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第 1 章 卷一 天文部(一)

象纬

九天

东方苍天,南方炎天,西方浩天,北方玄天,东北天,西北幽天,西南朱天,东南阳天,中央钧天。

日、月、星谓之三光。日、月合金、木、水、火、土五星谓之七政,又谓之七曜。日月所止舍,一日更七次,谓之七襄。

二十八宿

东方七宿:角,木蛟;亢,金龙;氐,土貉;房,日兔;心,月狐;尾,火虎;箕,水豹。

北方七宿;斗,木獬;牛,金牛;女,土蝠;虚,日鼠;危,月燕;室,火猪;壁,水。

西方七宿:奎,木狼;娄,金狗;胃,土雉;昴,日鸡;毕,月乌;觜,火猴;参,水猿。

南方七宿:井,木犴;鬼,金羊;柳,土獐;星,日马;张,月鹿;翼,火蛇;轸,水蚓。

分野

角亢氐:郑,兖州。房心:宋,豫州。尾箕:燕,幽州。斗牛女:吴,扬州。虚危:齐,青州。室壁:卫,并州。奎娄胃:鲁,徐州。昴毕;赵,冀州。觜参:晋,益州。井鬼:秦,雍州。柳星张:周,三河。翼轸:楚,荆州。

纳音五行

甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土,壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火,丙子丁丑涧下水,戊寅己卯城头土,瘐辰辛巳金蜡金,壬午癸未杨柳木,甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土,戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,壬辰癸巳长流水,甲午乙未沙中金,丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地水,庚子辛丑壁上土,壬寅卯金箔金,甲辰乙巳覆灯火,丙午丁未天河水,戊申己酉大驿土,庚戌辛亥钗钏金,壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水,丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火,庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。天裂阳不足,地动阴有余。梁太清二年六月,天裂于西北,长十尺,阔二丈,光出如电,声若雷。唐中和三年,浙西天鸣,声如转磨,无云而雨。无形有声,谓之妖鼓;无云而雨,谓之天泣。

忧天坠

《列子》:杞国有人常忧天坠,身无所寄,至废寝食。比人心多过虑,犹如杞人忧天。

三才

天、地、人谓之三才。混沌之气,轻清为天,重浊为地。天为阳,地为阴。人禀阴阳之气,生生不息,与天地参,故曰三才。

回天

天者,君象;回者,言挽回君心也。唐太宗欲修洛阳宫,张玄素谏,止之。魏徵曰:“张公有回天之力。”

戴天

《礼记》:君父之仇,不共戴天。兄弟之仇,不反兵革。交游之仇,不与同国。

补天

女娲氏炼石补天。

如天

《通鉴》:帝尧其仁如天,其智如神,就之如日,望之如云。

补天浴日之功

宋赵鼎疏曰:顷者陛下遣张浚出使川陕,国势百倍于今,浚有补天浴日之功,陛下有砺河之誓,终致物议以被窜逐。臣无浚之功,而当此重任,去朝廷远,恐好恶是非,行复纷纷于聪明之下矣。

二天

后汉苏章为冀州刺史,行部。有故人清河守,赃奸,章至,设酒叙欢。守曰:“人皆有一天,我独有二天。”章曰:“今日与故人饮,私恩也;明日冀州按事,公法也。”遂正其罪。

焚香祸天

后唐明宗登极之年,每于宫中焚香祝天曰:“某,胡人,因乱为众所推,愿天早生圣人,为生民主。”

威侮五行

《通鉴》:帝启立,有扈氏无道,威侮五行,怠弃三正,启征之,大战于甘,灭之。

五星会天

《通鉴》:颛顼作历,以孟春之月为元。是岁正月朔旦立春,五星会于天,历营室。

五星聚奎

宋太祖乾德五年,五星聚于奎。初,窦俨与卢多逊、杨徽之,周显德中同为谏官。俨善推步星历,尝曰:“丁卯岁五星聚奎,自此天下始太平。二拾遗见之,俨不与也。”

五星明

神宗万历四十七年,五星于东方,杜松、刘全军战没于浑河及马家寨等处。

日月

东隅,日出之地;桑榆,日入之地。日拂扶桑,谓之及时。日经细柳,谓之过时。

《天文志》:日月会于龙尾。音斗。《广雅》:日初出为旭,日昕曰,日温曰煦;日在午曰亭午,在未曰,日晚曰旰,日将落曰晡。《天官书》曰:日月薄蚀,日月之交。月行黄道,而日为掩,则日食,是曰阴胜阳,其变重。月行在望,与日冲,月入于暗之内,则月食,是曰阳胜阴,其变轻。圣人扶阳而尊君曰:“日,君道也。”于其食,谨书而备戒之,日食为失德,月食为失刑。

日落九乌

乌最难射。一日而落九乌,言羿之善射也。后以为羿射落九日,非是。

向日取火

阳燧以铜为之,形如镜,向日则火生,以艾承之则得火。

夸父追日

《列子》:夸父不量力,欲追日影,逐之于谷之际,渴欲得饮。赴河饮不足,将北走大泽中,道渴而死。

鲁戈返日

鲁阳公与韩构战,战酣日暮,援戈挥之,日返三舍。又,虞公与夏战,日欲落,以剑指日,日返不落。

白虹贯日

刑轲入秦刺秦皇,燕太子丹送之易水上,精诚格天,白虹贯日。

田夫献曝

《列子》:宋国有田夫曝日而背暖,顾谓其妻曰:“负日之暄,人莫知其美者,以献吾君,必有重赏。”人皆笑之。

白驹过隙

《魏豹传》:人生易老,如白驹过隙。白驹,日影也。

黄绵袄

冬月之日,有“黄绵袄”之称。

薄蚀

薄,无光也。蚀,亏缺也。朔见东方曰,晦见西方曰。(音肉。音挑。)未成明,魄始成魄。月初三则生明也,月十六则生魄也。

翟天师

乾间尝于江岸玩月,或问:“此中何所有?”翟笑曰:“可随吾指观之。”俄见月规半天,琼楼玉宇烂然,数息间,不复见矣。尹思遣儿视月中有物,知兵乱。《淮南子》:日出于谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明。登于扶桑,爰始将行,是谓明。至于曲阿,是谓朝明。临于曾泉,是谓早食。次于桑野,是谓晏食。臻于衡阳,是谓禺中。对于昆吾,是谓正中。靡于鸟次,是谓小迁。至于悲谷,是谓晡时。回于女纪,是谓大迁。经于虞渊,是谓高舂。顿于连石,是谓下舂。至于悲泉,爰止羲和,爰息六螭,是谓悬车。薄于虞泉,是谓黄昏。沧于蒙谷,是谓定昏。日入崦嵫,经细柳入虞泉之汜,曙于蒙谷之浦,垂景在树端,谓之桑榆。《汉书》:新垣平文帝时,上言日当再中,臣以候知之。居顷之,日果再中。《释名》:月,阙也。言满则复阙也。晦,灰也。月死而灰,月光尽似之也。朔,苏也。月死后苏生也。弦,月半之名也。其形一旁曲,一旁直,若张弓弦也。望,月满之名也。日在东,月在西,遥相望也。

蟾蜍

月中三足物也。王充《论衡》:羿请不死之药于西王母,其妻嫦娥窃之奔月,是为蟾蜍。

月桂

《酉阳杂俎》:月桂高五百丈,有一人常伐之,树创随合。其人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐桂。桂下有玉兔杵药。

爱日

言子爱父母,当如爱日之诚。

日光摩荡

周主遣赵匡胤率兵御辽北汉,癸卯发汴京。苗训,善观天文,见日下复有一日,黑光摩荡者久之,指示楚昭辅曰:“此天命也。”是夕,次陈桥,遂有黄袍加身之变。

日为太阳之精

《广雅》:阳精外发,故日以昼明。羲和,日御也。日中有金乌。《通鉴》:太昊有圣象,日月之明。

日出而作

尧时有老人,含哺鼓腹,击壤而歌,曰:“日出而作,日入而息;凿井而饮,耕田而食,帝力何有于我哉?”

日亡乃亡

桀尝自言:“吾有天下,如天之有日;日亡,吾乃亡耳!”

如冬夏之日

夏日烈,冬日温。赵盾为人,严而可畏,故比如夏日。赵衰为人,和而可爱,故比如冬日。

东隅桑榆

冯异大破赤眉,光武降书劳之曰:“始虽垂翅回溪,终能奋翼渑池,可谓失之东隅,收之桑榆。”

蜀犬吠日

柳文:庸、蜀之南,恒雨少日,日出则群犬吠之。

日食在晦

汉建武七年三月晦,日食,诏上书不得言圣。郑兴上疏曰:“顷年日食,每多在晦。先时而合,皆月行疾也。日君象,月臣象。君亢急,则臣促迫,故月行疾。”时帝躬勤政事,颇伤严急,故兴奏及之。

太阴

《史记》:“太阴之精上为月。”《淮南子》:“月御曰望舒,亦曰纤阿,中有玉兔。”

瑶光贯月

《通鉴》:昌意娶蜀山氏之女曰女枢,感瑶光贯月之祥,生颛顼高阳氏于若水。

月食五星

崇祯十一年四月己酉夜,荧惑去月仅七八寸,至晓逆行,尾八度掩于月,丁卯退至尾,初度渐入心宿。杨嗣昌上疏言:“古今变异,月食五星,史不绝书,然亦观其时。昔汉元帝建武二十三年,月食火星,明年呼韩单于款五原塞。明帝永平二年,月食火星,皇后马氏德冠后宫,明年图画功臣于云台。唐宪宗元和七年,月食荧惑。明年兴师,连年兵败。今者月食火星,犹幸在尾,内则阴宫,外则阴国。皇上修德召和,必有灾而不害者。”然实考嗣昌所引年月俱谬。

论月

徐,年九岁,尝月下戏,人语之曰:“若令月中无物,当极明耶?”曰:“不然。譬如人眼中有瞳子,无此必不明。”

如月之初

后汉黄琬,祖父琼,为太尉,以日食状闻。太后诏问所食多少,琼对未知所况。琬年七岁,时在旁,曰:“何不言日食之余,如月之初。”琼大惊,即以其言对。

赋初一夜月

苏福八岁时,赋《初一夜月》诗,云:“气朔盈虚又一初,嫦娥底事半分无。却于无处分明有,恰似先天太极图。”

吴牛喘月

《风俗通》:吴牛苦于日,故见月而喘。

命咏新月

明太祖见太孙顶颅侧,乃曰:“半边月儿。”一夕,太子、太孙侍,太祖命咏新月。懿文云:“昨夜严滩失钓钩,何人移上碧云头?虽然未得团圆相,也有清光遍九州。”太孙云:“谁将玉指甲,掐破碧天痕;影落江湖里,蛟龙未敢吞。”太祖谓“未得团圆”、“影落江湖”,皆非吉兆。

北斗七星

第一天枢,第二璇,第三玑,第四权,第五玉衡,第六开阳,第七瑶光。第一至第四为魁,第五至第七为杓,合之为斗。按《道藏经》:七星,一贪狼,二巨门,三禄存,四文曲,五廉贞,六武曲,七破军,堪舆家用此。斗柄东,则天下皆春;斗柄南,则天下皆夏;斗柄西,则天下皆秋;斗柄北,则天下皆冬。《史记》:中宫、文昌下六星,两两相比,名曰三能。台,三台。色齐,君臣和;不齐,为乖戾。

泰阶六符

泰阶,三台也。每台二星,凡六星。符,六星之符验也。三台,乃天之三阶。经曰:泰阶者,天之三阶也。上阶为天子,中阶为诸侯、公卿,下阶为士、庶人。

景星

形如半月,王者政教无私,则景星见。

始影朗

女星旁一小星,名始影,妇女于夏至夜候而祭之,得好颜色。始影南,并肩一星,名朗,男子于冬至夜候而祭之,得好智慧。

参商

高辛氏二子,长阙伯,次沉实,自相争斗。帝乃迁长于商丘,主商,昏见;迁次于大夏,主参,晓见。二星永不相见。

长庚

即太白金星,朝见东方,曰启明;夕见西方,曰长庚。太白经天,太白阴星见,昼当伏,昼见即为经天;若经天,则天下草昧,人更主,是谓乱纪,人民流亡。应劭曰:“上阶上星为男主,下星为女主;中阶上星为三公,下星为卿大夫;下阶上星为上士,下星为庶人。三阶平则天下太平,三阶不平则百姓不宁,故曰六符。”《晋志》:角二星,为天阙,闰其间天门也,其内天庭也。故黄道经其中七曜之所行。左角为理,主刑;右角为将,主兵。亢四星,天子内朝,天下之礼法也,亦为疏庙主疾疫。氐四星,为天根,王者之宿宫,又为后妃之府,将有淫欲之事,氐先动。房四星为明堂,天子布政之室也,亦四辅也。又为四表,中间为天衢,亦为天关,黄道之所经也。七曜繇乎天衢,则天下和平,亦天驷,为天马,主车驾,亦曰天厩,又主开闭为蓄藏之所由。又北小星为钩,钤键天之管钥,明而近房,天下同心。心三星,天王正位也。中星曰明堂,天子位为大辰,主天下之赏罚。前星为太子,后星为庶子。尾九星,后宫之长,亦为九子,色欲均明,大小相承,则后宫有叙。箕四星,为天津,后宫后妃之府,一曰天箕,主八风,凡日月宿在箕东壁翼者,风起北方,又主口舌。南斗六星,天庙也,为丞相太宰之位,酌量政事之宜,褒贤进良,禀受爵禄,又主兵。牵牛六星,天之关梁,主牺牲。其北二星,一曰即路,一曰聚火。又曰:上一星主道路,次二星主关梁,次三星主南越。须女四星,天之少府也,妇女之位,主布帛裁置、嫁娶。虚二星,冢宰之象也,主邑居庙堂祭祀之事,又主风云死丧。危三星,主天府,天市架屋动,则土功起。营室二星,为太庙天子之宫也,主土功事。东壁二星,主文章,天下图书之秘府。西方奎十六星,天之武库也,主以兵禁。暴、娄二星,亦为天狱,主苑牧牺牲供给郊祀。胃三星,天之厨藏,五谷之仓也,又名大梁,主仓廪。昴七星,天之耳目也,主西右,又为旄头,胡星也,又主丧,主狱。昴、毕间二星,为天衢,三光之道也,主伺候关梁。毕八星,状如掩兔之毕,主边兵,主弋猎,又主刑罚。觜三星,在参之右角,如鼎足形,主天之关,又为三军之候。参七星,白兽之体。中三星横列者,三将军也。南方东井八星,天之南门,黄道所经,为天之亭侯,主水衡事舆。鬼五星,天之目也,主视明察奸谋。中央一星,曰积尸,摇动失色则病疾。柳八星,天之厨宰,主尚食和滋味。昴七星,一曰天都,主衣裳文绣。张六星,主珍宝宗庙之用,及衣服天厨饮食赏赉之事。翼二十二星,为天子之乐府,又主夷狄远宾负海之客,明则礼乐兴,四夷来宾。轸四星,为冢宰辅臣也,主车骑足用,亦主风,有军出入,皆占于轸。

荧惑守心

荧惑,火星也。守心,谓行经心度,住而不过也。宋景公时,荧惑守心。公问子韦,对曰:“祸当君,可移之相。”公曰:“相,吾辅也。不可!”曰:“移之民。”曰:“民死,吾谁与为君?”曰:“移之岁。”曰:“岁饥则民死。”子韦曰:“君有至德之言三,荧惑必三徙。”果徙三舍。

岁星

木星也。所居之国为福,所对之国为凶。福主丰稔,凶主饥荒。一曰:岁星所在之国,有称兵伐之者必败。

彗星

曰长星,亦曰枪。芒角四射者曰孛,芒角长如帚曰彗,极长者曰蚩尤旗。

金星

一月移一宫,木星一岁移一宫,水星一月移一宫,火星两月移一宫,土星二十八月移一宫。

客星犯牛斗

有人居海上,每年八月,见浮槎到岸,乃赍粮,乘之。至一处,见妇人织机。其夫牵牛饮水次。问:“此是何处?”答曰:“归问严君平。”君平曰:“是日客星犯牛斗,即尔至处。”

问使者何日发

汉和帝时,遣使者二人,微行至蜀。李为郡侯吏,出酒共饮,问曰:“君来时,知二使者以何日发行?”二人怪问其故,曰:“见有二使星入益部耳。”自此名著。

五星奎聚

宋乾德五年三月,五星聚于奎。初,窦俨与卢多逊、杨徽之,周显德中同为谏官,俨善推步星历,尝曰:“丁卯岁五星聚奎,自此天下始太平。二拾遗见之,俨不与也。”吕氏中曰:“奎星固太平之象,而实重启斯文之兆也。文治精华,已露于斯矣。”

德星

颍川陈、荀淑,俱率子弟宴集一堂。太史奏德星聚颍,分百里内必有贤人会合。

客星犯御座

光武引严光入内,论道旧故,相对累日。因共偃卧,光以足加帝腹上。明日,太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰:“朕与故人严子陵共卧耳。”

晨星

刘禹锡曰:“落落如晨星之相望。”谓故人寥落,如早晨之星,甚稀少也。

望星星降

何讽于书中得一发卷,规四寸许,如环而无端,用力绝之,两头滴水。方士曰:“此名脉望,蠹鱼三食神仙字,则化为此。夜持规向天中望星,星立降,可求丹服食也。”

吞坠星

五代汤悦,自少颖悟。尝见飞星堕水盘中,掬而吞之,文思日丽。仕南唐,拜相。凡书檄制诰,皆出其手。

上应列宿

馆陶公主为子求郎,不许,赐钱十万缗。汉明帝谓群臣曰:“郎官上应列宿,出宰百里,苟非其人,则民受其殃。”

文曲犯帝座

明景清建文中为御史大夫。文皇即位,清独委蛇侍朝,文皇颇疑之。时星者奏文曲犯帝座甚急,色赤。是日,清衣绯入。遂收清,得所带剑,不屈死,死后精灵犹见。

星长竟天

唐天二年彗星长竟天。宋徽宗五年,有星孛于西方,长竟天。明成化七年,彗星见。正德元年,彗星见,参井侵太微垣。万历四十六年,东方有白气,长竟天,其占为彗象,辽阳震报相踵。天启元年,土星逆入井宿。

星飞星陨

宋徽宗元年正月朔,流星自西南入尾抵距星,其光烛地。是夕,有赤气起东北,亘西方,中出白气二,将散,复有黑气在旁。任伯雨言:时方孟春,而赤气起于暮夜之幽,以天道人事推之,此宫禁阴谋下干上之证也。散而为白,而白主兵,此夷狄窃发之证也。明成化二十三年,有飞星流,光芒烛地。正德元年,陨星如雨。崇祯十七年,星入月中。占曰:“国破君亡。”

风【风神名封十八姨,又名冯异】云【云神名云将】

八风

八节之风,立春条风(赦小过,出稽留),春分明庶风(正封疆,修田畴),立夏清明风(出币帛,礼诸侯),夏至景风(辩大将,封有功),立秋凉风(报土功,祀四郊),秋分闾阖风(解悬垂,琴瑟不张),立冬不周风(修宫室,完边城),冬至广汉风(诛有罪,断大刑)。

四时风

郎仁宝曰:春之风,自下升上,纸鸢因之以起。夏之风,横行空中,故树杪多风声。秋之风,自上而下,木叶因之以陨。冬之风,著土而行,是以吼地而生寒。

少女风

管辂过清河,倪太守以天旱为忧。辂曰:“树上已有少女微风,树间已有阳鸟和鸣。其雨至矣。”果如其言。

飓风

《岭表录》:飓风之作,多在初秋,作则海潮溢,俗谓之飓母风。

石尤风

石氏女为尤郎妇。尤为商远出,妻阻之,不从。郎出不归,石病且死,曰:“吾恨不能阻郎行。后有商贾远行者,吾当作大风以阻之。”自后行旅遇逆风,曰:“此石尤风也。”

羊角风

《庄子》:“大鹏起于北溟,而徙南溟也,抟扶摇羊角而上者九万里。”宋熙宁间,武城有旋风如羊角,拔木,官舍卷入云中,人民坠地死。《尔雅》:南方谓之凯风,东方谓之谷风,北方谓之凉风,西方谓之泰风。焚轮谓之颓,扶摇谓之焱。风与火为。回风为飘。日出而风谓之暴。风而雨为霾。阴日风为噎。猛风曰,凉风曰,微风曰飚,小风曰飕。

花信风

唐徐师川诗云:“一百五日寒食雨,二十四番花信风。”《岁时记》曰:“一月二气六候,自小寒至谷雨。四月八气二十四候,每候五日,以一花之风信应之。”

泰山云

《公羊传》:泰山之云,触石而起,肤寸而合,不崇朝而雨天下。

卿云

若云非云,若烟非烟,郁郁纷纷,萧索轮菌,谓之庆云。王者德至于山陵,则卿云出。《春秋繁露》:“人君修德,则云见。”云五色为卿,三色为。

沆瀣

夜半清气从北方起者,谓之沆瀣。

神瀵

《列子》言:神瀵即《易》所谓山泽气相蒸,云兴而为雨也。陈希夷诗:“倏尔火轮煎地脉,愕然神瀵涌山椒。”

白云孤飞

狄仁杰尝赴并州法掾,登天行山,见白云孤飞,泣曰:“吾亲舍其下。”

五色云

宋韩琦,弱冠及第,方传胪,时太史奏:“五色云现。”出入将相,为一代名臣。

天地之使也,大块之噫气,阴阳之怒而为风也。《洛神赋》:“屏翳收风”。屏翳,风师也,又名飞廉;飞廉,神禽,即箕主也。又曰:“箕主簸扬,能致风雨。”

风霾

明天启间,魏阉肆毒,风霾旱魃,赤地千里,京师地震,火灾焚烧,震压死伤甚惨。崇祯十七年正月朔,大风霾。占曰:“风从乾起主暴。”兵破城。三月丙申,大风霾,昼晦。

风木悲

《春秋》:皋鱼宦游列国,归而母卒,泣曰:“树欲静而风不息,子欲养而亲不在。”遂自刎死。

歌南风之诗

大舜弹五弦之琴,歌南风之诗,曰:“南风之熏兮,可以解吾民之愠兮;南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”

占风知赦

汉河内张成善风角,推占当赦,教子杀人。司隶李膺督促收捕,既而逢宥获免,膺愈愤疾,竟按杀之。

祭风破操

操连船舰于赤壁,周瑜用黄盖火攻之策。时隆冬无东南风,诸葛孔明筑坛而祭,应期风至,大破曹兵。

云霞

云,山川之气也。日旁彩云名霞,东西二方赤色,亦曰霞。《易经》:“云从龙,风从虎。”孔子曰:“于我如浮云”。

云出无心

陶词:“云无心而出岫。”

占云

二至、二分,望云色以卜岁之丰凶水旱。

行云

楚襄王游于高唐,梦一女曰:“妾在巫山之阳,高丘之上,朝为行云,暮为行雨。”彼旦视之,如其言。

落霞

王勃《滕王阁赋》:“落霞与孤鹜齐飞。”后一士子夜泊江中,闻水中吟,此士曰:“何不云‘落霞孤鹜齐飞,秋水长天一色’。”鬼遂绝。

飓风覆舟

《岭表录》:飓风之作,多在初秋,作则海潮溢,俗谓之飓母风。明正德七年,流贼刘大等舟至通州狼山,遇飓风大作,舟覆,贼尽死。

雨【雨神名漭本郎,雨师名萍翳】

商羊舞

齐有一足鸟,舞于殿前。齐侯问于孔子,孔子曰:“此鸟名商羊。儿童有谣曰:‘天将大雨,商羊鼓舞。’是为大雨之兆。”后果然。

石燕飞

《湘州记》:零陵山有石燕,遇风雨则起飞舞,雨止还为石。

洗兵雨

武王伐纣,风霁而乘以大雨。散宜生谏曰:“非妖与?”武王曰:“非也,天洗兵也。”

雨工

唐柳毅,过洞庭,见女子牧羊道畔,怪而问之。女曰:“非羊也。此雨工雷霆之类也。”遂为女致书龙宫,妻毅以女。今为洞庭君。

蜥蜴致雨

关中求雨,寻蜥蜴十数,置瓮中,童男女咒曰:“蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾,致雨滂沱,放汝归去。”宋咸平时用此法祷雨,屡验。于小春月内雨为液雨。时雨为澍雨。雨雪杂下为雨汁。

御史雨

唐平原有冤狱,天久不雨。颜真卿为御史,按行部邑决狱而雨,号“御史雨”。

随车雨

宋陈戬知处州,时大旱,公下车,雨遂沾足,人谓之随车雨。

三年不雨

于公,东海郡决曹,决狱平恕。海州孝妇少寡,无子,姑欲嫁之,不肯。姑自经。姑女诬告孝妇,捕治,狱成。于公以为冤,太守竟杀之,郡中三年苦旱。后守听于公言,徒步往祭,立雨。

侍郎雨

正统九年,浙江台宁等府久旱,民多疾疫。上遣礼部右侍郎王英,赉香帛往祀南镇。英至绍兴,大雨,水深二尺。祭祀之夕,雨止见星。次日,又大雨,田野沾足。人皆曰:“此侍郎雨也。”

雨雹如斗

汉方储,官太常。永元中郊祀,储言且有天变,宜更择日,上不从。已而风日晴畅。郊还,责其欺罔,因饮鸩死。须臾,而雹大如斗,死者千计。上使召储,无及矣。

冒雨剪韭

郭林宗友人夜至,冒雨剪韭作炊饼。杜诗:“夜雨剪春韭”。

雨粟雨金钱

仓颉造字成,天雨粟,鬼夜哭。大禹时,天雨金三日。翁仲儒家极贫,天雨金十饼,称巨富。熊衮至孝,父母死,不能葬,呼天号泣,天雨钱十万,以终其葬事。

《大戴经》云:天地积阴,温则为雨。雹,雨冰也,盛阳雨水温暖,阴气胁之不相入,则转而为雹。

毕星好雨

月行西南入于毕,则多雨。《易》曰“云行雨施,品物流行。”俗云:“雨三日以往为霖。”小雨曰,大雨曰霈,久雨为霪雨,亦曰天漏。

祷雨

汤有七年之旱,太史占之曰:“当以人祷。”汤曰:“吾所为请雨者,民也。若以人祷,吾请自当。”遂斋戒,剪发断爪,素车白马,身婴白茅,以为牺牲,祷于桑林之野,以六事自责曰:“政不节欤?民失职欤?宫室崇欤?女谒盛欤?苞苴行欤?谗夫昌欤?”言未已,大雨,方数千里。

霖雨放宫人

宋开宝五年,大雨,河决。太祖谓宰相曰:“霖雨不止,得非时政所阙。朕恐掖庭幽闭者众。”因告谕后宫:“有愿归其家者,具以情言。”得百名,悉厚赐遣之。

上图得雨

宋神宗七年,大旱,岁饥,征敛苛急,流民扶携塞道,羸疾无完衣,或茹木实草根,至身被锁械,而负瓦揭木,卖以偿官,累累不绝。监安上门郑侠乃绘所见为图,发马递上之言:“陛下亲臣图,以行臣之言,一日不雨,乞斩臣,以正欺君之罪。”帝见图长叹,寝不能寐。翌旦,命罢新法十八事。民闻之,欢呼相贺。是日,大雨,远近沾洽。

商霖

宋徽宗时,蔡京久盗国柄,中外怨疾。商英能立异同,更称为贤,帝因人望而相之。时久旱,彗星中天,商英受命。是夕,彗不见。明日,雨。帝喜书“商霖”二字赐之。

兵道雨

明蔡懋德,以参政备兵真定。天久旱,尺寸土皆焦。懋德祷雨辄应,属邑民争迎之。祷所至,即雨,民欢呼曰“兵道雨”。

大雹示警

周孝王命秦非子主马于、渭之间,马大蕃息,王封为附庸之君,邑于秦,使续伯益后。其日大雨雹,牛马死,江汉俱冻。 明天启二年,大雨雹著屋,瓦碛俱碎,禾稼多伤。

雨血

元顺帝二年正月朔,雨血于汴梁,著衣皆赤。

雷【雷神名丰隆】电【电神名缺列】虹霓【一名挈贰,一名天弓,一名】

雷候

仲春之月,雷乃发声,始电。蛰虫咸动,启户始出。仲秋之月,雷始收声,蛰虫坏户。《传》曰:雷八月入地百八十日。

闻雷造墓

三国王裒父仪,以直言忤司马昭,见杀。裒终身未尝西向而坐,示不臣晋也。庐墓悲号,流涕著树,树为之枯。读《诗》至“哀哀父母”则三复呜咽,门人辄废《蓼莪》。母存日,畏雷,殁后,每雷震,即造墓,曰:“裒在此。”

霹雳破倚柱

《世说》:夏侯玄尝倚柱读书,时暴雨,霹雳破所倚柱,衣服焦然,神色无变,读书如故。与《晋纪》诸葛诞事相同。

电光照郊

《世纪》:神农氏之末少昊氏娶附宝,见大电光绕北斗枢星照郊,感附宝孕,二十月生黄帝于寿丘。

雷电遽散

《南唐书》:陆昭符,金陵人,保大中为常州刺史。一日,坐厅事,雷雨猝至,电光如金蛇绕案,吏卒皆震仆,昭符神色自若,抚案叱之,雷电遽散。得铁索,重百斤,徐命举索纳库中。

赤虹化玉

孔子作《春秋》,制《孝经》,书成,告备于天,天乃决郁起白雾摩地,赤虹自上而下,化为黄玉,长者三尺,上有刻文,孔子拜而受之。

天投

汉灵帝时,有黑气堕温德殿中,大如车盖,隆起奋迅,五色,有头,体长十余丈,形貌如龙。上问蔡邕,对曰:“所谓天投也,不见足尾,不得称龙。”占曰:“天子内惑女色,外无忠臣,兵革将起。”

雷州雷

雷州英灵冈,相传雷出于此。《国史补》:雷州春夏多雷,秋日则伏地中,其状如彘,或取而食之。又夜城西南有雷公庙,每岁乡人造雷鼓雷车送入庙中,或以鱼彘同食者,立有霆震。

感雷精

《论衡》曰:“子路感雷精而生,故好事。”

雷神

曹州泽中有雷神,龙身而人颊,鼓其腹则鸣。《史记》:“舜渔于雷泽。”即此。

占虹霓诗

彭友信以贡至京师,遇上微行,占《虹霓》诗二句云:“谁把青红线两条,和云和雨系天腰。”命友信续之,应声曰:“玉皇昨夜銮舆出,万里长空驾彩桥。”上大悦,问其籍,命翌晨候于竹桥,同入朝。友信如言,候久不至,遂入朝。上召问故,以实对。上曰:“此秀才有学有行。”遂授北平布政使。

雷神名

雷,阴阳薄动,生物者也。又黔雷,天上造化神名。电,雷光也,阴阳激耀也。霹雳,雷之急激者。闪电曰雷鞭。唐诗:“雷车电作鞭。”又电神,名列缺。《思玄赋》:“列缺烨其照夜。”

律令

《资暇录》:律令是雷边捷鬼,善走,与雷相疾连,故符咒云:“急急如律令。”

阿香

《搜神记》:永和中,有人暮宿道旁女子家。夜半闻小儿呼:“阿香!官唤汝推雷车。”急骤雷雨。明日视宿家,乃一新冢。

谢仙

《国史》:祥符中,岳州玉仙观为天火所焚,惟留一柱,有“谢仙火”三字,倒书而刻之。何仙姑云:“谢仙,雷部,司掌火。”

雷震而生

陈时,雷州民陈氏获一卵,围及尺余,携归。忽一日,雷震而开,生子,有文在手,曰“雷州”。及长,名文玉,后拜本州刺史,多惠政。没而灵异,立庙以祀。

霹雳斗

齐神武道逢雷雨,前有浮图一所,使薛孤延视之。未至三十步,震烧浮图。薛大声喝杀,绕浮图走,火遂灭。及还,须发皆焦。

雷同

《论语谶》:雷震百里,声相附也,谓言语之符合,如闻雷声之相同也。

冬月必雷

《隋史》:马湖府西,万岁征西南夷过此,镌“雷番山”三字于石。山中草有毒,经过头畜,必笼其口,行人亦必缄默,若或高声,虽冬月必有雷震之应。

暴雷震死

商武乙无道,为偶人,谓之天神。与博不胜,而戮之。为革囊盛血,仰射之,谓之射天。猎于河渭之间,暴雷震死。

假雷击人

《广舆记》:铅山人某,常悦东邻妇某氏,挑之,不从。值其夫寝疾,天大雷雨,乃著花衣为两翼,跃入邻家,奋铁椎杀之,仍跃而出。妇以其夫真遭雷击也。服除,其人遣媒求娶。妇因改适,伉俪甚笃。一日,妇检箱箧,得所谓花衣两翼者,怪其异制。其人笑曰:“当年若非此衣,安得汝为妻!”因叙事始末。妇亦佯笑。俟其出,抱衣诉官,论绞。绞之日,雷大发,身首异处,若肢裂者。

虹霓

虹,也。阴气起而阳气不应则为虹。又音绛,亦也。《诗经》:“在东。”霓,屈虹也。《说文》:阴气也。《天文志》:“抱珥虹”。一云雄曰虹,雌曰霓。沈约《郊居赋》:“雌霓连蜷”。《西京赋》:“直以高居。”又朝西暮东,东晴西雨。

虹绕虹临

《通鉴》:太昊之母履巨人迹,意有动,虹县绕之,因娠而生帝于成纪。少昊,黄帝之子,母曰“螺祖”,感大星如虹,下临华渚之祥而生。

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