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当恪守净宗列祖成规，持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德，以企现生消除业障，临终正念往生，庶不虚此一生，及亲为如来弟子耳。
——清·印光法师
“我们应该严格遵守净宗家风，老实念佛。持斋是吃素，不与众生结怨仇，培养自己的慈悲心，改恶修善，要由内心里去改。培德植福，依此而行，在生能消除业障，临终神志清楚，稳生安养。真心照教规去作，方不虚度此生，才是三宝弟子。”
弘一法师很喜欢这段话，因为它对我们的修行有很好的指导意义。就是说叫我们按照宗师说的去做：持斋念佛，改恶修善，知因识果，植福培德。在现实生活中，知因识果也很重要。只有清楚了事情的因果关系，才能做到神智清楚，听得进别人的正确意见。
对于如何才能更好地听取别人的意见，弘一法师还说：“在事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。”这是告诫我们，当事者要站在事外来看看，建议者要置身事中想想。这样，当事者就能够听进去别人的正确意见，建议者就能够提供正确的意见。
三国时期的刘备虽然尊重贤臣，对别人的意见也善于采纳，但是在关羽之死上却无法听进去属下的意见，以至于殒命白帝城。
三国时期的刘备自桃园结义后，与义弟关羽、张飞弟兄三人想借“匡扶汉室”之名，成就一番事业。奋斗的前期一直是跌跌撞撞，没有成什么大气候，倒是经常被别的诸侯逼得东躲西藏。后来得到诸葛亮的辅佐才时来运转，得了荆州，进了四川。经过艰辛的斗争，好不容易在蜀地称帝。当时三国鼎立的态势虽已形成，但曹魏强大，吴蜀两国相对弱小的格局并未打破。蜀地周围少数民族经常袭扰，国家初立更是百废待兴，百业待举。刘备要展宏图，本应凭借天时、地利、人和的良机，或在自己的领地里励精图治，稳固基业，或者加强吴蜀联盟，一致北面抗魏。可是由于东吴利用关羽骄傲自满的情绪，赚取荆州，并杀了关羽，使刘备悔恨交加，决计举倾国之兵，东出伐吴，企图消灭吴国，为他的二弟关羽报仇。
赵云当时劝阻道：“国贼乃曹操，非孙权也，今曹丕篡汉，人神共怒，陛下可早日关中，屯兵渭河上流，以讨凶逆，则关东义士，必裹粮策马以迎王师；若舍魏伐吴，兵势一交岂能骤解。愿陛下察之。”刘备却回答道：“孙权害死我二弟关羽，我与他有切齿之仇，啖其肉灭其族，方雪我恨！你不要阻拦。”赵云仍坚持劝阻道：“魏国之曹丕是窃汉朝而王天下的国贼，我们与他的仇是公仇，讨伐东吴报杀弟之仇是私仇，但愿我主能以天下为重。”刘备愤愤地说道：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵？”因一时的愤怒，奋斗的大目标已抛至脑后，对赵云的正确意见半点也听不进去。
诸葛亮见这种情形。便率领文武百官当面劝谏。刘备也不听。后来诸葛亮又专门写成奏章，讲明伐吴的害处，刘备还是置之不理。学士秦宓再谏，刘备甚至要砍他的头。诸葛亮等人也只好由他去了。于是刘备亲自率领75万大军，出师伐吴。
起兵之时，蜀军一路上浩浩荡荡，气势恢弘，斩将夺关，蜂拥而来。此时东吴的大将周瑜、鲁肃、吕蒙已先后身故，孙权在危急之时，拜一懦生陆逊为大都督，统率东吴六郡八十一州兼荆楚诸路军马，并郑重地嘱托道：“京城以内的事，我自己主持，京城以外的所有疆土上的事，由你决策。”
刘备进军之际，打了几个小胜仗，已是喜不自胜，如今又听说东吴任命一介书生为帅，更是不放在眼里，便催促各路人马加速前进，大有毕其功于一役的架势。陆逊走马上任后，运用“持重不抢先，待机而制人”的战略严阵以待。
首先，陆逊宣布决策：“各处关防，牢守隘口，不许轻敌。”众将领开始对他这个白面书生统领大军就不大服气，今见他只下令死守不让出战，更是不理解，但碍于军令，勉强服从。当刘备大军压来，陆逊与吴将韩当并马而望，陆逊指着刘备的军马说道：“刘备兵刚来，又连胜十余阵，锐气正盛……他们正自得志，我们只要坚守不出，对方求战不得。俟时机成熟，我将用奇计破之。”韩当只是撇撇嘴，没说什么，心想一个乳臭未干的小子，胆怯就是胆怯，还吹什么牛，心里很不以为然。可时隔不久，陆逊果真瞅准时机，率军动如脱兔，终于一把火烧了蜀军七百里连营。
陆逊趁蜀军混乱，率大军掩杀过来，加之火助风威，风助火势，导致蜀军全线崩溃。刘备带一点残兵抢占马鞍山依险据守。陆逊又督各部兵马四面围攻。情急之下，刘备于夜晚乘黑冲出重围，靠沿途驿站焚烧将士丢弃的军车、铠甲等来阻断追兵，才逃回白帝城，所有舟船、军械等军用物资，丧失殆尽，蜀军尸骸漂满江面，顺江而下。直到此时，刘备还说：“我竟被陆逊所折辱，岂不是天意！”
刘备在临死之际仍没有幡然醒悟，还认为自己运气不好，是天在灭他，体会不到自己的惨败是因为自己听不见众人的正确意见、一意孤行所致。熟知历史的人，都为刘备深深叹息。既叹息他报兄弟之仇的义气之举，更叹息他由于不听正确意见而丢失了大好的局面。
由此可见，并不是每个人都能够认真听取别人的正确意见，只有那些真正意义上的智者才会做到这一点。在现实中，很多人在面对重要事情时，总是不能够虚心听取别人的正确意见，一意孤行，最终导致失败。此现象屡见不鲜，这不能不让我们深思。