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时下，人们整天被名缰利索缠身，何有快乐？整天陷入你争我夺的境地，快乐从何而言？整天心事重重，阴霾不开，快乐从何而来？整天小肚鸡肠，快乐又何处去寻？对于这一切，只有一个办法——放下就是快乐！
1.放弃思想包袱
许多时候，我们不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在自己的优势上，因为缺陷常常能让我们小心谨慎，而优势却常常使我们忘了去选择和放弃。
3个旅行者同时住进了一个旅店。
早上出门的时候，一个旅行者带了一把伞，另一旅行者拿了一根拐杖，第三个旅行者什么也没有拿。晚上归来的时候，拿伞的旅行者淋得浑身是水，拿拐杖的旅行者跌得满身是伤，而第三个旅行者却安然无恙。于是前两个旅行者很纳闷，问第三个旅行者：“你怎么会没事呢？”
第三个旅行者没有回答，而是问拿伞的旅行者：“你为什么会淋湿而没有摔伤呢？”
拿伞的旅行者说：“当大雨来临的时候，我因为有了伞就大胆地在雨中走，却不知怎么淋湿了，当我走在泥泞坎坷的路上时，我因为没有拐杖，所以走得非常仔细。专拣平稳的地方走，所以没摔伤。”
然后，他又问拿拐杖的旅行者：“你为什么没有淋湿而是摔伤了呢？”
拿拐杖的旅行者说：“当大雨来临的时候，我因为没有带雨伞，便拣能躲雨的地方走，所以没有淋湿；当我走在泥泞坎坷的路上时，我便用拐杖拄着走，却不知为什么常常跌倒。”
第三个旅行者听后笑笑，说：“这就是我安然无恙的原因。当大雨来时我躲着走，当路不好时我小心地走，所以我没有淋湿也没有摔伤。你们的失误就在于你们有凭借的优势，认为有了优势便少了忧患，不懂得去选择去放弃。”
第三个旅行者才是真正的旅行者，他的旅行没有思想包袱，他懂得放弃，同时他也学会了选择，所以他既不会被雨淋也不会跌伤自己。
2.选择好自己的对手
威廉·詹姆斯说过：“明智的人就是清醒地知道该忽略什么的人。”不要被不重要的人和事过多打搅，因为成功的秘诀就是抓住目标不放，而不是把时间浪费在无谓的牺牲上。
如果你是狮子，你就要选择好你的对手，对于老鼠的挑战，要懂得放弃比赛。
有一次，一只老鼠向狮子挑战，要同它决一雌雄。狮子果断地拒绝了。“怎么？”老鼠说，“你害怕吗？”
“非常害怕，”狮子说，“如果答应你，你就可以得到曾与狮子比武的殊荣；而我呢，以后所有的动物都会耻笑我竟和老鼠打架。”
如果与一个不是同一重量级的人争执不休，就会浪费自己的很多时间，降低人们对你的期望。同样的，一个人对琐事的兴趣越大，对大事的兴趣就会越小；而越少遭遇到大问题，人们就越关心琐事。
3.问题就像个包袱
很多时候，问题就像个包袱，挡着你的出路，不如暂且把它搁置一旁，让自己积蓄起新的力量，采取一个新的姿势去实现目标。
有时候，“放下问题”或许就是“解决问题”。
两个男孩因为贪玩，耽误了上课时间。一个说，现在赶回去一样也是迟到，索性玩下去算了。另一个虽然觉得这样不妥，但是想到难缠的班主任老师盘问起来没个完，一时也想不出怎样对付，再说正玩在兴头上……
两个男孩玩了一整天。回家路上，他们谁也没跟谁说话，各自在心里打着算盘，想着回去怎样向父母交待。
一个想，此刻，也许班主任老师正在往他家里打告状电话……爸爸放下电话，一屁股在电话机旁边的沙发上坐下来，然后摸出香烟来抽。正常情况下，妈妈只允许他在阳台上抽烟。除非是这种“非常时候”他才可以得到妈妈的“豁免权”。总之，今天晚上的日子不会好过。其实自己能说的只有一句话：“旷课是错误的，以后我改正。”可是，说与不说效果差不多，非得受几个小时的“折磨”。转念一想，有了！前几天数学测验得了个满分，回去先“报喜”，然后再承认今天的错误。想不到这个“将功补过”的招术果然奏效了。这个男孩在父母面前顺利过关了。
另一个男孩就不那么幸运了。这一路上他为自己设计好几套说辞，企图蒙混过关。比如，说自己在路上捡到了钱包，为了等失主……但他最后还是决定把责任推给他的“同谋”，要不是他的撺掇，自己最多是“迟到”，何至于“旷课”呢？当然，他的父母没有因此而原谅他，理由很简单，自己犯了错，还往别人身上推，错上加错。
有一幅漫画，画着一架飞机和一只小鸟并头齐飞，题目是：懂得如何放下问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。小鸟看到迎面而来的飞机，与其绞尽脑汁去想怎样对付它，不如放下包袱，转身顺着它一起飞。
4.该放就放
中国有句老话：退一步，海阔天空。那就退上一步又如何？时机成熟，“卷土重来”又何尝不是上策呢？
非洲土人抓狒狒有一个绝招：故意让躲在远处的狒狒看见，将其爱吃的食物放进一个洞口小里面大的洞中。等人走远，狒狒就欢蹦乱跳地来了，它将爪子伸进洞里，紧紧抓住食物，但由于洞口很小，它的爪子握住食物后就无法从洞中抽出来了。这时人们只管不慌不忙地来收获猎物，根本不用担心它会跑掉，因为狒狒舍不得那些可口的食物，它越是惊慌和急躁，就将食物攥得越紧，爪子就越无法从洞中抽出。
听说过这个故事的朋友都大呼“妙”！此招妙就妙在人将自己的心理推及到了动物身上。其实，狒狒们只要稍一撒手就可以溜之大吉，可它们偏偏不！在这一点上，说狒狒像人，亦可说人像狒狒。狒狒的举止大都是无意识的本能，而人如果像狒狒一样只见利而不见弊地死不撒手，那只能怪他利令智昏或执迷不悟。
失恋者只要肯对抛弃自己的恋人撒手，何至于把自己弄得失魂落魄、心灰意冷？失业者只要肯对头脑中僵化的择业观撒手，何至于整天萎靡不振、怨天尤人？赌徒只要肯对侥幸心理撒手，何至于血本无归、倾家荡产？瘾君子只要肯对毒品撒手，何至于如行尸走肉、浑噩一生？贪赃枉法者只要肯对一个“钱”字撒手，又何至于入狱甚至搭上性命……
该放手时就放手，千万不可执迷太深。留得青山在，不怕没柴烧。事实上，放手可以减少一些麻烦和折磨，轻装上阵地去开始做另一件更有意义的事。行就去做，不行的话，该放就放。
5.学会放弃
无论你内心的感受如何，你的坚持一定不能欺骗自己的良心，否则你就要学会放弃。
拉斐尔11岁那年，时常去湖心岛钓鱼。在鲈鱼钓猎开禁前的一天傍晚，他和妈妈又早早地来钓鱼。安好诱饵后，他将鱼线甩向湖心，静静的湖面在落日余辉下泛起一圈圈的涟漪。
忽然钓竿的另一头沉重起来。他知道一定有大家伙上钩，急忙收起鱼线。终于，孩子小心翼翼地把一条正在竭力挣扎的鱼拉出水面。好大的鱼啊！而且它是一条鲈鱼。
月光下，鱼鳃一吐一纳地翕动着。妈妈打亮小电筒看看表，已是晚上10点——但距允许钓猎鲈鱼的时间还差两个小时。
“你得把它放回去，儿子。”母亲说。
“妈妈！”孩子哭了。
“还会有别的鱼的。”母亲安慰他。
“再没有这么大的鱼了。”孩子伤感不已。
他环视了四周，没有看到一个鱼艇或钓鱼的人，但他从母亲坚决的脸上知道无可更改。暗夜中，那鲈鱼抖动笨大的身躯慢慢游向湖水深处，渐渐消失了。
这是很多年前的事了，后来拉斐尔成为了纽约市著名的建筑师。他确实没再钓到那么大的鱼，但他却为此终身感谢母亲。因为他通过自己的诚实、勤奋、守法，猎取到生活中的“大鱼”——事业上成绩斐然。
6.丢弃心中的病结
医者，贵在救人，千万不能把彼此的嫌隙放进医治过程中。
明朝末年爆发了一场大瘟疫，死人不计其数。当时的苏州府为了制止瘟疫流行，组织了医局，请当地名医轮流值班，为前来求医的人治病。
有一天，一个更夫来到医局。他全身浮肿，皮肤已呈黄白色。值班医生薛雪为他切脉检查后，认为他已病到晚期，没治了，叫他回去“料理后事”。更夫哭丧着脸出了医局大门，正巧碰上来接班的大夫叶天士，叶天士重新为更夫诊视一遍，发现更夫的病是由于长期使用一种有毒的驱蚊香。于是，他给更夫开了一副解毒药。更夫服后，不久便痊愈了。
这件事很快传到薛雪的耳朵里。薛雪觉得叶天士是有意显示自己的医术，否则他不会给更夫又诊一遍。两人同住在一条街，名声本来不相上下，但经常有好事者拿他俩比高低，故此早有嫌隙。薛雪越想越怒，一气之下，将自己的住宅起名为“扫叶庄”。叶天士闻讯后，也不示弱，把自己的书房更名为“踏雪斋”。从此两人不相往来。
几年后，薛雪80多岁的母亲病了。按病情应服“白虎汤”，但薛雪因担心药力太猛，母亲年老体弱经受不起，所以不敢使用，于是只开了几剂药力较缓的药给母亲服用，结果病情总不见好转。
叶天士听说此事后，从侧面了解到叶母的病情，便对别人说：“此病非用白虎汤不可。只要对症下药，药力猛一点怕什么？”有人把这话传给了薛雪。薛雪虚心采纳了这个意见，给母亲服用了“白虎汤”，病果然好了。为此薛雪登门致谢，叶天士说：“医者，贵在救人也，岂可以计私怨乎？”从此二人结为好友。
7.爱与恨的底线
很多时候，人们总认为自己心里有爱便能涌泉相报、鞠躬尽瘁；心里有恨便是你死我活、不共戴天。其实，爱和恨都有一个底线，一切恩怨都在这个底线内演绎。一旦有谁突破了底线，不是大善，便成大恶。
秀秀考上学后，因家庭贫困准备辍学去找工作，是一对老年夫妇向她伸出了援助之手，并一直供她到大学毕业。秀秀发誓今后做牛做马也要报答二老的恩情。毕业后，秀秀像孝顺的女儿一样不断给二老汇钱，还经常打电话问候。
这一年，老头得了尿毒症，秀秀倾其所有汇去了5万元（这已是她当年上大学费用的两倍）。然而昂贵的医药费使两位老人很快变得赤贫，秀秀也因此背上了沉重的包袱。不堪重负的秀秀终于在将借来的3万元钱汇出后，便从此消失了。两位老人再也找不到她的踪迹。
唐家和李家本是邻居，因为一块宅基地而发生纠纷。争斗中，唐家男人被李家打伤了一条腿，从此两家成为世仇。因为李家势大，唐家屡屡吃亏，唐家女人因此虔诚信佛，日日在佛前祈祷，希望李家天降灾祸，家破人亡。不可思议的事竟真的发生了，先是李家男人得绝症而亡，接着一场莫名其妙的大火又将李家烧了个精光，最后李家女人也疯了，李家只剩下一个13岁的男孩和一个10岁的女孩艰难度日。开始，唐家人幸灾乐祸，觉得真是老天有眼，渐渐地唐家人内心越来越不安，每当看见两个孩子拖着瘦小的身躯在田里艰难劳作时，唐家女人会偷偷掉泪。后来，唐家男人经常趁着月夜帮李家孩子犁田，唐家女人也会在夜里悄悄地为李家割稻。
8.美德不可滥用
与人相处，美德固然能受到赞美，但你稍有不慎，不能继续你的美德时，别人就会暗暗怪你。
看过三毛小说的人都知道，三毛到美国留学时，带着东方女性的美德与一群杂色人种共处一个宿舍。三毛初来乍到，为了能早日融入这个集体，每天都早早起床，坚持扫地清理“寝务”，西洋女也真散漫得可以，回到寝室，衣服鞋袜乱放乱扔，每天起床，被子掀在一边，黑的红的在脸上抹了一遍便扬长而去。于是三毛便成了西洋女的“女佣”，一段时间将寝室收拾得井井有条，“碧眼高鼻”看着一室整洁也都着实称赞不已。
可是有一次三毛病了，一身疲惫也懒得整理清扫。一群西洋女回来，看见房间纷乱样子，于是纷纷指责起三毛来。
“我凭什么要为你们收拾房间？”三毛一下火了，她哭叫着撕扯着东西，乱扔着一些整齐的物件，“我也是来上学，不是你们的佣人，我为你们付出那么多，就是应该吗？你们为什么不能动手自己整理？”
一群“碧眼高鼻”呆了……
是啊，三毛凭什么要为她们收拾房间，三毛带着东方女性的美德，付出了那么多的辛苦汗水，使得她们适应了娇惯，一旦没有替她们收拾，就内心不平衡。这帮西洋女真够自私的。
但是从另外的角度看这个故事：美德使她们心安理得。人是一个容易思维定势、行为定势的怪物，人，对于别人给予的恩赐和付出一开始会感到不安和感动，但久而久之，习惯成自然，会莫名其妙地形成潜在依托感。“你能任劳任怨地干着这些琐碎的家务，看来你是应该这么做的，这是你的责任。”
行事不可纵容，“美德”具有深刻的人性哲理。
9.不要欣赏你砸的那个坑
摔跟头、犯错误并不可怕，可怕的是驻足于你砸的这个坑前，忘记了前行或是不敢向前。
好多年前，在新苏格兰半岛的森林中一个夏令营地，天黑之后只剩下夫妻两人，她有点怕。林间月光筛下碎影在她脸上，她睡不着了。虽然害怕，她还是走出去坐在门廊里，林中有响动，好像很柔和并无恶意。她惧念渐消，安全之感顿生。她想森林并非表面上的那样，之前自己所想象的恐怖似乎在一瞬间烟消云散了。
不要总去“欣赏”那些坑，不要总把那些遗憾挂在嘴上。人生中会有数不清的遗憾，这本就是人生的魅力，十全十美的人生也许才最没意思！
大作家沈从文曾给自己的表侄、大画家黄永玉几条人生忠告，第一条就是：摔倒了赶快爬起来，不要欣赏你砸的那个坑。
为什么这样说呢？第一，已经摔倒了，只要能记住这次摔跤的教训就行了，再继续欣赏这个坑，顾影自怜，自怨自艾，于事无补，还把心情搞坏了；第二，这种欣赏会耽误以后的路程，而且由于心情不好，注意力不集中，再摔跟头的概率反而会更大。
10.抛弃失败的阴影
一个聪明人并不会为他所缺少的感到悲哀，而是为他所拥有的感到欣喜。会享受的人能够超越消极的情绪；每当他想起新的生活，新的经历，他就兴奋不已。他不怕恐惧，不怕变化。他面对现实，背对过去。不能面对现在，不能抛掉过去失败的阴影，是无法登上成功之路的。
一位心理医生曾接待了一位患者，这位患者是一名建筑工人，干这一行许多年，为曼哈顿的摩天大楼出了不少力。
但是，他却没有任何成就感。相反，他恨自己，有时甚至想从建筑工地的高楼上跳下去一死了之。
为了帮助他，医生询问他过去的生活。
他说，他这一生总是有摆脱不完的烦恼。小时候上学，老师说他就是块傻料。他忘不了这句话，从那以后，他一直恨自己。学习成绩一落千丈，好几门功课都不及格，最后终于逃学了。从此，他认为自己就是失败者。
确切地说，这是矛盾的，因为他取得了很大的成就。他在建筑业萧条的时候当上了建筑工人，而且干了好长一段时间。他当过兵，打过仗，后来结了婚，现在有5个孩子。他的长女在上大学，曾向他介绍过这位医生写的书。他因此来找这位医生，希望能得到帮助。
“你应该这样对待自己，”医生说：“你失败过，你为什么就不能有失败呢？每个人都会有失败，但你应该看到成功的。摆脱过去，看一看自己已经取得的成绩。这些年来，你工作稳定。你已成为一个有用的人，也结了婚，有了5个孩子。5个孩子快长大成人了。女儿又上了大学，你用自己的辛勤劳动支持他们，看到他们成长，你想这不是成功又是什么？”
他脸上掠过一丝微笑：“我从来没那么想过。”他说。
“别再对这些失败依依不舍了。”这位医生说，“你已经成功了，想想这些成功吧。这样，你就会知道什么叫享受，你就会笑得更多。”
11.别对小事耿耿于怀
狄士雷里说过：“生命太短促了，不能再只顾小事。”不要对那些芝麻大小的事耿耿于怀，不如站高一点，把那些无关紧要的烦恼忽略不记，你会发现每一天都是阳光灿烂！
罗斯福夫人刚结婚的时候每天都在担心，因为她的新厨师饭做得很差。“可是如果事情发生在现在，”罗斯福夫人说，“我就会耸耸肩膀把这事忘掉。”好极了，这才是一个成年人的做法。就连凯瑟琳女王——这个最专制的女王，在厨师把饭烧坏了的时候，通常也只是付之一笑。
有一次，刘元陪几个留学生到芝加哥一个朋友约翰家里吃饭。分菜的时候，约翰有些小事情没有做对。刘元当时并没有注意到，而即使注意到的话，他也不会在乎的。可是约翰的太太看见了，马上当着大家的面跳起来指责他。“约翰，”她大声叫道，“看看你在搞什么！难道你就永远也学不会怎么样分菜吗？”
然后她对大家说：“他老是在犯错，就不肯用心。”也许约翰确实没有好好地做，可是刘元实在佩服他能够跟他太太相处20年之久。坦白地说，刘元情愿只吃两个抹上芥末的热饼，只要能吃得很舒服，也不愿一面听太太罗嗦，一面吃北京烤鸭跟鱼翅。
在碰到那件事情之后不久，刘元和太太请了几位朋友到家里来吃晚饭。就在他们快来的时候，刘元太太发现有3条餐巾和桌布的颜色没办法相配。刘元冲到厨房里，结果发现另外3条餐巾送去洗了。客人已经到了门口，没有时间再换，刘元急得差点哭了出来。刘元先想道：为什么会有这么愚蠢的错误，来毁了我整个晚上？然后刘元又想道：为什么要让这个错误毁了我一个晚上平静的心情呢？刘元走进去吃晚饭，决心好好地享受一下。而刘元果然做到了。而且，根本没有一个人注意到那些餐巾的问题。
12.别让自己的眼睛老去
只要我们的眼睛没有老去，那么我们的心灵便不会老去。
有一个青年高考落榜了。心灰意冷的他一气之下离家出走，来到几十公里以外的一座深山，准备在此度过一生。
山上的老工人对他十分热情，兴致勃勃地带他去看几年前青年人亲手种植的油松。山还是那座山，水还是那池水，树林也显得更加郁郁葱葱，但是，这一切的一切，在年轻人眼里已经没有了往日的美丽，反而变成了一种悲凉与沉重，压得他有些喘不过气来。老工人见他情绪不对劲，就领着他早早地回了住地。
到了晚上，月光很美，在温馨的小木屋里，他流着泪向老工人讲述了一切。老工人无语，只是一直静静地倾听。末了，老工人才对他说：“小伙子，我是个粗人，不懂什么大道理，但是，我一直记着这样一句话，那就是：不论生活多么不如意，你千万别让自己的眼睛老去。”听完此话年青人顿时明白了一切。
“别让自己的眼睛老去。”这看似平常的一句话。包含了多少人生哲理。诚然，这个世界有许多不如意，有天灾，有人祸，它们就宛如狂风暴雨冷雪黄沙，在我们前进的路途上设置了层层障碍，迷惑我们的视线，阻挡我们前行，但是任何时候任何地方，只要我们的眼睛没有老去，那么我们的心灵便不会老去！
13.“放下”的境界
有些事情之所以总放不下，是因为心中有太多的杂念。想要祛除杂念，就要在心中保持纯净，让杂念没有滋生之处。只有这样，才能达到一种“放下”的境界。
有一天，灵净和尚准备去拜访一位他仰慕已久的高僧。这位高僧是几百里外一座寺庙的住持。早上，天空阴沉沉的，远处还不时传来阵阵雷声。
跟随灵净一同出门的小和尚犹豫了，轻声说：“快下大雨了，还是等雨停后再走吧。”
灵净连头都不抬，拿着伞就跨出了门，边走边说：“出家人怕什么风雨。”
小和尚没有办法，只好紧随其后。两人才走了半里山路，大雨便倾盆而下。雨越下越大，风越刮越猛，灵净和小和尚合撑着伞，相互搀扶着，深一脚浅一脚地前进，半天也没遇上一个人。
前面的道路越走越泥泞，有好几次小和尚都差点滑倒，幸亏灵净及时拉住他。走着走着，小和尚突然站住了，两眼愣愣地看着前方，好像被人施了定身法似的。灵净顺着他的目光望去，只见不远处的路边站着一位年轻的姑娘。在这样大雨滂沱的荒郊野外出现一位妙龄少女，难怪小和尚吃惊发呆。
这真是位难得一见的美女，然而她此刻秀眉微蹙，面有难色。原来她穿着一身崭新的绸布衣裙，脚下却是一片泥潭，她生怕跨过去弄脏了衣服，正在那里犯愁呢。
灵净大步走上前去，“姑娘，我来帮你。”说完，他伸出双臂，将姑娘抱过了那片泥潭。
以后一路行来，小和尚一直闷不作声地跟在灵净身后走着，一句话也不说，也不和他相互搀扶了。
傍晚时分，雨终于停了，天边露出了一抹淡淡的晚霞，灵净和小和尚找到一间小客栈投宿。
直到吃完饭，灵净洗完脚准备上床休息时，小和尚终于忍不住开口说话了：“我们出家人应当戒淫邪，尤其不能接近年轻貌美的女子，您怎么可以抱着她呢？”
“谁？哪个女子？”灵净愣了愣，然后微笑着说，“噢，原来你是说我们路上遇到的女子。我可是早就把她放下了，难道你还一直抱着她吗？看来你还没有放下啊！”
小和尚顿悟。
14.不是为生气而种花
世间的事物变化无常，我们不必执著于心爱的事物而难以割舍。毕竟，我们喜爱一种事物的初衷，并不是为了失去它时要伤心。人生中的很多东西都会失去，不妨就让它失去吧。
金代禅师非常喜欢兰花，在庭院里栽植数百盆各色品种的兰花，讲经说法之余，总是全心地照料。
一天，金代禅师因事外出。有一个弟子接受师父的指示，为兰花浇水，但不小心将花架弄倒，整架的盆兰都给打翻了。
弟子心想：师父回来，看到心爱的盆兰成了这番景象，不知要气成什么样子？于是就和其他师兄弟商量，等禅师回来后，勇于认错，并甘愿接受任何处罚。
金代禅师回来后，看到这件事，一点也不生气，反而心平气和地安慰弟子道：“我之所以喜爱兰花，为的是要用兰花供佛，并且也为了美化禅院环境，并不是为了生气才种它的啊！世界上的一切都是无常的，不要执著于心爱的事物而难以割舍，这不是禅者的行径！”
金代禅师“不是为生气而种花”的禅功，深深地感染了弟子。弟子放下了一颗忐忑的心，更精进于修持。
15.阳光没有变
经过黑夜的阳光永远都不会变，我们只是偶尔失败一次，为什么要因此失落呢？只要阳光没有变，我们就应该一如既往地走好自己的路！
樊凯18岁开始创业，从在街头摆冷饮摊做起，一点一点地积累，一步一个台阶地拼搏。经过10年摸爬滚打，终于成为一家拥有上千万资产的老板。
但是，因为决策失误，他的公司被迫破产还债，房子抵押给了别人，汽车也被人家开走了，还欠下很多的债。几乎是一夜之间，他又回到10年前那种一无所有的境地。
从无到有的惊喜谁都愿意领受，但从高处跌到低处的痛苦却不是每个人都能承受得起的。
樊凯被突如其来的打击一下子击懵了，他无法面对残酷的现实，结果一病不起。
朋友去看他，他对朋友说：“我这次输得太惨，我只有一条路可以走……我只有死才可以解脱，希望你们原谅我。”
朋友握住他的手说：“10年前你有许多路走，现在仍然是。如果你真的选择了那条路，没有人会原谅你，我们不同情懦夫！振作起来好吗？你该明白的，只有奋斗过的人才会有失败，那些没有失败过的人，是他们没有奋斗过啊，你已经拥有了他们不曾拥有的，你干嘛要悲伤？你该欢喜才是。来，起来，我们出去看看，10年来一直照在你头顶的阳光，是否依然灿烂，如果阳光没改变，你的斗志就不该消失。”樊凯的眼睛亮起来，在床上躺了很久的他在朋友的搀扶下用力坐了起来，又慢慢站起来走到了阳台上，当樊凯看到头顶上的太阳所散发的耀眼而温暖的阳光时，他喃喃地说：“阳光没有变，阳光没有变！我不能就此垮掉，我要振作！”
是啊，阳光没有变。经过黑夜的阳光都不会变，何况我们只是偶尔失败一次，为什么要因此失落呢？只要阳光没有变，我们就应该一如既往地走好自己的路！
16.要适时地放弃
当我们的努力迟迟得不到结果的时候，有谁没有想过放弃？其实，细想一下，适时地放弃也是人生的一种大智慧。需要注意的是：千万不要过早地放弃，否则，你就成了那条被活活饿死的鳄鱼。
心理学家做过一个试验：将一条饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在一个水箱的两端，中间用一个透明的玻璃板隔开。刚开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发动进攻，结果它失败了。但鳄鱼毫不气馁，接着，它又向小鱼发动第二次更猛烈的进攻，结果它又失败了，并且受了伤。它还要进攻，第三次，第四次……多次进攻无望后它再也不进攻了。这时候，心理学家将隔板拿开，但是鳄鱼仍然一动不动，它只是无望地看着那些小鱼在自己的眼皮底下悠闲地游来游去。它放弃了所有努力，最终活活饿死。
马嘉鱼很漂亮，银肤燕尾大眼睛，平时生活在深海中，春夏之交溯流产卵，随着海潮漂游到浅海。渔人捕捉马嘉鱼的方法挺简单：用一个孔口粗疏的竹帘，下端系上铁，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。马嘉鱼的“个性”很强，不爱转弯，即使闯入罗网之中也不会停止。所以一只只“前赴后继”地陷入竹帘孔中，帘孔随之紧缩。孔愈紧，马嘉鱼愈愤怒，它瞪起鱼眼，张开脊鳍，更加拼命往前冲，结果被牢牢卡住，为渔人所获。马嘉鱼的执著成了它致命弱点，看似矛盾，道理却很简单：过度的执著就成了呆板，适时的放弃成就了机智。
一只蝴蝶从敞开的窗户飞进来，在房间里一圈又一圈地飞舞，有些惊惶失措。显然，它迷路了，左冲右突努力了好多次，都没有飞出房子。这只蝴蝶之所以无法从原路飞出去，原因是它总在房间顶部的空间寻找出路，总不肯往低处飞，而那低一点的位置就是敞开的窗户。甚至有好几次，它都飞到高于窗户顶部至多两三寸的位置了，可就是不肯再飞低一点！最终，这只不肯低飞一点的蝴蝶耗尽了气力，气息奄奄地落在桌子上，就像一片毫无生机的叶子。
17.压力效应
危险固然可怕，但比危险更可怕的是人自身的麻痹与惰性；危险不一定会制造灾难，但人的麻痹与惰性往往是灾难的渊薮。这正是“压力效应”——由此可知，人生中的很多时候，我们是不是也应该给自己一些压力，让它唤醒我们的斗志与韧性？
一位游客为了领略山间的野趣，来到一片陌生的山林，结果左转右转迷失了方向。正当他一筹莫展的时候，迎面走来了一个挑山货的美丽少女。
少女嫣然一笑，问道：“先生是从景点那边迷路的吧？请跟我来吧，我带你抄小路往山下赶，那里有旅游公司的汽车。”
游客跟着少女穿越丛林，阳光在林间映出千万道漂亮的光柱，晶莹的水汽在光柱里飘飘浮浮。正当他陶醉于这美妙的景致时，少女开口说话了：“先生，前面一点就是我们这儿的鬼谷，是这片山林中最危险的路段，一不小心就会掉进万丈深渊。我们这儿的规矩是路过此地，一定要挑点或者扛点什么东西。”
游客惊讶地问：“这么危险的地方，再负重前行，那不是更危险吗？”
少女笑了，解释道：“只有你意识到危险了，才会更加集中精力，那样反而会更安全。这儿发生过好几起事故，都是迷路的游客在毫无压力的情况下一不小心掉下去的。而我们每天都挑东西来来去去，却从来没人出事。”
游客不禁冒出一身冷汗。没有办法，他只好接过少女递过来的两根沉沉的木条，扛在肩上，小心翼翼地走过这段“鬼谷”路。
两根沉木条，在危险面前竟成了人们的“护身符”。
18.破罐也有用
生活中不幸出现了一次失误、一次失足，千万别“破罐子破摔”，只要用心改正，扬长避短，人生照样可以像花一样美丽。
家里有一只盛水的瓦罐，用了10多年，父亲一直舍不得扔掉。一次，儿子倒水，一不小心把瓦罐打在地上，瓦罐被摔出了一条长长的裂缝。儿子想，这下父亲该把瓦罐扔掉了吧。可父亲没有，而是把它好好地搁起来了，说以后也许能派上用场。
过了一段时间，父亲在阳台上养了很多盆花，其中有一盆花长得特别艳丽。儿子一看花盆，正是那只有裂缝的瓦罐。父亲见儿子疑惑不解的样子，就说：“瓦罐有了裂缝，不能用来盛水，但用来养花最合适。花盆里的水一旦多了，就会顺着裂缝自动地渗透出来，使花盆不至于积水，花也就有了一个良好的生长环境，所以长出来的花也就比其他的更艳丽了。”
不幸摔破了的罐子，就像人生中的失误和失足，请你千万别“破罐子破摔”，只要用心珍惜，扬长避短，人生照样可以像花一样美丽。
19.尝试一下失败
莎士比亚说过：逆境使人奋进，苦尽才能甘来。失败可以使人反省，如果你还未曾失败过，为了你的事业，你或许应该尝试一下失败的滋味。
专为一些高级主管提供咨询的心理学家斯托布认为：失败的头号原因是缺乏自知。因此，你必须走出自我，听取他人意见。美国捷运公司的兰妮说：“我从不知道自己对别人的影响如何。”5年前，她曾是一个分公司的总经理，当时有5名雇员故意隐瞒了价值2400万美元的亏损，公司认为她应对此事负责。究其原因，兰妮是个严厉的完美主义者，被人认为挑剔而不留情面，因而使得下属对她过于畏惧而不敢报告坏消息，只得撒谎。
兰妮丢掉了经理的职位，但捷运公司给了她一个机会，让她拯救该公司属下的一个分支机构。起初她本想拒绝这个机会，但为了证明自己的清白和能力她接受任命。
“我意识到我必须了解很多东西，必须学会体谅他人。”她说。如今，她已变得较有耐心，愿意倾听，同时还学会了鼓励下属报喜也报忧。“无论利润数字是好是坏，我都要问一个为什么，倘若我以前也这样做，也许早就发现了那个分公司的问题；在工作上搞一言堂的危害真是不小，我得从失败中吸取教训。”兰妮现已成为捷运公司的副总裁，她以前的上司赖德说：“兰妮属于那种虽事业受阻，但仍有勇气接受困难挑战的人。太多的人只求找个安稳，结果只是固步自封，一事无成。”
失败挽救了兰妮，如果你还未曾失败过，为了你的事业，或许也该尝试一下失败。
20.天才埋没了自己
拼搏一生却未获成功的人，会不会是因为他生命中真正精粹的部分被自以为“不是最好的”，而从未得以展示呢？很多时候，埋没天才的不是别人，正是人们自己。
在一届权威的生活摄影大赛中，大卫从千千万万摄影爱好者中脱颖而出终获金奖，被音乐与掌声簇拥上台谈获奖感想。他开口便说：“那不是我最好的作品……”台下哗然，但大卫讲的是实情。“半年前家中失火，照片底片全部烧光。参加评比的那幅，是相册中夹不下，妻子拿到丈母娘家去，才得以幸存的。”
一个金奖让大卫信心倍增。下一届大赛前，大卫精选又精选，送出自己最得意的作品，却没有获奖。
再下一届，再再下一届，大卫始终没有再获奖。
要是没有大火的淘汰，要是总按自己的那个“最好”的标准，大卫也许永远与金奖无缘。
很多时候，埋没天才的不是别人，恰是他自己。
21.不要看低了自己
上帝从不会看轻卑微者，很多时候，是卑微者自己看轻了自己。
一位父亲带着儿子去参观凡·高故居，在看过那张小木床及裂了口的皮鞋后，儿子问父亲：“凡·高不是位百万富翁吗？”父亲答：“凡·高是位连妻子都没娶上的穷人。”第二年，这位父亲带儿子去丹麦，在安徒生的故居前，儿子又困惑地问：“爸爸，安徒生不是生活在皇宫里吗？”父亲答：“安徒生是位鞋匠的儿子，他就生活在这栋阁楼里。”
这位父亲是一个水手，他每年往来于大西洋各个港口。这位儿子叫伊东·布拉格，是美国历史上第一位获普利策奖的黑人记者。20年后，在回忆童年时，他说：“那时我们家很穷，有很长一段时间，我一直认为像我们这样地位卑微的黑人是不可能有什么出息的。好在父亲让我认识了凡·高和安徒生，这两个人告诉我，上帝没有轻看卑微。”
22.改变态度以改变人生
人生就是如此，你用什么态度对待它，它就会给你什么样的结果。
几乎是在一夜之间，因为股市狂跌，安迪森千金散尽，前半生苦心经营而聚敛的财富顿时化为乌有。
悲观、绝望的心态支配着他，夜深人静时安迪森恍恍惚惚中徘徊到了金门大桥上。一个欲念在他的脑际不断地响起：跳下去吧，跳下去吧，只要纵身一跳，一切就解脱了。
突然，不远处隐隐约约地传来一阵哭泣声。循声而去，是一位神态哀怨的年轻女子，正俯身在栏杆上，独自伤心落泪。见此情景，安迪森顿生悲悯之心，暂时忘却了自己的痛苦。他小心翼翼地问：“小姐，恕我冒昧，能告诉我发生了什么事吗？”
安迪森的真诚和善意感动了这位女青年，她向他诉说了自己的不幸。原来相爱多年的男友最后绝情而去，而一旦失去他，自己简直没有信心再活下去。
是这样吗？那就奇怪了，在没有和这位男友结识、相恋之前，你不是也曾活得好好的吗？安迪森听她说完，情不自禁地笑了起来。
真是一语惊醒梦中人。安迪森话音刚落，那位妙龄女郎破涕为笑。“谢谢你的劝导，我会好好地珍惜自己的。”她诚恳地说，然后朝安迪森深深地鞠躬，就转身离去了。
望着对方远去的背影，安迪森陷入了沉思：“那么我呢？我自己呢？想当初，我也只是一个两手空空的穷书生呀，而在没有赢得这笔财富之前，自己不也是靠白手起家的吗？”
原来，一切只不过是从头再来。安迪森如梦初醒。
第二天，他就动身去了遥远的阿拉斯加。在对当地地质构造科学分析的基础上，凭着自己的信心和毅力，在别的石油公司心灰意冷地撤走之后，他利用那些被废弃的钻井，继续钻探寻油。他终于再次一举成名。因为他发现了当时一个藏量最为丰富的油田，而且很快跻身于美国石油大亨的行列。
23.你没有自己想得那么重要
很多时候，我们只是别人的小插曲，别人并没有那么在意我们。所以，不必太在意在别人眼中自己是否失败或成功。
一位年轻作家初到纽约，马克·吐温请他吃饭，陪客有30多人，而且都是本地的达官显贵。临入席的时候，那位作家越想越害怕，浑身都发起抖来。
“你哪里不舒服吗？”马克·吐温问。
“我怕得要死，”这位年轻作家说，“我知道，他们一定会请我发言，可是我实在不知道该说什么，一想起可能要在他们面前出丑，我就心神不宁。”
“呵呵，你不用害怕，我只想告诉你，他们可能要请你讲话，但任何人都不指望你有什么惊人的言论。”
24.舍弃的智慧
让人们选择放弃是十分困难的，甚至是十分痛苦的。很多时候，放弃不仅需要勇气和胆识，更需要远见和智慧。人生路上，只有舍弃包袱与浮华，才能摘取甜美的果实。
杨振宁小时候非常喜爱物理，而且想成为一个实验物理学家。1943年杨振宁赴美国留学时就立志要写一篇实验物理论文。1946年，杨振宁成为艾里逊教授手下的研究生。艾里逊教授是芝加哥大学物理系的一名教授，他正准备建造一台40万电子伏特的加速器，这在当时是最先进的。能参与这样的实验令杨振宁欣喜若狂。然而，他在做实验时常常发生爆炸，以至于当时实验室里流传着这样一句话：“哪里有爆炸，哪里就有杨振宁。”此时，杨振宁不得不痛苦地承认，自己的动手能力比别人差！
一天，一直在关注杨振宁的美国氢弹之父泰勒博士关切地问他：“你做的实验是不是不大成功？”
“是的。”面对令人尊敬的前辈，杨振宁诚恳地回答。
“我认为你不必一定要写一篇实验论文，你已经写了一篇理论论文，我建议你把它充实一下作为博士论文，我可以做你的导师。”泰勒直率地对杨振宁说。
杨振宁听了他的话，心情十分复杂。一方面，他从心底深处感到自己做实验确实是力不从心。另一方面，他又不愿服输，非常希望通过写一篇实验论文来弥补自己实验能力的不足。他十分感谢泰勒的关怀，但要他下决心放弃自己的理想实在不是一件容易的事。“我想考虑一下，两天后再告诉你。”杨振宁恳切地说。
杨振宁认真思考了两天。他想起了小学时的一次手工课上自己认认真真地捏制了一只鸡，拿回家给爸爸妈妈看时，他们笑着说：“很好，很好，这是一段藕吧？”往事一件接一件地在他的脑海中浮现，他不得不承认自己的动手能力实在不强。最终杨振宁接受了泰勒的建议，放弃写实验论文的打算。从此，他如释重负，毅然把主攻方向转向理论研究，并最终于1957年10月与李政道联手摘取了诺贝尔物理学奖。
25.放下的真义
人生在世，有太多的东西放不下。有了功名，就对功名放不下；有了金钱，就对金钱放不下；有了爱情，就对爱情放不下；有了事业，就对事业放不下……这些重担，使很多人生活得非常累。在必要的时候，放下不失为一条解脱之道。
佛祖在世时，有一位名叫黑指的婆罗门，两手拿了两个花瓶，来到佛祖的座前，想把这两个花瓶献给佛祖。
佛祖对黑指婆罗门说：“放下！”
婆罗门把他左手拿的那个花瓶放下。
佛祖又说：“放下！”
婆罗门又把他右手拿的那个花瓶放下。
然而，佛祖还是对他说：“放下！”
这时黑指婆罗门说：“我已经两手空空，没有什么可以再放下了，请问现在你要我放下什么？”
佛祖说：“我并没有叫你放下你的花瓶，我要你放下的是你的六根、六尘和六识。当你把这些统统放下，就什么牵挂也没有了，你将从生死的桎梏中解脱出来。”
黑指婆罗门抓了抓自己的脑袋，心想：我真愚昧啊！我到这里来的目的正是为了这个“放下”，为了精神的解脱。
他终于悟到了“放下”的真义——“放下”心中的一切贪欲、愤恨和妄想，放下一切才能真正地自由自在。
26.拥有有时会成为负担
拥有会带来快感，或许只在拥有的那一瞬间。那一瞬转眼即逝，因为同时产生的恐惧感一直存在。所以，拥有太多的东西，有时会成为一种负担。当然，如果你有良好的心态，这种负担就不会存在，这时的拥有才是真正的拥有。
有一次，虚竹禅师到香港讲经。期间，他遇到一位有很多金银珠宝的居士。有一天，居士拉着禅师前往银行去见识那些珠宝，因为他的珠宝放在银行保险柜里。
到了银行，他们经过层层的鉴别，再由守卫护送到保险库，打开保险箱取出金银珠宝。这时禅师说：“这是你的吗？你就有这么一点点吗？”
听了这话之后，居士心里很不痛快。我有那么多的珠宝，禅师竟然说它们不是我的？于是居士说：“这些珠宝不敢拿回家，拿回家怕小偷；不敢戴在手上，怕人抢劫。只好放在银行保险柜里，一个星期去打开看一下。”
这时，禅师说：“如果这样算是自己的，那香港所有银楼都是我的。为什么这么说？因为我到那里，叫人拿出来给我看看、摸摸，好好收起来，给我保管好。你的珠宝与那些银楼有什么两样？这些珠宝你既不敢戴，也不敢放在家里，怎么能算是自己的？”
27.放下就是快乐
在生命中，我们放不下的东西太多了，以致于有了许多的负担与烦恼，甚至觉得生命是如此沉重。所以，我们应该学会放下，因为放下就是快乐，放下就会一身轻松。
一个青年背着一个大包袱，千里迢迢跑来找无相大师。他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点。我的鞋子破了，荆棘割破双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而喑哑……为什么我还不能找到心中的阳光？找到快乐？”
大师问：“你的大包袱里装的什么？”
青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠着它，我才能走到您这儿来。”
无相大师带青年来到河边，他们坐船过了河。
上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧！”
“什么，扛了船赶路？”青年很惊讶，说：“它那么沉，我扛得动吗？”
“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑说，“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路。否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但念念不忘，就使它们成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太沉重。”
青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快多了。原来，生命可以不必如此沉重的。
28.贪欲是致命弱点
贪图一时的快乐，是人性中的致命弱点。古往今来，太多的人因为禁不住利欲的诱惑而身败名裂。所以，为了能够平静生活，我们应该学会遏制自己的贪欲，绝不要为了一时的快乐，而失去了终生的自由。
从前菩萨化身为鸽王，带领着自己的属下500只鸽子在国王的花园中寻找食物。
国王见后，便命人张网来捕，结果鸽王与另外500只鸽子全部落网。国王命人将鸽子们装进笼里，用粳米与肥肉喂它们，以作佳肴之用。
鸽王被关进笼里后，便开始一心向佛，忏悔自己的失误，兴起行善的念头，希望能让众鸽得以逃脱，远离灾难。
它对其他鸽子说：“佛经中说，戒贪是最重要的。因贪而富贵者，就像是饥饿的人得到有毒的饮食一样，只能得到一时的快乐。你们只要绝食，不吃那些美味，就可保全性命了。”
众鸽说：“都已经被关在这笼里了，还有什么希望呢？绝食还有什么用呢？”
鸽王说：“贪婪者都不会有好下场的。”于是它开始绝食，慢慢就瘦了下来，瘦到了可以从笼中缝隙中飞出去时，它又对众鸽说道：“如果你们能够绝食，变得像我现在这样瘦，就可以自由地飞走了。”
说完就从笼中飞了出去。
29.忘记负担的存在
如果我们一直想着沉重的负担，就会觉得不堪重负。与之相反，如果我们能够把心思变化一下，放在别的事情上，不再时时关注自己的负担，就会因为忽视了它的存在，而使自己变得轻松。
悟空禅师带着他的弟子云游四方。弟子出家不久，还不习惯这样在外面行走，觉得太累了。
一路上，弟子不住地嘀咕，不是嫌行囊太重，就是想找个地方歇歇脚。而悟空禅师却总是说：“再走一会儿吧，再走一会儿吧。”但走了半天，悟空禅师不仅不歇，反而越走越快，弟子跟在后面，跑得气喘吁吁。
师徒俩走了好长一段山路后，进入了一个村庄，弟子说：“师父，咱们在这里休息一下吧？再走我就累死了。”
正在这时，一个妇女迎面走来，悟空禅师赶忙跑过去，一下子抓住了那个妇女的双手。妇女吓坏了，尖声大叫：“救命啊！非礼啊！老和尚非礼啊！”
妇女的家人和邻居听到声音，急忙赶了出来，一看到这种情况都非常生气，齐声喊打。悟空禅师松手后撒腿就跑。弟子也被吓坏了，背起行囊跟在师父后边，飞也似的跑了起来。
师徒俩一路狂奔，顷刻间便跑过了几条山路。回头看看没人追来，二人便一屁股坐了下来。
弟子擦了擦额头上的汗，生气地埋怨道：“师父，没想到您竟会做出这样的事情。跟您学习，我还能参禅悟道吗？我还是回家算了。”
谁知悟空禅师听了不仅不生气，还嘿嘿地笑了一下，问道：“现在，你背上的行囊还重吗？”
弟子回头一看，顿时明白了师父的用意。
30.留恋不如去寻找
人们常常对已失去的事物或已成为过去的情感念念不忘，时常会黯然神伤。既然已失去，既然已成为过去，我们已经无法挽回它们，何不重新去寻找美好的新东西？
有一个收藏家酷爱陶壶，收集了无数个茶壶，只要听说哪里有好壶，不管路途多远一定亲自前往鉴赏，如果看中了，而对方愿意割爱，花再多钱他也舍得。在他所收集的茶壶中，他最中意的是一只龙头壶。
有一天，一个久未见面的好友前来拜访，于是他拿出这只茶壶泡茶招待这位朋友。二人开心地畅谈着，朋友对这只茶壶所泡出的茶赞不绝口，因此好奇地将它拿起来把玩，结果一不小心将它掉落到地上。茶壶应声破裂，全场顿时鸦雀无声，每个人都为这巧夺天工的茶壶惋惜不已。
这时这位收藏家站了起来，默默收拾这些碎片，将他交给一旁的下人，然后拿出另一只茶壶继续泡茶说笑，好像什么事也没发生过一样。
事后，有人就问他：“这是你最钟爱的一只壶，被打破了，难道你不伤心难过？不觉得惋惜吗？”
收藏家说：“事实已经造成，留恋摔碎的壶又有何用？不如重新去寻找，也许能找到更好的呢！”
31.缘分不可强求
没人能说清缘分是什么。如果你相信缘分的存在，就应该知道，缘分这东西不可强求，该是你的，早晚是你的；不该你的，怎么去争也得不到。
从前有个书生，他和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到了那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起。家人用尽各种办法都没能使书生振作起来。
这时，一位游方僧人路过，得知情况，决定点化他。
僧人到他床前，从怀里摸出一面镜子叫书生看。
书生看到茫茫大海边，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。
路过一个人，看了一眼，摇了摇头，走了……
又路过一个人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了……
再路过一个人，看到之后，挖了个坑，小心翼翼将尸体掩埋了……
疑惑间，画面切换，书生看到自己的未婚妻正洞房花烛，她丈夫掀起盖头的瞬间……
书生依然不明所以。
僧人解释：那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世，你是第二个路过的人，曾给过她一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。
书生大悟，刷地从床上坐起，病也好了！
32.小事中也会有快乐
快乐是因为心态，很多人之所以缺少快乐，是因为缺少快乐的心态。其实，人生处处有快乐，只要我们保持快乐的心态，哪怕从一件小事中也能找到快乐。
从前，有一个小和尚生活得不快乐。于是他向师父请教快乐之道，师父对他讲了庄周梦蝶的故事。
有一天黄昏，庄周一个人来到城外的草地上，他很久都没有这样放松了，他一直被迫在痛苦中生活，因为没有人能够了解他。他必须强迫自己摒除杂念，因为只有那样他才能不去想别的事情，从而完全沉浸在自己的生活状态中。
庄周仰天躺在草地上，闻着青草和泥土的芳香，尽情享受着，不知不觉竟睡着了。他做了个梦，在梦中，他变成一只蝴蝶，身上色彩斑斓，在花丛中快乐地飞舞。上有蓝天白云，下有金色土地，还有和煦的春风吹拂着柳絮，花儿争奇斗艳，湖水荡漾着阵阵涟漪——他沉浸在这种美妙的梦境中，完全忘记了自己。
突然间，庄周醒了过来，一时间不能区分现实和梦境。当他认识到这只是一个梦的时候，他说：“庄周还是庄周，蝴蝶还是蝴蝶。”
过了很长时间后，庄周终于幡然省悟：原来那舞动着绚丽的羽翅、翩翩起舞的蝶儿就是他自己。然而现在他还是原来的庄周，没有任何的变化，只不过现在，他的心态和原来不一样了。那片刻的梦境，对他来说是一种莫大的幸福。
故事讲完后，师父对小和尚说：“一只小小的蝴蝶飞入了庄周的心，这样的小事都能让他快乐，还有什么事能让他担忧的呢？”
小和尚听完师父的话后，明白了快乐的道理。
33.要知道后退
对于应该做的事，考虑成熟后就应该努力地去做，不要畏畏缩缩、顾虑重重，否则，就可能与成功失之交臂。同时，在前进的道路上还要学会后退，能进能退的人才是真正的智者。如果一味向前，不懂后退，很可能导致惨败。
隐峰禅师是马祖禅师的弟子，两位都是著名禅师。他们虽身为师徒，却经常在一起参禅悟道，相互学习。相比之下，马祖禅师要技高一筹，但隐峰禅师也差不了多少。
有一次，隐峰禅师推着车子搬运经书，正好碰到马祖禅师坐在藤椅上，伸着脚歇息。由于道路太窄，过不去，隐峰禅师请求马祖禅师把脚缩回去，让车过去。谁知，马祖禅师无理地说：“我向来只伸不缩。”结果，二人争执不下，谁也不肯让步。
隐峰禅师有事在身，怕这样争执下去会误事。于是，他奋力向前一推，结果，车轮碾上了马祖禅师的脚，疼得马祖直咧嘴。
马祖禅师回到寺庙里，立即召集众人登坛讲法，手里还拿着一把锋利的斧头。他晃着斧头，对下面的众人大声说：“刚才是谁碾伤了我的脚，快站出来，我要砍了他的头。”众人一看势头不妙，不知道发生了什么事，面面相觑，议论纷纷。
这时，隐峰禅师快步走上前去，并伸出了自己的脖子。
马祖禅师见他脸上毫无惧色，放下斧头，心平气和地说：“你对自己的前途毫无惧色，大千世界可任你行走。”
隐峰禅师听到这话，就缩回了脖子，向马祖禅师顶礼膜拜，然后弯腰退回到自己的座位上。马祖禅师看到这一切，再次称赞道：“能进能退，这才是真正的佛法。”
34.及时改正所作所为
在向自己的目标进军时，要抵抗各种各样的诱惑，抛弃那些会妨碍自己的负担，坚定信念，决不动摇。同时，如果知道了自己的所为与目标相悖，便要立刻改正，这是达到目标的最佳方法。只有这样的人，才可能成就大事。
北野是日本京都永平寺的方丈，他从小就立下了愿望：要成为一代禅师。他年轻时喜好四方云游。20岁那年在云游途中，遇到一位嗜烟的行人，两人结伴爬过一条山路后，来到一棵树下休息，那位行人递给北野一袋烟，因为当时北野非常疲惫，所以也就接受了。
抽完烟后，北野称赞烟味甚佳。于是，那人便送他一根烟管和一些烟草。
那人走后，北野想：这样令人舒服的东西，一定会侵扰禅定，我应立即停止，以免积恶成习。于是他抛掉了烟草和烟具。
3年之后，他开始研究《易经》。时值冬季，他需要一些冬衣，便写了一封信，托一位旅人带给数百里外的一位老师。但冬季几乎都快过去了，既没有衣服寄来，也没有音信传来。好不容易挨过冷酷严冬的北野利用《易经》之理，占卜此事，卜出信并未送达。不久后，他的老师寄来一信，信里果然没提到冬衣之事。
“如果我以《易经》去做如此准确的占卜工作，也许会毁坏了我的禅学课程。”北野对此又起了警惕之心。于是，他又丢弃了这个不可思议的易经之术。
到了28岁那年，北野爱上了书法和汉诗，对此每日钻研，日有进境，获得了老师的赞赏。但北野想到：如果我不及时停止，我就要成为一位书法家或诗人而非禅师了，此非我愿。从此，他不再舞文弄墨、习字赋诗。终于成为一代禅门大师。
35.将精力放在要事上
一个人的精力毕竟是有限的，如果对那些与自己无关的事情过于关心，就会分散自己的精力。所以，我们应该将精力放在重要的事情上，集中全力去做好它们，这样才能有所收获。
人们总是问佛：“佛死后去哪里了？”佛总是微笑着，保持沉默，什么话也不说。但是这个问题一次又一次地被提出来，看来人们还是对这个问题比较关心的。
为了满足人们的好奇心，佛对他的弟子说：“拿一支小蜡烛来，我会让你们知道佛死了到什么地方去了。”
弟子们急忙去拿来了蜡烛，佛说：“把蜡烛点亮，然后拿过来靠近我，让我看见蜡烛的光。”
弟子把蜡烛拿到佛的面前，还用手遮掩着，生怕风把蜡烛吹灭了。但是佛训斥他的弟子说：“为什么要遮掩呢？该灭的自然会灭，遮掩是没有用的。就像死，同样是不可避免的。”然后佛吹灭了蜡烛，问：“有谁知道蜡烛的光到什么地方去了？它的火焰到什么地方去了？”弟子们你看我，我看你，谁也说不上来。
佛说：“佛死就如蜡烛熄灭，蜡烛的光到什么地方去了，佛死了就到什么地方去了。和火焰熄灭是一样的道理，佛陀死了，他就消灭了。他是整体的一部分，他和整体共存亡。火焰是个性，个性存在于整体之中，火焰熄灭了，个性就消失了，但是整体依然存在。”
佛接着说：“不要总关心佛死后去哪里了，他去哪里并不重要，重要的是如何才能成为佛。等到你们悟道的时候，就不会问这样的问题了。”
36.打破思维定势
在思考问题时，不要一味地只在表面上思考，更不要死钻牛角尖，这样只会离正确答案越来越远；要换个角度思考问题，打破自己的思维定势，只有这样，才能有所突破。
有一位禅师写下两句话，要弟子们参研，那两句话是：“绵绵阴雨二人行，怎奈天不淋一人。”
弟子们看了这题目，便纷纷议论了起来。
第一个弟子说：“两个人走在雨地里，有一个人却没淋到雨，那是因为他穿了雨衣。”
禅师听到这个解释不予评价，只是缓缓地摇着头。
于是另外一个弟子说：“那是一个局部阵雨，一边下着雨，一边没雨，这种景观虽不常见，但也不算罕见。所以两人走在雨地里，才会一个淋不到雨，那是因为他走在没有下雨的这边。”说毕，他望向禅师。
禅师依然没有说话，只是摇了摇头。
于是，第三个弟子便得意地说：“你们都错了！什么穿雨衣，局部阵雨。”他不屑地说道，“都太牵强了，其实道理很简单，一定是有一个走在屋檐下，所以才没淋到雨。”
说罢，他洋洋自得地准备接受禅师的赞赏。
禅师微笑着看看他，然后对弟子们说：“你们都执著于‘不淋一人’这一点上，但却钻入了牛角尖。其实，所谓的‘不淋一人’，意思是两个人都在淋雨。”
37.战胜别人要先战胜自己
人生中最难战胜的敌人就是自己。有的人可能战胜了无数的对手，可最后还是败在了自己的手中。所以，如果我们想要战胜对手，或者想要达到某个目标，一定要先检查一下自己，看看自己是否已经战胜了自己。
以前，有位叫慧明的和尚一心向佛。他为了能够早日修成正果，便住在深山中的一座寺庙中潜心修行。
但是，慧明和尚每次打坐入定时，眼前都会出现一只大蜘蛛。那只蜘蛛张牙舞爪，不住地跟他捣乱。他虽然不害怕，但是无法静下心来修行。
为此，慧明和尚十分苦恼，于是他向师父求教：“师父，每次我一入定，就会出现一只大蜘蛛，无论我怎么赶它也不走，请师父为弟子指点迷津。”
师父听了非常诧异，说道：“居然有这种事情？这样吧，下次你入定时，拿一支笔，等蜘蛛出现时在它肚子上画个圈，看看它是何方怪物，我也好为你斩除。”
慧明和尚在下次入定的时候，果然拿了一支笔。等蜘蛛一出现，他飞快地在它肚子上画了一个大红圈。蜘蛛一点防备也没有，仓皇地逃走了，这一次慧明和尚很快安然入定。待他出定一看，赫然发现自己肚子上有一个大红圈！
慧明和尚恍然大悟：一直以来妨碍自己修行的就是自己呀！
38.指责别人前先想想自己
当别人犯错的时候，我们会指责别人。可很多时候，在指责别人时，我们却忘了指责自己。我们要做到：在指责别人前，先想想自己该不该受指责。
有4个和尚参加了禅宗的“不说话修炼”。
4个和尚当中，有3个修行较高，只有一个修行较浅。由于该修炼必须点灯，所以点灯的工作就由修行最浅的和尚负责。
“不说话修炼”开始后，4个和尚就开始围绕着那盏灯打坐。经过好几个小时，4个人都默不作声。因为这是“不说话修炼”，无人出声说话是很正常的现象。
油灯中的油越燃越少，眼看就要枯竭了，负责管灯的那个和尚，见状大为着急。此时，突然吹来一阵风，灯火被风吹得左摇右晃几乎要熄灭了。
管灯和尚实在忍不住了，于是大叫道：“糟糕！火要被吹灭了。”
其他3个和尚，原来都闭目打坐，一直没说话。听到管灯和尚的喊叫声，修行在他上面的第二个和尚立刻斥责他说：“你叫什么！我们在做‘不说话修炼’，怎么能开口说话。”第三个和尚闻声大怒，他骂第二个和尚说：“你不也说话了吗？太不像样了。”第四个修行最高的和尚，始终沉默静坐。可是过了一会儿，他就睁眼傲视着另外3个和尚说：“只有我没说话。”
4个参加“不说话修炼”的和尚，为了一盏灯，先后都开口说话了。那3个和尚在指责别人“说话”之时，都不知道自己已经犯下“说话”的错误了。
39.真正的信仰不需要顶礼膜拜
真正的信仰，不需要整天挂在嘴上，更不需要顶礼膜拜。它应该存在于具体的事情之中，甚至是一件极普通极平常的小事之中，比如雪中送炭。就像真正慈善的人不会拘泥于形式，他们会将自己的善念化为一汪清泉，让它流进所有干渴的心灵。
在一个寒冷的冬夜，有一个乞丐来找禅师，哭诉道：“禅师，我的妻儿已多日粒米未进。我想尽我的一切努力给他们温饱，可是始终无法办到。连日来的霜雪使我旧病复发，我现在实在是精疲力竭了，如果再这样下去，妻儿都会饿死。禅师！请您帮帮我们吧！”
禅师听后颇为同情，但是身边既无钱财，又无食物，如何帮他呢？不得已之下，只好拿出准备装饰佛像的金箔说道：“把这些金箔拿去换钱应急吧！”
听到禅师的这个决定，弟子们都很惊讶，纷纷表示抗议：“老师！那些金箔是替佛像装金用的，您怎么能轻易送给别人？”
禅师平和地对弟子说：“也许你们无法理解，可是我实在是为尊敬佛祖才这样做的。”
弟子们一时无法领会老师的深意，忿忿地说道：“老师！您说是为了尊敬佛祖才这么做的，那么我们将佛圣像变卖以后用来布施，这种不重信仰的行为也是尊敬佛祖吗？”
禅师不再辩解，只是说：“我重视信仰，我尊敬佛，即使下地狱，我也要为佛这么做！”
弟子们仍然不服，嘀咕个没完。禅师于是大声斥责道：“佛祖修道，割肉喂鹰、舍身饲虎在所不惜，佛祖是怎么对待众生的？你们真的了解佛祖吗？”
40.活在自己的世界里
我们不要在乎别人怎么看怎么说，只要守住自我、坚持自我，就能够活得精彩活得自在。因为，我们生活在自己的世界里，而不是活在别人的眼睛里。
有一个妇人是私生子，别人都对她指指点点，为此她整天烦恼不已。无论她走到哪里，这种烦恼都如影随形，不断地折磨着她。
有一天，妇人实在忍受不了了，便想投水自尽，一死了之。可是，妇人刚刚跳入河中，就被人救了起来。听完妇人的不幸遭遇后，那个救她的人劝她投入佛门，寻求解脱。
于是，这位妇人就去拜访一位禅师，向他叙述自己的不幸。禅师在听完妇人的叙述之后，只是让她静默打坐，别无所示。
妇人打坐了3天，非但烦恼不除，羞辱之心反而更加强烈了。妇人气愤不过，跑到禅师面前，想将他臭骂一顿。
但她还未开口，禅师便说：“你是想骂我，是吗？只要你再稍坐一刻，就不会有这样的念头了。”禅师的未卜先知，让她既吃惊又心生敬意。于是，她依照禅师的指示，继续打坐。
不知过了多长时间，禅师轻声问道：“在你尚未成为一个私生子之前，你是谁？”
妇人脑子里的某根弦仿佛突然被拨动了一下，她恍然大悟，随后嚎啕大哭起来，喊道：“我就是我啊！我就是我啊！”
41.名字只是一个符号
在生活中，应该放弃那些表象，放弃一些不必要的烦恼，这样才能幸福快乐地生活。
从前，一位禅师的门下有500弟子，其中，有个小和尚的名字叫“恶者”，这个名字听起来总是让人心里很不舒服。于是，他想让师父给他起一个好听一点的名字，而师父让他自己到外边找一个吉利的名字。小和尚非常高兴，走街串巷地去寻找好名字。
小和尚看见一群人正在为一个死者送葬，于是，他走上前去问道：“请问，死者叫什么名字？”送丧的人说，叫“有命”。他一听，摇摇头，不无痛惜地说：“名字叫有命，为何却没命了呢？”送丧的人冷笑一声，说道：“名字只是一种符号，人都难免一死，怎见得叫有命就不会死了？你这小和尚真是糊涂。”
小和尚边想边往前走。一会儿，他来到了一个富家大户的门前，看见主人正在用皮鞭抽打一个女仆。小和尚见女仆非常可怜，就上前问主人道：“你为何这般打她？”主人气愤地说：“她欠了我的钱不还，难道我还不该打她？”小和尚又问：“请问这女仆叫什么名字？”主人答说：“发财。”小和尚一听，惊叹道：“发财这名字多吉利，怎么没钱还债，并且还要挨打呢？”主人听了，讥笑道：“叫发财又怎么了，她还不是一个女仆？名字只是一个符号罢了，与有没有钱有什么关系？”小和尚一听，觉得有理，就决定不再找名字了，开始向寺庙的方向走。
在回去的路上，他遇到一个迷路的人，他问那人的名字，那人说自己叫“指南”。小和尚很好奇，就问他：“你既然叫指南，为什么还会迷路呢？”迷路人听了哈哈大笑，说道：“名字只不过是个符号而已，叫指南难道我就不会迷路了吗？”小和尚无言以对。
最后，小和尚回到了师父的身边。师父问他是否找到了满意的名字，小和尚懊悔地说：“我不再找了，我还是叫原来的名字吧，名字只不过是一个符号而已。”
42.遇事不要冲动
很多悲剧都是由于人们一时冲动造成的，如果在遇到事情时能保持冷静，多想一想再做决定，那么就会有很多悲剧可以避免。
从前，有个愚人，他一直很穷，可是他的运气还不错。在一次下雨的时候，有一堵围墙被雨冲倒了，他居然从倒塌的墙里挖出了一坛金子，因此一夜暴富。可是他依然很笨，他也知道自己的缺点，于是就向一位禅师诉苦，希望禅师能指点迷津。
禅师告诉他说：“你有钱，别人有智慧，你为什么不用你的钱去买别人的智慧呢？”
于是这个愚人就来到了城里，他见到一个僧人，就问道：“你能把你的智慧卖给我吗？”
僧人答道：“我的智慧很贵，一句话1000两银子。”
那个愚人说：“只要能买到智慧，多少钱我都愿意出！”
于是那个僧人对他说道：“遇到困难不要急着处理，向前走三步，然后再向后退三步，往返三次，你就能得到智慧了。”
“智慧这么简单吗？”那人听了将信将疑，生怕僧人骗他的钱。
僧人从他的眼中看出他的心思了，于是对他说：“你先回去吧，如果觉得我的智慧不值这些钱，那你就不要来了，如果觉得值，就再回来给我送钱！”
当夜愚人回到家，在昏暗中，他发现妻子居然和另外一个人睡在炕上，顿时怒从心生，拿起菜刀准备将那个人杀掉。突然，他想到白天买来的智慧，于是他前进三步，后退三步，各三次，正走着呢，那个与妻同眠者惊醒过来，问道：“儿啊，你在干什么呢？深更半夜的！”
愚人听出那个与自己妻子同眠的人是自己的母亲，心里暗惊：若不是白天我买来的智慧，今天就错杀母亲了！
第二天，他早早地就给那个僧人送银子去了。
43.每一天都是全新的
人生中难免会有不快。当新的一天来临时，我们是一个崭新的人，因为昨天的我们已经不存在了。所以，我们应学会忘记过去的不快，学会豁达。
有一次，有一个人去侮辱佛祖，他朝佛祖的脸上吐了一口唾沫。
佛祖擦了擦脸，然后问他：“你还有什么要说的？”佛祖的话好像那个人刚说过什么似的。
这个人糊涂了，因为他从来没有料到会有这种回答，于是他走了。可他整夜不能入睡，越来越感到自己做了件绝对错误的事，觉得有罪恶感。
第二天早上，他来了，跪在佛祖脚下说：“饶恕我吧！”
佛陀说：“现在谁来饶恕你？你对着吐唾沫的那个人已经不在了，吐唾沫的那个人也不在了——所以，谁来饶恕谁？忘了它吧，现在，什么事都已过去了，一切都已经结束了！因为没有人了，昨天的两个人都已经死了，你还能做什么呢？今天你是一个崭新的人，我也是一个崭新的人。”