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在殷商北部的太行山脚下，坐落着数个游牧部落和一个较大的方国，土方与众小部落居住在草原，以游牧为生。本来与殷商是井水不犯河水的两个部族，却因为土方的蛮人对殷商进行偷袭而变得水火不容，而他们的目的也很单纯，就是掳掠物品和奴隶，这种行为岂是大商可以容忍的？
可想而知，武丁很生气，后果很严重。为了杀一儆百，他第一个目标就是这个以土方为首的太行山部落群。
但此时正值妇好产后，身体并未完全恢复。大将羽镇守南方，禽出征西方，其他的各个武将也都各有分管事宜，算来算去，想要真正平定北方诸族就只能请妇好出战了。
让刚生产完的妇好出战，武丁哪里舍得。但妇好明白，凡事要以国事为重，此时自己不挺身而出，还有谁能够帮他呢？只要有他这份不舍之心，也就心满意足了。
由于刚刚生下小王子，此刻又要带兵出征。武丁来到妇好的领地暂时住下，一是对妇好的关心，二是看看自己的孩子。两人在深夜探讨当前的战略局势，说到北方太行山部落群的时候，妇好和武丁的意见有些不一致。
妇好认为，擒贼先擒王，只要攻下土方国这个群龙之首，其他的部落就如同待宰的羔羊，虽然有风险，但收益巨大，值得一试。而武丁认为：应该先平复土方国周边邻邦地区的土著部落，然后再攻克土方，这样土方失去了小部落的支援，如同失去牙齿的老虎，尽管它会反扑，但是却已经构不成威胁了。但武丁其实还有另一方面的考虑，妇好刚生产完，如果贸然发起大型战争，怕她吃不消。如果先攻打小的城池，也能给她一点修养的时间。
妇好看出了武丁的心思。但一周之后，妇好说服了武丁。毕竟，对于战略部署，没有谁能比妇好更有经验的了，经历了数十场战役的妇好，已经初步掌握的行军布阵的基本经验，虽然不像后辈军事家那样系统，但是这却是上古时期的军事启蒙。武丁见到妇好的执著，也就不再坚持了。
经过了短短不到半个月的休息，妇好再次换上戎装，前往北方太行山地区进行对土方的围剿。妇好知道，这次如果要是不除此国，日后必将有大患。所以，尽管因为生产身上疲乏不堪，但是在敌人面前依旧英姿飒爽，没人会怀疑她的战斗力。
土方是属游牧民族，擅长骑射，马背上的功夫很好，所以来去自如，如何找到他们的弱点，一网打尽呢？
对此，妇好想到了八方围剿大阵。她领兵先将敌人团团围住，再将围剿的大阵打开一角，网开一面，这些节节败退的土方兵将见有漏洞可钻，于是纷纷退出大阵，逃往自己的大本营。此时，妇好乘胜追击，直捣巢穴，彻底挫败土方。很快，土方战败。之后，土方周边的部族也一同归顺，整个太行山便落入殷商版图。
没过多久，妇好又再次出征，讨伐西北羌方。甲骨文中有一条卜辞写道：“贞，登妇好三千，登旅万乎伐羌。”意思是说征妇好三千兵马加上自己的军队万人一同讨伐羌国。这是一场声势浩大的战役，在上古时期，一场战争参战方最多只有千余人，此次派一万三千人前往讨伐，可见武丁对于羌方的灭国之心。自此，商朝从开国到此时整整扩展了三倍有余，其中有二十多个国家是妇好一人打下来的。
随着妇好参战次数越来越多，殷商的地域也开始庞大起来，俨然成为了当时周边最大的国家，再加上那时候风调雨顺，连年丰产，使得殷商到达了高度繁荣时期。
但妇好并没有怎么享受到自己的战斗成果，便去世了。
在妇好死后，武丁在她的墓穴上盖了一座祠堂，以供瞻仰和祭祀。武丁对妇好的感情很特殊，也许是思念，也许是愧疚，他对于妇好的离去总是难以释怀。在妇好下葬之后的一年中，武丁一直都梦到了妇好。经过巫师，祭司的占卜，说妇好在天上要有个人保护。于是，武丁决定把他珍爱的妻子许配给去世已久的贤王。因为商代人迷信鬼神，崇尚天命。他们认为人世间的一切都取决于上帝、神灵与祖先。所以武丁才认为，这些死去的祖先会在阴世保护他的妻子，让她免受孤单之苦。
之后，武丁便为妇好举行了一个婚礼，妇好转嫁的人便是武丁的父亲——小乙。甲骨文的卜辞正是武王对祖先急切的询问。
“妇好嫁了吗？”
“大甲已经娶了妇好！”
“妇好嫁了吗？”
“成汤已经娶了妇好！”
……
终于，武王放心了，也不再做梦了。
也正因如此，武王在妇好死后追封为母辛，而后世称其为后母辛大概就源于此事。从这里不仅可以看出武丁对妇好的感情，还可以看出当时的社会对于鬼神的崇拜。