会产生不同的结果。一个能够成就一番事业的人，会时刻注意怎样制怒，不让愤怒左右自己的情绪。
人如果养成了动辄发怒的习惯，那么想成就一番自己的事业是非常困难的。我们每个人都避免不了动怒，愤怒情绪看似没有什么，但也会对人生造成很大的损失。愤怒情绪还是一种心理病毒，它同其他病一样，可以使你重病缠身，一蹶不振。也许你会说：“是的，我也明知自己不该发怒，但就是控制不住自己。”如果你是一个欲成就一番事业的人，那么从现在开始就应该时刻注意制怒，不能让愤怒俘虏了自己的情绪。
愤怒既是你自己做出的选择，是你经历挫折的一种后天性反应，以自己所不欣赏的方式消极地对待与你的愿望不相一致的现实。那事实上，无端愤怒就是一种精神错乱。因此，每当你气得失去理智时，你便暂时处于精神错乱状态。
同其他所有情感一样，发怒是大脑思维后产生的一种结果，它不会无缘无故地产生。当你遇到不合意愿的事情时，就告诉自己：事情不应该这样或那样，于是你感到沮丧、灰心。然后，你便会做出自己所熟悉的愤怒的反应，因为你认为这样会解决问题。只要你认为愤怒是人的本性之一，就总有理由接受愤怒情绪而不去改正。
但事实是，只要你不去改正，你的愤怒情绪将会阻止你做好任何一件事情。成功的人是不会被愤怒情绪所俘虏的。历史上有好多这样的例子，他们中能压下怒火的就成功，而凭着这一时之气行事的则大多失败了。以下的两个例子足以作为例证：
公元前208年，刘邦与项羽在战场上进行激烈的战争，就在此时，韩信攻占齐地后派人给刘邦送来了信，要求封他为假齐王。刘邦见信后勃然大怒，说道：我被困在这里天天盼他来帮助，他却想自立为王。这时，张良用手拉了拉刘邦的袖子，悄声对他说：“现在战场形势于我不利，怎么能阻止韩信称王呢？不如答应他的要求，立他为王以稳住其心，否则他会倒戈叛乱的。”刘邦这才恍然大悟，忙改口对使者说：“大丈夫平定诸侯，当就当个真王，哪能当假王呢？”随后，刘邦就封了韩信为王。这一步棋稳住了韩信，在以后的日子里，韩信尽心竭力地为刘邦效命，为汉朝的统一立下了汗马功劳。
三国时期，关云长失守荆州，败走麦城被杀！此事激怒刘备，遂起兵攻打东吴，众臣苦谏皆无济于事。赵云奏道：“国贼是曹操，非孙权也。宜先灭魏，则吴自服，操身虽毙，子丕篡汉，当图中原……不应置魏，先与吴战。兵势之交，不得卒解也。”诸葛亮也上表谏日：“臣亮等窃以吴贼逞奸诡之计，致荆州有覆亡之祸；陨将星于斗牛，折天柱于楚地，此情哀痛，诚不可忘。但念迁汉鼎者，罪由曹操；移刘祚者，过非孙权。窃谓魏贼若除，则吴自宾服。陛下纳秦宓金石之言，以养士卒之力，别作良图。则社稷幸甚！天下幸甚！”可是刘备看完后，把表掷于地上，说：“朕意已决，无得再议。”执意起大军东征，最终导致兵败，自己也因此丢了性命，实在是因小失大。
从这两件事中就可看出，在关键时刻是不可以让怒火左右理智的，不然有可能会为此付出沉重的代价。
那么，如何才能消除愤怒情绪呢？下面几种方法我们可以借鉴。
（1）愤怒的误区
如果你仍然决定保留心中的愤怒，你可以用不造成重大损害的方式来发泄愤怒。事实上，你不妨想想，虽然世界绝不会像你所期望的那样，但是你可以在沮丧时以新的思维支配自己，并且以一种更为健康的情感来取代使你产生惰性的愤怒。你很可能会继续厌烦、生气或失望，但无论如何，你完全可以消除那种不利于精神健康的有害情感--愤怒。
每当你以愤怒来应对他人的行为时，你会在心里说，“你为什么不跟我一样呢？这样我就不会动怒，甚至会喜欢你。”然而，别人不会永远像你希望的那样说话、办事。实际上，他们在大多数情况下都不会按照你的意愿行事。所以，每当你为自己不喜欢的人或事动怒时，你其实是不敢正视现实而让自己经受情感的折磨，从而使自己陷入一种坏情绪中。如果为根本不可能改变的事物自寻烦恼就是太过愚蠢的表现。其实，你大可不必动摇，只要你想想，别人有权以不同于你所希望的方式说话、行事，你就会对世事采取更为宽容的态度。对于别人的言行，你或许不喜欢，但绝不应动怒。动怒只会使别人继续气你，并会导致生理上、心理上的病症。实际情况是，你完全可以做出选择--要么动怒，要么以新的态度对待世事，从而最终消除愤怒。
也许你认为自己属于这样一类人，即对某人某事有许多愤愤不平之处，但从不敢有所表示。你积怨在胸，敢怒不敢言，成天忧心忡忡，最后积怨成疾。在你心里，会有这样的话：“要是你跟我一样就好了。”你想，别人要是和你一样，你就不会动怒了，这是一个错误的推理，只有消除这一推理，你才能消除心中的怨忿。以新的思维方式看待世事，根本不动怒，这才是最可取的。你可以这样安慰自己：“他要是想捣乱，就随他去。我可不会为此烦恼。对他这种愚蠢行为负责的，是他不是我。”你也可以这样想：“我尽管真不喜欢这件事，却不会因此陷入愤怒的误区。”
所以，为了消除了这一误区，首先你要以一种平静的方式勇敢地表示自己的愤怒，然后，以新的思维方式让自己保持精神愉快。最后，不再对任何人的行为负责，不因为别人的言行影响自己的精神状态。你可以学会不让别人的言行搅乱自己的心境。总之，你只要自尊自重，拒绝受别人的控制，便不会用愤怒折磨自己。
（2）消除愤怒的最佳方法
生活中有些人，他们对生活的态度严格得近乎呆板，这当然是一种不可取的态度。只要我们观察一下周围那些精神愉快的人就会发现，他们最为明显的特点是有善意的幽默感。让别人开怀大笑，在笑声中观察五彩缤纷的现实生活，这是消除愤怒的最佳方法。
对于“幽默”这个词，绝大部分人并不陌生，但究竟什么是幽默呢？心理学家认为：幽默是人的个性、兴趣、能力、意志的一种综合体现，它是语言的调味品。有了幽默，什么话都可让人觉得醇香扑鼻，隽永甜美，它是引力强大的磁铁。有了幽默，便可以把一颗颗散乱的心引入它的磁场，让每个人的脸上绽开欢乐的笑容。它是智慧的火花。可以说，幽默与智慧是天然的孪生儿，是知识与灵感勃发的光辉。
幽默中渗透着一种紧张的意志。富有幽默感的人往往是一个奋力进取者。
幽默也能展示人的乐观豁达的品格。半夜时分小偷光临，一般不会令人愉快，可巴尔扎克却与小偷开起了玩笑。巴尔扎克一生写了无数作品，却常常手头拮据，穷困潦倒。有一天夜晚，他正在睡觉，有个小偷摸进他的房间，在他的书桌里乱摸。巴尔扎克惊醒了，但他并没有喊叫，而是悄悄地爬起来，点亮了灯，平静地微笑着说：“亲爱的，别翻了。我白天都不能在书桌里找到钱，现在天黑了，你就更别想找到啦！”
幽默具有神奇的魅力：可以为懒惰者带来活力，可以为勤奋者驱散疲惫，可以为孤僻者增添情趣，可以使欢乐者更愉悦……
你的生活是否过于严肃，以至于你所看到的都是生活的荒谬之处？要是一个人从来不笑，那他可能有些变态。每当你的言行过于严肃时，提醒自己，你所享有的时间只是现在。当开怀大笑可以使你如此愉快时，为什么要以愤怒折磨自己呢？
笑吧，为笑而笑，这就是笑的理由。其实，你并不需要为笑寻找理由。只要笑，这就足够了。冷静地观察生活在这个世界上的各种人--包括你自己，尔后再决定选择愤怒还是幽默。请记住，幽默会使你和其他人都得到生活中最珍贵的礼物--笑。开怀大笑吧，笑声会使你的生活充满阳光。
（3）消除心中的怒气
愤怒是一种不良的情绪状态。古代素有“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”的说法。生理研究表明，人在发怒时，会有一系列生理变化，如心跳加快、胆汁增多、呼吸紧迫、脸色改变，甚至全身发抖。
发怒，完全是一种可以消除与避免的行为，只要好好地把握自己，你就可以让自己走出这一误区。当然，你需要选择很多新的思维方式，并且需要逐步实现。每当你遇到使你愤怒的人或事时，要意识到你对自己说的话，然后努力用思维控制自己。从而使自己对这些人或事有新的看法，并做出积极的反应。
下面是消除愤怒情绪的一些具体方法：
第一，当你愤怒时，首先冷静地思考，提醒自己：不能因为过去一直消极地看待事物，现在也必须如此，自我意识是至关重要的。
第二，当你想用愤怒情绪教育孩子时，可以假装动怒，提高嗓门或板起面孔，但千万不要真的动怒，不要以愤怒所带来的生理与心理痛苦来折磨自己。
第三，不要欺骗自己。你可以讨厌某件事，但你不必因此而生气。
第四，当你发怒时，提醒自己，人人都有权根据自己的选择来行事，如果一味禁止别人这样做，只会加剧你的愤怒，你要学会允许别人选择其言行，就像你坚持自己的言行一样。
第五，请可信赖的人帮助你。让他们每当看见你发怒时，便提醒你。你接到信号之后，可以想想看你在干什么，然后努力推迟动怒。
第六，在大发脾气之后，大声宣布你又做了件错事，现在你决心采取新的思维方式，今后不再动怒。这一声明会使你对自己的言行负责，并表明你是真心实意地改正这一错误。
第七，当你要动怒时，尽量靠近你所爱的人。
第八，当你不生气时，同那些经常受你气的人谈谈心，互相指出对方最容易使人动怒的一些言行，然后商量一种办法，平气静心地交流看法。比如可以写信、由中间人传话或一起去散步等，这样你们便不会以愤怒相待。其实，只要在一起多散几次步，你便会懂得发怒的荒谬了。
第九，当你要动怒时，花几秒钟冷静地描述一下你的感觉和对方的感觉，以此来消气。最初10秒钟是至关重要的，一旦你熬过这10秒钟，愤怒便会逐渐消失。
第十，不要总是对别人抱有期望，只要没有这种期望，愤怒也就不复存在了。在遇到挫折时，不要屈服于挫折，应当接受逆境的挑战。这样你便没有空闲来动怒了。
愤怒没有任何好处，它只会妨碍你的生活。同其他所有误区一样，愤怒使你以别人的言行确定自己的情绪。现在，你可以不去理会别人的言行，大胆选择精神愉快，而不是愤怒。
第十一，生活中遇到能引起人发怒的刺激时，应当力求避开，眼不见，心不烦。这是自我保护性的制怒方法。
第十二，在受到令人发怒的刺激时，大脑会产生强烈的兴奋灶，这时如果主动在大脑皮层里建立另外一兴奋灶，用它去找到或消除引起发怒的兴奋灶，就会使怒气平息。比如盛怒下的妻子，看到可爱的孩子天真的表演会怒气全消就是这个道理。
第十三，怒从何来？常常是虚荣心强、心胸狭窄、感情脆弱、盛气凌人所致。对此，可以用疏导的方法将烦恼与怒气引导到高层次，升华到积极的追求上，以此激励起发奋的行动，达到转化的目的。
第十四，这是一种主动的意识控制，主要是用自己的道德修养、意志修养缓解和降低愤怒的情绪。有人在要发泄怒气时，心中默念“不要发火，息怒、息怒”，会收到一定效果。
总之，你应当提高自己控制愤怒情绪的能力、时时提醒自己，有意识地控制自己情绪的波动。千万别动辄就指责别人，喜怒无常，改掉这些坏毛病，努力使自己成为一个容易接受别人和被人接受、性格随和的人，只有这样的人才能成就一番事业。