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朱贵绰号旱地忽律。
忽律，又作忽雷、骨雷，均指古生代遗留下来的鳄鱼。
唐宋时期，南方鳄鱼产地还是很多的。
“扶南出鳄鱼，大者二三丈，四足，似守宫状，常生吞人。扶南王令人捕此鱼，置于堑中，以罪人投之，若合死，鳄鱼乃食之，无罪者，嗅而不食。鳄鱼别号忽雷，熊能制之，握其嘴，至岸，裂擘食之。一名骨雷，秋化为虎，三爪，出南海恩、雷州，临海英潘村多有之”（《太平广记》卷四百六十四引《洽闻记》）。
“忽雷，鳄鱼也，居溪渚中，以尾钩之而食之”（明邝露《赤雅·忽雷》）。
“鳄鱼别号忽雷，一名骨雷”（明方以智《通雅》卷四十七）。
盖鳄鱼多傍旱而寻食物，颇有威风。或以此喻朱贵在水泊边开酒店为梁山耳目。
又说“忽律”绰号来自张士贵。
“张士贵，虢州卢氏人，本名忽峍，弯弓百五十斤，左右射无空发。隋大业末起为盗，攻剽城邑，当时患之，号忽峍贼”（《新唐书·张士贵传》）。
忽峍，即忽律。或以张士贵演化为朱贵绰号，似勉强。
清程穆衡以为朱贵绰号“岸地忽律”，是说他在陆地发挥不了本领，“在水中其恶如是，今在旱地，其恶又当何如”。亦是一说。
《水浒》梁山人物坐得交椅的，前后有一百一十人。但其中两人最后不见于石碣留名，那就是梁山第一任大头领王伦和第二任大头领晁盖。
王伦是心地狭隘的形象符号，更为落第秀才、小人得志的写照。
王伦由此绰号为白衣秀士。白衣，布衣百姓代号。宋时应试秀才，率用白衣，礼部知贡举诗，有“三百俊才衣似雪”之句。唐宋人多有以白衣称呼的，如唐末令狐绚执政，其子滈用事，人称为“白衣宰相”。何群性刚，同舍生目为“白衣御史”。北宋丁谓贬官珠崖，作诗有“且作白衣菩萨观，海边孤绝宝陀山”，等等。又元明杂剧平话，常见有“白衣秀士”。《西厢记》五本四折：“夫人世不招白衣秀士，今日反欲罢亲，莫非理上不顺”；元马致远《岳阳楼》剧二：“至如吕岩，当初是个白衣秀才、未遇书生”；《永乐大典》：“龙王闻之大怒，扮着白衣秀士，入城中”（卷一三一三九）。
两宋确有王伦其人。
一是北宋王伦（？—1043）。此王伦系为山东反宋的一次武装斗争首领，“庆历三年（1043）五月，虎翼率王伦叛于沂州（山东临沂东南）。七月乙酉，获王伦”（《宋史·仁宗纪》）。据欧阳修说，这次暴动开始仅有几十人参与，但还是有声势的，“打劫沂、密、海、扬、泗、楚等州，邀呼官吏，公取器甲，横行淮海，如履无人。比至高邮军，已及二三百人，皆面刺‘天降圣捷指挥’字号。其王伦仍衣黄衫”。“王伦号黄衣秀士，其实一军健耳”（《欧阳文忠集》卷九八）。王伦活动还见于《东都事略》、《麈史》等书记载。此王伦起事，参与者不过二三百人，时间也仅两个月余，可是他公开亮出反宋的旗帜。《水浒》作者也因为他是个彻头彻尾的反叛宋王朝的好汉，在封建正统观是非伦理的丑角，由此易“黄衣秀士”为“白衣秀士”。盖“黄衣”是犯讳的，而“白衣”不仅是泛指布衣、平民百姓，且唐人传奇和宋元平话常见有妖精绰号叫“白衣秀士”的。
二是南宋初王伦（1084—1144）。此人也是山东人，出身无赖，曾三次充任和谈使者奉命赴金，参与和议与迎奉梓宫等事宜。王明清《挥麈录》说他，“家贫无行，不能治生，为商贾，好椎牛酤酒，往来京洛，放意自恣，浮沉俗间，亦以侠自任，周人之急。数犯法，幸免。闻士大夫之贤者，倾心事之”。此王伦为人倜傥，早年也浪迹江湖，似也可找到《水浒》王伦早期的影子。