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有些人活得痛苦，是因为他有太多的欲望；有些人活得失落，是因为他不懂得拥有。大千世界，万种诱惑，什么都想要是会累死人的。所以一定要记住：知足者才能常乐。
1.少一份贪婪
做人要勤勤恳恳，对待生活要认认真真，这样，你就会得到快乐与幸福。至于其他的东西，属于你的，早晚是你的；不属于你的，就不要贪婪地去苛求。
连木尔赤和一个极愚笨的人由于意外的原因，同时得到了命运的宠幸。命运之神说：我给你们中一次巨额奖金的机会，你们可以有花不完的钱。
连木尔赤有额外的要求：“我比那笨人拥有更多理性、智力，我应该在最后比他富有。”命运之神勉强答应了。
愚笨的人果然发了横财，但他只能就俗，宝马香车、佳人美酒。中年以后，他穷极无聊，成为赌场的常客。当钱所剩不多时，他寿终正寝，结束了庸俗的一生。
连木尔赤在死的前一天中了1亿美元的六合彩。命运之神满足了他的要求。
有时好处求得越多，死得越尴尬。
连木尔赤第二次和一个极愚笨的人得到命运之神的宠幸，他又加上了额外的要求：我要和那愚笨的人同样在年轻时富有，而且应该在最后还是比他富有。命运之神未能请求他收回要求，悲伤地答应了。
两个人同一天各有了两亿美元。愚笨的人毫无创造性地当即过上了物质主义的生活。连木尔赤花了一天时间拟订他比愚人高妙千倍的花钱计划，但是第二天，他死了，命运之神再次满足了他的要求。
有时好处求得越多，死得越悲惨。
命运之神宠幸他们的第三次，连木尔赤仔细思考了无缺憾的要求，以便使自己完全能占愚笨之人的上风，他说：我要和他同样在年轻时走运，终生比他有钱，而且长命百岁，这样，才能对得起我的智慧。命运之神马上允许了。
最后愚笨的人得到了3亿美元，聪明的连木尔赤得到一个精神病医生的护理。原来命运之神的准则之一是：如果一个人处心积虑要把所有的好处拢给自己，那就是个精神病。
2.这山望着那山高
上帝之言千真万确！常言道：这山望着那山高，到了那山更糟糕。其实你认为最好的也未必适合你，现实生活中这类事例比比皆是。告诉自己，自己的爱人才是当今世上最完美的理想伴侣。只有这样，你的心理才能平衡，你的心情才能舒畅，才能活得坦然，过得洒脱。
有小两口子吵架。
男的说：“没见过像你这样蛮不讲理的女人。”女的说：“我也没见过像你这样粗鲁蛮横的男人。”男的又说：“你看看人家兰兰妈，多温柔体贴，多会操持家务，哪像你整天就知道围着牌桌不下场！”女的反唇相讥：“还好意思说，你也不看看小军他爸，人家上两个班，还经常写字、画画、发表文章赚外快，哪像你就知道喝酒、聊天、瞎胡吹！”
俗话说：老婆是人家的好，孩子是自家的亲。
现实生活中的确存在这种现象。回想当初，他（她）不也是你的最佳选择吗？若不然你又何必与他（她）结婚呢？两个人经过一段婚姻生活后，婚前的新鲜感已荡然无存，对方的缺点也暴露无遗，这时便生出许多感叹埋怨来：当初要不是怎么怎么，我才不会看上你呢……
既然在千万个人之中选择了他（她），那就一定要珍惜今昔相濡以沫。
3.忽略纸上的小黑点
爱情如同白纸，多注意整张的白纸，忽略上面的一些小黑点……爱他（她），就要学会包容。
有一位女子，婚后不久回到娘家，总爱在父母面前诉说丈夫的不是。父亲听了不以为然，他拿出一张白纸，在上面画了一个点，然后拿着纸问女儿：“你看上面是什么？”女儿不假思索地说：“黑点。”父亲再问，女儿还是说：“是黑点啊。”父亲说道：“难道除了黑点，你就看不到这一大块白纸吗？”女儿听了若有所思。从此以后，她不再在爹娘面前数落自己丈夫，两口子的感情也比以前好多了。
其实，人无完人，金无足赤，事物都有正反两方面。如果只注意黑点，那么你眼中就是一个黑色的世界；如果你注意的是白纸，就有一个洁白、宁静的心境。很多人无法走出这个怪圈，人们往往只注意到事物的某一方面，而把另一方面忽视了。冷静地想一想，其实自己的丈夫、妻子除了一些缺点以外，更多的是优点。
4.有鞋子穿已经很幸福了
你要知道，即使是一双旧鞋子，穿在脚上仍然是舒适暖和的，因为这个世界上有的人连鞋子都不能穿！
人常常会陷于幽暗的人生胡同不能自拔。
有个生活比较潦倒的推销员，每天都在叹惜自己“怀才不遇”，埋怨命运在捉弄他。
圣诞节前夕，家家户户张灯结彩，充满佳节的热闹气氛。他坐在公园里的一张椅子上，开始回顾往事。去年的今天，他也是孤单一人，以醉酒度过他的圣诞节，没有新衣，也没有新鞋子，更别谈新车子、新房子。
“唉！今年我又要穿着这对旧鞋子度过圣诞了！”他说着准备脱掉这旧鞋子。这个时候，他突然看见一个年轻人自己滑着轮椅走过。他顿时想到：“我有鞋子穿是多么幸福！他连穿鞋子的机会都没有啊！”之后，推销员做任何一件事都心平气和。他珍惜机会，发奋图强，力争上游。数年之后，生活在他面前终于彻底改变了，他成了一名百万富翁。
环顾四周，我们会发觉社会上有许多天生残缺的人，他们对生活充满信心，从不埋怨上天对他们不公平或乞求他人救济，反而自立自强，脱颖而出，成为有用之才。有时我们会觉得很惭愧：我们生来五官端正，手脚不缺，却为何厌倦生活，厌倦人生，抱怨同事，不满意自己的工作……不知不觉地陷入了幽暗的胡同。
但更可怕的是，陷入了这种危险的境地却浑然不知。
5.拣一片最完美的树叶
许多人总是希望生活能更完美一些，但这是不可能实现的。只有不苛求完美，才能感受到完美。
一位老和尚想从两个徒弟中选一个做衣钵传人。一天，老和尚对徒弟说，你们出去给我拣一片最完美的树叶。两个徒弟遵命而去。时间不久，大徒弟回来了，递给师父一片并不漂亮的树叶，对师父说，这片树叶虽然并不完美，但它是我看到的最完整的树叶。二徒弟在外面转了半天，最终空手而归，他对师父说，“我见到了很多很多的树叶，但怎么也挑不出一片最完美的……”最后，老和尚把衣钵传给了大徒弟。
一心只想尽善尽美，最终只会是两手空空。
“拣一片最完美的树叶”，人们的初衷总是美好的，但是如果不切合实际地一味找下去，往往只会吃尽苦头，直到有一天才会明白：为了寻求一片“最完美”的树叶而失去许多机会，才是真正的得不偿失。况且人生中最完美的树叶又有多少呢？世间的许多悲剧，正是因为热衷于追求虚无飘渺的最完美，而忽视平淡的生活。其实平淡中往往也蕴含着许多伟大与神奇，关键是用什么样的态度去面对它。
6.看透完美
这个世界是由一群不完美的人构成的，不完美者的最大特点就是苛求别人完美。
有一对完美的夫妇在邻里间口碑甚佳。
妻子经常在邻居面前夸丈夫：“我吃什么他做什么，我穿什么他买什么。我发脾气的时候，他也总是用沉默和幽默帮我化解，从不正面冲突。”
这话被她的一个老同学听到了，这位同学说：“你的丈夫是不是真的完美，我看不出来，但我已经看出来，作为妻子你是非常不完美的：你不参加社会劳动，不做家务，你好吃懒做，你喜怒无常……”
看透了这个道理，我们就可以对自己的不完美感觉心安理得：因为“完美”一词，本来就是不完美的人发明出来去要求别人的。
7.我当它是生活
工作的时候，心态很重要，你当它是苦差事，它就很苦；你当它是生活的一部分，就能从中找到快乐。把工作当工作的人，会感到辛苦；把工作当生活的人，能体味快乐。
有位年事已高的僧人，仍旧毫不间断地天天早起，在晨曦中扫地。
信徒问他：“师父年纪多大了？”
“77岁了。”
“那该享享清福，干嘛那么累呢？”
老僧很幽默地说：“因为我存在。”
“那也不必在太阳下干活呀。”
“因为太阳也存在。”
“你是说，做一天和尚撞一天钟？”
“不，你当它是工作，我把它当作生活。”
8.幸福就是一种感觉
幸福是什么？有人说幸福就是自己觉得幸福。也许这话有点玄乎，但它却道出了幸福的真谛——幸福就是自己的一种感觉。
一个美国青年在非洲沙漠里艰难地跋涉，口渴难耐。他向路过的驼队讨到了一杯净水，这给他带来了无比的满足与幸福。而当他回到美国，到处都有饮用水，一杯净水带给他的幸福却减为零。
一位中国老人，物资匮乏期间在菜市场排队买鱼，冻了两三个钟头，终于买回一条胖头鱼。中段清蒸、尾段红烧、鱼头做砂锅，一条鱼让全家高兴了两个礼拜。后来生活好起来，鱼随时可以买到，再不用排队，她却觉得没有当年的鱼好吃。
朱元璋一次又累又饿，讨得一碗杂七杂八的汤水，上面漂着几片青菜，下面沉着锅巴，还有几块豆腐，他觉得滋味美极了。后来他当了皇帝，山珍海味越吃越没胃口，下旨御厨做当年的所谓“珍珠翡翠白玉汤”，可是御厨做来做去，怎么也做不出朱元璋要的当年的滋味。
幸福其实就是一种感觉。
9.什么是好日子呢？
所有人都希望过上好日子，并且希望天天都是好日子。但什么才是好日子呢？其实好日子就在每个人的身边，在平凡而琐碎的生活里，只要我们用心发现和感受，每一天都会成为好日子。
有一年海南闹地震，一对夫妻说了下面的对话。女的说：“你是自由职业者，先离开这座城市逃生，我有一个公司在这里，只能听天由命。”男的说：“万一你出了事怎么办？”女的说：“这好日子才开头，逃掉一个是一个。”
什么是好日子？
大难临头的时候，每一个平凡宁静的日子都变得那么美好，都是好日子，夫妻之间的争吵和对方的缺点，完全不算一回事。
为生活奔波的时候，发工资发奖金的一天，就是好日子；攒钱买冰箱、彩电，把它们搬回家的那天就是好日子；有人在寒冷的冬天站在路边等你，这便是难忘的好日子。
一个脑瘫患儿的母亲，不会忘记孩子打点滴康复出院的日子；一个称职的演员接到一部好戏；一个女孩得到心满意足的初吻；一个浪子的回乡；饱经战火煎熬的人们终于走出了防空洞；饥民终于领到了粮食……总之，人的欲望可以很小，很具体，也可以无限膨胀。
其实，对于大多数人来说，在和平年代里，在家境平安的情况下，只要内心充满阳光，一心一意地享受世界的精彩，就是好日子。如果自寻烦恼，那生活就大不一样。
为什么我没有职称？为什么我比他强，但获奖的却不是我？为什么那笔快到手的钱不翼而飞？
你需要什么就没有什么，这是生活的本质。如果你不能认清这个本质，那你就永远没有好日子，因为烦恼会像病菌一样，永远缠绕着你。
也许你会说，你一点也不欣赏阿Q，你要做生活的强者。然而，强者之所以成为强者，恰恰是他们志在过程，能够享受过程之中的艰辛，同时能够忍受常人所不能忍受的种种不如意。人们喜欢谈论或夸大别人的风光，而忽略不计别人与困境的斗争。
你能数十年如一日地在深山老林里研究野生动物吗？你能从3岁开始就永无假日地练琴吗？你能穷尽一生研究水稻吗？你能在商场几起几落之后还奋斗不止吗？如果你不能，那么你就是常人。要想过好日子，就不能整天幻想着金戈铁马，燕赵悲歌，而是以一个平常人的心态，享受粗茶淡饭里的天长地久，平平安安中的花好月圆。
10.成功一次就足够了
生活中总会经历很多次失败，这些失败会给你教训，帮助你成功。无论失败多少次，成功一次就够了！
大卫·麦克康奈尔曾经挨家挨户地去推销图书。家庭主妇们对他推销的书不屑一顾，经常是还没有等他推销产品，就当着他的面“砰”地一声关上门。麦克康奈尔没有灰心丧气。相反，他决定送一样小礼物——一种他自己做的小瓶香水。他很快就发现家庭主妇们对他的香水更感兴趣。于是，他决定不再卖书，而是改行开办了自己的香水公司：雅芳公司。结果大获成功。
如果你什么都不做，那么你就什么都学不到。但是如果你的尝试失败了，那么你至少知道什么路行不通，这样你就朝成功迈进了一步。你失败多少次都没有关系，重要的是你必定会成功。
成功一次就足够了！
11.用财之道
对于金钱，应取之有道，用之有度。过于铺张或过于吝啬，都容易被金钱所驱使。不管在什么时候，我们都要做金钱的主人，而不要成为金钱的奴隶。
有位信徒对天诚禅师说：“我的妻子贪婪而且吝啬，对于做好事，她连一点儿钱财也不舍得，您能发慈悲到我家里去，向我太太开示，让她行些善事好吗？”
天诚禅师是个痛快人，听完信徒的话，就答应下来。
当天诚禅师到达那位信徒的家里时，信徒的妻子出来迎接，可是却连一杯茶水都舍不得端出来给禅师喝。于是，禅师握着一个拳头说：“夫人，你看我的手，天天都是这样，你觉得怎么样呢？”
信徒的夫人说：“如果手天天这个样子，这是有毛病，畸形的啊！”
天诚禅师说：“对，这样子会导致畸形！”
接着，天诚禅师把手伸展开成了一个手掌，并问：“假如天天这个样子呢？”
信徒的夫人说：“这样子也会畸形啊！”
天诚禅师立即说：“夫人！不错，这都是畸形，对钱只知道贪取，不知道布施，是畸形。对钱只知道花用，不知道储蓄，也是畸形。钱要流通，要能进能出，要量入为出。”
握着拳头暗示过于吝啬，张开手掌则暗示过于慷慨。信徒的太太在天诚禅师这么一个比喻之下，明白了做人处事的经济观念。
12.“贪”字头上一把刀
贪欲会把人带向罪恶的深渊，让人失去理智。它能使人们相互欺诈，甚至让最好的朋友自相残杀。所以，在生活中，我们一定要克制自己的欲望，切记，“贪”字头上一把刀，一旦入“贪”途，就会被其毒害。
有一天，两个非常要好的朋友在林中散步。这时，突然有个人从林中惊慌失措地跑了出来，两人见状，便拉住那个人问道：“喂，你为什么如此惊慌，到底发生了什么事情？”
这个人忐忑不安地说：“我正在移植一棵小树，却忽然发现了一坛子黄金。”
两个人感到好笑，说：“这人真蠢，挖出了黄金还被吓得魂不附体，真是太好笑了。”然后，他们问道：“你是在哪里发现的，告诉我们吧，我们不害怕。”
这人说：“还是不要去了，这东西会吃人的。”
两个人异口同声地说：“我们不怕，你就告诉我们黄金在哪里吧。”
这人告诉了他们具体的地点，两个人跑进树林，果然在那个地方找到了黄金。好大的一坛子黄金！
其中一个人说：“我们要是现在把黄金运回去，不太安全，还是等天黑之后再往回运吧。这样吧，现在我留在这里看着，你先回去拿点饭菜来，我们在这里吃完饭，等到半夜再把黄金运回去。”
于是，另一个人就回去取饭菜去了。
留下的人心想：要是这些黄金都归我，那该多好呀！等他回来，我就一棒子把他打死，那么，这些黄金不就全都归我了吗？
回去的那个人也在想：我回去先吃饱饭，然后在他的饭里下些毒药。他一死，黄金不就都归我了吗？
回去的人提着饭菜刚到树林里，就被另一个人从背后用木棒狠狠地打了一下后脑勺，当场毙命了。然后，那个人拿起饭菜，狼吞虎咽地吃了起来。没过多久，他的肚子里就像火烧一样的疼，这才知道自己中毒了。临死前，他想：那个人的话真是应验了，我当初怎么就没有明白呢？
13.控制自己的欲望
人们要学会合理地控制自己的欲望，才能够生活幸福。如果贪得无厌，陪伴自己的将只有痛苦，并且，贪欲与痛苦是成正比的。
从前，有个山民靠打柴为生，他长年累月地辛苦劳作，但一直改变不了穷苦局面。他自己也不记得曾在佛前烧了多少柱高香，祈求佛祖降临好运，帮他脱离苦海。
佛祖果然慈悲，有一天，山民无意中在山坳里挖出了一个百十来斤的金罗汉，转眼间他便过上了他从前做梦都想过的生活，又是买房又是置地。而他的宾朋亲友一时间竟多出十几倍，从四面八方赶来向他祝贺。
可是这个山民只高兴了一阵，继而却犯起愁来，食不知味，睡不安稳。
“偌大的家产，就是贼偷，一时也不能偷个精光，看你愁得像个丧气鬼！”他老婆劝了几次都没有效果，不由地高声埋怨起来。
“你一个妇道人家怎能理解我的愁事呢，怕人偷只是原因之一啊！”山民叹了口气，说了半句便很懊恼地用双手抱住了头，又变成了一只闷葫芦。
“18尊罗汉我只挖到一个，其他17个还不知道在什么地方。要是那17个罗汉都能归我所有，那该有多好啊。”——原来这才是他犯愁的最大原因。
14.太阳山
美好的生活应该靠勤劳的双手去创造，不劳而获的东西得到容易，但是，它通常不会带来幸福，只会带来灾难。
以前，有兄弟俩，他们自幼失去了父母，相依为命，家境十分贫寒。他们俩终日以打柴为生，生活十分辛苦。即便这样，兄弟俩也从来没有抱怨过，他们起早贪黑，一天到晚忙得不亦乐乎。而且，哥哥照顾弟弟，弟弟心疼哥哥，生活虽然艰苦点，但日子过得还算舒心。
观音菩萨得知了他们二人的情况，为他们的亲情所感动，决心下界去帮他们一把。清晨时分，菩萨来到了兄弟俩的梦中，对他们说：“远方有一座太阳山，山上撒满了金光灿灿的金子，你们可以前去拾取。不过路途非常艰险，你们可要小心！并且，太阳山温度很高，你们一定要在太阳出来之前下山，否则，就会被烧死在上边。”说完，菩萨就不见了。
兄弟二人从睡梦中醒来，非常兴奋。他们商量了一下，便启程去了太阳山。
兄弟俩来到太阳山一看，漫山遍野都是黄金，金光灿灿的，照得人睁不开眼。弟弟一脸的兴奋，望着这些黄金不住地笑，而哥哥却只是淡淡地笑。
哥哥从山上捡了一块黄金，装在了口袋里，下山去了。弟弟捡了一块又一块，就是不肯罢手。不一会儿整个袋子都装满了，弟弟还是不肯住手。此时，太阳快出来了，可是弟弟却仍在不住地捡。
一会儿，太阳真的出来了，山上的温度也在渐渐地升高。这时，弟弟才慌了神，急忙背着黄金往回跑，无奈金子太重，压得他步履蹒跚，根本就跑不快。太阳越升越高，弟弟终于倒了下去，被晒死在了太阳山上。
哥哥回家后，用捡到的那块金子当本钱，做起了生意，后来成了远近闻名的大富翁。弟弟却永远留在了太阳山。
15.私心与贪婪
私心是一个人的致命弱点。如果一个人私心太重，加上贪婪作祟，无论是友谊、快乐还是生命都将随之而去。所以，在任何时候，清心寡欲、取舍有道对我们都会有很大的帮助。
很久以前，佛祖来到人间视察民心如何。
有一天，一个渔民带着鱼钩，与小儿子一起到经常去捕鱼的水池钓鱼。他投下鱼钩，没想到鱼钩钩住水底下的一个树桩，怎么拉也拉不上来。
他心中暗想：肯定是钩住了一条大鱼。我让儿子回去告诉他妈妈，让她想办法与邻居们吵起来，这样，谁也顾不上来这里，这条鱼就归我一个人了。
于是，他吩咐儿子：“孩子，去告诉你妈妈，我们钓着了一条大鱼，让她和邻居们吵架。”
孩子走后，他还是拉不动鱼钩。他担心绳子被拉断，便脱下衣服，放在岸上，自己跳进水里去摸鱼。结果他撞在树桩上，把双眼撞瞎了。同时，一个小偷把他放在岸上的衣服也偷走了。
他疼痛难忍，用手捂着双眼，摇摇晃晃地爬出水池，摸索着寻找衣服，而此时他的老婆正在想法和邻居吵架。她把棕榈叶挂在自己的一只耳朵上，在一只眼睛上涂抹了黑烟灰，怀里抱着一只狗，到邻居家串门。
邻居对她说道：“你把一只棕榈叶挂在耳朵上，一只眼睛涂上了黑烟灰，怀里抱着狗，像抱着宝贝儿子，还到处串门，难道你疯了？”
“我没有疯。你怎么无缘无故出口伤人？咱们到村长那里去评理，我要让他罚你8个金币。”
这样，两人吵吵闹闹地来到村长那里。村长问清吵架缘由，便判这装疯闹事的女人有罪。于是，人们把这女人捆起来，用鞭子抽她，命令她快交罚金。
佛祖看到这个女人在村里以及她丈夫在水中的遭遇，说道：“人啊！因为贪婪你在水中和地上都做了错事，因而才会两头倒霉。”
说罢，念了一首偈：眼瞎衣服丢，老婆耍无赖。水中和陆上，两处都失败。
16.身外之物
虽说没有钱财不行，但不要把钱财看得太重，更不要刻意去追求。因为，钱财只不过是身外之物，生带不来死也带不去。
有一个刚出家的小和尚问禅师：“钱财为何物？”
禅师没有回答小和尚的问题，而是给他讲了一个故事。
从前，有一位国王，名叫伏牛。这个国王拼命聚敛财宝，希望把财宝带到他的后世去。他心里想：我要把一国的珍宝都收集到我这儿来，不能让外面有一点剩余。
国王规定：谁想娶他的女儿，就要带着财宝当见面礼。他吩咐在身边侍候他的人说：“要是有人带着财宝来娶我的女儿，把这个人连同他带的财宝一起送到我这儿来！”他用这样的办法聚敛财宝，全国没有一个地方还有金钱宝物，所有的金钱宝物都进了国王的仓库。
那时有一个寡妇，只有一个儿子，她对儿子极为疼爱。这个儿子看见国王的女儿姿色美丽，容貌非凡，非常喜欢，但是他家里没有钱财，没法娶国王的女儿。为了这事，他生起病来，身体瘦弱，气息奄奄。他母亲问他：“你害了什么病，怎会病成这个模样？”
儿子把事情告诉了母亲，说：“我要是不能和国王的女儿结婚，必死无疑。”
母亲对儿子说：“可是国内的金钱宝物，一无所剩，到哪里去弄到宝物呢？”母亲又想了一会儿，说：“你父亲死的时候，口里含有一枚金钱。你要是把坟墓挖开，可以得到那枚钱，用它去娶国王的女儿。”
儿子照着母亲的话，挖开父亲的坟，从口里取出那枚金钱。他拿到了钱，来到国王那儿。国王见了，说：“国内所有的金钱宝物，除了我的仓库中，都荡然无存。你在哪里弄到这枚金钱？你一定是发现了地下的宝藏了吧！”
国王用了种种刑法拷打寡妇的儿子，要问清楚他得到钱的地方。寡妇的儿子回答国王说：“我真的不是从地下的宝藏中得到这枚金钱的。我母亲告诉我，先父死的时候，口中含着一枚钱。我挖开坟墓，由此得到的这枚钱。”
国王派了个亲信去检查真假。亲信果然看见了此人父亲口中放钱的地方。国王听了亲信的报告，这才相信了，心里暗自想道：我先前聚集一切宝物，想的是把这些财宝带到后世。可是那个父亲，一枚钱尚且带不走，何况我这样多的财宝呢？
故事讲完了，禅师问小和尚：“你现在知道了，钱财为何物？”
小和尚答道：“身外之物。”
17.欲望的锁链
欲望就像是一条长长的锁链，一环连着一环，永远都不会有尽头。每个人都有欲望，但如果欲望太多了，人就会变得疲惫不堪，无法静下心来去做真正想做的事。
有一位禁欲苦行的僧人，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当做衣服，然后就一个人到山中居住了。
后来他想：洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换。于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当做衣服，村民们都知道他是虔诚的僧人，毫不犹豫地就给了他一块布。
僧人回到山中之后，发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬那块布。他一生遵守不杀生的戒律，不愿意去伤害那只老鼠，但是又没有办法赶走它，所以向村民要了一只猫来饲养。
得到了一只猫之后，他又想了——猫要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧！于是他又向村民要了一只乳牛，这样那只猫就可以靠牛奶维持生活。
但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那只母牛，于是又回到村庄中找到了一个可怜的流浪汉，让他帮自己照顾乳牛。
那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，跟僧人抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”
僧人想一想也有道理，他不能强迫别人跟他一样，过禁欲苦行的生活……
后来，整个村庄都搬到山上去了。
18.人心不足蛇吞象
无论是什么，都要适可而止，这是一种明智之举。如果贪婪地想得到更多的东西，失去的往往就会更多，甚至包括生命。
从前，有个人很穷，穷得连床也买不起，家徒四壁，只有一张长凳，他每天晚上就在长凳上睡觉。而且这人很吝啬，虽然他也知道自己这个毛病，可就是改不了。
他向佛祖祈祷：“如果我发财了，我绝对不会像现在这样吝啬。”
佛祖看他可怜，就给了他一个装钱的口袋，说：“这个袋子里有一个金币，当你把它拿出来以后，里面又会有一个金币，但是只有把这个钱袋扔掉，你才能花那些从口袋中得到的钱。”
那个人欣喜若狂，他不断地往外拿金币，整整一个晚上没有合眼，堆的地上到处都是金币。这一辈子就是什么也不做，这些钱也已经足够他花的了。
每次当他决心扔掉那个钱袋的时候，都舍不得。于是他就不吃不喝地一直往外拿着金币，直到屋子里装满了金币。可是他还是对自己说：“我不能把袋子扔了，钱还在源源不断地出，还是等钱更多一些的时候，再把袋子扔掉吧！”
后来，他已经虚弱得没有把钱从口袋里拿出来的力气了，还是不肯把袋子扔掉。最终，屋子里装的都是金币，这个人死在了钱袋旁边。
19.知足常乐，无欲则刚
往往那些无所奢求的人，才能够活的开心、过的幸福。在很多时候，越是无所奢求，得到的反而会越多。
宋朝的云梦禅师喜欢四处云游访学。这天，禅师在淮水旁遇到了苏轼学士。
苏轼问道：“禅师，您要到哪里去？”
云梦很有礼貌地回答道：“不一定呢，也许去往钱塘，也许会到天台那里去看看。”
苏轼建议道：“灵隐寺的住持智广禅师跟我交情甚笃，我写封介绍信给您，您带去交给他，他一定会好好地招待您。”
云梦禅师来到了灵隐寺，但他并没有把苏轼的介绍信拿出来给住持过目，而是在普通僧众之中过了3年。
3年后，苏轼奉令出使浙江时，便到灵隐寺去找云梦禅师，但寺僧却对他说不知道有这么一个人。苏轼不信，便自己去云游僧所住的僧房内，在1000多位僧众中找来找去，好不容易才找到云梦。苏轼不解地问道：“为什么您不去见住持而隐藏在这里？是不是我为你写的介绍信丢了？”
云梦禅师微笑着回答道：“不敢，不敢。我只是一个云游僧，一无所求，所以我不会做您的邮差的！”
说完拿出介绍信，原封不动地交还给苏轼，两人相视而笑。苏轼随即将云梦引荐给住持智广禅师，智广禅师甚惜其才。
后来，苏州翠峰寺缺少住持，智广禅师就推荐云梦去任职。在那里，云梦终成一代名僧。
20.丢了两块钱
如果有什么事让你烦恼，不如把那件事看得小些、再小些；如果有什么事让你快乐，不如把那件事看得大些、再大些。这就是寻找快乐、忘掉烦恼的秘诀，拥有它面对生活，就能挥洒自如。
大卫在一家夜总会里敲鼓，收入不高，然而，他总是乐呵呵的，对什么事都表现出乐观的态度。他常说：“太阳落了，还会升起来，太阳升起来，也会落下去，这就是生活。”
大卫很爱车，但是凭他敲鼓的收入想买车是不可能的。与朋友们在一起的时候，他总是说：“要是有一部车该多好啊！”说的时候眼中充满了无限向往。有人逗他说：“你去买彩票吧，中了奖就有车了！”
于是他买了两块钱的彩票。可能是上天优待于他，大卫两块钱买的彩票居然中了个大奖。
大卫终于如愿以偿，他用奖金买了一辆车，整天开着车兜风，夜总会也去得少了，人们经常看见他吹着口哨在林荫道上行驶，车也总是擦得一尘不染的。
然而有一天，他把车停在楼下，半小时后下楼时，发现车被盗了。
朋友们得知消息，想到他那么爱车如命，几万块钱买的车眨眼工夫就没了，都担心他受不了这个打击，便相约来安慰他：“大卫，车丢了，你千万不要太悲伤啊！”
大卫大笑起来，说道：“嘿，我为什么要悲伤啊？”
朋友们疑惑地互相看看。
“如果你们谁不小心丢了两块钱，会悲伤吗？”大卫接着说。
“当然不会！”有人说。
“是啊，我丢的就是两块钱啊！”大卫笑道。
21.赚快乐的花店
要赚的并不一定非要是钱，只要过得快乐，赔钱也可以继续下去。
有一对夫妻感情很好，生活优裕，聪明可爱的儿子在外地的重点大学读书。丈夫开了一家公司，生意红火。他没日没夜地忙碌，很少在家。儿子每逢寒暑假才回家。妻子一个人在家，终日无所事事，日子过得不快乐。
丈夫回到家看到妻子整天闷闷不乐的样子，想想自己因为工作没有时间陪妻子，又想让她快乐地过好每一天，于是对她说：“你去亲戚朋友家串串门吧，跟他们聊聊天打打麻将，这样你就会开心了。不要整天呆在家里，这样会很闷的。以前的生活是围着孩子转，没有自己的生活空间，现在好了，有时间了，好好利用。”
于是她去亲戚、朋友、邻居家里串门，聊天，打麻将。果然开心了一段时间。但是话题聊完了，麻将打腻了，她又变得不开心了。
在家的这几天，妻子想了好多，她觉得丈夫说得很对，现在要好好规划一下，充分地享受生活，不能再这样浑浑噩噩下去了，要为自己而生活。
于是，丈夫回来后她说：“我想开间花店。这里还没有人开，一定能赚钱。而且我一直很喜欢花，以前就有过这样的想法，只是一直没有去做。既能赚钱又感兴趣，一定会做得非常好的。”丈夫说：“这主意不错。只要是你喜欢就放手去做吧，我支持你！”
花店很快就开张了。妻子每天去花店做生意，她变得忙碌起来了。来买花的人很多，妻子干得很开心，还认识了不少人。看着她开心的样子，丈夫也很开心。可是过了几个月，丈夫算了一笔细账，发现妻子根本不是经商的料。
她经营的花店不但不赚钱，反倒赔进去不少。
后来有人问他：“你老婆的那家花店还开吗？”
他说：“还开。”
“是赚是赔？”
他说：“赚。”
“赚了多少？”他神秘地一笑。经再三追问，他才悄悄告诉别人：“钱是一分没赚到，赚的是快乐。”
22.最终的幸福
既然人追求的是最终的幸福。那么，为什么不早一点来享受她呢？
有一个美国商人坐在墨西哥海边一个小渔村的码头上，看着一个墨西哥渔夫划着一艘小船靠岸。小船上有好几尾大黄鳍鲔鱼，这个美国商人对墨西哥渔夫能抓到这么高档的鱼恭维了一番，接着问需要多少时间才能抓这么多？
墨西哥渔夫说：“一会儿工夫就行。”美国人又问：“你为什么不呆久一点，好多抓一些鱼？”
墨西哥渔夫不以为然：“这些鱼已经足够我们一家人生活所需啦！”
美国人又问：“那么你一天剩下那么多时间都在干什么？”
墨西哥渔夫解释：“干什么？我每天睡到自然醒，出海抓几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他，我的日子过得又充实又快乐呢！”
美国人却不以为然，说：“我是美国哈佛大学企管硕士，我倒是可以帮你忙！你应该每天多花一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船。自然你就可以抓更多鱼，再买更多渔船。然后你就可以拥有一个渔船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂。然后你可以自己开一家罐头工厂。然后你就可以控制整个生产、加工处理和营销。然后你可以离开这个小渔村，搬到墨西哥城，再搬到洛杉矶，最后到纽约。在那里经营你不断扩充的企业。”
墨西哥渔夫问：“这要花多少时间呢？”
美国人回答：“15到20年。”
“然后呢？”
美国人大笑着说：“然后你就可以在家当皇帝啦！时机一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份卖给投资大众。到时候你就发啦！你可以几亿几亿地赚！”
“然后呢？”
美国人说：“到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条鱼，跟孩子们玩一玩，再跟老婆睡个午觉，黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟哥儿们玩玩吉他！”
墨西哥渔夫疑惑地说：“我现在不就是这样了吗？”
23.“贪”无止境
“贪”是没有止境的，只会越来越贪。所以，对于心中的贪念，一定要及早打消，千万不能任其生长。
有个古代笑话，说的是某地要换县官。现在的这个老县官贪得无厌，乡民对其恨之入骨，大家欢呼他的下台。有个智者独具慧眼，说：“还是不换的好，这个老乡官就像一个膘肥体胖的肥猪，胃口已经不大，倘若换个瘦猪，肚里空空，又要从头吃百姓们的民脂民膏。两相比较，还是让这个肥猪继续当下去好。”
然而，肥猪也可能是贪得无厌的。我国古代有一首民歌：“终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣。身着绫罗和绸缎，堂前缺少美貌妻。娶下三妻又四妾，又怕无官受人欺。四品三品嫌官小，又想南面做皇帝。一朝登上了金銮殿，却慕神仙下象棋。洞宾与他把棋下，更问哪有上天梯？若非此人大限到，上到九天还嫌低。”诗中的主人公，贪婪无比，欲壑难填，真是“人心不足蛇吞象”。
24.可怜是自己认为的
世上没有可怜的人，因为没有一个通用的可怜的标准。但这个世界上确实有许多可怜的人，那就是自己认为自己可怜的人。
有一位诗人在藏北游历，借宿在乡下仓姆决家。仓姆决家生活得很艰苦，也非常闭塞。
在这样的环境中借宿，又能与女主人仓姆决交谈，诗人有了很多优越感。她相信仓姆决会非常羡慕自己。
可诗人错了。在她们的交谈中，仓姆决拉着女诗人的手，连连说道：“宁吉！宁吉！”（藏语：可怜的！可怜的！）这位藏族妇女认为，一个到处奔波的女人是世上最苦的女人，是最可怜的女人。
诗人明白了可怜是自己给自己的，别人无法给予。
25.捕猎野鸡
人的欲望是无止境的，而好运却会稍纵即逝；贪欲不仅让人难以得到更多，甚至连原本可以得到的也会失去。
郑军小时候和祖父去山上林子里捕野鸡。祖父教他用一种捕猎机，像一只箱子，用木棍支起，木棍上系着的绳子一直接到郑军隐蔽的灌木丛中。野鸡受撒下的玉米粒的诱惑，一路啄食，就会进入箱子。郑军只要一拉绳子就大功告成。
支好箱子，郑军藏起来不久，就飞来一群野鸡，共有9只。
大概是饿久了，不一会儿就有6只鸡走进了箱子。郑军正要拉绳子，但他一想，那3只也会进去的，再等等吧。等了一会儿，那3只非但没进去，进去的6只鸡反而走出去3只。郑军对自己说，哪怕再有一只走进去就拉绳子。接着，又有两只走了出去。如果这时拉绳，还能套住一只，但郑军对失去了好运非常不甘心，心想，总该有些要回去吧。终于，最后一只也走出去了。
26.斩断绳索
我们的人生，时常被一些无形的绳索束缚，名利是绳索，贪欲是绳索，嫉妒也是绳索，时刻束缚着我们向往自由、追求幸福的心。只有斩断了这些绳索，我们才能真正享受自由与快乐。
一个秀才从家里到一座禅院去，在路上看到一件有趣的事，想以此考考禅院里的老禅者。来到禅院，他与老禅者一边品茗，一边闲扯，冷不防地问了一句：“什么是团团转？”
“皆因绳未断。”老禅者随口答道。
秀才听了目瞪口呆：“你怎么知道的呢？我在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父既然没看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。”
老禅者笑着说：“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得脱，我答的是心被俗物纠缠而不得超脱，一理通百事啊。”秀才恍然大悟！
27.天堂不过一小杯
先端正心态，将人生摆在一个合适的位置。这样，天堂才是真正的天堂，才是可以把握的生活。
年轻的戈多去求见上帝。上帝谦和地坐在客厅里，耐心地听这个小伙子痛诉活在尘世的苦恼：那么累，那么烦，恋爱要谈却找不到心心相印的女朋友，事业要干却干不出骄人的成绩，尤其是一大批亲人最近纷纷辞世，弄得自己也想自杀。因此恳请上帝准许自己早日升上天堂。
上帝微微一笑，说：“那好吧，我现在就带你去天堂看看。”
上帝拉着戈多的手，来到了人间的一处田野。田野里，绿绿的麦苗像一团团火焰直往上蹿，还有清洁而明亮的阳光，还有散落在田间劳作的农夫。
上帝拿出一个杯子，里面装满了清水，叫戈多坐在田埂上。戈多就问：“天堂在哪里？”
上帝把杯子递给戈多，说：“看，它就在杯子里面。”戈多伸头一看，杯子里映着自己的影子，还有田野、阳光、麦苗的影子，当然也包括那些像土粒一样，洒落在农田深处的若隐若现的农夫的影子。戈多蓦地呆了，他开始凝神于这杯子里的美妙。原来天堂就在身边，就是自己，就是被风染绿的阳光、麦苗、农田、农夫。
是的，只一小杯便是天堂。
天堂近得触手可及，请把杯子握在手上，放在心可以触及的距离。
28.生活是水
杯子的好坏，并不会影响水的质量。如果将所有心思都花在杯子上，又怎么会有心情去品尝水的苦甜，这不就是自寻烦恼吗？
一次，几位分别了多年的同学相约去拜访大学的老师。
老师很高兴，问大家生活得怎么样。不料，一句话却勾出了大家的满腹牢骚，大家纷纷诉说着生活的不如意：工作压力大呀，生活烦恼多呀，做生意的商战失利呀，当官的仕途受阻呀……仿佛全都成了时代的弃儿。
老师笑而不语，从厨房拿出一大堆杯子，摆在茶几上。这些杯子各式各样，形态各异，有瓷器的、有玻璃的、有塑料的，有的杯子看起来豪华而高贵，有的则显得普通而简陋……老师说：“大家都是我的学生，我就不把你们当客人看待了。你们要是渴了，就自己倒水喝吧。”
大家七嘴八舌，说得口干舌燥了，便纷纷拿了自己看中的杯子倒水喝。等我们手里都端了一杯水时，老师发话了。他指着茶几上剩下的杯子说：“你们有没有发现，你们手里的杯子都是最好看最别致的杯子，而像这些塑料杯就没有人选中它。”当然，我们并不觉得奇怪，谁都希望自己拿着的是一只好看的杯子。
老师说：“这就是我们烦恼的根源。大家需要的是水，而非杯子，但我们有意无意地会去选择漂亮的杯子。这就如我们的生活——如果生活是水的话，那么，工作、金钱、地位这些东西就是杯子，它们只是我们盛起生活之水的工具。”
29.背篓里的快乐
既然生活中有那么多东西难以割舍，那就不要去想背篓的沉重，多想想背篓里的欢乐。
一个人觉得生活很沉重，便去见哲人，寻求解脱之法。
哲人给他一个竹篓背在肩上，指着一条沙砾路说：“你每走一步就捡一块石头放进去，看看有什么感觉。”
过了一会儿，那人走到了头，哲人问他有什么感觉。那人说：“越来越觉得沉重。”哲人说：“这也就是你为什么感觉生活越来越沉重的道理。当我们来到这个世界上时，我们每个人都背着一个空篓，然而我们每走一步都要从这世界上捡一样东西放进去，所以才有了越来越累的感觉。”
那人问：“有什么办法可以减轻这沉重吗？”
哲人问他：“那么你愿意把工作、爱情、家庭、友谊哪一样拿出来呢？”
那人不语。
哲人说：“当你感到沉重时，也许你应该庆幸自己不是上帝，因为他的背篓比你的大多了，也沉多了。”
30.沙漠里的宝藏
生活中，有些人永远也不懂得满足，他们总是在满足了一个欲望的同时，又贪婪地想得到更多，欲望也跟着继续膨胀。这永无止境的贪婪，最终使人迷失回来的路，并彻底毁灭。
有个人听说沙漠的中心有宝藏。他想得到宝藏，就装备整齐地进了沙漠。可是宝藏没找到，他所带的食物和水却吃完了。他再也没有力气站起来……
他一个人孤单地躺在沙漠里，静静地等待着死亡的降临。他想，哪怕只有一点食物能帮助他走出沙漠也好啊。夜晚，他感觉自己快要死了，就做了最后的祈祷：“上帝啊，请给我一些帮助吧。”
上帝真的出现了，问他需要什么。他急忙回答说：“食物和水，哪怕是很少的一份也行。”上帝送给他一些面包和牛奶，然后就消失了。
这时，情况发生了很大的变化。他精神百倍地站在那儿，不断地责怪自己：为什么不向上帝多要一点东西？他带上剩下的食物，继续向沙漠深处走去。
这一次他找到了宝藏。就在他准备把宝藏尽可能多一些地带回去时，却发现食物所剩无几了。为了减少体力消耗，他不得不空手往回走。
最后，食物和水没有了，他还是躺在那儿。死亡之前，上帝又出现了，问他需要什么。他喃喃地答道：“食物和水……请给我更多的食物和水……”
上帝摇了摇头，叹息道：“你本来是可以平安回去的，但你没有往回走……”
31.倒进半桶还是一桶
天下没有白吃的午餐，想要收获，就要先付出。付出了多少，就会收获多少。付出和收获永远是成正比的，这是一条放之四海而皆准的真理。
一个商人遇到了难处，于是请教一位禅师该如何做。
禅师说：“后面的禅院有一架压水机，你去给我压一桶水来！”
半晌，商人汗流浃背地跑来，说：“禅师，压水机下面是枯井。”
禅师说：“那你就去山下买一桶来吧。”
商人去了，回来后仅仅拎了半桶水。
禅师说：“我不是让你买一桶水吗，怎么才半桶呢？”
商人红了脸，连忙解释说：“不是我怕花钱，山高路远，实在不容易啊！”
“可是我需要的是一桶水，你再跑一趟吧！”禅师坚持说。
商人又到山下买了一桶水回来。
禅师说：“现在我可以告诉你解决的办法了。”于是禅师带他来到压水机旁，说：“将那半桶水统统倒进去。”商人非常疑惑，站在井边犹豫着。
“倒进去！”禅师命令。
于是，商人将那半桶水倒进压水机里。禅师让他压水看看。商人压水，可只听那喷口呼呼作响，没有一滴水出来，那半捅水全部让压水机吞进去了。
商人恍然大悟，他又拎起那整桶的水全部倒进去，再压，清澈的水果然喷涌而出。
32.最好的均等
世界上不存在绝对的均等，如果一味地寻求均等，最终只会两败俱伤。均等只存在于人们的心中。凡事不斤斤计较，人与人之间互相谦让——就会出现最好的均等。
有个人得了重病，自知将不久于人世，便将两个儿子唤到床前，告诫他们：“我死之后，你们兄弟二人一定要妥善地分配财物，可不要因此起纠纷啊！”
兄弟二人满口答应一定遵守父亲的遗嘱，在父亲死后把家财平均分为两份。
可当他们二人分配财产时，哥哥却说弟弟分财不均，兄弟二人最终还是发生了争执。
这时，有位自以为很聪明的老者听说兄弟二人因分家财而起争执，便来指教他们。
他对兄弟俩说：“我教你们一个最公平的办法，保证你们不再有意见。听我的，现在你们将所有的钱财物品都破作两份，这样就绝对平等了。”
兄弟俩一时还不太明白，老者又举例说：“比如衣裳，从中间撕开；瓶盘器物破成两半；钱币也割成两半。如此，就能做到绝对的平均分配。”
兄弟俩虽然觉得这个方法并非上策，但为了平分财物，就听从了老者的建议。结果，家中的一切物品全被破为两半，兄弟二人绝对平均地分了家产。可是，他们俩各自到手的却是一堆实实在在的破烂。
33.心手合一
在做事的时候一定要调动全身的积极性，达到物我两忘的至高境界。无论做什么事，只要专心致志、全心全意地投入，就一定会有大收获。
有位名叫尚天的学僧，喜好雕刻佛像，但雕刻出来的佛像总是缺少佛性。于是，尚天专程去拜访广源禅师，希望能得到广源禅师指导。
尚天到法堂时，广源禅师便放一块宝石在他手中，命他捏紧，然后天南地北地跟他闲聊，除了雕刻方面的事外，其他一切都聊到了，约一个小时后，广源禅师拿回宝石，命尚天回禅堂用功。
这样连续过了3个月，广源禅师始终没有谈到雕刻的技术，甚至连为什么放一块宝石在他手中也没说。尚天有点不耐烦，但也不敢询问广源禅师。
一天，广源禅师拿出石头放在他手里，准备谈天。尚天一接触那块石头，便觉得不对劲，立刻脱口而出：“老师！您今天给我的，不是宝石。”
广源禅师问道：“那是什么呢？”
尚天看也不看，就说道：“那只是一块普通的石块而已。”
广源禅师欣慰地笑道：“对了，雕刻是要靠‘心手合一’的功夫，现在你的第一课算是及格了。”
34.天赐财富
一分耕耘，一分收获。想要收获果实，就要先播种。只有脚踏实地地付出了努力，才能过上幸福快乐的生活。
一个穷汉每天都在地里劳作。
有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向佛祖祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”
他深为自己的想法得意，于是把弟弟喊来，把农活委托给他，又吩咐他到田里耕作谋生，别让家人饿肚子。一一交待之后，他觉得自己没有后顾之忧了，就独自来到寺庙，为佛摆设大斋，供养香花，不分昼夜地膜拜，毕恭毕敬地祈祷：“佛啊！请您赐给我现世的安稳和利益啊，让我财源滚滚吧！”
佛听见这个穷汉的愿望，内心暗自思忖：这个懒惰的家伙，自己不工作，却想谋求巨大财富。倘若他在前世曾做布施，累积功德，那么，方便给他些利益也未尝不可。可是，查看他的前世行为，根本没有布施功德，也没有半点因缘，现在却拼命向我求利。不管他怎样苦苦要求，也是没有用的。但是，若不给他些利益，他一定会怨恨我。不妨用些计谋，让他明白些道理吧。
于是，佛就化作他的弟弟，来到寺庙，跟他一样祈祷求福。
哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干吗？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
弟弟说：“我也跟你一样，来向佛求财求宝，佛一定会让我衣食无忧的。纵使我不努力播种，我想佛肯定会让麦子在田里自然生长，满足我的愿望。”
哥哥一听弟弟的祈愿，立即骂道：“你这个混账东西，不在田里播种，就想等着收获，实在是异想天开。”
弟弟听见哥哥骂他，却故意问：“你说什么？再说一遍听听。”
“我就再说给你听，不播种，哪能得到果实呢！你不妨仔细想想看，你太傻了！”
这时佛才现出原形，对哥哥说：“正如你自己所说，不播种就不会有果实。”
35.强中自有强中手
俗话说人外有人，天外有天，强中自有强中手。因此，在生活中，我们应该谦虚谨慎，不能骄傲自大；在学习工作时，要深入细致，不能心浮气躁。
智远禅师在慧能禅师门下求学三年，自以为道行高深，不免洋洋得意起来。这天，他准备好行装，辞别慧能禅师，准备到石头禅师那里一试禅道。
慧能禅师知道智远禅师有些心高气傲，决定让他碰一些钉子，也好从失败中吸取一些教训。临行前，慧能禅师提醒道：“小心啊，石头路滑。”慧能禅师说这话有两层含义，一是说山高路滑，小心绊了石头栽跟头，另一层意思是说，石头禅师机锋了得，弄不好就会碰一脸灰。
而智远禅师当时正在兴头上，根本不把师父的话放在心上。并且，他一路行来，并未栽跟头，不禁更加得意了。
一到石头禅师处，智远就绕着法座走了一圈，得意地问道：“你的宗旨是什么？”
石头禅师连看都不看他一眼，只是抬起头，两眼朝上，答道：“苍天！苍天！”（在佛教中，禅师们经常用天来表示自性的虚空。）
智远禅师无话可对，他知道了石头的厉害了。这时，他才明白了临行时慧能禅师的话，于是，重新回到了慧能处。
慧能禅师听了事情的始末，对他说：“你再去问，等他再说苍天时，你就嘘嘘两声。”智远一听，不禁对师父佩服得五体投地。石头禅师用“苍天”来代表虚空，到底还有文字，可这“嘘嘘”两声，不沾文字，真是妙哉（禅宗以心领神会，不依靠文字为上）！于是，智远又欣然上路。
这次，他以为自己胜券在握，可以把石头禅师比下去了。到了之后，他又绕着法座走了一圈，问了同样的问题。谁知，石头禅师不说话，竟向自己“嘘嘘”了两声，智远禅师一听，又愣住了。他万万没想到，自己还没嘘出声，就被噎了回来。
此时，他再也没有以前的傲气了，丧气而归。回到寺庙后，他毕恭毕敬地站在慧能禅师的面前，听从教诲。慧能禅师没有批评他，只是语重心长地说：“我不是早对你说过了吗，石头路滑嘛。”
36.一偈得道
学习知识不在于学了多少，而在于是否真正学会了，在于是否能学以致用。如果没有精通或不懂运用，学得再多也是白学。
佛祖有个叫般特的徒弟，生性愚钝，佛祖让500名罗汉天天轮流教他，可是般特仍然不开窍。于是佛祖把他叫到面前，逐字逐句地教他一首偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
佛祖说：“你不要认为这首偈稀疏平常，一个人只要认真学会这一首偈，就已经是不容易了！”于是般特翻来覆去地就学这一偈，终于领悟了其中的意思。过了一段时间，佛祖派他去给附近的女尼讲经说法。
那些女尼早就听说过这个愚笨的人，心中都不服气：这样的愚笨之人也会讲经说法？虽然心里是这样想，但是她们表面上仍然用应有的礼节对他。
般特惭愧而谦虚地对众僧尼说道：“我生来愚钝，在佛祖身边只学得一偈，现在给大家讲述，希望静听。”接着便念偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
话音刚落，众女尼便哄笑：“居然只会一句启蒙偈，我们早就倒背如流了，还用你来讲解？”
般特不动声色，从容讲下去，说得头头是道，新意迭出。从一句普通的偈，说出了无限深邃的佛理。
众女尼听得如痴如醉，不禁感叹道：“一句启蒙偈，居然可以理解到这种程度，实在是高人一等啊！”于是对他肃然起敬。
虽然般特只学会了一偈，可他学得精通并懂得运用，一偈也可以得道。
37.打扫心灵
我们应该经常清理自己的心灵——只有将自己心里的尘埃拭去，才能保持内心的洁净。
佛在世的时候，有一位弟子叫周利椠陀伽，非常愚笨，教他一首偈颂，他念了前句忘后句，念了后句忘前句。没有办法，佛问他会些什么，他说会扫地，佛就叫他扫地的时候念“拂尘扫垢”。他念久后心想，外面脏了，要用扫把去扫；心里脏了，要怎样清扫呢？突然之间，周利椠陀伽就开悟了。
广通禅师也有此类公案。
一个秋天的傍晚，广通禅师和一个小沙弥在庭院里散步，突然刮起一阵瑟瑟秋风，树上的叶子纷纷扬扬地飘落下来。禅师弯下腰，将树叶一片片地捡起来，放在口袋里。一旁的小沙弥说道：“师父，不要捡了，反正明天一大早，我们都会打扫的。”
广通禅师一边继续蹲下来捡落叶，一边不以为然地说道：“咱们每一天都在打扫，难道地上就一定会干净吗？我多捡一片落叶，就会使地上多一分干净啊！”
小沙弥不服气地回答道：“师父，落叶那么多，您前面捡，它后面又落下来，您怎么捡得完呢？”
广通禅师边捡边说道：“落叶不光是在地上，还在我们的心里呀！地上的落叶捡不干净，但心上的落叶，终有捡完的时候。”
小沙弥听后，懂得禅师为什么总是那么平静慈祥了。
38.石头的价值
在生活中，我们往往会过低或过高地判断了自己的价值，只有正确地认识到自己的价值，才能走上成功的坦途。
有一个小和尚跟着师父学禅，但他总是认为自己不会有出息，永远也悟不到禅学的真谛。有一天，禅师为了鼓励这个徒弟，就给他一块石头，叫他去蔬菜市场，并且试着卖它。
这块石头很大，很好看，但师父说：“不要卖掉它，只是试着卖它。注意观察，多问一些人然后告诉我在蔬菜市场它能卖多少钱。”
徒弟去了蔬菜市场。在菜市场，许多人看着石头想：它可以作为很好的小摆件，我们的孩子可以玩，或者我们可以把这当做称菜用的秤砣。于是他们出了价，但只不过几个小硬币。徒弟回来后说：“它最多只能卖到几个硬币。”
师父说：“现在你去黄金市场，问问那儿的人。但是不要卖掉它，只问问价。”
从黄金市场回来，徒弟很高兴，说：“这些人太棒了，他们乐意出到1000元钱。”
师父说：“现在你去珠宝商那儿，但不要卖掉它。”
徒弟去了珠宝商那儿。他简直不敢相信，他们竟然乐意出5万元钱。但他不愿意卖，他们就继续抬高价格……出到10万元。但是他说：“我不打算卖掉它。”他们说：“我们出20万元、30万元，或者你要多少就多少，只要你卖！”他说：“我不能卖，我只是问问价。”徒弟觉得这些商人疯了！蔬菜市场的价已经足够了。
他回来了，师父拿回石头说：“我们不打算卖了它，这主要是想培养和锻炼你认识自我价值的能力和对事物的理解力。如果你只是生活在蔬菜市场，那么你只有蔬菜市场的理解力，永远不会认识到更高的价值。”
39.小麻雀与大鹏鸟
俗话说，人比人，气死人。生活中，每个人都是独特的自己，没有必要总是与别人比较。每个人都有自己的长处，要学会从事物的根本上找到平衡——而不是看事物的表象上，别人是否优秀。
有一个智空和尚，一心向佛，但苦心修行了十多年，始终悟不出什么禅理来。眼看着师弟们一个个悟道出师了，而自己却没有多大的进步，他不由得心急如焚。
智空心想，自己既不懂得幽默，头脑又不灵活，所以才入不了门。他认为再这样苦苦修炼下去，也不会有什么结果。
于是，智空打点好行装，决定出去云游。临走前，他来到法堂，向师父无相大师辞行。
智空跪在无相大师面前，说道：“师父，小徒辜负您的教导，自从皈依在您座下，习禅已有10年之久，却始终悟不出一点东西来。我想，我实在不是一块学禅的料，因此，想到四处云游，特来向您老人家辞行。”
无相大师非常惊讶，问道：“为什么没有觉悟就要走呢？难道在这儿觉悟不出来，到别处就可以觉悟了吗？”
智空诚恳地禀告道：“我每天除了吃饭、睡觉之外，将自己的全部时间与精力都花在参禅悟道上了，这么用功还是不能开悟，我想我和禅可能是无缘吧。看着师弟们一个个都开悟了，我心里难受。师父，还是让我去做个苦行僧吧，这样，我心里就会好受一点。”
无相大师说道：“别人有别人的境界，你修你自己的禅，这本来是互不相干的两回事，为什么非要混为一谈呢？”
智空非常沮丧，辩解道：“师父，您不知道，我跟师弟们一比，就好像小麻雀见到了大鹏鸟，心里惭愧至极。”
无相大师又问道：“那么你说说看，大鹏鸟怎样的大？小麻雀又怎样的小？”
智空答道：“大鹏鸟轻轻一展翅，就能飞越几百里，而小麻雀无论怎样努力，也只能飞出几丈而已。”
无相大师听了他的话，意味深长地说：“大鹏鸟一展翅就能飞出几百里，它能不能飞越生死界限呢？”
智空和尚默然不语，收起自己的行李，再也不提云游的事了。