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41. 绮错婉媚——上官体
所谓“上官体”，是指初唐前期以上官仪为代表的宫廷诗人所创作的“绮错婉媚”的宫体诗。唐初宫体诗代表作家是上官仪。他“本以词采自达，工于五言诗，好以绮错婉媚为本”。因而，继虞世南之后受到太宗、高宗的宠信，“仪既显贵，当时多有学其体才，时人谓之‘上官体’。”这便是“上官体”一名的由来。从齐梁的宫体诗到唐初的上官体，诗歌仍在狭小的宫廷生活圈子里徘徊；内容上的远离现实，必然又导致艺术上的片面追求形式美。
42. 扭转文学风气者——初唐四杰
初唐四杰，是我国唐代初期四位文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王的合称，简称“王杨卢骆”。四杰的诗文虽未脱齐梁以来绮丽余习，但已初步扭转文学风气。他们的诗歌，从宫廷走向人生，题材较为广泛，风格也较清俊。卢、骆的七言歌行趋向辞赋化，气势稍壮；王、杨的五言律绝开始规范化，音调铿锵，骈文也在词采赡富中寓有灵活生动之气。代表作有王勃的名篇《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。四杰正是初唐文坛上新旧过渡时期的人物。
43. 诗歌变革的报春者——文章四友
从唐高宗后期起，崔融、李峤、苏味道、杜审言即以诗文为友，“文章四友”因此得名。崔融文采华丽典雅，大气包举；李峤是唐代第一位“咏物”诗人；苏味道诗风明丽开朗；杜审言性格率真狂放，近体诗格律严整。四人中，以杜审言成就最高，他是“诗圣”杜甫的祖父。四人的作品风格较接近，内容不外歌功颂德、宫苑游宴，但在他们其他的一些作品中，却透露了诗歌变革的消息，有的还对诗歌体制的建设作出了积极的贡献，为初唐诗坛带来了刚健清新的气息。
44. 初唐向盛唐的过渡者——吴中四士
唐玄宗开元初年，贺知章、张若虚、张旭、包融因同是江浙一带人，时称“吴中四士”，扬名京都内外。其中贺知章、张若虚是当时著名的诗人；张旭是书法家，也是诗人；包融所传诗不多。“四士”性格狂放，诗多具有浪漫主义色彩，往往透露出一些新的气息、新的情趣，但受六朝柔靡诗风影响，常露人生无常之感，体现了唐诗从初唐到盛唐过渡的特色。诗作以张若虚的《春江花月夜》尤为著名，其诗描写细腻，音节和谐，清丽开宕，富有情韵，在初唐诗风的转变中占有重要地位，有“以孤篇压倒全唐”之誉。
45. 诗佛——王维
王维，字摩诘，唐朝诗人，外号“诗佛”。今存诗400余首。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞诗、山水诗、律诗还是绝句等都有千古流传的佳篇。他在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，“诗中有画，画中有诗”，诗情与画意完全融合成为一个整体。
46. 唐代最大的诗歌流派——山水田园诗派
山水田园诗派，中国唐代诗歌流派。以反映田园生活、描绘山水景物为主要内容。继承和发展了陶渊明的田园诗和谢灵运、谢朓等的山水诗。代表人物有盛唐的王维、孟浩然，中唐的韦应物、柳宗元等。他们的作品较多地反映了闲适淡泊的思想情绪，色彩雅淡，意境幽深，多采用五言古体和五言律绝的形式。他们在发掘自然美方面，既能概括地描写雄奇壮阔的景物，又能细致入微地刻画自然事物的动态；在自然景物的观察上别有会心，能够巧妙地捕捉适于表现其生活情趣的种种形象，构成独到的意境，把六朝以后的山水诗向前推进了一步。
47. 欲济无舟楫，端居耻圣明——孟浩然
孟浩然，盛唐诗人。早年隐居故乡鹿门山，40岁时曾到长安求取仕进，失意而归。一生除在张九龄幕府中任过短时间从事以外，未担任过任何官职，是唐代著名的布衣诗人。孟浩然写了大量的山水诗，是继谢灵运以后，唐代第一个大量写作山水诗的著名诗人。他的诗虽然内容不够丰富，结构不够紧密，但风格大多是平和冲淡，清新自然，不尚雕饰，富有生活气息，将平淡的语言融入个人的主观感受和情感意蕴，创造出清远拔俗的艺术境界，蕴含了浓厚的诗歌情致韵味，不失为盛唐一大家。
48. 诗风悲壮，格调雄浑——边塞诗派
边塞诗派，中国唐代诗歌流派。汉魏六朝时已有一些边塞诗，至隋代数量不断增多，初唐四杰和陈子昂又进一步予以发展，到盛唐则全面成熟。该派诗人以高适、岑参、李颀、王昌龄最为知名，而高、岑成就最高，所以也叫高岑诗派。他们的诗歌主要是描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的离别、思乡、闺怨等，形式上多为七言歌行和五、七言绝句，诗风悲壮，格调雄浑，最足以表现盛唐气象。代表作有《燕歌行》、《凉州词》、《古从军行》等。
49. 笔力雄健，气势奔放——高适
高适，盛唐边塞诗人，与岑参并称“高岑”。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。早年曾游历长安，后到过蓟门、卢龙一带，寻求进身之路，都没有成功。在此前后，曾在宋中（今河南商丘一带）居住，与李白、杜甫结交。其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。
50. 雄奇瑰丽，造意新奇——岑参
岑参，盛唐边塞诗人。早期诗歌多为写景、述怀及赠答之作。山水诗风格清丽俊逸，颇近何逊。但语奇体峻，意境新奇；感伤不遇，嗟叹贫贱的忧愤情绪也较浓。六年边塞生活，使岑参的诗境界空前开阔，造意新奇的特色进一步发展，雄奇瑰丽的浪漫色彩成为他边塞诗的基调。他既热情歌颂了唐军的勇武和战功，也委婉揭示了战争的残酷和悲惨。火山云，天山雪，热海蒸腾，瀚海奇寒，狂风卷石，黄沙入天等异域风光，也均融入其诗。代表作有《白雪歌》、《走马行川》、《轮台歌》。
51. 激昂豪放，气势宏伟——崔颢
崔颢，唐代诗人。才思敏捷，善于写诗，但宦海浮沉，终不得志。开元中，曾游历江南。开元后期，为代州都督杜希望所器重和引荐，以监察御史任职河东军幕，得以体验边塞生活。崔颢早有才名，少年为诗，多写闺情，有“轻薄”之讥。后期从军边关，诗风一变而为雄浑奔放。作品激昂豪放，气势宏伟。最为人们津津乐道的是他那首《黄鹤楼》，据说李白为之搁笔，曾有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”的赞叹。
52. 笔落惊风雨，诗成泣鬼神——诗仙李白
李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。中国唐朝诗人，有“诗仙”、“诗侠”之称。有《李太白集》传世，诗作中多为醉时所作，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白是盛唐文化孕育出来的天才诗人，其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐士人的时代性格和精神风貌。他的诗歌创作，充满了发兴无端的澎湃激情和神奇想象，既有气势浩瀚、变幻莫测的壮观奇景，又有标举风神情韵而自然天成的明丽意境，美不胜收，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。李白的魅力，就是盛唐的魅力。
53. 致君尧舜上，再使风俗淳——诗圣杜甫
杜甫，字子美，号少陵，自号“少陵野老”。是唐代最杰出的现实主义诗人，在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”。他以古体、律诗见长，风格多样，“沉郁顿挫”四字准确概括出他的作品风格。现存杜诗1400多首。代表作有“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》）。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗深刻地反映了安史之乱前后20多年的社会全貌，反映了当时的社会动荡、政治黑暗和人民疾苦，把社会现实与个人生活紧密结合，达到思想内容与艺术形式的完美统一。因而被誉为“诗史”。杜诗内容广阔深刻，感情真挚浓郁；艺术上集古典诗歌之大成，并加以创新和发展；在内容与形式上大大拓展了诗歌领域，代表了唐代诗歌的高度成就，给后世以广泛的影响。
54. 清雅高逸、宁静淡远——大历诗风
所谓“大历诗风”，是指唐代大历至贞元年间活跃于诗坛上的一批诗人的共同创作风貌，代表诗人是韦应物和刘长卿等人。他们的诗歌，较少有盛唐诗人那种昂扬的精神和雄浑的气概，而多表现出一种孤独寂寞的冷落心境，追求清雅高逸、宁静淡远的情调，虽有风味而气骨顿衰。诗坛的这种状况，表明这是由盛唐到中唐过渡的一个创作低潮时期，这也为后来中唐诗人的诗风变革提供了一个契机。
55. 歌颂升平、吟咏山水——大历十才子
大历十才子，是指唐代宗大历年间十位知名诗人，据姚合《极玄集》和《新唐书》载：十才子为李端、卢纶、吉中孚、韩翃、钱起、司空曙、苗发、崔洞（一作峒）、耿湋、夏侯审。十才子不是一个诗歌流派，只是一个时代的创作群体。他们没有师承关系，没有明确的共同的艺术主张，没有呼应奥援的关系。他们多为失意的中下层士大夫、权门清客，因而多“投献应制”之作，歌颂升平、吟咏山水、求道隐逸是他们诗歌的基本主题。其诗作格律精严，字句工致，多用近体律绝，以五言最佳。其警句名联俯拾皆是，时有惊人之笔，不负才子之名。因都偏重诗歌形式技巧，时显雕琢之痕，有时以辞害意，有唯美倾向，其气度格局与盛唐相去甚远。
56. “不平则鸣”与“笔补造化”——韩孟诗派
韩孟诗派，是中唐时期崛起的一个影响很大的诗派，代表诗人是韩愈、孟郊，还包括贾岛、卢仝、姚合、李贺、刘叉等。他们不想随盛唐诗的后尘亦步亦趋，而要自创新格，另辟蹊径，“言人之所未言，辟人所未境”。在创作态度上，“用思艰险”，崇尚“苦吟”，主张“不平则鸣”与“笔补造化”。在诗歌风格上，主要追求奇崛险怪、雄奇怪异之美，而思想内容上，即使是优秀之作，也多以抒写个人的遭遇来揭示社会的弊端，直接反映现实的较少。韩孟诗派形成了一套系统的诗歌创作理论。它突破了过于重视人伦道德和温柔敦厚的传统诗教，由重诗的社会功能转向重诗的抒情特质，转向重创作主体内心的展露和艺术创造力的发挥，这在诗歌理论史上是一个值得重视的现象。
57. 百代文宗——韩愈
韩愈，字退之，世称韩昌黎。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。韩愈强调文以载道，其散文、诗歌，以及赋、诗、论、祭文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。他以文为诗，把新的古文语言、章法、技巧引入诗坛，增强了诗的表达功能，扩大了诗的领域，纠正了大历以来的平庸诗风，但也带来了讲才学、发议论、追求险怪等不良风气，尤其是以议论为诗，甚至通篇议论，把诗歌写成押韵的理论，对宋代以后的诗歌产生了不良影响。
58. 寒酸孟夫子——孟郊
孟郊，字东野，唐代诗人，有“诗囚”之称。孟郊专写古诗，现存诗500多首，以短篇五古最多。代表作有《游子吟》。孟郊一生困顿，性情耿介，诗多描写民间疾苦和炎凉世态。其艺术风格，或长于白描，不用辞藻典故，语言明白淡素而又力避平庸浅易；或精思苦练，雕刻奇险。这两种风格的诗，都有许多思深意远、造语新奇的佳作。但也有些诗过于艰涩枯槁，缺乏自然之趣。他和贾岛齐名，皆以苦吟著称，唐人张为称他的诗“清奇僻苦主”，而苏轼则称“郊寒岛瘦”。后来论者把孟、贾二人并称为苦吟诗人的代表。
59. 诗鬼——李贺
李贺，字长吉，唐代诗人。早年即工诗，很有才名，受知于韩愈、皇甫湜。代表作有《李凭箜篌引》、《雁门太守行》。他继承了楚辞的浪漫主义精神，又从汉魏六朝乐府及萧梁艳体诗多所汲取，以丰富的想象力和新颖诡异的语言，表现出幽奇神秘的意境，凌驾大自然而创造出新奇幽美的艺术境界，形成了自己的独创风格，开创“长吉体”诗歌。李贺是中唐浪漫主义诗人的代表，又是中唐到晚唐诗风转变期的重要人物。
60. 柳河东——柳宗元
柳宗元，字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。代表作有《永州八记》、《柳河东集》。
61. 诗豪——刘禹锡
刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐朝著名文学家、哲学家。他性格刚毅，饶有豪猛之气。诗多高亢激昂、意气纵横，语言刚健，笔锋犀利。因精炼含蓄，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，而被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。如《陋室铭》、《乌衣巷》、《金陵怀古》、《西塞山怀古》、《金陵五题》等，皆为人们传诵。
62. “文章合为时而著，歌诗合为事而作”——元白诗派
与韩孟诗派同时稍后，中唐诗坛又崛起了以白居易、元稹为代表的元白诗派。中唐时期社会动荡，民不聊生，这派诗人忧国忧民，以文学创作反映社会现实，他们发起新乐府运动，提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作宗旨，强调诗歌惩恶扬善、补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。他们重写实、尚通俗，走了一条与韩孟诗派完全不同的创作道路。但实质却都是创新，取途虽殊而归趋则同。
63. 诗王——白居易
白居易，字乐天，晚年又号香山居士，是中国文学史上负有盛名且影响深远的现实主义诗人和文学家。他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。他与元稹共同发起了“新乐府运动”，世称“元白”。他一生作诗很多，以讽喻诗最为有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。叙事诗中《琵琶行》、《卖炭翁》、《长恨歌》等极为有名。白居易的诗在当时流传广泛，上自宫廷，下至民间，处处皆是，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。
64. 曾经沧海难为水——元稹
元稹，字微之。一生经历丰富，既曾入相出将，也曾远谪边邑。早年和白居易共同提倡“新乐府”。其诗辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。元稹的创作，以诗成就最大。其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。代表作《菊花》、《离思五首》、《遣悲怀三首》等。此外，元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。他擅写男女爱情，作有《莺莺传》，为唐人传奇的名篇，为后来《西厢记》故事所由。
65. 一场诗歌的叙事化运动——新乐府运动
新乐府运动指中唐贞元、元和年间，由白居易、元稹所领导的诗歌革新运动。新题乐府是一种自命新题写时事的新体乐府诗。至贞元、元和年间，张籍、王建、李绅、元稹、白居易互相唱和，组织了一大批诗人，发起了声势浩大的新乐府运动，形成了系统的理论。它的实质是对诗歌的批判现实主义精神的继承与发展，同时也是一场诗歌的叙事化运动。代表作有白居易的《新乐府》50首、《秦中吟》10首，元稹的《田家词》、《织妇词》，张籍的《野老歌》、王建的《水夫谣》。
66. 回旋宛转的爱情悲剧——《长恨歌》
《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年，诗人游仙游寺时，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里，作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。
67. “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”——《琵琶行》
《琵琶行》作于白居易被贬官的第二年，时任江州司马。作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个倡女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融和为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
68. 新乐府运动的先导——张王乐府
张王乐府是中唐诗人张籍和王建乐府诗的并称。张籍、王建都是新乐府运动的先导和重要成员，所作乐府诗，继承并发扬了《诗经》、汉乐府的传统，以短篇七言歌行为主要体裁，揭露并抨击统治阶级荒淫横暴、穷兵黩武、混战不休等罪恶行径，反映并同情广大人民遭受剥削、压迫的不幸遭遇，题材广泛，主题深刻，倾向鲜明。又善于运用比兴、白描及对比、映衬等手法，通过事实和人物语言表现主题，在篇末用重笔突出中心，语言通俗而凝练，韵律善于变化，形成了他们共同的诗风。比较起来，王建诗题材较张籍广阔，描写比张诗更具体细致，更含蓄，口语化程度更高；张诗语言，在反映商人、士大夫的生活以及抒发收复失地、反抗入侵的爱国热情等方面则较王诗典雅。
69. 张水部——张籍
张籍，字文昌，世称张水部、张司业。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情，艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象，语言凝练而平易自然。著名诗篇有《牧童词》、《塞下曲》、《征妇怨》、《采莲曲》、《江南曲》。
70. 王司马——王建
王建，字仲初。一生沉沦下僚，任县丞、司马之类，世称王司马。因生活贫困，有机会接触社会现实，了解人民疾苦，写出大量优秀的乐府诗。其诗题材广泛，生活气息浓厚，思想深刻，爱憎分明。通过各种形象或人物的自白来再现现实，或在结尾用重笔突出主题，戛然而止；用笔简洁峭拔，入木三分，语气含蓄，意在言外；语言通俗明晰而凝练精悍，富有民歌谣谚的色彩；节奏短促，激越有力，是其乐府诗特有的艺术风格。以宫词知名，在传统的宫怨之外，还广泛地描绘宫中风物，是研究唐代宫廷生活的重要材料。
71. 情诗王子——李商隐
李商隐，字义山，号玉溪生，樊南生。晚唐诗词在前辈的光芒照耀下大有大不如前的趋势，而李商隐却将唐诗推向了又一次高峰，是晚唐最著名的诗人。他一生处在晚唐牛李党争的夹缝中，郁郁不得志。诗作文学价值很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。以无题诗著名，其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但用典相对过多，文辞过于隐晦迷离，难于索解。代表作有《锦瑟》、《乐游原》、《夜雨寄北》。
72. 杜樊川——杜牧
杜牧，字牧之，号樊川居士，京兆万年人，晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文辞清丽、情韵跌宕见长。晚唐诗歌总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。此外，他擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。注重军事，写下了不少军事论文，还曾注释《孙子》。
73. “始有意为小说”——唐传奇
传奇本是传述奇闻异事的意思，唐传奇是指唐代流行的文言短篇小说。它远继神话传说和史传文学，近承魏晋南北朝志怪和志人小说，发展成为一种以史传笔法写奇闻异事的小说体式。唐传奇内容更加丰富，题材更为广泛，艺术上也更成熟。唐传奇“始有意为小说”，标志着中国古代小说创作进入了一个新的创作阶段。
74. 佛教教义的通俗化——俗讲变文
俗讲是由六朝以来的斋讲演变而成的，它是指应用转读（咏经）、梵呗（赞呗）、唱导等手法进行佛经的通俗演讲。唐代俗讲一般主要使用说唱体为话本，因为说唱体既围绕着佛教经典主题，又着力使之通俗化，从而易于人们接受教义，这类俗讲话本称作“变文”。
75. 文笔优美，情节波折——《莺莺传》
又名《会真记》。唐代传奇小说，作者为诗人元稹。此小说在我国文学史上影响极大，也给作者带来了很高的声誉。其内容主要写张生与崔莺莺相恋并私订终身，后又将她遗弃的悲剧故事。文笔优美，描述生动，于叙事中注意刻画人物性格和心理，较好地塑造了崔莺莺的形象。元代《西厢记》故事由此而来。
76. 中唐传奇的压卷之作——《李娃传》
唐代传奇小说，作者白行简。内容主要写荥阳生赴京应试，与名妓李娃相恋，资财耗尽后，被鸨母设计逐出，流浪街头，做了丧葬店唱挽歌的歌手。一次他与其父荥阳公相遇，痛遭鞭笞，几至于死；后沦为乞丐，风雪之时为李娃所救，二人同居。在李娃的护理和勉励下，荥阳生身体恢复，发愤读书，终于登第为官，李娃也被封为汧国夫人。
77. 唐人最精彩动人之传奇——《霍小玉传》
唐代传奇小说，是继《莺莺传》之后的又一部爱情悲剧，也是中唐传奇的压卷之作。作者蒋防。陇西李益初与妓女霍小玉相恋，同居多日。得官后，聘表妹卢氏，与小玉断绝。小玉日夜思念成疾，后得知李益负约，愤恨欲绝。忽有豪士黄衫客挟持李益至小玉家中，小玉誓言死后必为厉鬼报复。李益娶卢氏后，因猜忌休妻，“至于三娶，率皆如初焉”。作者同情霍小玉的悲惨命运，谴责李益的负心，爱憎分明。故事情节完整，人物性格鲜明，形象生动，描写细腻，多处采用烘托、对比、映衬的写法，尤其是心理刻画十分成功。明代胡应麟认为“此篇尤为唐人最精彩动人之传奇，故传诵弗衰”。
78. “黄粱一梦”——《枕中记》
唐代传奇小说，出自沈既济之手，写自叹贫困而又热衷功名的卢生在邯郸道上遇道士吕翁，并在吕翁授予的青瓷枕上入梦，梦中娶高门女，又中进士，出将入相，享尽了人间的荣华富贵，醒来方知是大梦一场，而店主所蒸黄粱犹自未熟。“黄粱一梦”由此而来。《枕中记》和沈既济另一篇唐代传奇《任氏传》是中唐传奇中创作年代较早的名篇，标志唐传奇创作进入全盛时期，对后世文学颇有影响。
79. “南柯一梦”——《南柯太守传》
唐代传奇小说，出自李公佐之手，写游侠淳于棼梦游“槐安国”，做了驸马，又任南柯太守，因有政绩而位居台辅。公主死后，遂失宠遭谗，被遣返故里。一梦醒来，才发现适才所游之处原为屋旁古槐下一蚁穴。这篇作品借梦境凝缩了唐代士子的情志欲望，又借梦境的破灭说明功名富贵的虚幻，由此对汲汲于名利富贵的士子予以讽刺，对官场的黑暗予以揭露。后有成语“南柯一梦”，与“黄粱一梦”剧情类似。
80. 唐传奇的上乘之作——《虬髯客传》
唐代传奇小说，作者不可考。主要讲述李靖于隋末在长安谒见司空杨素，为杨素家妓红拂所倾慕，随之出奔，途中结识豪侠张虬髯，后同至太原，通过刘文静会见李世民（即唐太宗）。虬髯本有争夺天下之志，见李世民神气不凡，知不能匹敌，遂倾其家财资助李靖，使其辅佐李世民成就功业。后虬髯入扶馀国自立为王。小说描写人物颇为精彩，红拂的勇敢机智，虬髯的豪爽慷慨，刻画尤为鲜明突出，文笔亦细腻生动，艺术成就在唐传奇中属于上乘。
81. 唐代爱情小说中的佼佼者——《柳毅传》
唐代传奇小说，作者李朝威。本篇写洞庭龙女远嫁泾川，受其夫泾阳君与公婆虐待，幸遇书生柳毅为传家书至洞庭龙宫，得其叔父钱塘君营救，回归洞庭，钱塘君即令柳毅与龙女成婚。柳毅因传信乃急人之难，本无私心，且不满钱塘君之蛮横，故严辞拒绝，告辞而去。但龙女对柳毅已生爱慕之心，自誓不嫁他人，后二人终成眷属。该篇是唐代爱情小说中的上乘之作。虽然故事还没有脱离六朝小说鬼神志怪的传统，神怪离奇，但充满了人间社会的清新气息。
82. “花间派”鼻祖——温庭筠
温庭筠，本名岐，字飞卿，唐代诗人、词人。性喜讥刺权贵，多触忌讳；又不受羁束，纵酒放浪。因此一生坎坷，终身潦倒。诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。其诗词工于体物，有声调色彩之美。诗辞藻华丽，多写个人遭际，于时政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，气韵清新，犹存风骨。词多写女子闺情，风格秾艳精巧，清新明快，是花间词派的重要作家之一，被称为花间鼻祖。代表词作有《梦江南》、《菩萨蛮》。
83. “泥塘里的光彩和锋芒”——皮陆
晚唐作家皮日休、陆龟蒙的并称。皮日休为苏州从事，陆龟蒙是苏州人，他们时相唱和，诗作数量很多。皮日休、陆龟蒙散文中有些忧时愤世的小品，显示了他们虽称隐士而“并没有忘记天下”，在唐末，“正是一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”（鲁迅《小品文的危机》）。
84. 耐辱居士——司空图
司空图，字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。晚唐诗人、诗论家。其诗大多抒发山水隐逸的闲情逸致，内容非常单薄。在文学史上，司空图主要是以诗论著名，他的《诗品》是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映，是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。但他的诗论缺乏严密的系统性，特别是片面强调所谓“韵外之致”、“味外之旨”，宣扬了一种远离现实生活体验的超脱意境，忽视诗歌的思想内容和重大的社会作用。这些都为宋代严羽的《沧浪诗话》、清代王士祯的《渔洋诗话》等所继承和发挥，对后世的批评和创作产生了不少消极影响。
85. 语言清丽，情凝词中——韦庄
韦庄，字端己，诗人韦应物的第四代孙，唐代花间派词人。诗词都很有名，以近体诗见长。韦庄曾经家陷黄巢兵乱，身困重围，又为病困。长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，但诗中对黄巢农民起义军颇多诋毁。后与《孔雀东南飞》、《木兰诗》并称为“乐府三绝”。所作词语言清丽，多用白描手法，写闺情离愁和游乐生活，情凝词中，读之始化，以至弥漫充溢于脏腑。其词无专集，散见于《花间集》、《尊前集》和《全唐诗》等总集中。
86. 诗的别体——词
词是诗的别体，是唐代兴起的一种新的文学样式，到了宋代，经过长期不断的发展，进入了全盛时期。词又称曲子词、长短句、诗余，是配合宴乐乐曲而填写的歌诗，词牌是词的调子的名称，不同的词牌在总句数、句数，每句的字数、平仄上都有规定。
87. 缛采轻艳的花间词风——《花间集》
《花间集》，是我国五代十国时期编纂的一部词集，也是我国文学史上的第一部词集，由后蜀人赵崇祚编辑。本书收录了温庭筠、韦庄等18位花间词派诗人的经典作品，集中而典型地反映了我国早期词史上文人词创作的主体取向、审美情趣、体貌风格和艺术成就。
88. 思深词丽，风格深婉——冯延巳
冯延巳，字正中，五代南唐词人。因多才多艺，善文章，诙谐幽默，深受南唐中主李璟信任，官至宰相，生活得很优裕、舒适。词作近百首，多写男女的离情别恨，闲情逸致，文人的气息很浓，思深词丽，风格深婉，造诣极高，开北宋晏欧词风，对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”，词作有《阳春集》。
89. 千古词帝——李煜
李煜，字重光，25岁嗣位南唐国主，39岁国破为宋军所俘，囚居汴京三年，被宋太宗赐药毒死。他多才多艺，诗文书画音乐，均有很高造诣。今存词30余首。其词在题材内容上前后期虽有所不同，但无论前期后期，又有其一贯特点，那就是“真”。这位“生于深宫之中，长于妇人之手”，阅世甚浅的词人，始终保有较为纯真的性格。在词中一任真实情感倾泻，而较少有理性的节制。他的后期词写亡国之痛，血泪至情；前期词写宫廷享乐生活的感受，对自己的沉迷与陶醉，也不加掩饰。代表作有《虞美人》、《浪淘沙》、《相见欢》等。