前言

医话为广大医家和中医爱好者喜闻乐见的中医文化体裁。清《对山医话》称：“医家之医话，犹儒家之笔记，最能益人神明。”近贤谢利恒先生亦推崇医话：“医书所最忌者为空言无实。又其甚者，采缀群书，绝无心得，陈陈相因，尤为可厌。然凡作一书，于其病证治法方药不能全者，鲜有不蹈此弊。惟医话则不然，以无门面可拘，且非确有心得者不能著笔，惜作者不多。”

何廉臣先生考证：“唐王勃撰《医话序》一卷，即医话之鼻祖也。宋张杲著《医说》十卷，明俞弁著《续医说》十卷，即医话之导师也。迨前清作者如林……”（《存存斋医话稿》序）

概括说来，医话特点有三：①题材广泛，内容丰富，不拘一格；②语言通俗易懂，不同于枯燥的理论说教；③读者乐于接受，予人教益。总之，医话是作者“本个人之阅历，或话所闻，或话所见，或话所心得，或转述师友之见闻，或指摘医家之利弊，或宪章先圣之名言。虽各话当年陈迹而言多精凿，较之浏览医书尤有趣味，且足长见识而益智慧”（何廉臣语）。像清陆以湉著《冷庐医话》、秦伯未所编《清代名医医话精华》等已成医坛名著，至今屡次再版。

本书填补了近代医话选本的空白。虽说在清代医话已是“作者如林”，名著林立，但是近代医话的选本却可以说是空白，许多近代名医留有医案医话专著问世，迄今却没有一个选本，无疑是一缺憾。本书即为填补这个空白而编。

本书特点如下：

1.精选近代名家的医话佳篇

所选近代名医易巨荪、黎庇留、王雨三、萧琢如、赵守真、范文甫、曹颖甫、祝味菊均系卓有影响的近代著名医家，学验俱富；所录医话皆系传世佳篇，多数由医家亲撰，亦有其门人、医友所著者，这种情况出现在范文甫、曹颖甫、祝味菊三家医话中，读者明鉴。各篇起首附以医家简介。

2.内容以医案为主，着眼于医话式医案

医话题材广泛，本书则专辑以医案为主要内容者，即医话式医案。较之一般医案而言，医话式医案更灵活，更好读。民国年间，秦伯未先生编了《清代名医医案精华》一书，因不满于医案体例枯燥，才又编了《清代名医医话精华》一书，所选皆系医案题材：“爰积岁成清代医案书，今复嫌其为体例所拘，未能详备，爰择笔记体者，另辑是编。”本书即仿此意，专择医话式医案成书，冀其语言通俗，言之有物。所选医案，系从各家医案专集中优中选粹，堪为取法者。

3.所选医家风格各异，各有所长

所录八家或长于脉诊，或长于看舌，或长于温补，或长于攻下……特色鲜明，足以启人心智。清代姚龙光说：“熟读王叔和，不如临证多。此乃世医欺人之语，非确论也。心中无此理解，即临证百千，仍属茫然不悟。所以，多读名贤专集为第一义。”本书可以说是荟萃了八家“名贤专集”。

虽说风格各异，八家却有一点相似，即均推崇仲景，擅用经方。这一点纯属偶然，绝非编者有意为之。由此可以表明，近代医家中经方派大有人在。

需要说明的是，对于各位名医医话内容多保留原文，只是药物剂量改为公制，药剂数量等多改为阿拉伯数字，以使今人更好地应用。

在此谨向原文作者表示衷心的感谢。

张存悌
2013年1月