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■原始社会狩猎浮雕
在远古时期，我国从西向东有3条江河，北方的一条水是黄色的，人们称为“黄河”；南方的一条水系很长，而且水流得很快，人们就叫它为“长江”；中间的一条按照方位人们叫它“中河”。由于中河富饶秀美、气候宜人，引得古人纷纷来此集居。
随着时光的推移，人们觉得中河名只能反映它的位置，而不能反映它的自然美，于是，就有传说说轩辕黄帝的史官仓颉就依据古淮河比长江、黄河都短，而且淮水美丽就像隹鸟的短尾，用象形字“水”与“隹”合并，创造了“淮”字，并将中河这个名字改为“淮河”。
关于淮河的名字，还有一个传说。
3000年前，有一条河流在芦苇与野草中静静地流淌，有一种短尾鸟一群群地栖息在河边，停止了白日的聒噪。偶尔有野兽的叫声，那是从山上如盖的森林中传来的。
弱肉强食的自然法则使山、水、鸟、兽处于一种自然状态下的平衡与平静。人们称这种鸟叫“淮鸟”。而那条奔流不息的河因为生存着大量淮鸟，所以得名为“淮水”。
史官 我国历代均设置专门记录和编撰历史的官职，统称为史官。各朝对史官的称谓与分类多不相同，主要可以分为记录类和编纂类。史官刚刚出现时以及发展过程中的很长时间，这两者没大分别，后来演化出专门负责记录起居注史官和史馆史官，前者随侍皇帝左右，记录皇帝的言行与政务得失，皇帝不能阅读这些记录内容，后者专门编纂前代王朝的官方历史。
■古人类捕鱼场景
■复原古人制陶场景塑像
洪泽湖 是我国第四大淡水湖，位于江苏省西部淮河下游。原为浅水小湖群，古称富陵湖，两汉以后称破釜塘，隋代称洪泽浦，唐代始称洪泽湖。其整个形状很像一只昂首展翅欲飞的天鹅。历史上的洪泽湖，由于黄河长期夺淮，洪水泛滥，决堤、垮坝经常发生，洪涝灾害频仍。因而洪泽湖的历史也就是一部人类与洪水的抗争史，并因此留下诸多美丽的传说。
淮河是我国一条古老而又独具地域特色的河流，是苏、鲁、豫、皖人民赖以生存和发展的基础，是中华民族5000年文明史的主要发源地之一。它以深厚的文化底蕴，悲壮的历史沉积将我们带入了博大的淮河文化空间。
早在旧石器时代，淮河流域就有人类活动，已经发现的远古时代的文化遗址，就达100多处。如位于沂河上游的沂源1号遗址，位于淮河中游的江苏省盱眙县下草湾遗址。
山东省沂源县历史悠久、古老神奇，早在四五十万年前与“北京猿人”同期的“沂源猿人”就在这里繁衍生息，是山东人的远祖。
沂源猿人化石发现于沂源县土门镇九会村东北1000米处，骑子鞍山东山根、下崖洞南60米处，为猿人头盖骨化石两块，眉骨两块，牙齿8颗、肱骨、股骨、肋骨各一段及伴生动物骨骼化石10余种。
经鉴定，这些化石确系旧石器时代的猿人遗骸，并且属于两个猿人以上的个体出土的古人类化石点，与举世闻名的“北京猿人”处于同一时代。
■沂源原始人
泗洪县 位于我国江苏省西北部，东临洪泽湖。泗洪历史悠久，人杰地灵，西周时为徐国中心，南北文化交汇处，与中原文化、吴越文化、楚文化相互渗透、融合，形成璀璨夺目的古徐国文化之主体。后为泗州本州。境内分布着吕布辕门射戟台、鲁肃故里子敬泉、隋朝开凿的通济渠等古迹名胜。
江苏“下草湾人”也称“下草湾新人”。是在江苏省泗洪县双沟镇东南8千米处发现的一段骨头化石，为更新世晚期人类的化石，距今四五万年。
“下草湾人”股骨化石的发现，打破了“南方更新世晚期的地层中无原始人类踪迹可寻”的论点，证明下草湾是江苏人类乃至我国人类的发源地之一。
历史上泗洪县当地水患一直不断，传说古时候，由于一个下草湾的年轻后生路过洪泽湖，与湖中的王母娘娘相遇。王母娘娘看他不仅人长得英俊，而且才学也很出众，于是便向他求婚，但他执意不从。王母娘娘一气之下，便借来东海水淹了泗洪。
泗洪县双沟镇早在宋时形成集市，因面临淮河得名顺河集，又名“水集”，后因东西两侧各有一条流水大沟而得名“双沟”。
1689年称“双沟镇”。1736年至1795年以镇扼淮、湖，“分泗州同知驻双沟”。
下草湾位于泗洪县双沟镇东南，南临淮河，北滨洪泽湖。由于滨湖湾，而且有广泛的水草资源，故称“下草湾”。
历史上因洪水泛滥，双沟镇东西两侧被洪水冲刷成两道大沟，明代人称“双溪镇”，后来，泗州州守王如玖改双溪镇为“双沟镇”。
■原始社会中的男性形象
刮削器 是石器时代人们用石片制成的一种切割和刮削的工具。因形状不同，可分为长刮器、短刮器和圆刮器等。这种刮削器的用途很多，主要是在分割禽兽的肉时使用，可以用来切割肉、刮掉骨头上的肉。另外也可以用来制作木制品、竹制品，比如刮去树皮制作棍棒，制作箭等。
含有古脊椎动物动物化石的下草湾土层的地质结构为湖相沉积区，其岩性特征为灰绿色于紫红、褐色泥浆，并普遍含有高岭土矿物，因此，下草湾地层被称为“下草湾高岭土地层”，这一地层是地质年代中新世的典型地层。
淮洪新河东岸有一端人类化石，经鉴定为右侧股骨化石，化石长15厘米，为股骨的上半段，小转子基部以上已经完全缺损。从形态上看，有股骨结存在。骨表面布满长尾纤孔，确定为人类的股骨。
从其石化的程度计算，以及从海绵骨质的空隙中填土来判断，确定为相当早人类化石。经测定，这段股骨含氟量为0.3%，而新石器时代和现代人股骨的含量为0.15%，下草湾系土层中发掘的巨河狸化石含氟量为2.28%，说明这段骨化石的年代较现代人早，比巨河狸晚。
这段股骨侧面直平，同北京猿人股骨相似，不同于现代人股骨的向前弯曲。股骨上部的扁平度介于北京人与现代人之间，而与尼安德特人相近。股骨下端骨壁的厚度和髓腔大小的比例，远比北京猿人小。
在下草湾东南的火石岭，有与下草湾新人同时期的旧石器遗址，面积约1500平方米，发现了刮削器、尖状器等石器。这说明，这段股骨为更新世晚期人类的化石，距今四五万年。
所谓“新人”的分类，是根据我国旧石器时代的地质年代来划分的，旧石器时代晚期的人称“新人”。我国已发现的人类化石和工具，已经从早更新世一直排至晚更新世，基本上有了一个人类发展的轮廓和顺序。
“下草湾人”是住在濒水的高陵地带，环境决定了他们的生活文化层不容易保存。不像同一时期的“山顶洞人”。由于住在山洞中，环境比较干燥，所以比较好保持当时的生活形态，考古挖出来不少他们当时的石制工具。
下草湾有一个像小岛的地带。传说是洪泽湖古时候通大海，一个乌贼精在这里作祟，把这里的沙子都拱起来形成的。
也有传说，很久以前，东海有一条黑龙偷食了龙王敖广的黑珠，犯下天条，被玉帝派天兵天将追杀，于是逃到下草湾，钻进湖底藏身，这条黑龙在湖底翻了个身，拱起一片沙滩，就形成了这个小岛。
■远古动物骨片
玉帝 也就是玉皇大帝，居住在玉清宫。道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中修为境界不是最高，但是神权最大。玉皇大帝除统领天、地、人三界神灵之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福。在中华文化中，玉皇大帝被视为宇宙的无上真宰，地球内三界、十方、四生、六道的最高统治者。
但同是晚期智人，“下草湾人”应该也会制作一些简单的石头工具，应该过着原始的群居生活，并用这些工具在林间打猎小型动物。
也许是受同类排挤，她不得不独自一人去狩猎，来到了下草湾；也许是早期人类的生存法则，每一个成年人必须独自生活；也许是因饥饿困扰，她不得不离开丛林，到水边开阔地，也是最危险的河湾去寻找食物。
也许她遇到了猛兽、食人飞鸟或吃人的鳄鱼，于是她香消玉殒，只剩下一段15厘米的股骨头。在5万年后，她最终被她的后代发现。
下草湾一带不仅有古人类活动遗迹，还有相当丰富的动物化石，如中国大河狸、纳玛象、剑齿象、四不像、无角犀、原始牛及众多的淡水动物化石。这些动物和蚌类都是下草湾人不可缺少的食物资源。
下草湾人应该以渔猎为主，辅以采集，过着捕鱼拾蚌，采果打猎的“攫取性经济”生活。
从这些动物化石来看，5万年前的下草湾生态环境非常好。那时候气候应该很温润，有茂密森林、成群的动物和踽踽独行的我们人类的祖先“下草湾人”。
1954年治理淮河时，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所所长、地质学家、古生物学家杨钟健教授来到下草湾水利工地考察古生物，发现巨河狸及其他一些古脊椎动物化石。
杨钟健教授在考察巨河狸和其他古脊椎动物时，于淮洪新河东岸，采集到一端人类化石，经鉴定为右侧股骨化石。
后这段股骨化石又经著名古生物学家吴汝康、贾兰坡两位教授研究，他们认为这段股骨同北京猿人股骨相似，不同于现代人股骨。介于北京人与现代人之间，而与尼安德特人相近。