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第 26 章 卷十七 四灵部(一)

飞禽

鸟社

大禹即位十年,东巡狩,崩于会稽,因而葬之。有鸟来为之耘,春拔草根,秋啄芜秽,谓之鸟社。县官禁民不得妄害此鸟,犯则无赦。

精卫鸟

炎帝女溺死渤海中,化为精卫鸟,日衔西山木石,以填渤,至死不倦。

《论语谶》曰:“凤有六象九苞。”六象者,头象天,目象日,背象月,翼象风,足象地,尾象纬。九苞者,口包命,心合度,耳聪达,舌诎伸,色光彩,冠矩朱,距锐钩,音激扬,腹文户。行鸣曰归嬉,止鸣曰提扶,夜鸣曰善哉,晨鸣曰贺世,飞鸣曰郎都,食惟梧桐竹实。故子欲居九夷,从凤嬉。

瑞鸟也。张华注曰:鸾者,凤凰之亚,始生类凤,久则五彩变易,其音如铃。周之文物大备,法车之上缀以大铃,和鸾声也,故改为鸾驾。

像凤

太史令蔡衡曰:凡像凤者有五色,多赤者凤,多青者鸾,多黄者雏,多紫者,多白者鹄。此鸟多青,乃鸾,非凤也。

迦陵鸟

鸣清越如笙箫,妙合宫商,能为百虫之音。《椤严经》云:“迦陵仙音,遍十方界。”

毕方鸟

《山海经》:章峨之山,有鸟,状如鹤,一足,赤文青质而白喙,名曰“毕方”。其鸣自叫。见则邑有讹火。

鸾影

宋范泰《鸾诗序》:昔宾王结峻卵之山,获一鸾,三年不鸣。其夫人曰:“尝闻鸟见其类则鸣,可不悬镜以照之?”王从其言。鸾观影悲鸣,冲霄一奋而绝。嗟乎慈禽!何情之深也。鸾血作胶,以续弓弩、琴瑟之弦。

吐绶鸡

形状、毛色俱如大鸡。天睛淑景,颔下吐绶,方一尺,金碧晃曜,花纹如蜀锦,中有一字,乃篆文“寿”字,阴晦则不吐。一名“寿字鸡”,一名“锦带功曹”。

孔雀

自爱其尾,遇芳时好景,闻鼓吹则舒张翅尾,盼睐而舞。性妒忌,见妇女盛服,必奔逐啄之。山栖时,先择贮尾之地,然后置身。欲生捕之者,候雨甚,往擒之。尾沾雨而重,人虽至,犹爱尾,不敢轻动也。

杜鹃

蜀有王曰杜宇,禅位于鳖灵,隐于西山,死,化为杜鹃。蜀人闻其鸣,则思之,故曰“望帝”。又曰杜鹃生子寄于他巢,百鸟为饲之。

鸿鹄六翮

刘向曰:“今夫鸿鹄高飞冲天,然其所恃者六翮耳。”夫腹下之毳,背上之毛,去一把,飞不为高下。

号寒虫

五台山有鸟,名号寒虫。四足,有肉翅不能飞,其粪即五灵脂也。当盛暑时,文采绚烂,乃自鸣曰:“凤凰不如我。”至冬,毛尽脱落,自鸣曰:“得过且过。”

秦吉了

岭南灵鸟。一名“了哥”。形似鹆,黑色,两肩独黄,顶毛有缝,如人分发,耳聪心慧,舌巧能言。有夷人以数万钱买去,吉了曰:“我汉禽不入胡地!”遂惊死。

变化

《月令》:三月,田鼠化为,八月化为田鼠。二物交化,即今所谓鹌鹑也。二月鹰化为鸠,八月鸠化为鹰,亦交化也。

赤乌

周武王伐纣,渡孟津,有火自上而下,至王屋,流化为乌,其色赤,其声丑。

布谷

即斑鸠。杜诗:“布谷催春种。”张华曰:农事方起,此鸟飞鸣于桑间,若云谷可布种也。又其声曰:“家家撒谷。”又云:“脱却破裤。”因其声之相似也。

大如鸡,黑色,生南方池泽葭芦中,其声如人呕吐,每一鸣,口中吐出蚊虫一二升。

稚子

一名“竹团”。喜食笋,善匿,不使人见。故杜诗有“笋根稚子无人见”之句。水鸟,能厌水神,故画于舟首,舟名“彩”。

捕

魏公子无忌,方与客饮。有击鸠,走逃于公子案下,追击,杀于公子之前。公子耻之,即使人多设罗,得数十匹,责让以杀鸠之罪,曰:“杀鸠者死!”一低头,不敢仰视;余皆鼓翅自鸣。公子乃杀低头者,余尽释之。

鹁鸽井

汉高祖庙,临城鹁鸽井旁,记云:“沛公避难井中,有双鸽集井中,追者不疑,得脱。”

雪衣娘

唐明皇时,岭南进白鹦鹉,聪慧能言,上呼之为“雪衣娘”。上每与诸王及贵妃博戏,稍不胜,左右呼雪衣娘,即飞入局中,以乱其行列。一日语曰:“昨夜梦为鸷所搏。”已而,果为鹰毙,瘗之苑中,号“鹦鹉冢”。唐李繁曰:“东都有人养鹦鹉,以甚慧,施于僧,僧教之能诵经,往往架上不言不动。问其故,对曰:“身心俱不动,为求无上道。”及其死,焚之,有舍利。

白鹇

宋帝驻跸州山,为元兵所追,丞相陆秀夫抱帝赴海死。时御舟一白鹇,奋击哀鸣,堕水以殉。

鹁鸽诗

宋高宗好养鸽,躬自飞放。有士人题诗云:“鹁鸽飞腾绕帝都,朝收暮放费工夫。何如养个南来雁,沙漠能传二帝书。”帝闻之,召见士人,即命补官。

长鸣鸡

宋处宗尝买一长鸣鸡,著窗间。后鸡作人语,与处宗谈论,终日不辍。处宗因此学业大进。

宋厨鸡蛋

宋文帝尚食厨备御膳,烹鸡子,忽闻鼎内有声极微,乃群卵呼观世音,凄怆之甚。监宰以闻。帝往验之,果然,叹曰:“吾不知佛道神力乃能若是!”敕自今不得用鸡子,并除宰割。

雁书

苏武使匈奴,留武于海上牧羝。汉使求之,匈奴诡言武死。常惠教使者曰:“天子在上林射雁,雁足上系帛书,言武在某泽中。”单于惊谢,乃遣武还。《礼记》:“鸿雁来宾。”先至为主,后至为宾。

孤雁

张华曰:雁夜栖川泽中,千百成群,必使孤雁巡更,有警则哀鸣呼众。故师旷《禽经》曰:“群栖独警。”

飞奴

张九龄家养群鸽,每与亲知书,系鸽足上,移之,呼为“飞奴”。

鸩毒

《左传》:“宴安鸩毒,不可怀也。”鸩,毒鸟也,黑身赤目,食蝮蛇,以其毛历饮食则杀人。

周周鸟

名周周。首重尾屈,将欲饮于河,则必颠,乃衔尾而饮。

金衣公子

唐明皇游于禁宛,见黄莺羽毛鲜洁,因呼为“金衣公子”。

黄鹂

戴春日携双柑斗酒,人问何之,答曰:“往听黄鹂声,此俗耳针砭,诗肠鼓吹。”

养木鸡

《庄子》:子为宣王养斗鸡,十日而问之曰:“鸡可斗乎?”曰:“未也。犹虚而恃气。”十日又问之。曰:“几矣。鸡有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣。异鸡无敢应者,反走矣。”

季斗鸡

《左传》:季之斗鸡,季氏介其羽,氏为之金距。刘孝威诗:“翅中含白芥,距外曜金芒。”

乘轩鹤

卫懿公好鹤,鹤有乘轩者,及狄人伐卫,受甲者皆曰:“鹤有禄位,何不使战。”是以卫亡。

翮成纵去

僧支道林好鹤。有遗以双鹤者,林铩其羽,鹤反顾懊惜。林曰:“鹤有凌霄之志,何肯为人耳目近玩!”养令翮成,置使飞去。

羊公鹤

昔羊叔子有鹤善舞,尝向客称之。客试使驱来,而不肯舞。故比人之名而不实。

斥笑鹏

《庄子》:穷发之北,有鸟名鹏,抟扶摇而上者九万里,且适南冥,斥鮺笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼且奚适也?

打鸭惊鸯

吕士隆知宣州,好笞官妓。适杭州一妓到,士隆喜之。一日群妓小过,士隆欲笞之。妓曰:“不敢辞责,但恐杭妓不安耳。”士隆赦之。梅圣俞作打鸭诗:“莫打鸭,惊鸳鸯,鸳鸯新向池中落,不比孤州老鸹。”

燕太子丹质于秦,秦遇之无礼,欲归。秦王不听,谬言曰:“令乌白头马生角,乃可归。”丹仰天叹息,乌即兴白,马为生角,秦王不得已而遣之。

乌伤颜

乌纯孝,父亡,负土筑墓,群乌衔土助之,其吻皆伤,因以名县。《唐雅》曰:“纯黑而反哺者谓之乌,小而腹下白,不能反哺者谓之鸦。”

燕居旧巢

武诗:“花开蝶满枝,花谢蝶还希。惟有旧巢燕,主人贫亦归。”又唐诗:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”

斗鸭

陆龟蒙有斗鸭阑。一日,驿使过焉,挟弹毙其尤者。陆曰:“此鸭善人言,欲进上,奈何毙之!”使者尽以囊中金窒其口,徐问人语之状,陆曰:“能自呼其名耳。”使者愤且笑,拂袖上马,陆还其金,曰:“吾戏耳。”

孝鹅

唐天宝末,长兴沈氏畜一母鹅,将死,其雏悲鸣,不复食;母死,啄败荐覆之,又衔刍草列前,若祭状,向天长号而死。沈氏异之,埋于蒋湾,名“孝鹅冢”。

蔡确鹦鹉

蔡确贬新州,有侍姬名琵琶,所蓄鹦鹉甚慧,每为确呼琵琶,及琵琶死,鹦鹉犹呼其名。确赋诗伤之。

雁丘

金元好问过阳曲,见一猎者云:“捕得二雁,内一死,一脱网去,空中哀鸣良久,投地亦死。”好问遂以金赎二雁,瘗之汾水滨,垒土为丘。今为雁丘。

见弹求

《庄子》:长梧子曰:“汝亦太早计,见卵而求时夜,见弹而求炙。”

燕巢于幕

季札如晋,将宿于戚,闻钟声曰:“夫子之在此也,犹燕之巢于幕上,而可以乐乎?”《吕氏春秋》:燕雀处堂,母子相爱,突厥栋焚,燕雀不知。

禽经

金得伯劳之血则昏,铁得之膏则莹,石得鹊髓则化,银得雉粪则枯。翡翠粉金,厌火。

风雨霜露

《禽经》云:风翔则风。风,鸢也。雨舞则雨。雨,商羊也。霜飞则霜。霜,也。露翥则露。露,鹤也。又云:以豚谶风,以鼍谶雨。豚,江豚也。鹊知风,蚁知雨。

禽智

陈所敏云:能水,故水宿之物莫能害。啄木遇蠹穴,能以嘴画字成符,蠹虫自出。鹤能步罡,蛇不敢动。鸦有隐巢,故鸷鸟不能见。燕衔泥常避戊己,故巢不倾。鹳有长水石,能于巢中养鱼,而水不涸。燕恶艾,雀欲夺其巢,即衔艾置巢中,燕遂避去。此皆禽之有智者也。

大鸟悲鸣

杨震将葬,先葬数日,有大鸟高丈余,集震丧次悲鸣,葬毕方去。上闻,乃悟震坐枉,遣使具祭,官其子。

化鹤

《职方乘》云:南昌洗马池,尝有年少见美女七人,脱彩衣岸侧浴池中。年少戏藏其一,诸女浴毕就衣,化白鹤去。独失衣女留,随至年少家,为夫妇,约以三年还其衣,亦飞去。故又名“浴仙池”。

化为大鸟

王仲变仓颉旧文为今隶书。秦始皇尝征仲,不至,大怒,诏槛车送之。仲化为大鸟飞去,落二翮于延庆州,今有大翮山。

五色雀

出罗浮山。贵人至,则先翔舞。

产肇庆。形似山鸡,其羽有光,汉以饰侍中冠。

凤巢

永福隋时双凤来巢,宋初复至,守臣以闻,太宗遣使凿巢下石,得美玉,名其山曰“凤凰山”。

群乌啼噪

海盐乌夜村,晋何寓此。一夕,群乌啼噪,生女。后复夜啼,乃穆帝立女为后之日。

问上皇

郭浩按边至陇,见鹦鹉一红一白鸣树间,问:“上皇安否?”浩诘其故,盖陇州岁贡此鸟,徽宗置之安妃阁。后发还本土,二鸟犹感恩不忘。

凤历

凤知天时,故以名历。凤鸣而天下之鸡皆鸣。凤尾十二翎,遇闰岁生十三翎。今乐府调尾声十二板,以象鸟尾,故曰尾声。或增四字,亦加一板,以象闰。

鸡五德

《韩诗外传》:“头戴冠,文也。足搏距,武也。见敌敢斗,勇也。见食相呼,义也。守夜不失时,信也。”故又称“德禽”。

陈宝

秦穆公时,陈仓人掘地得一物以献,道逢二童子,曰:“此物名为。”曰:“彼二童子名为陈宝,得雄者王,得雌得霸。”陈仓人舍逐童子,童子化为雉,飞入平林,以告于公。公大猎,果得其雌,化为石,置于渭之间,立陈宝祠,遂霸西戎。

腰缠骑鹤

昔有客各言其志。一愿为扬州刺史,一愿多资财,一愿骑鹤上升。其一人曰:“吾愿腰缠十万贯,骑鹤上扬州。”

隋珠弹雀

古云,以隋侯之珠弹千仞之雀,世必笑之。盖所用者重,所求者轻也。雀跃者,言人喜悦,如雀之跳跃也。

爱屋及乌

《诗经》:“瞻乌爰止,于谁之屋。”恐因乌而伤其屋也。

越鸡鹄卵

《庄子》:“越鸡不能伏鹄卵。”谓其身小也。

燕贺

《淮南子》:大厦成而燕雀相贺。

贯双雕

《唐史》:高骈见双雕飞过,祝曰:“我贵当中之。”一发贯双雕,因号“双雕侍郎”。

鹊巢鸠占

《诗经》:“维鹊有巢,维鸠居之。”

闻鸡起舞

祖逖与刘琨同寝,中夜闻鸡鸣,蹴琨觉曰:“此非恶声也!”因起舞。

走兽

药兽

神农时有民进药兽。人有疾,则拊其兽,授之语,语毕,兽辄如野外,衔一草归,捣汁服之即愈。帝命风后记其何草,起何疾。久之,如方悉验。虞卿曰:“神农师药兽而知医。”

黄帝于东海流波山得奇兽,状如牛,苍身无角,一足,能入水,吐水则生风雨,目光如日月,其声如雷,名曰夔。帝令杀之,取皮以冒鼓,撅以雷兽之骨,声闻五百里。皋陶治狱,有游于庭(一角之兽,即今所画獬豸)。其罪疑者,令触之,有罪则触,无罪则不触,以定狱辞。

黄熊

舜殛鲧于羽山。鲧化为黄熊,入于羽泉。故禹庙祭品,戒不用熊。

白狐

禹年三十未娶,行涂山,有白狐九尾造禹。涂山人歌曰:“白狐绥绥,九尾庞庞。成子家室,乃都攸昌。”禹遂娶之,谓之女峤。

野兔

文王囚于里七年,其子伯邑考往视父。纣呼与围棋,不逊,纣怒杀伯邑考,醢之,令人送文王食。命食毕,而后告,文王号泣而吐之,尽变为野兔而去。

麟绂

孔子在娠,有麟吐玉书于阙里,文云:“水精之子,系衰周而素王。”孔母乃以绣衣系麟角,信宿而麟去。至鲁定公时,鲁人锄商田于大泽,得麟,以示孔子,系角之绂尚在。孔子知命之将终,抱麟解绂,涕泗滂沱。

白泽

东望山有兽曰白泽,能言语。王者有德,明照幽远,则白泽自至。

后土之神兽,英灵能言语,禹治水有功而来。

角端

元太祖驻师西印渡,有大兽,高数丈,一角,如犀牛,作人语曰:“此非帝王世界,宜速还。”耶律楚材进曰:此名角端,圣人在位,则奉书而至。能日驰一万八千里,灵异如鬼神,不可犯。

豕类也。张口而腹脏尽露,故名曰彖。《易经》用“彖曰”,盖取此义。

狮子

一名狻猊。《博物志》:魏武帝伐冒顿,经白狼山,逢狮子,使人格之,杀伤甚众。忽见一物自林中出,如狸,上帝车轭。狮子将至,便跳上其头,狮子伏,不敢动,遂杀之。得狮子还,来至洛阳三十里,鸡犬无鸣吠者。

酋耳

身若虎豹,尾长参其身,食虎豹。王者威及四夷则至。

虎伥

人罹虎厄,其神魂尝为虎役,为之前导。故凡死于虎者,衣服巾履皆卸于地,非虎之威能使自卸,实鬼为之也。

虎威

虎有骨如乙字,长寸许,在胁两旁皮内,尾端亦有之,名“虎威”,佩之临官,则能威众。又虎夜视,一目放光,一目视物。猎人候而射之,弩箭才及,光随堕地成白石,入地尺余。记其处掘得之,能止小儿啼。

仓兕

尚父为周司马,将师伐纣。到孟津之上,仗钺把旄,号其众曰:“仓兕。”夫仓兕者,水中之兽也,善覆人舟,因神以化,令汝急渡,不急渡,仓兕害汝。

阚於菟

《左传》阚伯比淫於子之女,生子文。夫人使弃诸梦泽中,虎乳之。子田,见而惧,归,夫人以告,遂收之。楚人谓乳为,谓虎为於菟,故曰:“阚於菟”。

貘者象鼻犀目,牛尾虎足,性好食铁,生南方山谷中。寝其皮辟湿,图其形辟邪。

穷奇

西北有兽,名曰穷奇,一名神狗。其状如虎,有翼能飞,食人,知人言语。逢忠信之人,则啮而食之;逢奸邪之人,则捕禽兽以飨之。

杌

西荒中兽也,状如虎,毛长三尺余,人面虎爪,口牙一丈八尺,好斗,至死不却,兽之至恶者。

山都

形如昆仑奴,毛遍体,见人辄闭目张口如笑,好在深洞中翻石觅蟹啖之。

饕餮

羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,声如婴儿,钩玉山中有之。

狼狈

二兽名。狼前二足长,后二足短;狈前二足短,后二足长。狼无狈不立,狈无狼不行。若相离,则进退无摅矣。故世人言事之乖张,则曰“狼狈”。

风马牛

马喜逆风而奔,牛喜顺风而奔,故北风则牛南而马北,南风则牛北而马南。故曰风马牛不相及也。

种羊

西域俗能种羊。初冬,择未日,杀一羊,切肉方寸,埋土中。至春季,择上未日,延僧吹胡笳,作咒语,土中起一泡,如鸭卵。数日,风破其泡,有小羊从土中出。此又胎卵湿化之外,又得一生也。

出西方天竺国,唐三藏携归护经,以防鼠啮,始遗种于中国。故“猫”字不见经传。《诗》有“猫”,《礼记》迎“猫”,皆非此猫此。

万羊

李德裕召一僧问休咎,僧曰:“公是万羊丞相,今已食过九千六百矣。数日后有馈羊四百者,适满其数。”公大惊,欲勿受。僧曰:“羊至此,已为相公所有矣。”旬日后贬潮州司马,又贬连州司户,寻卒。

艾

卫灵公夫人南子与宋朝通,野人歌曰:“既定尔娄猪,盍归吾艾。”娄猪,雌猪也。艾,雄猪也。

辽东豕

辽东有豕,生子头白,异而献之。行至河东,见豕皆白头,怀惭而返。今彭宠之自伐其功,何异于是!

李猫

李义府容貌温恭,而狡险忌刻,时人谓之“李猫”。

麋鹿触寇

秦始皇欲大苑囿,优旃曰:“善。多纵禽兽于中,寇从东方来,以麋鹿触之,足矣!”

犹豫

犹之为兽,性多疑。闻有声,则豫上树,四顾望之,无人,才敢下。须臾又上,如此非一。故今人虑事之不决者曰:“犹豫”。

沐猴

小猴也,出宾国。史言“沐猴而冠”,以“沐”为“沐浴”之“沐”者,非是。

刑天

兽名。即“浑沌”。见《山海经》。能挟干戚而舞。陶渊明诗“刑天舞干戚”,今误作“刑天无干戚”。

形若彘,常在地食死人脑。欲杀之,当以柏插其墓。故今墓上多种柏树。一名“”。秦缪公时,陈仓人掘地得之。

猾 无骨,

入虎口,不能噬,落虎腹中,则自内噬出。《书》曰:“蛮夷猾夏。”则取此义。

犀角

一名“通天”。一名“分水”。一名“骇鸡”。“通天”用以作簪,则梦登天,知天上诸事。“分水”刻为鱼形,衔以入水,水开三尺,可得气,息水中。“骇鸡”谓鸡见之,则惊却也。

驯獭

永州养驯獭,以代鸬鹚没水捕鱼,常得数十斤,以供一家。鱼重一二十斤者,则两獭共畀之。

明驼

驼卧,足不帖地,屈足。漏明,则走千里,故曰明驼。唐制,驿有明驼使,非边塞军机,不得擅发。杨贵妃私发驼使,赐安禄山荔枝。

《左传》:“国狗之,无不噬也。”杜预注云:“,狂犬也。”今云“犬”。《宋书》云:“张收为犬所伤,食虾蟆而愈。”又槌碎杏仁纳伤处即愈。

畜犬

《晋书》曰:白犬黑头,畜之得财;白犬黑尾,世世乘车。黑犬白耳,富贵;黑犬白前二足,宜子孙。黄犬白耳,世世衣冠。

风生兽

生炎州,大如狸,青色。积薪数车以烧之,薪尽而兽不死,毛亦不焦,斫刺不入,打之如灰囊,以铁锤锻其头数十下,乃死,而张口向风,须臾复活。以石上菖蒲塞其鼻。即死。取其脑和菊花服之,尽十斤,得寿五百岁。

月支猛兽

汉武时,月支国献猛兽一头,形如五六十日犬子,大如狸而色黄。武帝小之,使者对曰:“夫兽不在大小。”乃指兽,命叫一声。兽舐唇良久,忽叫,如大霹雳,两目如砗之交光。帝登时颠蹶,搔耳震栗,不能自止。虎贲武士皆失仗伏地,百兽惊绝,虎亦屈伏。

舞马

唐玄宗舞马四百蹄,分为左右部,有名曰“某家骄”,其曲曰《倾杯乐》。皆衣以锦绣,缀以金银,每乐作,奋首鼓尾,纵横应节。

弄象

唐明皇有舞象数十。禄山乱,据咸阳,出舞象,令左右教之拜。舞象皆弩目不动,禄山怒,尽杀之。

弄猴

唐昭宗播迁,随驾有弄猴,能随班起居。昭宗赐以绯袍,号“供奉”。罗隐诗“何如学取孙供奉,一笑君王便著绯”是也。朱梁篡位,取猴,令殿下起居。猴望见全忠,径趋而前,跳跃奋击,遂被杀。

忽雷驳

秦叔宝所乘马也。喂料时,每饮以酒。常于月明中试之,能竖越三领黑毡。叔宝卒,嘶鸣不食而死。

铁象

曲端下狱,自知必死,仰天长吁,指其所乘马名铁象,曰:“天下欲振复中原乎?惜哉!”铁象泣数行下。

铸马

慕容有骏马,赭白,有奇相,饶逸力。至元寿元年,四十九矣,而骏逸不亏,奇之,比鲍氏骢,命铸铜以图其像,亲为铭赞,镌颂其旁,像成,而马死矣。

白獭

魏徐邈善画,明帝游洛水,见白獭爱之,不可得。邈曰:“獭嗜鲻鱼,乃不避死。”遂画板作鲻鱼悬岸,群獭竞来,一时执得。帝曰:“卿画何其神也!”

赎马

周田子方尝出,见老马于道,询知为家畜也,叹曰:“少尽其力,而老弃其身,仁者不为也。”赎之归。

袁氏

后唐有孙恪者,纳袁氏为室。后至峡山寺,袁持一碧环献老僧。少倾,野猿数十,扪萝而跃。袁乃命笑题诗,化猿去。僧方悟即沙门向所畜者,玉环其系颈旧物也。

果下马

罗定州出马,高不逾三尺,骏者有两脊骨,又呼双脊马,健而能行。以其可在果树下行,名曰“果下马”。

秽鼠易肠

唐公房拔宅上升,鸡犬皆仙,惟鼠不净,不得去。鼠自悔,一日三吐,易其肠,欲其自洁也。

八骏

穆天子八骏,一名“绝地”,足不践土;二名“翻羽”,行越飞禽;三曰“奔宵”,夜行万里;四名“超影”,逐日而行;五名“逾辉”,毛色炳熠;六名“超光”,一形十影;七名“腾雾”,乘云而奔;八名“挟翼”,身有肉翅。又有骅骝,亦古之良马也。

黑牡丹

唐末刘训者,京师富人。京师春游,以观牡丹为胜赏。训邀客赏花,乃系水牛累百于门。人指曰:“此刘氏黑牡丹也。”

辟暑犀

《孔帖》:文宗延学士于内殿。李训讲《易》,时方盛暑。上命取辟暑犀以赐。

辟寒犀

《开元遗事》:交趾进犀角,色黄如金。冬月置殿中,暖气如熏。上问使者,曰:“此辟寒犀也。”

养虎遗患

汉王欲东归,张良曰:“汉有天下大半,楚兵饥疲,今释不击,此养虎自遗患也。”王从之。

狐假虎威

楚王问群臣:“北方畏昭奚恤,何哉?”江乙曰:“虎得一狐,狐曰:‘子毋食我,天帝令我长百兽。不信,吾先行,子随后观。’兽见皆走。虎不知兽畏己,以为畏狐也。今北方非畏昭奚恤,实畏王甲兵也。”

狐疑

狐疑者,狐性多疑,故心不决曰“狐疑”。

黔驴之技

柳文:黔无驴,有好事者船载以入,放之山下。虎见庞然大物,环林间视之。驴一鸣,虎大骇,以为且噬己。然往来视之,览无异能。益习其声。稍近,宕、倚、冲、冒。驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰:“技止此矣!”跳梁大啖,断其喉,尽其肉,乃去。

马首是瞻

晋荀偃曰:“鸡鸣而驾,塞井夷灶,惟余马首是瞻!”

不及马腹

楚伐宋,宋告急于晋。晋侯欲救之,伯宗曰:“不可。古人有言曰:‘虽鞭之长,不及马腹。’天方授楚,不可与争。”

塞翁失马

《北史》:塞上翁匹马亡入胡,人吊之。翁曰:“安知非福乎?”后马将骏马归。人贺之,翁曰:“安知非祸乎?”后其子骑,折髀,人吊之,翁曰:“又安知非福乎?”后兵,出丁壮者,免其子,以跛相保。

弃人用犬

晋灵公饮赵盾酒,伏兵将攻之,其右提弥明知之,趋登,扶盾以下。公嗾夫獒焉,明搏而杀之。盾曰:“弃人用犬,虽猛何为?”

跖犬吠尧

汉高祖既杀韩信,诏捕蒯彻。既至,上曰:“若教淮阴侯反乎?”对曰:“然。秦失其鹿,天下共逐之。高材捷足者先得焉。跖之犬吠尧,尧非不仁,吠非其主也。”

指鹿为马

秦赵高欲专权,乃先设验,持鹿献二世,曰:“马也!”二世笑曰:“丞相误也,谓鹿为马。”问左右,或默,或言。高阴中言鹿者以法。

守株待免

《韩子》:宋人有耕者,田畔有株,兔走触之,折颈而死,因释耕守株,觊复得兔,为宋国笑也。

多歧亡羊

《列子》:杨子之邻人亡羊,既率其党,又请杨子竖追之。杨子曰:“嘻!亡一羊,何追之众?”众曰:“多歧。”既反,问:“获羊乎?”曰:“亡之矣。”曰“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。”

飞越峰

洪武初,夷人献良马十,其一白者,乃得之贵州养龙坑。坑旁水深而远,下有灵物,春和多系牝马,云雾晦冥,必有与马接,其产即龙驹。故此马首高九尺,长丈余,莫可控御。敕典牧者囊沙四百斤,压而乘之,行如电蹑,片尘不惊,赐名“飞越峰”,命学士宋濂赞。燧人氏始著物虫鸟兽之名。鲧始服牛。相士始乘马。伏羲始畜牺牲。夏后氏始食卵。汉文帝始洁六畜。后魏始禁宰牛马。唐高祖始断屠。

黄耳

陆机有快犬曰“黄耳”,性黠慧,能解人语,随机入洛。久无家问,作书以竹筒戴犬项,令驰归,复得报还洛。今有“黄耳冢”。

白鹿夹毂

汉郑弘为淮阴守,岁旱,弘行田间,雨即至。时有白鹿在道,夹毂而行。主簿贺曰:“闻三公车轮鹿,明公必大拜矣!”果验。

出终南诸山。鹿之大者曰麈,群鹿随之,视麈尾为响道,故古之谈者挥焉。

飞鼠

其物飞而生子。难产者,以皮覆之则易,故又名“催生”。

糖牛

桂平出。里人知牛嗜盐,乃以皮裹手,涂盐于上,入穴探之。其角如玉,取以为器。

射鹿为僧

陈惠度于剡山射鹿,鹿孕而伤,既产,以舌舐子,干而母死,惠度遂投寺为僧。后鹿死处生草,名曰“鹿胎草”。

野宾

宋王仁裕尝畜一猿,名曰“野宾”。一日放于冢山。后仁裕复过此,见一猿迎道左,从者曰:“野宾也。”随行数十里,哀吟而去。

凭黑虎

卓敬年十五,读书宝香山,风雨夜归迷失道,得一兕牛,凭之归,入门,乃黑虎也。

题《虎顾众彪图》

明成祖出图,命解缙题句。缙诗云:“虎为百兽尊,谁敢撄其怒?惟有父子恩,一步一回顾。”帝见诗有感,即令夏原吉迎太子于南京。

熊入京城

弘治间,有熊入西直门,何孟春谓同列曰:“熊之为兆,宜慎火。”未几,在处有火灾。或问孟春曰:“此出何占书?”孟春曰:“余曾见《宋纪》:永嘉灾前数日,有熊至城下,州守高世则谓其赵允曰,熊于字‘能火’,郡中宜慎火。果延烧十之七八。余忆此事,不料其亦验也。”

不忍

孟孙猎得使巴西持归。母随之啼泣,巴西不忍,与之。孟孙大怒,逐巴西。寻召为其子傅,谓左右曰:“天不忍,且吾子乎!”

的卢

刘表赠备一马,名曰“的卢”。一日,遇伊籍,曰:“此马相恶,必妨主。”备未之信。表妻蔡氏忌备,嘱弟瑁设筵暗害。备觉,出奔,前阻檀溪,后为瑁兵所逼,乃下溪策马,曰:“的卢的卢,今日妨吾。”的卢于急流深处,一跃三丈,飞渡西岸。瑁惊骇而退。

获两虎

《史记》:陈轸曰:卞庄子刺虎,馆竖子止之,曰:“两虎方共食一牛,牛甘必斗,斗则大者伤,小者亡,从而刺之,一举两得。”果获两虎。”

牛羊犬豕别名

《礼记》:牛曰太牢。羊曰少牢。又牛曰“一元大武”。羊曰“柔毛”,又曰“长髯主簿”。豕曰“刚鬣”,又云“乌喙将军”。韩,六国时韩氏之黑犬。楚犷、宋猎,皆良犬也。又曰:“大夫之家,无故不杀犬豕。”家豹、乌圆,皆猫之美誉。

鹿死谁手

石勒曰:“使朕遇汉高,当北面事之。若遇光武,可与并驱中原,未知鹿死谁手。

续貂

《晋书》:赵王伦篡位,奴卒亦加封秩。每朝会,貂蝉满座。语曰:“貂不足,狗尾续!”

拒虎进狼

《鉴断》:汉和帝年才十四,乃能收捕窦氏,足继孝昭之烈。惜其与宦官议之,以启中常侍亡汉之阶。语曰:“前门拒虎,后门进狼。”此之谓也。

焉得虎子

《吴志》:吕蒙欲从里,母叱之。蒙曰:“不入虎穴,焉得虎子?”又班超使西域,鄯善王广礼敬甚备。匈奴使来,更疏懈。超会其吏士三十六人,曰:“不入虎穴,不得虎子。”遂夜攻虏营,斩其使。

羊触藩篱

《易经》:“羝羊触藩,羸其角。”

制千虎

《宋史》:常安民遗吕公著书曰:“去小人不难,胜小人难耳。尝见猛虎负,卒为人胜者,人众而虎寡也。今奈何以数千人而制千虎乎?”公著得书,默然。

搏蹇兔

《史记》:范雎谓秦昭王曰:“以秦治诸侯,譬犹走韩卢而搏蹇兔也。”

瞎马临池

《世说》:顾恺之与殷仲堪作危语,有一参军在坐,曰:“盲人骑瞎马,夜半临深池。”以仲堪眇一目故也。

教猱升木

猱,猴属,性善升木,不待教而能者。《诗经》:毋教猱升木。

城狐社鼠

《韩诗外传》:“社鼠不攻,城狐不灼。”恐其坏城而伤社也。

陶犬瓦鸡

《金楼子》:“陶犬无守夜之警,瓦鸡无司晨之益。”

羊质虎皮

《杨子》:“羊质而虎皮,见草而悦,见豺而战,忘其皮之虎也。”

九尾狐

宋陈彭年奸佞不常,时号“九尾狐。”

猬务

猬似豪猪而小,其毛攒起如矢,言人事之丛杂似之。故事多曰“务”。

鳞介

龙有九子

一曰,似龟,好负重,故立于碑趺。二曰螭吻,好远望,故立于屋脊。三曰蒲牢,似龙而小,好叫吼,故立于钟纽。四曰狴犴,似虎,有威力,故立于狱门。王曰饕餮,好饮食,故立于鼎盖。六曰,好水,故立于桥柱。七曰睚眦,好杀,故立于刀环。八曰金猊,形似狮,好烟火,故立于香炉。九曰椒图,似螺蚌,性好闲,故立于门楣。

尺木

龙头上有一物,如博山形,名曰尺木。龙无尺木,不能升天。

攀龙髯

黄帝采铜,铸鼎于荆山下。鼎成,有龙垂胡髯下迎帝骑龙上,群臣后宫从上者七十余人,小臣不得上,悉持龙髯,髯拔,堕弓。抱其弓而号。后世名其处曰“鼎湖”,名其弓曰“乌号”。

龙

夏后藏龙于匮,周厉王发之,化为鼋,入于王府。府中童妾娠之生女,弃于道,有夫妇窃之至褒。后褒人有罪,纳女于幽王,是为褒姒。

痴龙

昔有人堕洛中洞穴,见宫殿人物九处,捋大羊髯,得珠,取食之。出问张华,华曰:“九仙馆也。大羊乃痴龙。”龙不见石,人不见风。鱼不见水,鬼不见地。

梭龙

陶侃少时,尝捕鱼雷泽,得一铁梭,还挂著壁。有顷,雷雨大作,梭变成赤龙,腾空而去。

画龙

叶公子高好龙,雕文画之。一旦,真龙入室,叶公弃而还走,失其魂魄。故曰叶公非好真龙也,好夫似龙而非龙者也。

行雨不职

唐普闻师聚徒说法,有老人在旁,问之,答曰:“某此山之龙,因病,行雨不职见罚,求救。”师曰:“可易形来。”俄为小蛇,师引入净瓶,覆以袈裟。忽云雨晦冥,雷电绕空而散。蛇出,复为老人而谢:“非藉师力,则腥秽此地矣。”出泉以报。

金吾

亦龙种,形似美人,首尾似鱼,有两翼,其性通灵,终夜不寐,故用以巡警。

螺女

闽人谢端得一大螺如斗,畜之家。每归,盘餐必具。因密伺,乃一姝丽甚,问之,曰:“我天汉中白水素女。天帝遣我为君具食。今去,留壳与君,端用以储粟,粟常满。

射鳝

越王郢于福州溪中,见一鳝长三丈,郢射中之,鳝以尾环绕,人马俱溺。

残鱼

出松江。昔吴王江行食,以残者弃水面,化而为鱼。

横行介士

《抱朴子》:山中辰日称无肠公子者,蟹也。《蟹谱》:“出师下岩之际,忽见蟹,称为横行介士。”

蛟龙得云雨

周瑜谓孙权曰:“刘备有关张熊虎之将,肯久屈人下哉?恐蛟龙得云雨,终非池中物也。”

生龟脱

金华俞清建云:“荆公欲使脱逢掖著僧伽黎,遂去室家妻子之累,犹生龟脱,亦难堪忍。

杯中蛇影

乐广为河南尹,宴客。壁上有悬弩照于标中,影如蛇,客惊谓蛇入腹,遂病。后至其故处,知为弩影,病遂解。

率然

《博物志》:率然一身两头,击其一头,则一头至;击其中,则两头俱至。故行军者有长蛇阵法。

鱼求去钓

汉武欲伐昆明,凿池习水战,刻石为鲸鱼,每雷雨至则鸣,髯尾皆动。尝有人钓此,纶绝而去。鱼梦于武帝,求去其钩。明日,帝游池上,见一鱼衔钩,曰:“岂非昨所梦乎?”取鱼去钩而放之。后帝复游池畔,得明月珠一双,叹曰:“岂鱼之报也!”

打草惊蛇

王鲁为当涂令,赎货为务。会稽民连状诉主簿贪贿,鲁判曰:“汝虽打草,吾已惊蛇。”

干蟹愈疟

《笔谈》:关中无蟹,有人收得一干蟹,土人怪其形以为异,每人家有疟者,借去悬于户,其病遂痊。是不但人不识,鬼亦不识矣。

鱼婢蟹奴

《尔雅》:鱼婢,小鱼也,亦曰妾鱼。大蟹腹下有数十小蟹,名蟹奴。

画蛇添足

陈轸对楚使曰:三人饮酒,约画地为蛇,先成者饮。一人先成,举酒而起,曰:“吾先成,且添为之足。”其一人夺酒饮,曰:“蛇无足,汝添足,非蛇也。”

髯蛇

长十丈,围七八尺。常在树上伺鹿兽过,便低头绕之,有顷,鹿死,先濡令湿,便吞食之,头角骨皆钻皮自出。 PW7EmVyTJTlOnjrHWMeOHz602b5S1U2yM8UDXyEejjCNiist2Pw/acSHVaTfC2YS

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