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君子的处事之风不受俗欲的牵绊。那种安详与从容的浩然之气证明了他们的生存境界远非外物所能左右，在与人交往时，总是礼数周到，尊重他人，平淡中显儒雅，泰然中显从容。
中国作为一个文化积淀深厚的文明古国，民族性较西方人更含蓄，因此，特别讲究礼节。由于传统文化的束缚，很多人太重视繁文缛节，使得人们对“礼”的认识发生偏差，现代中国人的礼仪观念也日趋淡漠以至于片面以为只有对长辈、上司，或想讨好对方时才讲礼节，对晚辈或自己没有利害关系的人，就可马虎。甚至还有人认为，礼貌只是社交上的一种手段，并没有其他价值。如果以这些态度来评断礼节，岂不是使人际关系变成“钱货两结”的交易关系，和做生意又有什么两样？难道“礼”真的只是人际关系中的虚假行为吗？
自尊是维持心理平衡的要素。每个人要维持心理的平衡和健康，都要有活得“理直气壮”的感觉，也就是处处受人尊重的感觉，才能进一步肯定自己存在的价值。所以，尊重、体谅等“礼”节，绝不是规章条文，也不是虚假问候，而是发自内心最基本也最真诚的行为，是谦谦君子之风的体现，是一种高质量生存境界的体现。
俗话说：“先学礼而后问世。”学些什么礼呢？彬彬有礼的态度是怎样的呢？没有人生下来就懂礼，家庭、学校、社会，逐渐教导我们成为一个具有彬彬风度的人，以利于我们建立起一种良好的个人形象。
所以，礼，绝不能，也绝不是只讲求形式的，要保持彬彬有礼的态度，一定要从对别人的关心出发，在现实生活中，随时随地贯彻关心朋友、关爱朋友的精神，在社交场合中，自然也就能以平实有礼的态度与人交往和沟通。
做到彬彬有礼不是一件难事，但要做到时时保持彬彬有礼的态度，也不是件容易的事。因为这种态度并不只是“鞠躬如也”就可涵盖的，它在某种程度上反映了个人的修养道德。有人说：“要学习礼节，最好是从公共场合待人接物做起。”这话非常恰当，只要平常多留心人们交往时的各种行为，就不难学习到许多待人接物的做法。
例如，乘车时，男士应该让女士先上车；陪同女士到某处去，抢先一步为她开门；进入室内后，为她脱外套、拉座椅。此外，当你想抽烟时，除征询她的同意外，应先向她敬烟、点烟。这些动作绝非装腔作势，故意卖弄，实在是必要的礼貌，不过做时态度要自然大方，才不会弄巧成拙。
搭乘火车或其他交通工具时，如果遇见女性携带行李或较重包裹，也应代为取放，因为女人力气较小，提取很不方便，男人体魄健忙，轻而易举之事，何不效劳？
陪同女子上街时，则应走在道路外缘保护她，或帮她提较重的物品。如遇下雨时，更应替她撑伞。走在泥泞的路上，也应让女伴挽住你的手臂，以免滑跌或摔跤。人群拥挤时，则应先行一步，为她开路。
与女友相偕欣赏电影却迟到时，应牵着女方的手，由服务员带路或小心地去找座位，切勿把女友丢在黑暗中不顾，那是非常不礼貌的行为。
日常有女性需要帮忙时，也应热诚而主动地为她效劳。不过服务宜适中，切忌热心过度。比方说，你可以代提行李，却不必替她拿帽、手提袋、遮阳伞和花花绿绿的包装物；陪女子遛狗，可以帮她拉系狗的皮带，但要是抱在怀中的小型宠物，就大可不必代劳。
礼貌欠周令人不快，礼貌过多也令人难堪，惟有恰到好处，因应时宜的礼貌才会让人觉得自在。“出乎礼，止乎礼”，温文尔雅的君子风度是社会交往中男士应有的品位与修养。
宽容是一种修养，也是一种胸怀。用真心去宽容他人，包括他人的错与失、矛盾与分歧。在这个多姿多彩的世界上，谁懂得宽容，谁就拥有了世界，拥有了生存的高境界。我们一旦拥有了宽容大度的胸怀，能将心比心，宽容他人的一切，必将得到他人的理解和尊重。当然，我们自己会感觉很幸福。
很多人之所以不平凡，宽厚与容忍是很重要的一个原因。这种宽厚与容忍绝对不是争斗小人能够做到的，它是一种胸襟、一种修养。明知对方不如自己，或是错了，却用真心去宽容和对待他，而不是斤斤计较；不注重表面的输赢，而重视思想境界和做人水准的高低，这样的人很超凡，活得也很潇洒。
因此，我们要逐步培养这种人生大度的宽广胸襟，这种对人生的宽容品格。因为，只有这些才能溶解所有的残冰败雪，使万物焕发新的生机。
19世纪，洛克菲勒曾经是世界首富，相当于今天的比尔·盖茨。他在创立他的石油王国之初，不仅贪婪吝啬，而且火气非常大，动不动就火冒三丈，大发雷霆，后来因他的身体状况恶化，医生为了挽救这位富翁的生命，特意叮嘱他不要生气。于是，这位超级大富翁开始这方面的修行。
一天，他的一位竞争对手怒气冲冲地闯进他的办公室，先是指着桌子大喊大叫，见他不动声色，便指着他的鼻子大骂。
这要是在从前，他早就反唇相讥了，那时又有谁敢对他如此无理？但这天他却面不改色，对骂声置之未闻，继续静静地坐在那里处理着文件。
自己如此大闹却惹不起对方的火气，竞争对手觉得无趣，灰溜溜地走了。
事后，他的秘书不解地问：“您为什么不反驳呢？他已经太过份了呀。”
洛克菲勒微笑道：“争吵的结果是没有赢家的。即便我争过了他，我又能从中得到些什么？让他一步我又能损失什么？”洛克菲勒的这种宽容不仅体现了一种常人难以抵达的生存境界，而且还迫使对手放弃了最初的嚣张气焰，正所谓“容人之所不能容，成人之所不能成”。这就是宽容的力量。
“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”责备自己重些，责备他人轻些，这样的人就没有怨恨了。其实，这正是一种“宽则得众，能下人自有志，能容人是大器”的宽容精神。当然，这种宽容精神是一种修养，是只有君子才能达到的生存境界。
我们要培养自己宽容的胸怀，它会让我们卓尔不群；相反，如果心胸狭窄，对各种非原则性的事过于计较，甚至睚眦必报，则往往得不偿失，这是因为对他人的报复心理会使我们内心充满一腔愤怒和狭隘，说些愤怒不止的话，医学上认为，长期性的高血压和心脏病就会如影随来，伴随我们度过痛苦的一生。我们的内心若让怒气充满，报复充溢四肢，内心和四肢便会因缺乏对理想的执著与追求，学业和事业的成功将会遥遥无期。
1860年大选后，有位叫巴恩的大银行家看见参议员萨蒙·蔡斯从林肯的办公室走出来，就对林肯说：“你不要将此人选入你的内阁。”
林肯问：“你为什么这样说？”
巴恩答：“因为他认为自己比你伟大得多。”
“哦，”林肯说，“你还知道有谁认为自己比我要伟大？”
“不知道了。”巴恩说，“不过，你为什么要这样问？”
林肯回答：“因为我要把他们全都收入我的内阁。”
后来的事实证明，这位银行家的话是有根据的，蔡斯的确是个野心十足的家伙。不过，蔡斯也的确是个大能人，林肯十分器重他，任命他为财政部长，并尽力与他减少摩擦。蔡斯狂热地追求最高领导权，而且嫉妒心极重。他本想入主白宫，却被林肯“挤”了，他不得已而求其次，想当国务卿。林肯却任命了西华德，他只好坐第三把交椅，于是他心怀不满，耿耿于怀。
一天，《纽约时报》的主编亨利·雷蒙特来见林肯。当他谈到蔡斯正在狂热地追求总统职位的时候，林肯给他讲了一个小故事。
林肯以他那特有的幽默神情讲道：“雷蒙特，你不是在农村长大的吗？那么你一定知道什么是马蝇了。有一天我和我的兄弟在肯塔基老家的一个农场犁玉米地，我吆喝马，他扶犁。这匹马很懒，但有一段时间它却在地里跑得飞快，连我这双长腿都差点跟不上。到了地里，我发现有一只很大的马蝇叮在它身上，于是就把马蝇打落了。我的兄弟问我为什么要打掉它。我回答说：‘我不忍心让这匹马被马蝇咬。’我的兄弟说：‘哎呀，正是这家伙才使得马跑起来的嘛！’”
然后，林肯意味深长地说：“如果现在有一只叫‘总统欲’的马蝇正叮着蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯不停地跑，我就不想去打落它。”
这个故事说明，林肯总统有宽阔的胸怀，知人善任，没有去嫉妒能力比他强的人，而是善于发挥他们的作用，从而也为自己的工作创造了良好的条件。
宽容是我们应该具备的生活作风。以这种作风要求自己可以给自己创设一个良好的生存环境，同时也体现了一个人少有的高境界。所以，具备宽容之风的人也很容易达到物质上的高质量生存境界。
也许你没有珠玉作饰，也没有香车宝马为驾，但于生命之途权衡，一路走来，以开阔的胸襟处世，做一个正直、达观的人才是最重要的。
每个人都应该有那种富贵不能淫、威武不能屈的精神，这极其宝贵的精神是可以让一切猥琐和龌龊在你面前战栗、退缩。
曾经有这样一个故事：一个打扮成武士模样的茶匠，被一个相貌猥琐的浪人拦住比武。茶匠一再推辞，眼里充满了悲哀和恐惧。浪人见他如此，就更加嚣张，非要逼着他比武不可。茶匠毫无办法，他自知不是其对手，但又不愿这样死去。于是，便到一个教习剑道的道场，请求剑匠教他几招，好让他有一个体面庄严的死法。
剑匠答应了，但条件是让茶匠为他表演一次茶道。茶匠心想这可能是一生里最后一次泡茶，便一口答应。他全神贯注地泡茶，似乎忘了即将来临的死神，就好像泡茶是全世界惟一重要的事。
茶匠泡茶时那清朗、无念、庄严、绝俗的表情令剑匠深受感动，他感叹地说：“你可以不必学习剑法了，你泡茶的心境，无论与任何武士决战都能取胜呀！当你去赴浪人之约时，首先就像茶道的准备工作，先郑重地向他问候，并道歉自己来晚了。告诉他你已做好一决胜负的准备，然后脱下外褂，小心折叠好，再把扇子放在上面。系上缠头，围上腰带，把裤裙的口子打开。最后抽出长剑高举过头，摆好将对手砍倒的姿势，闭上眼睛，一听到喝声，就举剑向他劈去。这整个过程，要非常专注，就像你方才泡茶的样子。”
茶匠道谢之后，便奔向与浪人约定的地方，好像去为朋友泡茶，一点恐惧也没有。他按剑匠的忠告一一做了。当他最后举刀而立时，那浪人仿佛看到一个完全不同的茶匠：无畏、无我、无念。浪人连喝声都没敢叫出来，对立了一分钟之后，浪人扔下长刀，跪在地上求饶。茶匠原谅了他，浪人连滚带爬地逃走了。
茶匠的胜利并不源于他的剑术的高明，而源于他心态的正直、达观。这种人生的境界因为它的可贵而备受推崇。
一个正直达观的人，已经看清了世间的险恶，已经无畏无惧。所以，在生存的路途上，他们取于直面艰难苦厄，无欲而刚的高贵品格让一切邪魔都无法与之一较高下，因为品格的正直和心境的达观，他们成了生活的强者，具备了生存的高境界。
在漫漫旅途中，诱惑很多，危险很多，取舍很多，正直无畏、达观洒脱的人生之态才是一个人一生需要坚持下去的高贵品质。因为你这样坚持了，才不会被俗念所累，才会活得快乐，也才可以得到更多。因为这世间的许多东西是放开手时才能得到的。
传说有一种小虫，每遇一物便取来负于背上，越积越重，又不愿放下一些，终于被压趴在地。有人可怜它，帮它取下一些负累，它爬起来继续前行，遇物又取之背负如故。终于累死于旅途中。细细想来，有多少人也同样如此？贪欲太重，总是试图将自己变成一个“聚宝盆”，恨不能将世间珍品尽归己有。并将这种“贪欲”美其名曰为“追求”。但他们忘了，追求与贪欲是不可相提并论的。人不可以无追求，但不可有贪欲。无追求的人生，是庸碌无为的人生。而有贪欲的人生却是终致毁灭的人生。
人生如白驹过隙，生命在拥有和失去之间，不经意就耗尽了。追求一种高境界的生存状态，勿为贪欲之奴，才不会让自己活得很累，才是君子所为。
有一个故事中说：
国王为了感谢多年来服侍他的忠心耿耿的仆人，说：“你尽管向前跑，只要在日落之前绕一圈回来，围到的土地全部送给你。”
仆人欣喜万分，不停地往前跑，简直像一头发了疯的野兽。就在太阳往西沉的那一刹那，他终于绕完一大圈返回原地，不过，他也因此而累死了。
国王悲伤地将他埋了，其实他真正所获得的土地，也只有埋他的那七尺罢了。
生活像是一杯水，杯子的华丽与否显示了一个人的贫与富。但杯子里的水清澈透明，无色无味，对任何人都一样，接下来，你有权加盐、加糖，只要你喜欢。
生活当中，该有多少人为了让自己的这杯水色香味俱佳而无谓地往里面添加各种各样的佐料，诸如爱情、友谊、金钱、喜、怒、哀、乐……所以他们都感到活得很“累”。然而，却有许多人义无返顾地继续累下去，真可谓迷途难悟啊！
有一只狐狸看见围墙里有一株葡萄，枝上结满了诱人的果实。狐狸馋涎欲滴，它四处寻找进口，终于发现一个小洞，可是洞太小，它的身体无法进入。于是，它在围墙外绝食六天，饿瘦了自己，终于穿过了小洞，幸福地吃到了葡萄。可是，它太贪吃了，胖胖的身体使它无法钻到围墙外，于是，又绝食六天，再次饿瘦了身体。结果，回到围墙外的狐狸仍旧是原来那只狐狸。
看看这只狐狸吧！贪的结果并没有让它带走任何好处。围墙之外的它依然还是一无所获。现实中的我们也是有贪欲的个体，如果纵容了自己的贪欲，所获并不见得会比所失的多。所以，炼一种超脱贪欲的境界，视声誉为最重，才不枉一生的立身于世。贪的越多，不可能得到的越多。所以，何必强求？贪婪最后的结果只能是一无所有。