第三章

滥竽充数

战国时期，齐宣王在位时喜欢音乐。在各类乐器中，他最喜欢听竽的大合奏，他觉得这种乐器古朴典雅，吹奏起来娓娓动听。齐宣王喜欢讲究排场，听竽也不例外。他每次听吹竽，都要组成一支300人的大乐队。他给竽师的待遇很高，因此很多竽师都想到他那里吹竽。

有个叫南郭先生的人，对于吹竽的本领一窍不通。他听说有这样的事，觉得300人一起合奏有机可乘，决定也碰碰运气，说不准能够讨点赏金，于是，他就来到皇宫加入到合奏的队伍当中。他本来不会吹竽，每当演奏的时候，他就混在吹竽的人群中凑数，装模作样，鼓起腮帮，嘴唇翕动，做出非常卖力的样子，其实根本没有发出一点的声音。就这样，他也得到齐宣王赏给的丰厚薪俸。

就这样，南郭先生混了很多年，一点吹竽的技艺也没有掌握。后来，齐宣王驾薨，他的儿子齐潘王继承王位，他受到他父亲的影响，也喜欢听吹竽。但是他的习惯和他父亲不一样，他喜欢听一个一个地轮流独奏。南郭先生听到这个消息后，生怕漏馅，被齐潘王以欺君之罪刖足，所以挟着铺盖连夜逃走了。

人生哲理：一个人如果没有真才实学，只会装腔作势，弄虚作假，迟早要露出马脚而被淘汰的。

初试美女阵

春秋时代，有个齐国人是著名的军事家，名叫孙武。由于他的知名度很大，而且打仗的时候策略运用得好，所以世人都尊称他为“孙子”。

孙子把他打仗时运用的计谋和策略以及用兵的要点，汇编成了一本书《孙子兵法》。这在当时是很出名的，有很多国家都曾经派出间谍去偷这部名典。

这一天，他来到吴国，吴王阖庐久仰他的大名，十分希望能够任用他，对他说：“先生写的兵法十三篇，我都看过，真是妙不可言。可以小试一下兵阵部署，让寡人开开眼界吗？”

“可以。”孙武回答。

阖庐抚着胡须想了想，又笑着问：“可以让妇女来试试吗？”

“可以。”孙武点点头。

吴王喜得满面春风，连忙派人去后宫挑选了一百八十名美貌的嫔妃。

这些美女听说吴王要看她们练兵，觉得又新鲜又快活，个个淡施脂粉，挽起罗裙，袅袅娜娜地来到校场上。

孙武命令她们排成两列，又从中选出两名吴王的宠姬担任队长，让她们手执长戟，传达军令。

列队完毕，孙武大声问道：“你们知道心、背和左右手的方位吗？”

众妃们觉得这很有趣，一个个嬉皮赖脸地答道：“知道。”

孙武又说：“我命令你们向前看，就注视心的方位；向右看，注视右手；向左看，注视左手。鼓声为号，懂了吗？”

“懂啦！”妃子们抿着嘴忍住笑。

孙武便在一旁设下军队行刑的斧钺。这时，一声号令，右边的战鼓隆隆擂响了。

妃子们俏皮地相互望望，终于憋不住地哈哈大笑起来，笑得直不起腰肢。

“静一静！”孙武皱着眉头喊道：“军令传达不明，是将军的过错。好，我再把规定讲一讲。”于是，他又三申五令，然后命令擂响了左边的战鼓。

鼓声一响，妃子们又忍俊不禁，笑得前仰后合。

“肃静！”孙武声色俱厉地喝道，“军令已明，知法不行，乃是士官的罪责！”说罢，他就命令卫兵将那两个队长推出去斩首。

吴王正坐在阅兵台上看得哈哈大笑，忽然看见孙武要杀他最宠爱的妃子，大惊失色，慌忙派人下令说：“寡人已经知道将军会用兵了。寡人没有这两位爱姬，连饭也吃不香，请不要斩首。”

孙武出阵回令道：“臣下既已受大王之命担任将军，有道是：将在军，君命有所不受。请大王不要干涉军中执法。”

吴王哑口无言，只好眼睁睁看着孙武将两位爱姬斩首示众了。

这一来，女兵们再不敢嘻嘻哈哈当儿戏了，个个规规矩矩，随着隆隆战鼓进退卧倒，每个操练动作都符合了孙武规定的标准。

这时候，孙武派人报告吴王说：“兵列已经整齐，请大王下台巡视，这样的军队可以为大王赴汤蹈火。”

吴王很不高兴地说：“将军回去休息吧，寡人心情不佳，不愿看了。”

孙武听了，叹息说：“吴王自称喜爱兵法，其实他只爱名，而不爱实啊。”

人生哲理：一个好的将领如果他的军纪不严明的话，就不可能带出好的士兵；同样，如果作为一个领导，如果只是想，而不去做的话，那就没人敢同他说真话了。

造父学驾车

西周时期，有个叫造父的人，他很想学习驾车，当时有个叫泰豆的人驾车技术很高明，他是国内驾车技术最好的人，于是造父就拜泰豆为老师，向他学习驾车技术。

但是3年过去了，泰豆也没告诉他如何驾车。造父用更加谦虚谨慎的弟子礼节侍奉老师，泰豆这才告诉他：“古诗中说：‘要做个好弓匠，必须先学会编簸箕；要做个好铁匠，必须先学会做皮袄。’你先观看我快步走，你必须走得像我一样快，然后才可以手握6匹马的缰绳，6匹马便可以驾驭了。”

造父说：“谨遵先生的教导。”

泰豆把造父带到院子里，然后就把木桩埋在院子里的地上，每根木桩的横截面，仅仅能容下一只脚，每隔一步的距离设置下一根木桩，一根根木桩排成一条路。泰豆在木桩路上快步行走，反复走了好几次，一次都没从木桩上跌下来。

泰豆让徒弟也学习在木桩上走，造父跟随着泰豆学在木桩上行走，三天时间，就把泰豆的行走技巧全部学会了。

泰豆感到很惊讶，他说：“你真是很聪明！学习得多么快啊！”

造父说：“学走木桩，与学驾车有什么关系呢？”

泰豆说：“刚才你走木桩，得力于脚，脚又顺应心的指挥。把这个道理推广到驾车上来，使马缰绳和马嚼子协调一致，让车子走得平稳，通过对马嚼子的控制使马车的快慢速度适中。正确的法则在心中，控制马拉车的节奏由手来掌握。这样，内心懂得驾车的法则，对外又能适应马的脾气，因此就能做到进退如同木匠的墨线一样笔直，转弯就能合乎圆规矩尺的要求；上道跑远路，力气也用不完。这样，你就能掌握驾车技术！”

造父问：“这就能成为最好的驾车手了吗？”

泰豆解释说：“你要牢牢记住，马嚼子、马缰绳、手和心之间的关系是：让马嚼子、马缰绳的控制和手的操纵协调一致，手的操纵又顺应着心的指挥，这样就可以不用眼睛看，不用鞭子赶，心里悠闲自得，身体端正不歪，6匹马的缰绳有条不紊，24只马蹄踏在路上不出差错。做到这样，车轮和马蹄不论到达什么样的地方，崎岖的山路和平坦的原野，都是一样的，也就不觉得有什么危险了。这就是我全部的驾车技术！”

后来，造父果然成了周王的最优秀的驾车手。

人生哲理：做任何事情都需要有很扎实的基本功，只要基本功扎实，做事情便能得心应手，学习知识更是如此。

桓公好紫衣

春秋时期，齐国的公子小白是齐襄公的弟弟。齐襄公在位的时候，他为了躲避祸患，逃奔到莒国，莒国是当时的一个小国家。后来，齐襄公在齐国内乱中被杀。公子小白乘机回国，夺取了政权，继承了君位，他就是齐桓公。

齐桓公任用管仲为相，实行改革，发奋图强，使齐国强大起来。他又在“尊王攘夷”的旗帜下，向北讨伐山戎国，向南抑制强大楚国的扩张势头，出兵保周天子，挽救了卫、邢等小国，多次会合诸侯，缔结同盟，成为“春秋五霸”之首，开始了大国争霸的局面。

齐桓公对穿衣服的颜色很讲究，他喜欢穿紫色衣服，所以每次上朝的时候都叫下人为他准备紫颜色的衣服。而大臣们看见君侯穿紫色衣服，也都穿起了紫色衣服。

上朝的时候，从齐桓公到文武百官全都穿着紫色朝服，殿堂上下一片紫色，在阳光照射下，泛起一片紫光。

文武百官都穿紫色衣服，影响到都城内务行各业的人也都穿上紫色衣服。城里人穿紫色衣服，乡下人向城里人学习也都穿上了紫色衣服，一时间紫色衣服成了齐国最流行的时尚。

商店里、作坊里，紫色布匹、紫色衣服供不应求。紫色布匹的价格也一天比一天高，甚至五匹白布顶不上一匹紫布。

齐桓公对这件事很担忧，于是他就把宰相管仲召到殿前，对他说：“寡人喜欢穿紫色衣服，这全国的老百姓也跟着穿紫色衣服，紫衣紫布价格涨得很高，有钱的人还好说，那些山里的乡下老百姓，他们的收入只能够解决温饱问题，怎么有闲钱去买紫布，可是不买呢，又觉得对不起寡人，再说，布价像现在的这种趋势再涨上去的话，那国内的经济岂不是一片混乱？像这种风气没完没了，寡人该怎么办呢？”

管仲说：“大王能够为百姓着想，臣先替百姓谢过大王，但是君侯想制止这种风气，臣以为只有一个办法，不知道大王可否肯听？”

桓公说：“有什么办法卿尽管说，孤王会仔细斟酌。”

“所谓：上不行，下必止。”管仲顿了一下接着说，“一切都因大王喜欢紫色开始，何不从自身做起，不穿紫衣服呢？您可以对身边侍从说：‘我特别讨厌紫色衣服发出的气味。’这样，用不了多久，全国的百姓都不会再效仿了。”

齐桓公说：“好吧，寡人照着你的意思做看有没有成效。”

这一天，身边侍卫官员又穿着紫色朝服来上朝了，可是见到桓公的衣服却换了颜色，所有官员们都往桓公身边凑，都在拍桓公的马屁，没想到齐桓公却来了一句：“你们稍微后退一点，我讨厌紫色衣服发出的气味。”侍卫官员一看，齐桓公没有穿紫色朝服，他知道齐桓公讨厌紫色衣服了，于是文武百官都不穿紫色衣服了。

第二天，都城内的人看到文武百官都不穿紫色衣服，他们也都不穿紫色的衣服了。

第三天，看到都城内的人不穿紫色衣服了，齐国境内的人也都不穿紫色衣服了。

于是，没过多长时间，这种穿紫衣的风气就停止了，物价也稳定了。

人生哲理：上行下效、身教胜于言教，当权者应当对自身的习惯爱好十分审慎。

私恩与公法

汉顺帝某年，苏章被任命为冀州刺史。他在审理积案的时候，发现有一个大贪污行贿犯清河太守，正是他以前最要好的朋友。

一天晚上，苏章备下酒菜，请来那位老朋友。两人一边喝酒，一边畅叙旧情，十分欢乐。这位清河太守的心里，原来是十五个吊桶打水——七上八下，摸不透苏章对自己犯罪采取什么态度，这下好像石头落了地，他长嘘一口气，得意地说：“人家头上只有一顶青天，独独我头上有两顶青天啊！”

苏章正色说：“今晚我苏孺文请你喝酒，是聊尽私人旧谊；明天冀州刺史开堂审案，却是执行公理王法。”

第二天，苏章正式开堂，对这个清河太守审判正法。

人生哲理：在友情与正义之间发生矛盾时，要以维持正义为第一原则。