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硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
——《卫风·硕人》
故事要从齐家有女初长成开始，她是齐庄公的女儿，又因嫁的是卫庄公，所以被人称作庄姜。在她出嫁时，卫人惊于她的美貌和气势，作了《硕人》来称颂她。
从诗经反应的情况看，姜子牙的后代普遍是美女，而这个庄姜更是美到了让人惊为天人地步，否则也不会作为第一个走入诗歌中的绝色美女而被传诵千古。
《诗经》里有一类诗是王家婚礼的礼赞，《硕人》适在其中。只是它对庄姜容貌描写得太出色，出色到后世的人都习惯把它读做了著名的女性美的赞歌。
开篇“硕人其颀”，即是高大白胖的意思，看似不符合现们这些忆瘦成狂的女人的审美观，但在先秦时代，女子的美就是这样的，就像玛丽莲·梦露，有着圆润的小腹，腰上有些许的赘肉，依然性感到无懈可击。
我说过，中国是讲究门第的，这倒不一定是什么阶级观念作祟，西方也有同样观点，简·奥斯丁也执类似观点。门第对等在一定程度上真的能节约沟通成本，一个世族出身的女子所受的教育，她的观念，她接触的人群，必定与寒门小户不同。从这个角度看，庄姜的身世也无懈可击：“齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”（她是齐侯的女儿，她是卫侯的新娘，她是太子的阿妹，她是邢侯的小姨，谭公又是她姊丈。）
齐国不消说，从春秋到战国都是超级强国；卫国虽然不咋地，好歹也是周王朝的直系亲属，“血统高贵”比不得那些诸侯旁支，想来这也是齐国乐于与卫国结亲的原因，就好像财大势大的商人，喜欢和官家结亲一样。庄姜是齐国太子得臣的妹妹，她的姐妹们所嫁的也是诸侯里有头有脸的人物。
这世上有一种人，他们仿佛不用付出什么，或是只付出很小的一部分机会成本，上天就回报他们很多。这种人你羡慕也好，嫉妒也好，他命中注定是上天的宠儿。开始的开始，庄姜也可以算做这样的人吧，上天把一切好的都给了她。她金娇玉贵，一朝出嫁，嫁的人就是卫国的国君。
除了显赫身世，初嫁的少女还有柔媚的容颜。庄姜的真容我们已无从得见，幸好还可透过文字去看，幸好这美一点也不失色。“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”（手像春荑好柔嫩，肤如凝脂多白润，颈似蝤蛴真优美，齿若瓠子最齐整。额角丰满眉细长，嫣然一笑动人心，秋波一转摄人魂。）
不能不感慨诗中对庄姜美貌的铺陈，真是极尽其能。犹如满汉全席般丰盛。《硕人》是题咏美人文学作品的“千古之祖”，千载之下仍无人能出其右。
清人姚际恒极为推崇此诗，称言“千古颂美人者，无出其右，是为绝唱”（《诗经通论》）。方玉润同意其“绝唱”之说，并指出这幅“美人图”真正美的所在：“千古颂美人者，无出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二语。”（《诗经原始》）
孙联奎《诗品臆说》也拈出此二语，并揭示出其所以写得好的奥窍：“《卫风》之咏硕人也，曰‘手如柔荑’云云，犹是以物比物，未见其神。至曰‘巧笑倩兮，美目盼兮’，则传神写照，正在阿堵，直把个绝世美人，活活地请出来，在书本上滉漾。千载而下，犹亲见其笑貌。”在他看来，“手如柔荑”等等的比拟譬况，诗人尽管使出了混身解数，却只是刻画出美人之“形”，而“巧笑”、“美目”寥寥八字，却传达出美人之“神”。
庄姜的眼睛让人想起蒙娜丽莎，但我一直不喜欢蒙娜丽莎的笑容，我觉得有种阴毒在里面，而庄姜，中国的古典美人，她的眼睛是迷朦清澈，杳如水月的，巧笑倩兮，美目盼兮，这样温柔婉转的东方美人，是水做的骨头，她可以很高远，也可以很家常。而蒙娜丽莎是水泥做的骨头，所以你无法揣测到她高深莫测的笑容背后隐藏着什么秘密。
身世显赫的齐国公主，身材修长，艳明四方。她穿着华丽的披风，仆从如云。庄姜带着人数众多声势浩大的陪嫁队伍，行在前往卫国的路上。未来山长水远，身边春光明媚。一切如唐代那阕《长恨歌》的开始。谁能想到，举国烘托的华丽开场，结局竟比生死相隔还要凄凉呢？
“硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。”（好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。）那些男傧女侣，像庄姜一样，清一色的修长俊美。
“河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。“第四章七句之中，竟连续六句用了叠字铺陈，一方面极好地加强了诗韵，另一方面，这些自然景物或是随行排场的描写，都或明或暗或隐或现地烘托了庄姜的矜持身份尊贵。
庄姜不止美，她的贤德也是受人称颂的。在彼时，卫国人一定乐见其君娶得身世显贵的齐国公主回来，何况这位公主还这样美貌贤惠。你听诗人怎么调侃：“大夫夙退，无使君劳。”大夫们早早退朝，今朝勿使君操劳，那么节省下来的朝会时间是干什么，显然是陪伴美娇娘喽！
《硕人》的主题，历来有三种观点：一是“怜悯”说。据《左传·隐公三年》记载，卫庄公娶齐庄公之女庄姜为妻，美而无子，受到谗嫉，卫人为之赋《硕人》。《毛诗序》及朱熹《诗集传》等多数古代注本采此说，称为“闵庄姜也”。二是“劝谕”说。据《烈女传·齐女傅母》记载，庄姜初嫁，重衣貌而轻德行，其傅母加以规劝，使其“感而自修”，卫人为作此诗。汉代以后今文经学系统，多采此说。三是“赞美”说。清人方玉润《诗经原始》认为此诗纯为赞美庄姜，并无“悯”、“谕”之意。今人多采此说。
《硕人》里的庄姜陡然使我想起汉乐府《陌上桑》里的罗敷。那真是秦家好女啊，美而机智，贫而知足。嫁给一个出息的男子做丈夫，一辈子恩爱不减，心里有底气，面对太守的调侃可以云淡风轻的当街拒绝。庄姜呢，身份高贵，美而贤德，嫁的人又是一国之君，可是从《卫风》所记载的诗文看，她的生活一点都不好，一点都不快乐。由于种种复杂不为人知的原因，卫君与她日渐疏远，渐成陌路。那个姿态昂然优雅走入〈诗经〉的女子，当身后的喧嚣渐稀，当生活一点一点地袒露险恶真相。她成了掩面啼哭的怨妇。
又好像另一个人——她的命书里写着：“清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”其实她的判词，她也合用，人与人的命途，无论间隔多久，无论是真实还是虚构，差别不大。
杨玉环宛转娥眉马前死，让姓李的那个人耿耿不忘愧疚余生；庄姜不死，却比缢死的杨妃要凄凉得多，空有尊贵地位，空留艳名芳泽，空惹后人遐想，众人艳羡的繁华富丽于她切身一点意义都没有，美人遭人冷落，比寻常妇人更堪悲。
雕梁画栋的宫殿，她环顾四周，痛觉这是个巨大的阴森坟墓，一点一点侵蚀着她的芳华，直至埋葬她的生命。
身边生机灭绝，连带她也黯黯地萎谢了！没有一个可以信赖的人，依靠更无从谈起。这是别人的国度，从一开始，就是她被迫进入的陌生之地。她连萎谢，也是无声的，无人问津，如一株植物静静死去，等到被人发现时，常常为时已晚。
人生的好与坏，仅凭开场真是难以断定啊！也许非要等到千帆过尽，甚至到阖目入土的那一天，才知道，这一生到底过得好不好？