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人的生活是广阔的，不只有事业的拼搏、政治上的选择，还有友情的交往、是非的考验、荣辱的衡量等。在纷繁复杂的人生面前，每个人都应当追求高尚，珍惜人生。
崇尚美德是人类的天性。
人格是道德的尺度和做人的尊严，是人的根本之格。一个人的贵贱、轻重不在容貌、金钱和地位，而在人格。人格高者高贵，人格低者卑下。人格好比一个书架，从上到下划分为不同层次，品行高者居高格，品行中者居中格，品行下者居下格，而有的人上不了书架，因为他没有人格。
人格是人的本质和价值的真正载体，是人区别于动物、人之所以为人的根本标志。它能唤起人类最珍贵的感情——敬重。一个人能够因其美貌、地位和金钱引起人们的喜爱或惊异，但并不能因此引起人们的敬重。敬重是对高尚人格的一种赞赏。敬重只赠给品行端正、人格高尚的人，而与人格低下者毫无缘分。
人格的观念可以化作强大的道德力量，催人向上，做好事而不做坏事，保持洁白无瑕的品质。凡人格高尚者，绝不做低下之事，因为他有极强的荣誉感和廉耻心，能够真正做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。相反，那些丧失人格的人，丧失了做人的道德尺度，失去了做人的尊严，还有什么东西能够约束他呢？如果你想追求高尚，保持光明磊落，就应当珍视自己的人格，努力修炼和提高自己的人格。
努力追求道德自由境界。在追求高尚人格和美德的过程中，必须正确认识和处理道德必然与道德自由的关系，努力争取达到道德自由的境界。所谓道德必然，是指反映社会发展客观要求的道德原则及规范的客观性和不可违性。道德必然是一种建立在社会历史必然性基础之上的价值的必然性，是一种立足于必然的价值“应然”。它是一种以道德原则和规范作为载体的，对人们行为“不应当怎样”、“应当怎样”的宣示，是一种不应违抗和不能违抗的社会权威。所谓道德自由，是指人们有能力自主地做出道德选择，并在实践中合乎道理、顺利地被实现的道德状况和境界。道德自由，就是人们对道德必然的认识、把握和运用。在这里，道德自由包含两个方面的含义：第一，人们有能力自己面对现实自主地、自由地做出道德行为抉择；第二，这种道德行为抉择付诸实践后，符合道德必然，能够顺利地、无阻碍地得到实现。这两个方面共同组成了道德自由。道德自由的实质是人们认识、把握和运用道德必然性的能力和水平，是人们道德人格完善的程度。实际上，人们由道德必然向道德自由转化的过程，也就是完善自己道德人格的过程。道德自由的程度，就是道德人格完善的程度和道德发展的水平。因此，一个人要实现由道德必然向道德自由转化，必须努力提高自己的道德水平，完善自己的道德人格。这是任何人实现道德自由的必经过程。
道德自由境界是高尚的、令人神往的，也是可以达到的。但是，只有终生努力学习为人做事的知识，追求高尚美德，不为物欲和名利所惑，自觉锤炼自己的人格，孜孜以求，终生不倦，才能获得成功。
（1）人生好比登山，道路是漫长曲折的，但险要的地方只有几步。有的人能化险为夷，登上壮丽的顶峰；有的人却从此堕入万丈深渊。这里的关键是要有严肃郑重的人生态度。在发展社会主义市场经济的新形势下，人生的成功机会多，歧路也多。一个人究竟走向成功还是走向失败？走向高尚还是走向堕落？主要决定于自己怎样选择。成功者的经验和失败者的教训告诉我们：对待人生必须严肃郑重，不轻浮、不轻率，讲原则、守节操，这是做人的基本准则。对待人生采取严肃郑重的态度，往往是一个人受人尊重、永远立于不败之地的保证。相反，对人生采取轻率态度，则是犯错误的一个根源。生活告诉我们：只有郑重地对待人生，才能有壮丽的人生。
（2）做命运的主宰。真正的强者，从不相信所谓命运的安排，而是紧紧地握住命运之环，做自己命运的主宰。所谓绝对的、一成不变的命运是不存在的。在生活中，有时不幸的事件接踵而至，令人想到命运不佳。可是，如果对事物作冷静分析就会发现，所有的不幸都是一定条件所致。只要主观做出努力，改变某些条件，就能扼住命运的咽喉，做命运的主人。
（3）正确看待社会弊病。社会主义社会前景是光明的、美好的，但在其发展的过程中的某些方面也存在着一些社会弊病。在社会弊病面前，我们要保持着清醒的头脑和不屈的斗志，自己决不随波逐流，而要决心斗争到底。
（4）正确对待自己的错误。人可能会犯错误，但又会改正错误，从而不犯更多错误。这说明人对自己的主观世界有很强的调节能力，对周围的客观世界有巨大的适应能力和学习能力。正确对待自己的错误，就要做到：勇于承认错误—深刻认识错误—迅速改正错误—永远记取教训。这样，就可以将坏事变成好事，从经验教训中引出好的结果来。