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《论语·八佾》。
孔子（公元前 551－前 479 年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。相传曾问礼于老子，又学乐于苌弘，学琴于师襄，曾在鲁国为官，但仕途不顺。之后，孔子周游列国十三年，可惜都不曾获得重用。于是孔子返回家乡，将他满腔的政治理想抱负投入在整理古籍经典与讲学。孔子讲学不倦，重视“有教无类”、“因材施教”，有弟子三千，桃李满天下。他的思想学说虽曾遭遇秦始皇焚书坑儒，然而在汉武帝罢黜百家独尊儒术之后，儒家成为中国最具影响力的学派。孔子身为中国最伟大的思想家、教育家与政治家，他的学说至今仍对中华文化发挥深远的影响。明朝时明世宗谥孔子为“至圣先师孔子”，后世奉为至圣先师。公元 1952年由专家换算历书推算孔子诞辰为 9 月 28 日，将此日订为孔子诞辰。
《论语》一书记载了孔子生平与弟子、时人之间的对话，也包括弟子之间的对话，由孔子门下弟子辑录。汉初原有鲁论、齐论、古论共三论，可惜齐论与古论早已佚失，只剩鲁论流传至后代，宋朝时与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。宋太宗时的宰相赵普据说只读过《论语》，但却能辅助宋太祖“半部论语定天下，半部论语治天下”。
《论语》的价值不但跨越时代，也超越东西方的界限，其内容共二十篇，记载了孔子的名言懿行，经过弟子的谨慎编排而具备一贯性，其脉络从头到尾相呼应。今天当我们观赏好莱坞的电影时，竟能听见西方的银幕巨星在片中引用孔子的名言，更可看出《论语》智慧的普世通行，历久弥新。
我们是讲究“忍”的民族，老祖宗不就再三告诫，要忍人之所不能忍，才能成就大事。为了加强说服力，还举出秦末“圯上老人”训练张良的例子，因为张良能忍气吞声为老人穿鞋三次，终于获得《黄石公兵书》而雄霸天下。由此证明想要有一番作为，就要先学会忍。
然而，“忍”字心头一把刀，受尽委屈耻辱而能强忍下来，若非麻木不仁失去知觉，就是算计时机有所企图，但前者居多，后者终究寥寥可数。我们常听到的座右铭有“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”、“动心忍性，增益其所不能”（《孟子·告子下》）、“小不忍则乱大谋”（《论语·卫灵公》）、“忍小愤而就大谋”（宋·苏轼《留侯论》），都是中国人的立身哲学。但忍到极点，竟发明出“吃亏就是占便宜”这种诡异的逻辑，就令人百思不得其解了。还有什么“别人打你右脸颊耳光，最好再把左脸凑过去供他泄恨”等怪理论，殊不知一味地相让忍耐，别人还以为你好欺负呢！所谓“姑息养奸”正是如此。
长期在压力下生活的人，应要鼓励他们适时适地的释放压力。报纸社会版所报道手刃亲夫的柔弱女子，大多是长期家庭暴力的受害者，一旦忍到极限，往往就成为一件怵目惊心的社会案件。所以，凡“忍人之所不能忍”者，往往会成为“狠人之所不能狠”者。
“是可忍也，孰不可忍也”，当一个人讲出这句话时，表示他的忍耐功夫已达极限，这时应适时宣泄情绪，身心才能保持健康。