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《论语·泰伯》。
孔子（公元前 551－前 479 年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。相传曾问礼于老子，又学乐于苌弘，学琴于师襄，曾在鲁国为官，但仕途不顺。之后，孔子周游列国十三年，可惜都不曾获得重用。于是孔子返回家乡，将他满腔的政治理想抱负投入在整理古籍经典与讲学。孔子讲学不倦，重视“有教无类”、“因材施教”，有弟子三千，桃李满天下。他的思想学说虽曾遭遇秦始皇焚书坑儒，然而在汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，儒家成为中国最具影响力的学派。孔子身为中国最伟大的思想家、教育家与政治家，他的学说至今仍对中华文化发挥深远的影响。明朝时明世宗谥孔子为“至圣先师孔子”，后世奉为至圣先师。公元 1952年由专家换算历书推算孔子诞辰为 9 月 28 日，将此日定为孔子诞辰。
《论语》一书记载了孔子生平与弟子、时人之间的对话，也包括弟子之间的对话，由孔子门下弟子辑录。汉初原有鲁论、齐论、古论共三论，可惜齐论与古论早已佚失，只剩鲁论流传至后代，宋朝时与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。宋太宗时的宰相赵普据说只读过《论语》，但却能辅助宋太祖“半部论语定天下，半部论语治天下”。
《论语》的价值不但跨越时代，也超越东西方的界限，其内容共二十篇，记载了孔子的名言懿行，经过弟子的谨慎编排而具备一贯性，其脉络从头到尾相呼应。今天当我们观赏好莱坞的电影时，竟能听见西方的银幕巨星在片中引用孔子的名言，更可看出《论语》智慧的普世通行，历久弥新。
由于名分上的不适当所导致的问题，孔于在《论语·子路》中谈到：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成”，意思是说，君子若是名分不当，所说的话不能顺理成章，不只事业不会成功，扩大来看，恐怕连国家的礼乐制度和刑罚都无法得当。就像是，如果隶属于地方的工作却由中央来出主意，或是该管作风的人却批评环境整洁的问题，做起事来如何能有正当而充分的理由呢？
关于“名正言顺”，在《汉书·梅福传》中也有：“位卑而言高者，罪也”，是指位处卑下却妄沦高官所主的政事，超越本分发表议论是有罪的。纵使自己才高八斗见识过人，若是暂处于较低的职位，也不必太急于表现自己。若不盱衡现实状况，考量自己是否有发言权，很容易逾越分寸，甚至得罪他人！
在《淮南子·说林训》中也有一名句，与孔子名正言顺的“组织管理”思想颇为接近：“非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直。”是说没有规、矩作为辅助工具就无法画出方和圆；没有测量平直的工具就无法将弯曲的订正成直的。比喻没有一定的法度标准就没有能够遵循的原则。凡事一定要有个准则，否则众人莫衷一是，你一言我一语，就算勉强成事，也无法有个圆满的结局，何况出了纰漏又该由谁来负责呢？现代政坛不时出现踢皮球作风。真该让他们好好读一下中国名句呢！