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《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引习凿齿《汉晋春秋》。
《三国志》记载魏、蜀、吴三国鼎立的历史，共六十五卷。作者为陈寿（公元 233－297 年），字承祚，他在蜀汉做过官，30 岁时，蜀汉政权灭亡，在晋朝担任过晋平令、著作郎。《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主要取材于以前有关于魏、吴的史作，而蜀政权没有史官负责搜集材料，编写蜀史，《蜀书》便由陈寿采集编次完成。陈寿的时代接近三国，能运用的资料有限，有史料不足的困难。陈寿没有编写志，若想解三国的典章制度，必须借助《晋书》，《三国志》叙事精彩，剪裁得当，文字简洁，与《史记》、《汉书》及《后汉书》并称四史。与陈寿同时代的夏侯湛曾撰写《魏书》，看到《三国志》后，便毁了自己的作品。
到了南朝宋裴松之为《三国志》作注，搜集引用了许多陈寿未曾使用或避讳不用的史料，例如西晋鱼篆的《魏略》、傅玄的《傅子》、东晋习凿齿的《汉晋春秋》等超过上百种，为《三国志》作了补充与注解，使三国时期的史料更加完整，更加彰显《三国志》的价值。
诸葛亮尽管神机妙算，智慧过人，但并非以文章见长，他的《出师表》之所以流传后世，实因发自肺腑衷心，因此感人至深、《出师表》分为前后两篇，都是在刘备死后，上书后主刘禅而写。《前出师表》作于建兴五年（公元 227年），当时蜀汉驻军汉中，准备北伐曹魏，为了让北伐之举无后顾之忧，诸葛亮藉这篇文章功谏后主“亲贤臣，远小人”，以便巩固国家的根基！字里行间，尤不是忠臣的用心良苦，最后以“临表涕泣，不知所云”作为全文结语。
《后出师表》则写于建兴六年（公元 228 年），当时蜀军北伐受挫，退回汉中准备再战，但因为朝廷中有许多人对这个决策感到怀疑，诸葛亮于是以此文上书后主，解释出师讨伐曹魏的必要。在一番分析表述之后，最后写下：“臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”表明北伐的成功与否，虽非自己所能事先预料，但无论如何，会付出臣子的才能与生命，尽人事以听天命，大有“知其不可而为之”的气魄。
后世文人对诸葛亮及《出师表》多所称颂，其中最有名的，当属杜甫《蜀相》诗中的“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟”，将老臣“鞠躬尽瘁”却无力回天的悲叹，抒发得淋漓尽致。
据说，时隔将近一千年之后，宋朝名将岳飞带兵抗金时，曾经夜宿当年诸葛亮的“茅庐”，读《出师表》而感动落泪，最后以纸墨和泪，提笔书写全文。岳飞当年气势磅礴的书法，至今仍可在四川成都南门外纪念诸葛亮的“武侯祠”中，见到翻刻的石碑。
后人（南宋诗人谢枋得《文章轨范》引安子顺所言）甚至流传了这样的评说：“读诸葛亮《出师表》不坠泪者不忠，读李密《陈情表》不坠泪者不孝，读韩愈《祭十二郎文》不坠泪者不慈？”由此不难想见，诸葛亮这种“死而后已”的血泪精神，感动了历史上多少忠臣之心。