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书名：西藏的变迁
作者：伊斯雷尔·爱泼斯坦
译者：高全孝 郭彧斌 郑敏芳
排版：许星星
ISBN：9787513320108
本书由新星出版社有限责任公司授权掌阅科技电子版制作与发行
版权所有·侵权必究
1985年西藏自治区成立20周年之际，爱泼斯坦第四次也是最后一次入藏采访。图为爱泼斯坦与夫人黄浣碧在西藏。
1976年，爱泼斯坦在外文局大院地震棚里写《西藏的变迁》。
1955年，川藏公路上的山体滑坡正在被清理。
1955年，新建公路旁的牦牛运输队。
开辟通往西藏的道路
1980年，建设中的青藏铁路。
1965年，乘坐飞机去拉萨。
传统的悬臂桥。 |
传统的吊桥。 |
雅鲁藏布江上的渡船，现在已经被桥梁代替。
西藏过去和现代的桥梁
1966年，一座漂亮的公路大桥横跨雅鲁藏布江上。
西藏的贵族。
有钱人居有其屋，穷人只能在门口乞讨。
旧拉萨的乞丐。
旧的生产方式下，人们用木犁和牦牛在地里艰苦劳作。
拉萨市附近的藏族人正在用国产拖拉机犁地。
截至1965年，拉萨周边都用上了电动打谷机。
农业生产方式的改变
从庄园到公社
1965年，昔日农奴接管了庄园，并成立了互助组。左边数第二个，尼玛次仁，翻身奴隶，现担任党支部书记；中间，阿旺，翻身农奴，互助组组长。 |
高原白菜取得大丰收，在过去这是十分罕见的。 |
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在集体艰苦努力之下，尼玛公社将狭小的山谷改造为田地。 |
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1965年，次仁拉姆（左二）、结巴合作社互助组组长土登和翻身农奴组成的妇女委员会成员，后来合作社发展成为人民公社。
1976年，次仁拉姆，西藏自治区党组成员，自治区副主席。
悲惨的过去
多达瓦，手里拿着被年轻贵族用枪打断的胳膊，他曾经是该贵族的家奴。
索南次仁，牧民，色拉寺农奴农奴，1951年双眼被挖掉。
次登和次仁卓玛。前者因为欠债，后者因为丢羊，被日喀则的农奴主将手打残。
作者和被打成残废的皮匠扎西在一起。
丹增旺措，农奴，过去在拉萨一个贵族家做裁缝时被毁了容，耳朵也聋了。
扎西达瓦（戴皮帽）和丹增旺布，1957年他们还是喇嘛，得知要被活埋做“人肉基石”而侥幸逃跑。新社会他们成为人民教师。图中他们正在西藏革命展览馆讲述自己的故事。
死者的证据。为了做法事而被杀害的农奴和奴隶的遗骨。
革命后继有人
1937年，参加长征的年轻藏族战士刚刚抵达延安。（从左到右）扎喜旺徐，天宝（桑吉悦希）；杨东生（协饶登珠）；姓名不详者和索南（沙乃）。
杨东生，1980年任西藏自治区人民代表大会常务委员会主席；才旦卓玛，西藏歌舞团歌唱家。
天宝，1980年前担任西藏自治区政府主席，中国共产党中央委员会委员。
扎喜旺徐，现任青海省政府省长。
巴桑（左），奴隶，1976年任西藏自治区党委书记。与她交谈的是宝日勒岱，现任内蒙古人民代表大会常务委员会副主任。
大扎西，人民解放军藏族战士，人民武装的教官，1976年摄于日喀则。
女子迫击炮队员演示技术。西藏1/10人口是民兵。
次仁平措——人民警察，昔日奴隶。
武装和人民
1955年10月1日，布达拉宫前西藏地方军队，最前面是官员。
1955年10月1日，布达拉宫广场，西藏地方政府军乐团和步兵。
1955年西藏地方军队。
阿沛·阿旺晋美，昔日封建达赖政府的噶伦。1965年、1981年西藏自治区政府主席，全国人大常委会副委员长。
土丹旦达，十四世达赖的前任秘书，1959年叛乱期间表现活跃，后接受了民主改革，改变了立场。现在是西藏政协委员、全国人大代表。
桑顶寺的多吉帕姆，西藏唯一一位女活佛，1959年去了国外，后又返藏。现在是西藏政协副主席和全国人大代表。
统一战线——贵族加入到人民中来
西藏统一战线领导人物之一、前昌都活佛帕巴拉·格列朗杰（坐着）与政协副主席吉普·平措次登在一起。
全国人大常委会副委员长班禅·额尔德尼在研究喇嘛经文。班禅曾与其他人一起，多次敦促达赖回国。
拉鲁·次旺多杰，1959年任叛军总司令，现在是西藏政协委员。图为1978年拉鲁·次旺多杰与其他昔日重要叛军人物在交谈。
1959年叛乱主要参与者在1978年获释后参观罗布林卡夏宫（达赖喇嘛的夏季居所）。获释后，他们多数人根据能力担任了相应职务。
拉多（中）三世同堂全家福（部分成员）。他们一大家经常在拉萨家里团聚。摄于1965年。
两个大儿子，达瓦（左）和洛桑（右），两人都是电工。
格桑（前）和丈夫仓央（后）、巴桑（中）在修理汽车。
在拉萨汽车修理厂的锻工车间，拉多（右）指导三儿子强巴（左）和女婿桑杰格桑矫正底盘横梁。
工人和工业
拉萨纳金水电站，20世纪60年代建造。
羊八井地热试验电站，摄于1977年投产后。
太阳能在西藏的使用日趋增加。屋顶集热器为一家拉萨旅馆（左）和一个小浴室提供热水。
昔日农奴妇女手工艺者在毛纺互助组纺线。其工艺古老，一些工匠从屋檐上垂下线筒，另一些工匠在屋檐下手工梳理毛线。1965年摄于日喀则。
1976年，林芝毛纺厂，编织“熊猫”牌毛毯。
江孜地毯，传统手工艺。
从上海买回了机器，西藏羊毛开始在自治区内进行加工。
林芝毛纺厂，西藏最大的毛纺厂。
澎波国营农场的自流水井灌溉牧场。
草原上的牛奶分离器正在取代传统的木质搅拌器。
高地草原
挤牦牛奶。
牧区的藏族人很像美国的印第安人。
1976年当雄牧场，给牛蘸药。
澎波国营农场的牧场。
电动剪羊毛。
在旧西藏农奴的孩子就这样劳动，他们从未接受过任何教育。
1955年，拉萨小学。
1965年，拉萨第一所中学。
小学的藏语课。
观看乡村演出的儿童观众。
传统的画家，1955年。
带有狮头人像的木雕支架。
古代艺术
1955年布达拉宫前的正式射箭比赛。
1965年农民在乡村比赛中跳高。
1965年，山南地区，在收获前的集会中
1965年，望果节上的奴隶。
新旧运动
荣西，藏族歌手，在乡村巡演中，摄于1965年。
文化和科学
高海拔气象研究在西藏很发达。
在西藏，以前出生在牛棚里的婴儿，现在得到精心的医疗照顾。1965年摄于拉萨自治区医院。
日喀则地区医院，摄于1976年。
健康和医药
1979年，在拉萨市自治区医院，多拉仲布（中）将罹患癌症的左肩截去后，重新接上他的手臂，这是西藏首例这样的手术。
在拉萨的传统藏医学院，资深内科医师图登次仁（留胡须者）和首席药理学家多杰平措一起研究古代处方。
拉萨街头手持两个转经轮的朝圣者。
日喀则扎什伦布寺里的童子侍僧。
1976年，昔日扎什伦布寺男童喇嘛乌金变成了技术工人，并担任日喀则农具生产厂的生产领导。
宗教
在寺院里，阶级界线也很明显。图为达赖在哲蚌寺的居所。
穷苦喇嘛的住所，像牛圈一样暴露在西藏恶劣的气候下。
哲蚌寺的一角。哲蚌寺曾为世界上最大的寺院。
松赞干布王，西藏的统一者和民族英雄。
唐朝，公元618—907年：文成公主，于641年嫁于松赞干布。
明朝，1368—1644年：1418年授予西藏的一位管理者“明威将军”。
多民族中国的一部分
清朝，1644—191 1年：布达拉宫壁画，画面中清朝入关后的第一位皇帝顺治于1652年接见五世达赖喇嘛。
“中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏的协议”签订现场，1951年5月23日。
国民党政权的双语文件，1934年，授予十三世达赖喇嘛谥号。
索南边觉，1904年在江孜保卫战中反抗英国荣赫鹏远征军的退伍老兵。作者摄于1955年。
纪念西藏和平解放30周年，摄于1981年，拉萨。