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别曾学士
曾学士：指曾幾（1084—1166），字吉甫，号茶山居士，先居赣州（治所在今江西赣县），后徙居河南府（治洛阳）。宋徽宗时为校书郎，高宗时历官江西、浙江提刑。主张抗金，与兄曾开以反对和议被秦桧罢官。桧死，起为浙东提刑，知台州。官至礼部侍郎、敷文阁待制，卒谥文清。陆游于宋高宗绍兴十二年（1142）十八岁开始从他学习诗文，本诗就作于是年诗人在家乡山阴（今浙江绍兴）读书时。诗主要表达对曾幾的崇敬仰慕之情。称曾幾为学士，是因曾幾曾任校书郎。沈括《梦溪笔谈》卷一：“集贤院记：开元故事，校书官许称学士。今三馆职事皆称学士，用开元故事也。”
儿时闻公名，谓在千载前。
稍长诵公文，杂之韩杜编。
夜辄梦见公，皎若月在天。
起坐三叹息，欲见亡繇缘。
忽闻高轩过，欢喜忘食眠。
袖书拜辕下，此意私自怜。
道若九达衢，小智妄凿穿。
所愿瞻德容，顽固或少痊。
公不谓狂疏，屈体与周旋。
骑气动原隰，霜日明山川。
匏系不得从，瞻望抱硏硏。
画石或十日，刻楮有三年。
贱贫未即死，闻道期华颠。
他时得公心，敢不知所传。
儿时闻公名，谓在千载前。稍长诵公文，杂之韩杜编——这四句写诗人对曾幾的久仰之情。儿时：指儿童之时。按陆游从小好学，自称“我生学语即耽（喜欢）书，万卷纵横眼欲枯”，“少小喜读书，终夜守短檠”，故钦佩学问高深者，也在情理之中。儿时早闻曾之名，以为是千百年前的古人，这是对曾幾很高的评价。既认其为学问高深的古人，所以才有第三、四句：稍稍长大后，诵读曾之文，常常是把它们错杂在韩愈与杜甫的作品中一起对待。韩杜编：指唐代诗人韩愈、杜甫的作品。
夜辄梦见公，皎若月在天。起坐三叹息，欲见亡繇缘——这四句进一步写对曾幾的仰慕。儿童时期的时时形诸梦寐，强化为对其学识人格的敬仰，于是夜间做梦总会梦到他，但醒来时惟见升在半天的皎洁月亮。由于见不到曾幾，自然心情怏怏，起坐之际惟有悲叹而已。辄：总是、经常之意。三：状悲叹之多；亡繇缘：即“无由缘”，指想见而没有机会。
忽闻高轩过，欢喜忘食眠。袖书拜辕下，此意私自怜——这四句写作者闻听曾即将过访的惊喜之情。轩：官员乘坐的轻便车。“高轩过”，用唐韩愈、皇甫湜拜访李贺，李贺写了《高轩过》诗以记其事（见王定保《摭言》）的典故。陆游在这里以韩愈、皇甫湜比曾幾，以示对曾的尊敬。第二句承上句，写闻听曾幾即将到来的高兴劲——以至竟到了乐而忘食、喜而忘眠的程度。这一切所为者何？不外欲当面聆听教诲以求指教之类，故第三、四句自然就写曾幾到来时作者欢快的心情。“袖书”句，是说客人刚到还没有下车，作者就拿着书急不可待地拜倒车前请求指教；拿书用一“袖”字，见出小孩子偷偷摸摸怕大人责骂的神态。“此意”句，则写自己企求得到心目中的偶像的关爱。两句均写自己幼时神情意态，动作可谓传神。
道若九达衢，小智妄凿穿。所愿瞻德容，顽固或少痊——这四句以己之所识与曾幾之见识相对照，首句夸曾之学问，有如四通八达的通衢大道，可谓无所不到，无所不知。以曾之学问对照自己，对一些书本的理解，可谓小聪明式的妄自穿凿附会。正因为认识到自己的不足，所以就极想见到曾幾，认为这或许能改变自己学习上愚顽笨拙的毛病。少痊：少少治愈意。九达衢：指四通八达的道路，以喻曾学问之无所不通；或指“九逵”，指都城的大路，《三辅黄图》一引《三辅决录》：“长安城面三门，四面十二门，皆通连九逵，以相经纬。”小智：小聪明。妄凿穿：主观随意地穿凿附会。“所愿”句，表达自己愿望。瞻德容，犹言希望看到曾幾尊贵的容貌。
公不谓狂疏，屈体与周旋。骑气动原隰，霜日明山川——这四句前两句写曾幾对诗人的循循善诱：公不以年少孩子的大胆议论为疏放狂妄，反而委曲己身与之周旋。后两句则描写当年曾幾对自己的教诲所产生的语言效果：其言所出，有如骑兵之阵云飞布原野，有如白日之清霜满铺山川。骑气：出《史记·天官书》“骑气卑而布”，谓云气如骑兵之阵。原隰（xi）：泛指原野，地高者为原，势低者为隰。
匏系不得从，瞻望抱悁悁——这两句表达自己未能常随曾幾的遗憾之情。匏系：典出《论语·阳货》：“子曰……吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”两字常用以指留滞一处，未能出仕做官。瞻望：遥望、远望意。悁悁：心情忧闷的样子。
画石或十日，刻楮有三年。贱贫未即死，闻道期华颠——这四句是自谦，说自己头脑愚笨，学习得很慢。但即使贱贫到老，只要未死，就会以先生之道为追求之总目标的。画石：出杜甫《戏题王宰画山水图歌》“十日画一水，五日画一石”诗句；刻楮：出《韩非子·喻老》：“宋人有为其君以象（象牙）为楮叶者，三年而成……乱之楮叶之中而不可别也。”华颠：头顶上出现白发，代指老年人。
他时得公心，敢不知所传——如果有朝一日得到您先生的真传学问，怎敢不以您的弟子自居而将您的思想学问传下去呢？
本诗表达对业师曾幾的崇敬之情，为现存诗人集中编年最早的作品。诗歌围绕着对曾幾学问人品的敬仰着笔，先写闻其名而敬，再写读其文以为准的；复写其人形象形诸梦寐，以“皎若月在天”颂所慕者的学问人品；再以不得见其人而深叹，接以闻听其人过访喜极忘食眠作进一步的思念——经过以上数层铺垫，诗人才正面写到曾的到来。与曾的面见，作者则以“袖书拜辕”，当面请教、闻听教诲，如“九达衢”赞其学问；又写其循循善诱的长者之风，再以不能长随曾先生作遗憾语。书之最后，以先生学问文章为终生学习之渊薮作结。诗歌写得如清风徐吹，自然流畅，诗意虽显豁但不失深蕴之内涵。
夜读兵书
本诗作于绍兴二十五年（1155），时陆游居山阴。前一年，陆游参加礼部考试，名列第一，因论及恢复中原之事触犯秦桧，被黜落回乡闲居。诗人在本诗中自述自己研读兵书的体会，决心以身报国，为王前驱。但首次尝试出仕受挫，又使诗人产生一种岁月蹉跎，壮志难酬的苦闷。
孤灯耿霜夕，穷山读兵书。
平生万里心，执戈王前驱。
战死士所有，耻复守妻孥。
成功亦邂逅，逆料政自疏。
陂泽号饥鸿，岁月欺贫儒。
叹息镜中面，安得长肤腴？
孤灯耿霜夕，穷山读兵书——这两句对应诗题，从时间、空间两方面写“夜读”。耿：映照之意。霜夕：犹言寒霜之夕；进入冬季，天气变冷，江南地区，夜间有霜。穷山二字，当由诗人感受而发：冬季草枯，北风飒飒，再加夜间，孤凄难捱，故对环境产生一种特殊的感受。孤灯一盏，发出荧荧之光，与夜间的满地白霜相互映照；尽山之内，空阒无声，当此之际，诗人手捧兵书，细细研读，心中感慨油然而生，由此自然逗出下两句。
平生万里心，执戈王前驱——如此苦读兵书为何？为实现自己的雄心壮志也！生平志向究竟为何？志在边疆万里，为君王作先锋，扫平天下啊！“执戈”句，出《诗经·卫风·伯兮》：“伯也执殳，为王前驱。”
战死士所有，耻复守妻孥——这两句承上，对“为王前驱”作具体描写：作为一个“为王前驱”之“士”，战死沙场实为自己应尽之责，份内之事，又怎能守着自己的妻子儿女平安度日呢？妻孥：犹言妻子儿女。孥，指子女。
成功亦邂逅，逆料政自疏——这两句由“夜读”而抒发感想，言自己不以功名利禄为念，为国杀敌，怎能保证就能功成名就？因为成就功名实乃偶然遇合之事，如果现在就料其必成不免显得有点迂阔可笑。成功：指成就功名。邂逅：原指人偶然相遇，这里实指功名取得的偶然性。逆料：预料。政：同“正”。疏：迂阔可笑，疏于事理。
陂泽号饥鸿，岁月欺贫儒——这两句由议论转入写景，并抒发感慨。首句实写诗人夜读所闻：陂泽之地，鸿雁在那里因饥而悲鸣；岁月蹉跎，一事无成，似乎是有意在欺侮自己这一介贫儒。陂泽：地势低洼积水处。鸿：鸿雁。贫儒：作者自谓。
叹息镜中面，安得长肤腴——这两句承上句“岁月欺贫儒”：可叹啊镜中之面日显老相，当此岁月流逝，壮志未酬，国耻难刷，人又怎能永葆肌肤的丰满润泽？长肤腴：长久保持皮肤的光洁润泽。肤腴：指皮肤丰满润泽。
本诗抒发自己夜读兵书的感受。首两句直写夜读，重在渲染气氛。次两句由夜读引出平生之志，实是对“夜读兵书”的一种解释。再下两句深入抒发，又是对平生之志的一种补充。“成功”两句则内含自己读兵书非为功名，实乃为国分忧之举，诗人之高风亮节于此可见。最后四句由眼前所闻之景抒发自己的悲情，颇有时不我与，亟思为国出力之感慨。
送曾学士赴行在
本诗作于绍兴二十六年（1156）四月（依钱仲联先生《剑南诗稿校注》）。曾学士：指曾幾，陆游曾师事之。陆游《曾文清公墓志铭》：“绍兴二十五年，桧卒，十一月，起公提点两浙东路刑狱。明年，知台州。”本诗即送曾入都时作，时陆游居山阴。诗歌主要表达对曾的情谊和期望，诗人当曾入都可望重用之际，希望他能在力所能及的范围内，促请朝廷改革弊政，关心民瘼，为国效力，以求青史留名。
二月侍燕觞，红杏寒未拆。
四月送入都，杏子已可摘。
流年不贷人，俯仰遂成昔。
事贤要及时，感此我心恻。
欲书加餐字，寄之西飞翮。
念公为民起，我得怨乖隔？
摇摇跋前旌，去去望车轭。
亭鄣郁将暮，落日澹陂泽。
敢忘国士风，涕泣效臧获。
敬输千一虑，或取二三策。
公归对延英，清问方侧席。
民瘼公所知，愿言写肝膈。
向来酷吏横，至今有遗螫。
织罗士破胆，白著民碎魄。
诏书已屡下，宿蠹或未革。
期公作医和，汤剂穷络脉。
士生恨不用，得位忍辞责？
并乞谢诸贤，努力光竹帛。
二月侍燕觞，红杏寒未拆——首两句由离别之宴写起。二月：点明离别之时。侍燕觞：犹言陪奉酒宴。燕，通“宴”；觞，酒杯。燕觞：宴饮之意。拆：开放意。二月寒气尚存，故红杏尚未开放，是为“寒未拆”。
四月送入都，杏子已可摘——这两句为遥想之词：当老师曾幾四月到京城临安时，杏子当已经成熟可摘了。
流年不贷人，俯仰遂成昔——由上两句遥想之词，联想到时光荏苒，岁月流逝，于是作者深发感慨：年光如流水，从不假借于任何人，抬头低头转眼之际，已成为过去。贷：借加于人意；俯仰：指抬头低头之际，形容很短的时间。
事贤要及时，感此我心恻——这两句由老师曾幾之入都抒发自己感慨：本应及时随师前后，有所作为，但又情况不允，联想及此，作者颇有黯然神伤之感。事贤：指侍奉贤人。贤，指曾幾。恻：凄怆悲痛意。心恻：心中难过。
欲书加餐字，寄之西飞翮——这两句遥想曾走后诗人对他的怀念，隐含对远行者的祝愿。犹言：你走后，我当写一封情真意切的信，把它送给西飞的大雁，以传达我对师的深切怀念。按汉乐府《饮马长城窟》诗有：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如？上有加餐饭，下有长相忆。”西飞翮：用鸿雁传书之典。诗人将这两层含意融为一体，表达对曾幾将离的思念。翮，鸟羽之茎，这里代指鸟。
念公为民起，我得怨乖隔——由曾幾之别，抒发自己的感受：诗人从友谊角度，自不愿曾公的离去，但一想曾公此去入京，乃为天下苍生计，岂能以一己之私废国家之大事？故从大处看，师生朋友之间的分离又算得了什么。乖隔：分离意。
摇摇跋前旌，去去望车轭——这两句承上，遥想离别时对曾师的恋恋不舍：车子开行了，诗人恋恋不舍，追随着前行的旗影；车子逐渐地远去了，诗人尚遥望车影，久久不想离开。摇摇：旌旗摆动的样子。旌：古代一种用旄牛尾和羽毛装饰的旗子，这里泛指旗帜。跋前旌：跟在前行的旌旗后面。轭：套在牛马颈上用以控制牛马的器具，这里代指车。
亭鄣郁将暮，落日澹陂泽——这两句由遥想回到别离之处，写诗人眼望远景所见：远处的亭障在迷茫的暮色中显得有些迷糊不清了，西下的夕阳与微波荡漾的陂泽之水相互交映。亭鄣：指驿亭与城障。驿亭为供客人休息之舍。鄣，通“障”，指古代筑在边防或险要之地用以观望的城堡。郁：晚色迷濛的样子。陂泽：地势低洼积水处。澹：微波荡漾的样子。
敢忘国士风，涕泣效臧获——臧获：指奴仆。《荀子·王霸》：“如是则虽臧获不肯与天子易埶业。”这两句前句言曾幾，后句说自己，言己愿如奴仆一样向曾涕泣进谏。
敬输千一虑，或取二三策——这两句承上，指向曾幾的进说：恭敬地向您进献千有一得之建议，或许其中的二三条对您有用，您能采取。输：贡献。虑：指谋虑，建议。“千一虑”语出《晏子春秋·杂下》：“愚人千虑，必有一得。”
公归对延英，清问方侧席。民瘼公所知，愿言写肝膈——这四句承上，写对曾幾的告劝：您此次到京，面对皇帝的召问，但愿您能痛陈民间疾苦，进献自己的肺腑之言。延英：唐代宫殿名，这里借指南宋朝廷。清问：指天子虚心向臣下求教。侧席：天子请教贤者时，不正坐，以示恭敬。瘼：病痛。民瘼：民间的疾苦。肝膈：指人体脏器肝与膈，这里为比喻，犹言发自肺腑之言。
向来酷吏横，至今有遗螫。织罗士破胆，白著民碎魄——这四句为诗人有望于曾幾进陈之言：古往今来酷吏横行，流毒至今不能除根，他们罗织罪名，无中生有，构陷无辜，令读书士子发指胆寒；税额之外，另有名堂，巧取豪夺，无所不用其极，普通百姓更是深受其害，为之魂飞胆裂。遗螫：犹言流毒。织罗：罗织罪名诬陷人。白著：税收外另增之物。
诏书已屡下，宿蠹或未革。期公作医和，汤剂穷络脉——皇帝虽已下诏禁酷贪，禁“白著”，但多年弊政，岂能一朝廓清，这次朝廷如能大用，期望您能做一个如春秋名医和的大臣，下一剂猛药治一治民间的疾苦。宿蠹：犹言长久的积弊。医和：春秋时秦国的良医，名和。汤济：汤药。穷：尽，达到。络脉：筋络和血脉之深处。
士生恨不用，得位忍辞责？并乞谢诸贤，努力光竹帛——作为一个读书人，遗憾的是不能得到重用，这次既能得位，有了发挥自己才能的机会，岂能忍心放弃自己的职责？这次入京，请您代我问候朝中诸位贤臣：努力为国为民工作，争取在史册上留下自己光辉的一页！谢，问候意。光竹帛：犹言在史册上留下光辉业绩，功纪史册，名垂不朽。竹帛，古指书。
本诗作于诗人为曾幾送行时。诗由时令而兴发对时光迅逝的感叹，引出事贤及时之叹；再由己而及人，引出对别者的恋恋不舍之情，复由曾幾之东去，抒发自己的肺腑之言，有望于师到朝中后，对改革弊政、救治民瘼有所裨益。诗之最后，寄望于朝中诸贤，努力国事，关心民生，实际上也是对曾幾的一种勉励。全篇表达了诗人关心民瘼，以天下为己任的精神。全诗陈述己意，痛快淋漓，抒情达意，自然流畅，有如一气呵成。
新夏感事
本诗据末联“圣主初政美”之语，当作于孝宗即位之初，时间约为隆兴元年（1163）夏，时诗人自临安返山阴故里，借居云门寺。新主即位，万象图新，再加“下诏通言路”，这些初政的美好举措给久盼抗金复国的诗人带来了一种新的希望，故诗人心情激动之馀，竟至要涕泪纵横了。
百花过尽绿阴成，漠漠炉香睡晚晴。
病起兼旬疏把酒，山深四月始闻莺。
近传下诏通言路，已卜馀年见太平。
圣主不忘初政美，小儒唯有涕纵横。
百花过尽绿阴成，漠漠炉香睡晚晴——首联由景及人，紧扣诗题“新夏”：春天已过，争芳竞妍的百花已纷纷落尽，换以一片绿阴。在这初夏之季，诗人燃起炉香，在缕缕香烟的袅袅陪伴下，晏然静卧，一场好觉，直到傍晚晴好之时。这两句是诗人闲静心情的写照：充满生机的一片绿意又透出日长无事，静默中袅袅升起的炉烟更为这人之闲静、境之闲静增添了几分闲雅的情调。晚晴：犹言晴好的傍晚。
病起兼旬疏把酒，山深四月始闻莺——这两句由首联顺写而下，分承“睡晚晴”与“绿阴成”，并点明自己近日情态：病已二十来天，今刚得痊愈，在这期间，酒是很少喝了；山深林密，物候稍迟，直到四月，才头一次听到黄莺的鸣叫。上句写病后疏懒之态，下句带有春意尚存的欣喜。白居易《大林寺桃花》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”一个患病新愈，有相当一段时间与外界没有接触的人，当他在“百花过尽绿阴成”的新夏，听到只有春天才有的流莺鸣啭，内心的欣喜是难以言喻的。
近传下诏通言路，已卜馀年见太平——第三联转叙时事，点明诗题。上句指孝宗即位之初下诏求直言事。封建时代君主广开言路被视为政治清明的标志、国家盛强的征兆，因此才引出下句：庆幸自己有望在暮年得见天下承平。这种心情，又透露出人们对高宗朝秦桧长久当权误国的不满。诗人时年三十九岁，言“馀年”，固然有旧时文人喜欢言老的惯习在内，但也反映出自己久受投降派长期压抑下精神的颓靡。
圣主不忘初政美，小儒唯有涕纵横——这一联紧承“近传下诏”句。按孝宗即位之初，锐意复兴，颇有振作朝政气象，如复胡铨官、追复岳飞尊号并以礼改葬、起用抗战派主将张浚等等。这次下诏中外士庶陈时政缺失，亦为孝宗“美政”之一。诗人寄希望于孝宗：既属“美政”，贵在坚持而不动摇——如果能做到这样的话，那么作为一个小小儒生的诗人，也就心满意足、感激涕零竟至要眼泪纵横了。两句表达诗人的欣喜之情，从其欣喜之情自可体会到诗人念念不忘国事的拳拳爱国之心。
本诗最主要的特点是写情真挚朴实，不假雕饰。清代诗评家方东树《昭昧詹言》曾评此诗谓：“前半新夏，后半感事。情真语朴，意境绝佳。”诗前半由诗人初夏之睡写起，转而写自己身体状况、对所居之景的感受，诗调流美圆转，特具风韵；后半直抒情感，诚挚之情溢于言表，方氏以“情真语朴”来概括，还是很确切的。
望江道中
宋孝宗乾道元年（1165）夏，诗人由镇江通判调任隆兴府（今江西南昌）通判，溯江西上。本篇是船经望江（今属安徽）道中时所作。据末句，诗人到望江一带，已是“红树青山”的秋天了。陆游由镇江通判调任隆兴府通判，与他坚主抗战，“力说张浚用兵”有关。因此，他在调离前线途中，面对天下“滔滔皆是”的局面，对自己坚持的信念产生疑问。这首诗表达了初次受挫的诗人苦闷、寂寞、忧愤的心情。
吾道非耶来旷野，江涛如此去何之？
起随乌鹊初翻后，宿及牛羊欲下时。
风力渐添帆力健，橹声常杂雁声悲。
晚来又入淮南路，红树青山合有诗。
吾道非耶来旷野，江涛如此去何之——首句用《史记·孔子世家》之典：“孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为至于此？”又《论语·微子》：“滔滔者，天下皆是也，而谁以易之？”诗人一身孤孑，仆仆道途，伤心国事，无力回天，面对浩淼江波，茫茫旷野，对自己坚持抗战的主张不免产生疑问。这一联情由景生，抒发了诗人初入仕途受挫后悲愤的心情。
起随乌鹊初翻后，宿及牛羊欲下时——由眼前之景再而联想到自己颠沛流离的旅途生活。乌鹊初翻：暗用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依”诗意。牛羊欲下：用《诗经·王风·君子于役》“日之夕矣，羊牛下来”句意——清晨天尚未大亮乌鹊初飞之时，就是自己的动身之刻；傍晚牛羊欲归家时才是自己一天旅途的结束——写道途的辛苦，意在隐透诗人无所依托的处境、外出行役的孤孑。
风力渐添帆力健，橹声常杂雁声悲——由自己之路途辛苦再而及眼前之景：秋风一阵阵劲吹，风帆显得饱满而雄健有力；轧轧的橹声中，不时混杂着南飞秋雁的悲鸣声——这境界令人备感凄清。前句隐示秋风之劲，而这种万物肃杀的秋风带给人们的不仅是时令的变化，更主要的是令人联想到诗人对自己茫然前程的思考。“雁声悲”则意在抒发自己征行的孤孑感受，并暗示时令，逗下“红树青山”。
晚来又入淮南路，红树青山合有诗——淮南路：宋代十五路之一，熙宁间又分为东西二路。风健船速，又进入一个新的地域，诗人心境似乎有所改观，意绪稍稍振起：瞻望前路，脑中出现一个新的兴奋点——眼中所见，一片青山郁郁葱葱，红树夹杂其间，一派生机盎然，正可吟咏诗歌以自遣。
本诗为作者一段经历的写照。诗以对自身行为遭遇的疑问探询开篇。一句“江涛如此欲何之”，含意深刻，既有朝政斗争险恶的隐示，又有诗人对自己政治前程的隐忧。中间两联由人及景，由自己颠沛流离的为宦生涯而及船行之健，雁声之悲，实际上是首联的一种形象再现。结尾稍作振起，预示诗人对前程的一种新的期望。
秋夜读书每以二鼓尽为节
这首诗或谓写于乾道元年（1165）秋天，他初任隆兴（治所在今江西南昌）通判时，时年四十一岁。陆游自幼好学不倦，诗集中写夜读的诗篇颇多，他诗歌创作的高度成就，与这种好学精神是分不开的。陆游到南昌前的职务是镇江通判，其时他与友人韩元吉、张仲钦、王明清、张孝祥等得同游、唱酬之乐。改判隆兴后，诗人孤寂无侣，郁郁寡欢，公馀时间更加肆力读书。本诗即自述自己的读书之乐。
腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺。
白发无情侵老境，青灯有味似儿时。
高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期。
秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜。
腐儒碌碌叹无奇，独喜遗编不我欺——首两句自叹自己为一“碌碌无奇”的“腐儒”，只喜有古人的遗书可读——是为夜读之缘起。诗人自叹“腐儒”，联系其生平抱负和志趣却非如此，他早年即抱报国壮志，颇以“奇才”自负。这里自称“腐儒”“叹无奇”，实含“世不我许，我不世与”——当道不明，才不见赏，则我不屑与世浮沉，而要坚持读“遗编”，以求“济世”之道之意在内。
白发无情侵老境，青灯有味似儿时——这两句写室内夜读的感受，为全诗精彩之句。陆游到老还以眼明齿坚自豪，但四十以前即已谈及“白发”。“白发无情侵老境”，是说自己由白发联想到年已逼老，但对着“青灯”夜读，还觉得意味盎然，有如儿时读书一样。两句构成一种对称的意境：“白发”、“青灯”，“无情”、“有味”，“老境”、“儿时”一一相映成趣，勾人联想。这一联与诗人六十三岁时所作《冬夜读书》中的“退食淡无味，一窗宽有馀。重寻总角梦，却对短檠书”，七十七岁时所作的《自勉》中的“读书犹自力，爱日似儿时”等句，意境都相同。
高梧策策传寒意，叠鼓冬冬迫睡期——第三联由室内而及室外，由耳中所闻抒发自己的秋夜感受：在高大的梧桐树叶的摇落声中，诗人似乎感到阵阵寒意袭来；街上正敲打着的报二更的鼓声似乎在提醒诗人睡觉的时候到了。叠鼓：第二次打鼓，指二更之鼓。策策、冬冬：均为状声之词。
秋夜渐长饥作祟，一杯山药进琼糜——两句写入睡前的进食。日渐感觉秋夜长起来了，故读书久了，饥饿之“鬼”似乎也来“作祟”了，那就煮一杯山药充饥吧。啊，一杯山药下肚，好香啊，真有如天上的“琼玉之糜”！忍饥读书，故甚觉山药煮成的薯粥，为人间难寻的美食，其好学不倦、乐而忘食的情状如画。
陆游写自己读书的诗很多，如其五十二岁时作的《读书》：“读书本意在元元”；六十七岁时作的《五更读书示子》：“暮年于书更多味，眼底明明见莘渭（指伊尹、吕尚的进身济世）”，“万锺一品不足贵，时来出手苏元元”；七十三岁时作的《读书》：“两眼欲读天下书，力虽不逮志有馀。千载欲追圣人徒，慷慨自信宁免愚”；七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》：“圣师虽远有遗经，万世犹存旧典型。白首自怜心未死，夜窗风雪一灯青”；八十四岁时作的《读书至夜分感叹有赋》：“老人世间百念衰，惟好古书心未移。断碑残刻亦在椟，时时取玩忘朝饥”；八十五岁时作的《读书》：“少从师友讲唐虞，白首襟怀不少舒。旧谓皆当付之酒，今知莫若信吾书”等，可见他的这种读书生涯与情怀是贯彻其一生始终的。
上巳临川道中
本诗，有人谓写于乾道二年（1166）春。此年，诗人在隆兴府通判任上被主和派以交结台谏、鼓唱是非、力说张浚用兵的罪名弹劾免职，他从南昌出发回家乡山阴，于三月初三（即“上巳”）到达临川（今江西抚州）城外，准备去拜访一位名叫李浩（字德远）的朋友。这首诗就作于其时。诗中借写自己的平生行事和遭遇，颇流露出归隐江湖的思想。
二月六夜春水生，陆子初有临川行。
溪深桥断不得渡，城近卧闻吹角声。
三月三日天气新，临川道中愁杀人。
纤纤女手桑叶绿，漠漠客舍桐花春。
平生怕路如怕虎，幽居不省游城府。
鹤躯苦瘦坐长饥，龟息无声惟默数。
如今自怜还自笑，敛版低心事年少。
儒冠未恨终自误，刀笔最惊非素料。
五更欹枕一凄然，梦里扁舟水接天。
红蕖绿芰梅山下，白塔朱楼禹庙边。
二月六夜春水生，陆子初有临川行——起两句点明行役时令。首句用杜甫《春水生二绝》成句，交代出行时风物节候：正当春水初生时节，诗人离开任所向临川进发。临川行：犹言向临川进发。
溪深桥断不得渡，城近卧闻吹角声——“溪深桥断”句，承首句“春水生”。因为溪深所以桥断，故而不能渡河入城，只能在城外客舍投宿。宿店近城墙，所以晚间睡卧中可以听到城头上的吹角声音。对近在咫尺的临川不得一睹风貌，隔河听角，又是晚上，遂激起诗人对它的想像。溪、桥：当指盱水（即抚河）及河上的桥梁，为入临川城必经之地。
三月三日天气新，临川道中愁杀人——这两句转笔正面描绘上巳日临川道中情景，对应题目“上巳”。首句用杜甫《丽人行》成句。三月三日上巳之日，天气是清新美好的，但这美好的春光，对行走在临川道上心情失意的诗人看来，则是一种愁烦苦闷的感觉，这种愁烦苦闷之感，竟至令人难以忍受，简直要逼使人走向绝境——“愁杀人”的含意即在于此。
纤纤女手桑叶绿，漠漠客舍桐花春——这两句具体描绘道中风景：女子在道旁采桑，纤纤素手翻动，片片绿叶进入筐中；客舍掩映在一片盛开的桐花中，渐渐远去已显得有点模糊不清。纤纤：状女子之手纤细美好。桐花春：指桐花逢春开放。漠漠：远视模糊不清的样子。桑叶深绿，与纤纤素手相映。桐花红艳，与呈青灰色的客舍相混杂：温煦旖旎的风光中似乎带有一种淡淡的客愁。
平生怕路如怕虎，幽居不省游城府——由道行念及自己生平行事：平生喜欢幽居，不喜外出，竟至“在路途上行走有如怕遇到老虎那样感到可怖”，同样，对到城池府第热闹之所在也不喜欢。两句为自己画出一幅厌弃尘俗的幽栖高蹈图像。
鹤躯苦瘦坐长饥，龟息无声惟默数——由上两句再写自己形体和平昔所为：形体有如仙鹤，苦于太瘦，这是因为经常饥饿；整天如乌龟一样无声无息，这是因为自己时时在默默地数数。“鹤躯”修饰“苦瘦”，写其形体有如仙鹤之身躯；“龟息”，则强调自己平居的静默。坐长饥：因为经常饥饿。坐，因为意。
如今自怜还自笑，敛版低心事年少——“如今”二字，应上“平生”，写此前处境，仍属道中所感：如今对自己感到既可怜又可笑，自己这么一个人，竟至为了生计，不得不俯首低心，屈节事人。年少：当指比诗人年少的上司。诗人联想：此前的所做完全违背了自己的高洁本性，这想来是多么令人可悲又复可笑！
儒冠未恨终自误，刀笔最惊非素料——“儒冠”句，化用杜诗“儒冠多误身”。两句谓：为这顶儒冠而终生误身，我并不悔恨；在幕府中以刀笔为业（指任通判之职），与素愿相违，这才更令人惊心痛苦。“未恨”、“最惊”，两相对映，显得感情浓烈。
五更欹枕一凄然，梦里扁舟水接天——诗人带着这种凄凉的心境进入睡乡，梦见自己乘坐一叶扁舟，飘荡在与天相接的茫茫大水中。
红蕖绿芰梅山下，白塔朱楼禹庙边——这两句承上之梦，写自己梦中归乡，遥见梅山被一大片红绿相间的荷花、荷叶掩映包围，大禹庙边的白塔、朱楼更显得巍峨壮丽。按诗人家乡山阴有禹庙，为当地著名胜迹。以上四句借助湖光扁舟、家乡蕖荷与禹庙风光，微露自己的归隐之志。红蕖绿芰：指荷花、荷叶。
本诗写于诗人初入仕途受挫之后。诗由道中所见所感引发心思，抒发了诗人心情的苦闷。全诗以归隐理想作结，使诗平添一种意境绵邈情调。“红”、“绿”、“白”、“朱”等色彩字的巧用，又使诗呈现一种清丽之致。
游山西村
本诗为一首纪游诗，当写于诗人在乾道二年被罢职闲居山阴时。山西村为诗人家乡山阴的一个村庄，在今浙江绍兴鉴湖附近。诗中写到农家的好客，村风的古朴，当地风物节候的热闹，山水风光的可留可恋，表达了诗人闲居生活的清雅悠闲。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚——首联渲染出一派丰收之年农村宁静、欢悦的气象：可不要笑话农家的腊酒纯度不高啊，农家待客可是真情实意的，丰收之年盛情款客，酒宴上的鸡豚可是让你吃不完的！腊酒：指上年腊月酿制的米酒。浑：指酒纯度不高，味道薄。足鸡豚：意谓酒宴上鸡豚充足。豚，指小猪。农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚，一个“足”字，写出了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村——次联紧扣诗题“游”字，写山间水畔的景色：诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认——到底应该向哪里行走呢？正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗，啊，又来到了一个村庄了！其喜形于色的兴奋之状可以想见——这两句流走绚丽、开朗明快而又格外委婉别致，写景中寓含哲理，千百年来曾被人广泛引用。诸如探讨学问、研究问题时，初起山回路转、扑朔迷离，难寻出问题症结所，顿生茫然之感；但如锲而不舍，坚持不懈，忽然间眼前便会现出亮光；再往前行，便豁然开朗，一个前所未见的新天地就会发现——在人生的各种境遇中，都会出现与诗句惊人的契合之处，因而备觉亲切。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存——本联由对春光明媚山水图的展示转入对人事描写：悠扬的箫声吹起，咚咚的鼓声响起，春社之日是越来越近了，村民们是衣着简朴，一派古风犹存的神态。这两句描摹南宋初年的农村风俗，显示出诗人对民风民俗的浓厚兴趣。社：土地神。春社在立春后第五个戊日，这一天是农家祭社祈年的日子，大家热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。按春社节日，周代就有记载，如《周礼·春官·籥章》：“凡国祈年于田祖，吹《豳雅》，击土鼓，以乐田畯（农官）。”苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”说明此风到宋代还很盛行。陆游这里更以“衣冠简朴古风存”对此风加以赞美。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门——前三联写了外界之景，并与诗人自己的情感相融。但诗人意犹未足，故而笔锋一转，写下了这两句。诗人已“游”了一整天，此时已是明月高悬，大地笼罩在一片淡淡的清光中，这使春社热闹后的村庄又沉浸在一派静谧的气氛中，于是这两句油然而自胸中出：但愿从今而后，若情况允许，当在空闲之时，乘着月色，不时地拄着手杖，夜间轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎！无时：指不时地随时地。闲乘月：指空闲时乘着月色而出。
陆游七律最工。这首七律结构严谨，主线突出，全诗八句无一“游”字，而处处切“游”。全诗层次分明，“以游村情事作起，徐言境地之幽，风俗之美，愿为频来之约”（方东树《昭昧詹言》）。中间两联对仗工整，善写难状之景，如珠落玉盘，圆润流转，堪称千古传唱的名句，达到了很高的艺术水平。