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《历史理性批判》中的两篇历史哲学论文是：《世界公民观点之下的普遍历史观念》（1784）和《人类历史起源臆测》（1785）。这两篇论文表明，康德与人们习惯于想象的那位足不出哥尼斯堡、拘谨严肃而又“没有趣味的”哲学家的形象，判若两人。正如他中年所写的《论优美感和崇高感》与《一个通灵者的梦》一样，这两篇文章文思流畅，清明似水，洋溢着机智和幽默，宛如一阕谐谑的插曲——例如，其中提到城市姑娘总比乡村姑娘漂亮，这必然对于游牧部落成为一种强有力的吸引——但又始终不失其深邃的洞见。全文体大思精，首尾一气呵成，是一长串理论思维锤炼成的精粹的提纲，并与他整个的批判体系打成一片，成为“三大批判”之外的“第四批判”；卡西勒称之为“历史理性批判”，Composto的专著则径直题名为《康德的“第四批判”》。