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爱之欲生，恨之欲死。当天王洪秀全听了陈承珞小报告，终于忍不了气下了密诏，命韦昌辉等杀死杨秀清。在杀杨后几个时辰，即下诏，贬骂杨为“东孽”，并在太平天国各管辖州县，张贴布告，向全国军民公布杨的滔天大罪，“窃据神器，妄称万岁，已遭天殛”。（《吴煦档案汇编》）天兄杀天弟，那时候他那高度集中的神经，只有一种思维定势，即是把他写进诏书，称为与耶稣和己共一母（天父元配）所生的天弟杨秀清永远开除出天籍、人籍，踏上一只脚，叫他永世不得翻身。
天王二兄对东王四弟由极端的爱到彻底的憎，其变化之快，如同掀倒一只酒杯。
有人说这是杨秀清飞扬跋扈、自己作孽所酿成的历史悲剧。这话只说对了一半，其实喝下这杯苦酒的人最终还是洪秀全，他所编造的种种拜上帝教理论和思想破产了。天王万岁以自己的行为，摧毁了天国的精神支柱，制造了无法弥补的信仰危机。基于此因，他于韦诛、石走之后，不得不借助杨秀清的亡灵来维系、争取人心，说来也不是出于洪的什么伟大和敢于承担责任，天王向来执持“只有臣错，无有主错”的“天理”，此处只是无可奈何。由是在几年间，以人间和天上的史无前例最高规格，全面、彻底地为杨秀清平反。
一是1857年冬，钦定颁发的《太平天国戊午捌年新历》卷首《历本章》仍列有杨秀清名讳，且在甲寅四年新历的“禾乃师赎病主左辅正军师东王”衔号前又添加了“传天父上主皇上帝真神真圣旨劝慰师圣神风”等字样；
二是1858年，洪秀全钦定的《醒世文》，依然高奏东王的功德无量。在此期间，洪秀全又借《赐西洋番弟诏》，特地对杨秀清之死作了说明，“爷爷预先降圣旨，师由外出苦难清。期至朝观遭陷害，爷爷圣旨总成行”。他用宗教语言和中国传统的宿命论解释杨秀清之死乃是天意，是上帝爸爸要他归天了的，所以归天之日，就有人到天王府告密，就有人杀他；在这里他没有提及杨是否要抢班夺权，也为自己推脱杀杨责任。
三是1859年，将杨秀清被杀的天历七月二十七日升格为与天父、天兄诞辰并列的所谓“东升节”。还把它写进年年颁布的新历，作为国家和举行宗教活动的重大节日。
四是1860年，选定东王接班人，由天王新诞生的王五子兼任幼东王九千岁，后期天王封了很多王，最高如洪仁发、洪仁达也仅是八千岁；幼东王真可是步杨秀清后尘，仅天王和幼主洪天贵福以下一人而已。
白云苍狗，几经轮回，就此杨秀清也堪称是完全、彻底平反了。以后据洪秀全说，他梦中在上帝、耶稣处，还常常遇见东王和他谈笑。
这正是：将杨秀清彻底打倒，贬为“东孽”的是洪秀全，给予杨秀清彻底恢复名誉，特设“东升节”的也是洪秀全。总之，在太平天国里翻云覆雨，全由他一人为之。