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有仇不报非君子，复仇成功虽然可以消除一时的心头之恨，但报仇之后更可能失去自我。
冤冤相报何时了，人生何必太计较。如果你真是君子，就要有君子的风范——不念旧恶。
古人说“有仇不报非君子”，古人也说“君子不念旧恶”。
但根据人性丛林的现代生存法则，我们还是要反言相劝：冤冤相报何时了，有仇不报亦君子！
让我们先看一部外国电影所描述的故事：
有一位牧场主全家被土匪枪杀，他孤身一人，一无所有，只好变卖牧场，寻仇天涯。
家园被毁，亲人被杀，可以说没有比此更大的仇恨了，这种仇谁都想报。可是，当这位牧场主花了十几年的时间找到凶手时，才发现那位凶手已疾病缠身，躺在床上，失去了抵抗能力。他请求牧场主给他致命的一枪。然而，牧场主把枪举起后又颓然放下了。
结果是，牧场主沮丧地走出破烂的小木屋，在洒满夕阳的大草原中沉思：我放弃了一切，虚度了十几年的光阴，为的就是报仇雪恨，如今我也老了，报仇，到底有什么意义呢……
金庸的《射雕英雄传》里也有个复仇的故事。
有个叫黄裳的人，出身于武林世家却不会武功，是个书生。由于江湖恩怨，受数个仇家围攻，全家遭到灭门，惟独黄裳逃入深山，为避仇家扮成道士终日遍阅道教书籍，无形中练成了无上内功，把其中心得写成了《九阴真经》，可是等到他想起复仇时，自己已经白发苍苍。下得山来，仇家都死得只剩一个老太婆了，望着满脸皱纹的老太婆，黄裳想，当年行凶时她也不过十六七岁吧，不由大发感慨：“罢了！罢了！”于是又重回深山。
随着时间渐渐流逝，一切的一切都会烟消云散，当年的仇恨在时间老人面前露出了最脆弱的一面，有句古话说得好：善有善报，恶有恶报。不是不报，时间未到。时间是最好的审判员，当年的作恶者，又有几个能逃出命运的审判？
其实，复仇是一件很劳心费力的事情，如果为报仇而绞尽脑汁、劳力伤财，那就有点得不偿失了。
第一，报仇需要精神投入。
每天筹划着报仇这件事，要耗费多少精力，想到切齿之处，情绪心神的剧烈波动，更有可能影响到身体的健康，弄不好仇没报，自己还得了精神分裂症。
第二，报仇需要财力投入。
有人为了报仇而放弃一辈子的事业，大有玉石俱焚的味道，就算不丢下一辈子的事业，也要花费半辈子的财力，以筹划报仇的事情。
第三，报仇需要时间投入。
俗话说：“君子报仇，十年不晚。”因此，有些仇不是说报就能报的，可能三年五载，八年十年，甚至几十年都报不成，就算报成了，自己也年华已逝，青春不再。
既然如此，人为何还要去报仇，害得自己元气大伤呢？
还有，所谓的“君子”是指一个成熟的人，一个有智慧的人！一个成熟的人、有智慧的人知道轻重，知道什么东西对他有意义、有价值，报仇这件事虽然可解心头之恨，但心头之恨一旦消解，他就也可能丧失自我，对生活失去追求。
再说君子是劝人向善的。时间是消除仇恨的惟一解药，对那些心怀深仇的人，讲道理是没有用的。怎么办？君子说：“君子报仇，十年不晚。”其实这句话有几层意思，既给了报仇者此时不报仇的借口，也给了报仇者思考的时限，同时也救了被恨的人。
再说，怨怨相报何时了，十年后，报仇的人若还是去报仇，真的解了恨，之后呢？
“既生瑜，何生亮？”看过《三国演义》的人都知道，雄姿英发的周公瑾为他的对手孔明所气，大叫一声，吐血而死，而留下一个《诸葛亮吊孝》的假哭戏。仇视何益？愤恨何益？徒伤自己而令对手称快而已。
“为你的仇敌而怒火中烧，烧伤的是你自己。”
因此，《圣经》鼓励人们“爱你的仇人”，“爱你们的仇敌，善待恨你们的人；诅咒你的，要为他祝福；凌辱你的，要为他祷告。”
少用仇视的态度对待对方，便能够缓和你与对手的关系，从而建立互相尊重的友谊。美国竞选对手之间相互攻讦，甚至败坏对手的名声，但仍可在对手中所组内阁中担任重要职务，这种处世的方式对于今天的我们来说应该是一种启示。能够与你成为对手的人，必定有着与你能够分庭抗礼的能力和实力，你能原谅你的仇人，将你的仇人招至麾下，为你效力，不是更利于实现你的目标吗？
由林肯亲自委任而身居高位的人，很多都是曾批评或者羞辱过他的政治对手，于是林肯得以统一分裂了的美国。
可是，如果你用报复和仇视对待对手，会招至一个什么样的结果呢？你将使你的敌手更坚定地站在你的对立面，去阻挠、破坏你的行动，破坏你创造的一切成果。而你，也会因为心中充斥报复的愤怒无暇他顾，你的理想和目标又如何能实现呢？
“如果有可能的话，不应该对任何人有怒恨的心理。”这是德国伟大的哲学家叔本华留给我们的一句至理名言。