Dracula by Bram Stoker
Dubliners by James Joyce
Gulliver's Travels into Several Remote Nations of the World by Jonathan Swift
Treasure Island by Robert Louis Stevenson
Heart of Darkness by Joseph Conrad
The Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde by Robert Louis Stevenson
The Jungle Book by Rudyard Kipling
The Prince and the Pauper by Mark Twain
The Vision of Hell by Dante Alighieri
The King James Version of the Bible
Essays of Michel de Montaigne Complete by Michel de Montaigne
The Brothers Karamazov by Fyodor Dostoyevsky
Democracy and Education: An Introduction to the Philosophy of Education by Dewey
The Secret Adversary by Agatha Christie
Paradise Lost by John Milton
Designed to make all English classic works available to all readers,
The Bedside
Classics bring you the world’s greatest literature, philosophy, psychology books that have stood the test of time – at specially low prices. These beautifully designed books will be proud addictions to your bookshelf,. You’ll want all these time-tested classics for your own reading pleasure. The titles of the fourth set of The Bedside Classics are:
Best Essays of Ralph Waldo Emerson by R. W. Emerson ¥15.50
Autobiography of Benjamin Franklin by Benjamin Franklin ¥13.50
A Discourse on Method by Rene Descartes ¥9.50
Phaedo by Plato ¥36.00
The Scarlet Letter
by Nathaniel Hawthorne ¥16.50
Kim by Rudyard Kipling ¥18.00
The Story of Mankind by Hendrik van Loon ¥30.00
The Time Machine by H. G. Wells ¥13.00
The Essays on the Wisdom of Life by Arthur Schopenhauer ¥12.00
Pascal’s Pensées
by Blaise Pascal ¥23.00
The Pilgrim’s Progress by John Bunyan ¥14.00
Totem and Taboo by Sigmund Freud ¥11.00
The Story of My Life by Helen Keller ¥22.00
Jean-Christophe by Romain Rolland (Volume I) ¥33.00
War and Peace (I + II)
by Leo Tolstoy ¥68.00
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马玉凤
笛卡尔(1596-1650)生于一个法国贵族家庭,信奉天主教,自幼就读于耶稣会创办的学校,后在大学学习医学和法学,并始终对数学和科学保持兴趣。《指导心智的规则》、《第一哲学沉思集》、《哲学原理》及《方法论》是他的主要哲学著作。
《方法论》(又译《谈谈方法》)是笛卡尔在拉丁文仍然是学术语言的背景下,用浅显易懂的法文撰写的哲学著作。1604年至1616年,笛卡尔在当时欧洲最著名的亨利四世公学学习,接受了经院哲学的严格训练。然而,他毕业之后,却发现自己陷入了疑惑和谬误的包围之中。在《方法论》的开篇,笛卡尔就对自己早年所学的各种知识,如神学、哲学、逻辑学等表示了怀疑。必须指出的是,笛卡尔的怀疑不同于古代的怀疑主义。怀疑本身不是目的,而是手段,是要通过怀疑去寻找那些不可怀疑的东西,把清晰分明的理性确立为判定真理的唯一标准。
面对充满谬误的陈旧知识,笛卡尔感到有必要重审哲学,并为新哲学奠基。他要把以往知识作为重构普遍知识的素材,为松散零乱的知识确立条理与秩序,并赋予它们以内在的灵魂和逻辑必然性。笛卡尔坚持统一的科学观,认为所有科学门类都统一于哲学。他把哲学比喻成一棵大树,树根是形而上学,树干是物理学(自然哲学),树枝是医学、力学、伦理学等应用学科。知识的统一性,科学的统一性,在很大程度上表现为方法的统一性,因此,笛卡尔强调可靠的方法对研究工作的重要性。他认为,数学方法是普遍适用的一般方法,并称科学的方法为“普遍数学”,普遍数学把数学最一般的特征(“度量”和“顺序”)运用到其他学科。数学的“度量”是量与量之间的比较,在数学以外的领域,我们可以把度量转化为不可量化的对象之间的同与异比较。科学研究的顺序有两种:一是从简单到复杂的综合;一是从复杂到简单的分析。形而上学的方法首先是分析,先寻找确定的第一原则,再运用综合,从第一原则推导出确定的结论。
按照先分析后综合的顺序,笛卡尔在《方法论》中确立了四条方法论原则。第一,凡是没有明确地认识到的东西,决不把它作为真的加以接受。这一条关涉知识的确实性及真理的判别标准。第二,把审查的每一难题按可能和必要的程度分为一个个的小问题,逐一加以解决。这涉及现代意义上的分析方法。第三,按秩序进行思考,遵循由简单到复杂,由易到难的顺序逐步认识对象,即便对象没有秩序,也要设定一个秩序。这一条关乎认识的程序。第四,在任何情况下,尽可能普遍地进行复查,确信毫无遗漏。这一条强调认识要全面,不能以偏概全。笛卡尔认为,他在研究几何学和代数学时就遵循了这四条规则,并从中获得两大益处:一是陶冶了心灵,使心灵养成了热爱真理、厌恶虚妄的习惯;二是确立了形成普遍有效的知识的基本模式。
作为17世纪法国著名科学家和哲学家,17世纪形而上学的奠基人,笛卡尔首先从方法论的角度,摧毁经院哲学体系的基础,同时又证明了新兴的自然科学的合法合理性。他不仅提出了普遍科学的基本设想,试图把所有知识组成一个演绎推理的体系,而且将直观与演绎方法作为一切科学的基本方法,从而建立了一种系统的科学方法论,开启了近代哲学的认识论转向。笛卡尔用“形而上学”一词来描述自己的哲学系统,提出了知识的起源、结构真理性、确实性和普遍有效性问题。为寻找确实性的根据,他从普遍怀疑开始,把目光从外部世界转向人的心灵,既给欧洲思想界树立了不盲从权威、不囿于成见的学术风尚,又使哲学从注重对自然的外在探讨转向注重心灵的自我反思。笛卡尔对哲学的贡献是多方面的。首先,他提出的心物二元论和天赋观念论引起近代哲学最持久、最热烈的争论;其次,他提出的“知识之树”的观念确立了形而上学的优先地位;再次,他对理性主义的推崇和张扬开辟了近代启蒙运动的先河;最后,他对“我思”及其意向性的阐释对现象学有过直接的启迪。