能忍则忍是一种美德

佛家曰：“破我相，去我执”。说的是世界本无烦恼之事，只是每个人都太强调“自我”意识，自寻烦恼。广钦“监守自盗”这件事对常人来说是多么冤枉啊！谁又能做到心平如水呢？但广钦身正不怕影子斜，平静地处理了这件事，体现了一个高僧的博大胸怀和风范。

忍，也是一种文化，一种境界，是一个人综合素质的外在表现。

俗话说，世上本无事，庸人自扰之。一个用心办事、心胸开阔、善于换位思考、对人生充满欢乐的人，决不会拿生气来惩罚自己。如果我们面对误解和不公平的事能理智地做到骂不还口、打不还手，泰然处之，那么我们每天的工作、学习、生活就会心情舒畅。所以说，一个人只有学会了忍耐，才会有快乐。忍，是一种美德，更是一种智慧。

人与人交往必须先过一道关，什么关呢？忍耐关。忍什么？一是忍气，二是忍辱。气指气愤，辱指屈辱。气愤来自于生活中的不公，屈辱产生于人格上的贬低。忍气是为了求安，凡事要想得开，看得远，正如俗话所言：“忍得一时之气，免得百日之忧。”中国人讲究处世要能够忍气吞声，做人要学会忍辱负重。在中国人眼里，忍耐是一种成熟的涵养，更是一种以屈求伸的深谋远虑。

“吃亏人常在，能忍者自安”，是提倡忍耐的至理箴言。忍耐是人类适应自然选择和社会竞争的一种方式。大凡世上的无谓争端多起于芥末小事，一时不能忍，铸成大祸，不仅伤人，而且害己，此乃匹夫之勇。凡事能忍者，不是英雄，至少也是达士；而凡事不能忍者纵然有点儿愚勇，终归城府太浅。人有时大愚，小气不愿咽，大祸接踵来。人应该为自己的快乐而活着，切莫因别人的失礼而生气。谁都不愿被别人所左右，如动辄生怒，恰恰自陷于受别人左右的陷阱，不仅左右你的面部表情，而且左右了你的心理情绪。这样你最易被人玩弄于股掌之上，“激将法”正是如此。忍耐并非懦弱，而是于从容之中冷嘲或蔑视对方。

唐代高僧寒山问拾得和尚：“今有人侮我，冷笑我，藐视我，毁我伤我，嫌恶恨我，诡谲欺我，则奈何？”拾得答曰：“子但忍受之，依他让他，敬他避他，苦苦耐他，装聋做哑，漠然置之，冷眼观之，看他如何结局？”这种大智大勇的生活艺术，用老子的“不争而善胜，不言而善应”这句话来评论恰如其分。

忍耐作为处世艺术，具体运用的方式一般有两种：一种是压抑，另一种是遗忘。心理健康的人，能够比较自如地调节内在的心理防御机制，将生活中不快的负面事件及其引起的不良情绪或压抑到意识之下，或遗忘于意识之外。压抑与遗忘比较，遗忘更洒脱彻底。被迫的忍耐无疑有强行压抑的痛苦。人世间确有许多事是忍无可忍，连素来温厚的孔老夫子也曾尝“是可忍，孰不可忍”的苦味。是否可忍的关键并非在事情的本身，而在于你自己视它为多少分量。如果对生活中的睚眦怨气时时铭心刻骨、耿耿于怀，那么忍耐这一关是难得跨过去了。反之，对芥末小事皆能视而不见、过后即忘，则能“淡泊以明志，宁静以致远”。中国人以坚毅忍耐著称于世，崇奉“忍耐”是一种自我人格成熟完臻的体现。

社会是纷繁复杂的，在人与人的交往中必然要发生一些矛盾冲突，当这些问题出现时，我们就要运用一些处世的技巧来解决。

1. 遇小人之害肘，小心求生，忍辱求全

一个真正想成就一番事业的人志在高远，不以一时一事的顺利和阻碍为念. 也不会为一时的成败所困扰。面对挫折，必然会发奋图强，艰苦奋斗，去实现自己的理想，成就功业，这是一种积极的人生态度。困难正是磨练人意志的最好时机，只有经受了困难挫折考验的人，才能成大事。

《孟子·告子下》中那一段尽人皆知的“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”的话，正很好地总结了如何才能走向成功彼岸的道理。

面对挫折、打击、磨难，应该沉着应对，不能被困难所压倒。忍受挫折的方法是发奋图强. 准备东山再起。

2. 遭遇失败时，当隐忍寻枧

不是有大志就能实现大志。在奋斗的过程中，不同的人会有不同的遭遇. 所以要能够忍受失败的痛苦和遭受挫折以后的消沉，并总结经验和教训，努力奋斗。

在受到挫折和困厄时，暂时隐忍，修身养性，冷静地分析一下自己失败的原因，听一听他人的意见，也是忍受挫折的一种方法。

3. 小不忍则乱大谋

孔子说：“小不忍则乱大谋。”要做大事，须统观全局，不可纠缠于小事之中，。

处理事情的时候，一味地强调细枝末节，以偏盖全，就会抓不住要害问题，做工作也就摆脱不出没有重点，头绪杂乱，不知道从哪里下手才是正确的。因此无论是用人还是做事，都应注重主流，不要因为一点小事而妨碍了事业的发展。须知金无足赤，人无完人，我们要用的是一个人的才能，不是他的过失. 那为什么还总把眼光盯在其过失上呢？忍小节，就是不去纠缠小节、小问题，宽恕待人，用人之长。

《劝忍百箴》中认为：顾全大局的人不拘泥于区区小节：要做大事的人不追究一些细碎小事；观赏大玉圭的人不细考察它的小疵：得巨材的人不为其上的蠹蛀而怏快不乐。因为一点瑕疵就扔掉玉圭. 就永远也得不到完美的美玉；因为一点蠹蚀就扔掉木材，天下哪还会有完美的良材？！

（1）常记人善，不念旧恶

对于一个几乎把自己射死，又曾经保护和追随自己政敌的人，你敢用吗？

春秋五霸之一的齐桓公则大胆地使用了这样一个与自己有“仇”，但确实能辅佐自己的良才——管仲。正是在春秋战国时代，首先称霸的是齐桓公，而齐桓公称霸，全靠他的参谋管仲。

如果只是一味地考虑这个人的小毛病，那么这世界上哪有完人呢？用人就是要用他的大才干，不可纠缠于小过失，否则天下就没有真正的能人可用了。

（2）遇事不拘小节

一个人不能事事操心，平分精力。人的精力是有限的，如果处事不分轻重主次，必然徒劳无功，弄不好纠缠于小事之上，反而耽误了大事。北宋日端善忍小节，被人称为“大事不糊涂”。

人的一生之中，不可能什么事情都是一帆风顺的，总会遇到各种各样的困难、挫折，无论是来自自身的，还是来自外界的，都在所难免。能不能忍受一时的不顺利，这就要看你是否有雄心壮志。