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墨 悲 丝 染 ① 诗 赞 羔 羊 ②
景 行 维 贤 ③ 克 念 作 圣 ④
①墨悲丝染：墨子悲叹白丝被染色而变杂。这个典故来源于《墨子·所染》，书中记载：战国初期著名思想家、墨家学派的创始人墨子看见匠人将洁白的蚕丝放进染缸里染色，悲叹道：“染于苍则苍，染于黄则黄。”后世人多用这句话来强调人要保持善良的天性，注意抵抗外界不良环境的影响。
②诗赞羔羊：指《诗经·羔羊》篇用羔羊毛色的纯正来赞美君子的德行。《诗经·召南·羔羊》中说：“羔羊之皮，素丝五紽”，“节俭正直，德如羔羊。”
③景行维贤：景，仰慕；行，行为；维，通“惟”，只。《诗经》中说：“高山仰止，景行行止。”
④克念作圣：克，克制；念，私欲。
墨子悲叹白丝被污染，《诗经·羔羊》篇赞颂羔羊毛色洁白如一。仰慕学习圣贤的德行，克制私欲努力仿效圣人。
三国时候吴国义兴阳羡有个周处，父亲是鄱阳太守，他从小骄纵，不到二十岁就横行乡里，四方百姓见了他便远远躲开，谁都拿他当祸害。
有一次周处见了乡亲，很热情地上前搭话。谁知道，人们见了他都奔跑躲避。周处拽住一个人问：“现在政事清明，天下安定，收成又不错，你们为什么愁眉苦脸呢？”那人感叹道：“天下还有三个祸害，我们怎么高兴得起来呢？”周处问：“哪三个祸害？”那人说：“南山有白额猛虎，长桥下有鳄鱼。你能除掉吗？”周处说：“这样的祸害不足为虑，我能够除掉它们。”
周处于是收拾好家伙，进入深山里射死了猛虎。之后，他又到水中同鳄鱼搏斗，谁知道那鳄鱼力大无比，拽着周处在水中浮浮沉沉，游了十几里路。周处一直拿剑刺杀鳄鱼，经过三天三夜的搏斗，终于杀死了鳄鱼。
四方百姓开始见到周处同鳄鱼沉入水中，以为三害皆除，奔走相告，纷纷庆贺。等到周处回乡，得知自己也是三害之一，十分伤心，便去寻找当时的大儒陆机、陆云。
周处见到了陆云，讲了自己的事情，并说：“我本来想修养自身的操行，可是我已经快二十岁，又为乡里人所不容，恐怕为时已晚。”陆云说：“古人认为，朝闻道，夕死可也。你应该担心的是志向不立，如果立下了志向，又何必要忧虑其他事情呢？”
听了这话，周处心中豁然开朗，于是便磨砺意志，奋发苦学，按照古圣先贤的教导克制自己，遵守仁义之道，言必信，行必果。州县百姓起初不相信周处真的改过了，周处也不气恼，仍旧按照圣贤标准要求自己。一年之后，周处出仕，后来担任东观左丞。他将政务处理得井井有条，治下百姓交口称赞。
德 建 名 立 ① 形 端 表 正 ②
空 谷 传 声 ③ 虚 堂 习 听 ④
①德建名立：建，建立；立，树立。
②行端表正：行，行为；表正，仪表端正。
③空谷传声：声音在空空的山谷中能够回响。
④虚堂习听：虚，空虚的厅堂；习，重复。
养成好的德行，自然会树立起好的名声；行为端正了，仪表也就自然庄重。空旷的山谷中声音可以传得很远，空荡的厅堂里说话有回声，能余音不断，久久环绕。
祸 因 恶 积 ① 福 缘 善 庆 ②
尺 璧 非 宝 寸 阴 是 竞 ③
①祸因恶积：祸患因作恶累积而起。《周易》中说：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”
②福缘善庆：缘，源于，因为；庆，回报，奖赏。
③尺璧非宝，寸阴是竞：直径一尺的玉璧不是宝贝，一寸光阴才难得。尺璧，直径一尺的玉璧，十分难得，所以极为贵重；竞，争。《淮南子》中说：“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”
祸患都是因为作恶所累积而引发的，福禄都是乐善好施所得到的回报。直径一尺的美玉算不上什么宝物，一分一秒的光阴值得我们牢牢把握。
资 父 事 君 ① 曰 严 与 敬 ②
孝 当 竭 力 ③ 忠 则 尽 命 ④
①资父事君：资，供给，这里指奉养；事，侍奉。
②曰严与敬：严，严肃；敬，恭敬，敬畏。
③孝当竭力：孝顺长辈应当尽心竭力。《论语》中说：“事父母能竭其力。”
④忠则敬命：效忠君王要不惜牺牲生命。《论语》中说：“事君能致其身。”
奉养父母和侍奉君主，讲究的是严肃与恭敬。孝顺父母应竭尽全力而为，忠于君主能不惜献出生命。
春秋时期鲁国有个叫闵子骞的人，是孔子的弟子，德行颇高，对父母尤为孝顺，为后世人所称道。
闵子骞很小就死了母亲，父亲续弦，继母又生下两个儿子。父亲偏爱小儿子，继母更是将他当成眼中钉肉中刺，处处针对他。但是他依旧恭敬孝顺父亲和继母，宽和疼爱两个弟弟。
到了深秋，天气一天比一天冷，继母开始做冬衣了。继母给全家人都做了新衣裤，给亲生儿子用的是新棉花，絮得厚厚的，可是给闵子骞的棉衣却是用芦絮做的。芦絮就是芦苇的绒絮，用芦絮做的衣服虽然看起来也挺松软，可是穿在身上一点儿不暖和。
隆冬时节，父亲叫闵子骞驾车驼东西。闵子骞穿着芦絮衣服，手脚冰凉、四肢僵硬，根本拿不住东西，缰绳掉了一次又一次。父亲以为闵子骞是想偷懒，十分恼怒，厉声责骂。可是闵子骞一句都没有为自己辩解。
后来父亲发觉闵子骞脸色冻得乌青，不像是假装的，伸手摸一摸，发现他身上的衣服很单薄，扯开来看时，里头的芦絮扑的飞散出来。父亲这才知道，后妻给小儿子们做的是纯棉衣，而给大儿子做的是芦絮衣。
父亲又气又急，决定休掉后妻。闵子骞听闻此言，立刻跪倒在地，泪如雨下，苦苦劝告父亲：“要是继母在，只有子骞一个儿子受苦，可是继母走了，三个儿子都要跟着受苦了。”父亲听罢，仰天长叹，默然不语。
后来继母知道了这件事，大为感动，终于悔改，将子骞也视作己出，公平慈爱地对待三个儿子。闵子骞的仁孝之名也逐渐传遍天下。
临 深 履 薄 ① 夙 兴 温 凊 ②
似 兰 斯 馨 ③ 如 松 之 盛 ④
①临深履薄：靠近深渊，脚下踩着薄冰，比喻极其谨慎小心。《诗经》中说：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
②夙兴温凊：早起晚睡，冬天温暖，夏天凉快。夙兴，就是夙兴夜寐之意；温清，这里特指冬天使之温暖，夏天使之凉快。
③似兰斯馨：兰，兰花；斯，语气助词，之；馨，芬芳。
④如松之盛：像松树一样茂盛。
侍奉君主要有“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎的态度。侍奉父母要早起晚睡，冬天让他们感到温暖，夏天为他们送去凉爽。让自己的德行像兰花那样芬芳，像松柏那样茂盛。
东汉时期，江夏地区有个叫黄香的小孩子，年纪才九岁，可是十分懂事孝顺。到了夏天，天气炎热，蚊虫很多，小黄香觉得父母操劳太辛苦，于是每天趁父母还在劳作的时候，他就给父母搭好蚊帐，铺好凉席，把嗡嗡叫的蚊子都赶跑，然后用蒲扇一下一下地扇风，让枕头和席子都清凉。这样，每天父母上床睡觉时就能感到凉爽舒适，不受蚊虫干扰了。
等到大雪纷飞的冬天，屋子里冷得像冰窖。小黄香自己冻得哆哆嗦嗦，但是他看到父母还出门干活儿，在冻成冰的河里洗衣服，就暗下决心要好好对父母。到了晚上，吃过晚饭，父母还在忙碌的时候，他就钻到父母的被子里，把被子焐暖和了，再请父母上床睡觉。而他再钻回自己寒冷的被子里。
父母见黄香这么懂事，心中无比欣慰。左右邻居也都连声赞叹，羡慕黄家出了个大孝子。就这样，黄香的事迹一传十，十传百，传到了京城，人们都说“天下无双，江夏黄香”。
黄香长大后做了官，历任郎中、尚书郎、尚书左丞，又升任尚书令。不论在什么位子上，黄香都是勤于政务、一心为公，加上他治理军政有方，受到当时天子汉和帝的嘉奖。后来，黄香的儿子黄琼、曾孙黄琬，都官至太尉，闻名于天下。
川 流 不 息 ① 渊 澄 取 映 ②
容 止 若 思 言 辞 安 定 ③
①川流不息：河水流动永不止息。川，河流。
②渊澄取映：深潭中清澈的水可以照出人的容貌。澄，澄澈，清澈；取，用来；映，映照。
③容止若思，言辞安定：形貌举止像思考时一样稳重端庄，言辞安详准确。容止，形容举止。《礼记》中说：“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉。”
德行像大河一样奔流不息，像深幽的潭水一样清澄照人。仪容举止要沉静安详，言谈措辞要从容沉静。
周文王名叫姬昌，生于商朝末年，商纣王封他为西伯，统领西方诸侯国。
西伯勤于政事，礼贤下士，各方投奔来的贤士他都以礼相待，又重视发展农业生产，使得西方诸侯国逐渐强大兴盛起来。
西伯施行仁政，敬老爱幼，国泰民安，老幼妇孺都安定和乐，四方的其他小国家也都纷纷前来归降。周边的虞国和芮国因为田地的事情争斗不休，双方都损失不少。西伯居中调停，解决了两国纷争，这两个国家先后臣服于西伯。之后，河东小国也纷纷来朝拜，将西伯看成是天帝授命的君王。
西伯的仁义美名在华夏大地广泛传播，他倡导笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风气，以德治民，像伯夷、叔齐、太颠、闳夭、散宜生、鬻熊、辛甲等当代圣贤都纷纷前来投奔他。这事情越传越广，一直传到商朝王宫里，大臣崇侯虎向纣王进谗言，说西伯笼络人心，是要夺取天下。纣王一听就怒火冲天，他命人将西伯关起来，当囚犯对待。
西伯被关在羑里，百无聊赖，一笔一划地写下了《周易》，开创了“文王八卦”和“文王六十四卦”，流传于世。
后来，西伯的儿子们想办法营救他，给纣王送去了珍宝美玉、宝马美女。纣王见了这些，两眼放光，便派人把西伯给放了，并赏给他弓、矢、斧、钺，授权他讨伐不听命的诸侯。
西伯出狱后想了很多，他觉得纣王这么荒淫残暴，天下大乱，百姓民不聊生，他得替天行道。他遍访贤能，壮大实力。西伯走到渭水边时，碰见了一个满头白发的老头，这老头正端坐河边，用直钩钓鱼。文王便同老头聊了起来，越聊越投机。这个老头就是姜尚，也就是姜太公。西伯请姜尚与自己同车而回，到了宫中便尊他为师，共同商讨灭商大计。
周国在西伯的治理下逐渐发展，占领了中原大部分地区，对商朝形成了极大的威胁。就在万事俱备的关键时候，西伯突然去世，后来是西伯的儿子姬发带领天下民众征讨商纣王，灭了商朝，建立起周朝。
姬发也就是周武王，他建立周朝后，追封西伯为周文王。文王虽然已经过世，但是他所倡导的仁政和礼仪一直影响着当世和后世人，被称为后世的道德典范。
笃 初 诚 美 ① 慎 终 宜 令 ②
荣 业 所 基 ③ 籍 甚 无 竟 ④
①笃初诚美：笃，重视；诚，的确，实在。
②慎终宜令：令，美好。《老子》中说：“慎终如始，则无败事。”
③荣业所基：荣业，盛大的功业；基，基于，根据。
④籍甚无竟：籍，同“藉”，凭借；籍甚，凭借于此；竟，终止。
专注于事情的开端的确是好的，如果能做到善始善终就更值得称赞了。这是人一生荣誉与事业盛大的基础，凭借于此，荣业的发展才能永无止境。
学 优 登 仕 ① 摄 职 从 政 ②
存 以 甘 棠 去 而 益 咏 ③
①学优登仕：学业优秀就可以荣登仕途。《论语》中说：“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。”
②摄职从政：摄，代理；从政，处理政务。
③存以甘棠，去而益咏：珍爱这棵甘棠树不砍伐，并作诗用来赞美。《韩诗外传》中说，周代著名的贤臣召公曾在甘棠树下处理政事，后来人们为了怀念他，珍爱这棵树不砍伐，留下来作纪念，后来并作诗《诗经·甘棠》来赞美召公。
学业优秀就能进入仕途做官，有了官职就能处理政务。为官一任要像周召公留下甘棠美名，离任后老百姓仍然会怀念他，歌颂他。
乐 殊 贵 贱 ① 礼 别 尊 卑 ②
上 和 下 睦 ③ 夫 唱 妇 随 ④
①乐殊贵贱：音乐有严格的贵贱等级差别。殊，区分，差别。
②礼别尊卑：礼仪因地位尊卑而有所分别。
③上和下睦：上，居上位者；下，地位低下的人。
④夫唱妇随：唱，通“倡”，倡导。
音乐要根据身分和贵贱有所不同，礼仪要根据地位的尊卑而有所区别。长辈与晚辈要和睦相处，夫妇一方倡导的另一方应附和服从。
外 受 傅 训 ① 入 奉 母 仪 ②
诸 姑 伯 叔 ③ 犹 子 比 儿 ④
①外受傅训：在外要接受师傅的教诲。傅，师傅；训，训导，教诲。《礼记》中说：“古者八岁而出就外傅，束发而就大学。”
②入奉母仪：在家应遵循母亲的训导。奉，遵循。
③诸姑伯叔：指姑母、伯父和叔父。
④犹子比儿：犹子，兄弟的儿子；比，类似。《幼学琼林》中说：“曰犹子，曰比儿，俱侄儿之称。”
在外要接受师傅的训诲，在家应遵循父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈就像对待自己的父母，对待兄弟的儿子就像对待自己的儿子一样。
孔 怀 兄 弟 ① 同 气 连 枝 ②
交 友 投 分 ③ 切 磨 箴 规 ④
①孔怀兄弟：孔，很，甚；怀，思念，关怀。
②同气连枝：指一母所生的同胞。
③交友投分：交友，结交朋友；投，投合，接近；分，情分。
④切磨箴规：切磨，互相切磋；箴，劝告，劝诫；规，规条，教戒。
兄弟之间要相互关心，友爱相处，因为同受父母血气，就像是同根同干的树枝一样。结交朋友要意气相投，既要能在学问上切磋琢磨，又要能在品行上互相告勉。
三国时期的魏文帝曹丕，与弟弟曹彰、曹植，皆为曹操与卞太后所生之子。兄弟三人各有所长，大哥曹丕颇有文采；二弟曹彰勇力过人，力大无比；三弟曹植才高八斗，名动天下。
曹操去世后，曹丕继承王位，大权在握，没有想到要同兄弟相亲相爱，反倒忧心忡忡，担心他们夺了自己的帝位。于是曹丕诱骗任城王曹彰吃毒枣而死。太后闻知，解救不及，痛哭流涕，又命曹丕许诺，唯恐曹丕又害了小儿子曹植。
曹丕虽然当时不得动手，但是心中一直怀恨，总想除掉曹植。他绞尽脑汁想出一个办法，对曹植说，天下人都说你才高八斗，今天让你在七步之内作出一首诗来。做不出来，那就是徒有其名，欺骗世人，当处以重刑。
曹植在重压之下心如刀绞，他缓缓踱了两步，作诗道：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”
曹丕听了，心中又是羞惭又是恼恨，无可奈何，只得挥挥手让曹植走了。而曹植这首比喻兄弟相煎不容的《七步诗》自此便流传下来，成为后世人的警戒。
仁 慈 隐 恻 ① 造 次 弗 离 ②
节 义 廉 退 ③ 颠 沛 匪 亏 ④
①仁慈隐恻：隐恻，也就是恻隐，同情，怜悯。
②造次弗离：造次，这里指仓促、急切；弗，不。
③节义廉退：节，气节，节操；义，义行；廉退，谦让。
④颠沛匪亏：颠沛，困顿流离；匪，非；亏，缺损。
对人要有仁义、慈爱的恻隐之心；在别人遇到紧急情况时不要抛他而去。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，即便在最穷困潦倒的时候也不能放弃丢掉。
楚庄王是春秋五霸之一，他在任时，楚国国力强盛，人民富足。楚庄王对臣下宽厚仁慈，臣子们都对他忠心耿耿。
据说有一次，楚庄王在宫中大宴群臣，宴会持续到晚上还没结束。突然灯烛全熄，殿上一片漆黑，这个时候有人扯了扯楚庄王宠妃的衣服。宠妃心中不快，顺手将对方帽子上的帽带扯了下来。之后，宠妃将这事告诉了庄王，要庄王赶快把火烛点上，查看谁的帽带不见了。
楚庄王得知有臣子调戏宠妃，没有暴跳如雷，反倒说：“酒是我赏给他们喝的，是我让他们醉酒失礼，过错原在我自身。如今又为了显示你的清白，而让臣子蒙受羞辱，这样我实在做不到。”于是庄王叫人传令下去：“今天你们与我喝酒，应该尽兴而归。你们取下帽子，把帽带也拿下来，尽情畅饮吧。”当时参加宴会的群臣有一百多人，个个都把帽带取下，喝得尽兴而归。
约莫两年之后，为了争夺霸主之位，楚国与晋国交战，战事十分激烈。每次交战时，楚庄王的阵前总有一位大臣奋勇向前冲锋陷阵，把敌人打得落荒而逃。楚庄王十分感动，亲自召见他，问道：“我何德何能，让你这样为我出生入死？我并没有给予你什么特别的恩惠，你为何如此奋不顾身呢？”那位大臣答说：“我就是两年前那位在夜宴中被扯下帽带子的人。我本来应当被处死，但是大王不仅没有追究，反而让在场官员都取下帽带，保全了我的颜面和性命。从那个时候起，我就时时刻刻抱着为陛下肝脑涂地的决心，要奋勇杀敌，以报答大王的恩德。”