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有一个故事，说一位犹太教的长老，他酷爱打高尔夫球。在一个安息日，他觉得手痒，很想去挥杆，但犹太教义规定，信徒在安息日必须休息，什么事都不能做。这位长老却忍不住，决定偷偷去高尔夫球场，想着打9个洞就好了。由于安息日犹太教徒都不会出门，球场上一个人也没有，因此长老觉得不会有人知道他违反规定。然而，当长老在打第2洞时，却被天使发现了，天使生气地到上帝面前告状，说某某长老不守教义，居然在安息日出门打高尔夫球。上帝听了，就跟天使说，会好好惩罚这个长老。第3个洞开始，长老打出超完美的成绩，几乎都是一杆进洞。长老兴奋莫名，到打第7个洞时，天使又跑去找上帝：“上帝呀，你不是要惩罚长老吗？为何还不见有惩罚？”上帝说：“我已经在惩罚他了。”直到打完第9个洞，长老都是一杆进洞。因为打得太神乎其技了，于是长老决定再打9个洞。天使又去找上帝了：“到底惩罚在哪里？”上帝只是笑而不答。打完18洞，成绩比任何一位世界级的高尔夫球手都优秀，把长老乐坏了。天使很生气地问上帝：“这就是你对长老的惩罚吗？”
上帝说：“正是，你想想，他有这么惊人的成绩以及兴奋的心情，却不能跟任何人说，这不是最好的惩罚吗？”
生活需要伴侣，快乐和痛苦都要有人分享。没有人分享的人生，无论面对的是快乐还是痛苦，都是一种惩罚。
很久以前，有一群挑战沙漠的人来到撒哈拉大沙漠，他们做好了充足的准备，食物，尤其是水，他们带得很多，一天，二天，三天……时间一天天地过去，许多人选择了放弃，有人饿死了，有人累死了，更多的是渴死了。这种情况并没有因充足的食物而避免，但关键不在于此，而是最终留下了两个人、一瓶水和一块饼。接下来作者开了个玩笑，写下了两个后续：
第一个后续是在两个人又累又渴的时候，他们决定吃掉仅存的食物来补充体力，来完成最后一天的路程。但当食物拿出来后，他们开始疯狂抢夺，凭借仅剩的体力为了一瓶水一块饼能据为己有而大打出手，但结果是一个人抢到了那瓶水，另一个人抢到了那块饼，但是最终喝水的人饿死了，吃饼的人渴死了，黄沙弥漫，掩埋了两具不为人知的尸体。
第二个后续是两人在饥渴交加的时候决定分掉食物，但怎么分呢？两人最终决定将大饼掰开吃，一瓶水分着喝，最终两人体力倍增，完成了这段沙漠之行，黄沙飘飞，在他们背后显得那样的无力。他们受到了世人瞩目，迎来了鲜花、掌声和荣耀。
可能大多数人会更喜欢第二个结局吧，但如果自己碰上了这种情况，又会怎样？其实造物主有时就像一个作家，他给世人往往安排两个结局，有如那沙漠中的两位探险者，选择自私就选择了死亡，而选择分享的人则选择了生存，甚至收获更多。
当然生活中许多事并没有生与死那么可怕，但一个人拥有一颗懂得分享的心是最重要的，不管是在亲人朋友或是在陌生人面前，其实，分享并不意味着失去。反之，它有可能是成功前的一次考试。不管怎么说，它会让你收获快乐，要记住：分享是一种快乐，得到的是别人，收获的是自己；分享是一种幸福，享受的是别人，领悟的是自己；分享是一种机会，抓住的是别人，幸运的却是自己。
20.简单就是幸福
生活简单就是幸福，欲望少一些，自由多一些，过自己的生活，不要和别人去比。
生活着，每天都对着镜子，把自己整理得纤尘不染，然后以一副微笑的面孔去从容地面对形形色色的人，不敢有丝毫的懈怠。追求着，向着一些遥不可及的目标，每天跋涉奋进，为了给自己一个生存的理由。爱和被爱着，不经意间，伤害了别人的感情也被别人的感情伤害，不敢再轻言爱情。就这样活着。自己也不能懂得自己，自己也不能明白自己。有时，会觉得自己很难理解，就会有一种茫然的、厌倦的感觉。就不快乐。不知为什么。
在街头有一对乞丐夫妻互相推让分享一只烂梨，路过的人看了无不感动。回过头来想想每天都有各式各样水果相伴的我们，甚至还在抱怨这种好吃那种不好吃，却永远也尝不到那只烂梨的香甜，因为那是用爱用心灵体会出来的。无论在什么样的环境里，我们拥有一双发觉幸福的眼睛，幸福就无所不在。穷人的浪漫，简单的幸福。
早餐时的一碗清粥，清淡的小菜，与父母一起进餐也是一种幸福。想想非洲的难民，想想中国贫困地区温饱尚未解决的地方，能与家人粗茶淡饭的生活也是一种简单的幸福。
幸福没有统一的答案，也没有一定的模式。幸福的内涵无限丰富，只要你善于捕捉，用心灵去发现，哪怕是一条温暖的短信问候，一句关爱的叮咛，一缕初夏的凉风，一幕日常生活琐碎的片段……你都能感受到幸福，因为你拥有一颗懂得享受幸福的心。简简单单的生活，简简单单地去发觉点滴间存在的小小幸福。无碍则无欲，无欲则无求，无怒而无敌，无怨才是佛，所有烦恼，都是放不下的执著。学会简单的生活，无欲无求地过好自己的每一天就是幸福。每个人的心里都有自己心灵世界的田野，在这块田野里，有每个人的喜怒哀乐，同样也有每个人的小小幸福，用我们纯洁的心灵去发现、去感悟吧！
21.幸福是一种选择
有的人认为“人生苦短，去日无多”，不如寻欢作乐，过把瘾就死，这就是幸福；有的人认为金钱至上，“有钱能使鬼推磨”，这就是幸福；而有的人以“宁做中华断头尸，不做倭奴屈膝人”的慷慨激昂、赴汤蹈火为幸福；有的人以“宁可枝头抱香死，不随落叶舞西风”的洁身自好、严于律己为幸福。幸福到底在哪里？不同的人有不同的理解，不同的理解有了不同的人生。
有人曾问过一位快乐的老人：“你为何会这样幸福呢?你一定有关于创造幸福的不可思议的秘诀吧!”
“不!不!”老人回答，“我只是选择‘幸福’而已。”
选择“幸福”?这件事乍听起来，也许单纯得令人不敢相信。但是，却让我想起一件重要的事，那就是亚伯拉罕。林肯曾说过：“人们如果下定决心要拥有幸福，他就会拥有幸福。”换言之，如果你选择不幸，你就会变得不幸。
会享受人生的人，不会在意拥有多少财富，不会在意住房大小、薪水多少、职位高低，也不会在意成功或失败，只要会数数就行。“不要计算已经失去的东西，多数数现在还剩下的东西。”这个十分简单的数数法，就是选择幸福的一种智慧。
在宁夏南部山区有一位还未脱贫的农民，他常年住的是漆黑的窑洞，顿顿吃的是玉米、土豆，家里最值钱的东西就是一个盛面的柜子。可他整天无忧无虑，早上唱着山歌去干活儿，太阳落山又唱着山歌走回家。别人都不明白，他整天乐什么。
他说：“我渴了有水喝，饿了有饭吃，夏天住在窑洞里不用电扇，冬天热乎乎的炕头胜过暖气，日子过得美极了!”
这位农民能珍惜自己所拥有的一切，从不为自己欠缺的东西而苦恼，这就是他能感受到幸福的真正原因。
其实，我们绝大多数人所拥有的，远远超过了这位农民，可惜总被自己所忽略。你的收入虽然不高，但粗茶淡饭管饱管够，绝无那些富贵病的侵扰；你的配偶或许并不出众，但他(她)能与你相亲相爱，白头到老；你的孩子虽然没有考上大学，但他(她)却懂得孝敬父母，知道自力更生……人生，该数数的东西还有很多很多。
人们一直疲于奔命，寻求其所谓的幸福。其实，幸福原本就在我们的生活不远处。只是由于人们太在意物质上的富裕，太追求一种形式化的生活，而将幸福的真谛忽略了。
幸福在哪里？我们在树木中找到了答案。当秋寒袭来的时候，树木自知无法抗争，便抖落了叶片，用一身硬骨迎击风霜。那是一种暂时的退却，是一种承受，是一种力的积蓄，一种耐心的等待，一种更有希望的选择，而绝不是最后的结局。一方面，它抖落的树叶奉献给了树根，“落‘叶’不是无情物，化作春泥更护花”；另一方面，“芳林新叶催陈叶”，只要时机成熟，便使新叶迅速萌发，用全力拥抱春色，为大地增添了一份活力。这就是落叶对根的情意，也是树木引以为荣的幸福。
幸福在哪里？我们在登山过程中找到了答案。“山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦，不可持赠君。”那种空灵高峻之美，需得亲身经历。山与你互相等待，它可以让你一辈子矮矮地待在平原，也可以让你体会到杜甫的愿望--“会当临绝顶，一览众山小”。登山的最大障碍莫过于翻越自身惰性的屏障，超越自身的极限。当你经过长途跋涉后，站在千万年来无人企及的高峰上，俯瞰朝霞落日，感受天广地阔的景象时，你会深深体验到“地到无边天作界，山登绝顶我为峰”的幸福。
幸福在哪里？我们在大自然里、在社会生活里找到了答案。幸福无所不在，而我们缺少的是发现幸福的眼睛。朝晖夕阴，潮起潮落，能给你带来遐思迩想；一个浅浅的微笑，一句温馨的话语，能暖和你冰冻的心。细细地品味人生，你会发现，幸福原来离你并不遥远。
幸福在哪里？我们在自己的身上找到了答案。余秋雨曾说：“没有白发的祖母是令人遗憾的，没有皱纹的老者是令人可怕的。还生命以过程，还历史以真实。”而我想说，还幸福以过程，幸福就是一个过程。每当自己全力以赴实现心中梦想的时候，每当自己披荆斩棘跨过千难万险的时候，幸福就是你坚持不懈的奋斗，是你最终取得成功的快感。
1.面对困境不要气馁
机会藏在生活的每个角落，如果你有一双慧眼，你就会发现机会无处不在，但如果你是生活中的粗心人，那么你只能看到生活平静如水的表面。
二十世纪二三十年代，美国经济处于大萧条之中，各行各业普遍不景气。在多伦多有位年轻人，他是一位画家，当时他全家很贫穷。这个画家非常善于画木炭画，但受环境的限制，画得再好也卖不出去。年轻人整天在想着如何把自己的画卖出去，以靠这笔收入养家糊口。但是，人们连饭都吃不上，谁会有能力去买他的画呢?更何况，他只不过是个无名小卒。
后来，年轻人明白，要想靠卖画来养家，只能到富人那里去开拓市场。问题又来了，他的身边没有富人，他也根本就不认识任何一个有钱的人，又怎么跟他们接近呢?对此他苦思冥想，最后他来到多伦多《环球邮政》报社资料室，从那里借了一份画册，其中有加拿大的一家银行总裁的正式肖像。他回到家，开始画起来。画完了，他把它放在相框里，装得端端正正的。画得不错，对此他很自信。
但他怎样才能交给对方呢?他在商界没有朋友，所以想得到引见是不可能的。他也知道，如果贸然与对方约会，肯定会被拒绝。写信要求见对方，但这种信可能通不过这位大人物的秘书那一关。这位年轻的画家对人性略知一二，他知道，要想穿过总裁周围的层层阻挡，他必须要抓住对方追求名利的心理，投其所好。他梳好头发，穿上最好的衣服，来到了总裁的办公室，并要求与他见面。果然不出所料，秘书拦住了他，告诉他事先如果没有约好，想见总裁是不可能的。
“真糟糕，”年轻人说道，同时把画的保护纸揭开，“我只是想拿这个给他瞧瞧。”秘书看了看画儿，把它接了过去。她犹豫了一会儿后，说道：“坐下吧，我就回来。”秘书马上回来了，并对他说：“总裁想见你。”
当画家进去时，总裁正在欣赏那幅画儿。“你画得棒极了，”他说，“这张画儿你想要多少钱?”年轻人舒了一口气，告诉他要100美元，结果成交了。要知道，当时的100美元，可是一笔不小的收入。
当生活处于山穷水尽时，千万不可气馁，也不可就此驻足不前，而应该另辟蹊径，试着用别的方法，向自己的目标迈进，向更好的生活召唤，只有这样，才可以从另一种途径达到自己的目的。
2.保持积极向上的心态
日本帝国饭店的创始人在年轻时，就梦想自己未来能够经营一家饭店，所以不远千里坐了两个月的船，到英国去学习“旅馆经营”。他刚到英国时，首先的工作就是擦玻璃，他很不服气地想道：“要擦玻璃，我不会留在日本擦吗?为什么要大老远跑来学擦玻璃?”这使他感到非常沮丧。直到有一天，他看到一位英国人一边吹口哨，一边擦玻璃，把玻璃擦得发亮，就好奇地问他：“擦玻璃有什么值得高兴的?”那个英国人回答：“你看看我擦的玻璃，照亮了每一个路过的人，而你擦的玻璃却一点儿都不明亮。”语毕，他恍然大悟，原来做任何事情都要热心、彻底、全心投入，这样才能做得好，做得愉快。
人的一生，就像一趟旅行，沿途中有数不尽的坎坷泥泞，也有看不完的春花秋月。如果我们的一颗心总是被灰暗的风尘所覆盖，干涸了心泉，黯淡了目光，失去了生机，丧失了斗志，我们的人生轨迹岂能美好?而如果我们能保持一种健康向上的心态，即使我们身处逆境、四面楚歌，也一定会有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的那一天。
如果你希望生活有所改变，最简单的方法就是从这一刻起珍惜光阴，并认真地对待我们所经历的每一件事情。《圣经》上有句话说：“凡经我手更加美好”。如果你愿意去实践，相信你的生活一定更快乐、更有意义。拥有灿烂心态的人，才是健康的人。只有健壮的身体，而心态阴暗、狭隘，就不能算是一个健康的人。是否拥有好的心情，与年龄、职业、贫富无关，完全取决于个人。有人年轻，他的心老了；有人老了，他的心却还年轻。
3.具备坚韧不拔的品质
一个人，如果在失败之后，不去挖掘自己潜在的力量，不去重新奋战，那么等待他的还会是失败。只有在失败后发现自己真正能量的人，才能获得成功。奥里森马登对年轻人这样说：“我们的身边有许多人不知道自己到底能做什么，只会羡慕别人的成功；还有一些人是知道自己该做什么，但就是做不好。这些人都共同存在一个问题，那就是他们还没有找到自己身上真正的力量。”因此，逆境会像恶魔一样缠绕在你身边，引起你的恐慌。但是对逆境存有一种恐慌心理是没有用的，对于那些成功者而言，所有的逆境都不是恐怖地带，而战胜逆境是在展现自己真正的力量。
有一个人，他在自己一生中所获得的每一个成功，都是与艰难苦斗的结果，都是发挥了自己的真正力量，所以，他现在对那些不费力得来的成功，反倒觉得有些靠不住。他觉得克服障碍以及种种缺陷，从奋斗中获取成功，才可以给人以喜悦。他喜欢做艰难的事情，艰难的事情可以试验他的力量，考验他的才干；他反而不喜欢容易的事情，因为不费力的事情，不能给予他振奋精神、发挥才干的机会。
有位家境非常贫寒的大学生，在他四年的大学过程中，常被那些家境富裕的同学开玩笑，他们不是取笑他衣衫褴褛，便是讥笑他穷相毕露。受着同学们这样的讥笑，他竟然不为讥讽所屈服，立志要做一个伟人。后来，这个青年果然有着惊人的成功。他说，自己在学生时代所受的种种讥笑反倒成了对他雄心的最好激励。
在绝望境地的奋斗，最能启发人潜伏着的内在力量，没有这种奋斗，便永远不会发现自己真正的力量。如果林肯是生长在一个庄园里，进过大学，他也许一辈子不会做到美国总统，更不会成为历史上的伟人。因为一个人如果一直处在安逸舒适的生活中，便不需要自己的多少努力，不需自己的奋斗。林肯之所以这般伟大，是因为他不断地与逆境苦斗着。
当巨大的压力、非常的变故和重大责任压在一个人身上时，隐伏在他生命最深处的种种能力，才会突然涌现出来，而能够无坚不克地做出种种大事来。
历史上有无数这样的例子。为了要补救身体上的缺陷，许多人因此养成了可贵的品格，造就了一番丰功伟绩。一些相貌极平凡的女子、甚至长相丑陋的女子，往往能在学业和事业上，进行不懈的努力，最后竟能做出意想不到的事业来，这可看作是对她们长相的一种补救。
据说有一个英国人，生来就没有手和脚，竟能如常人一般，有一个人因为好奇心的驱使，特地拜访他，看他怎样行动，怎样吃东西。谁知那个英国人睿智的思想、动人的谈吐，竟叫那个客人十分惊异，完全忘掉了他是个残疾人。因为特殊缺陷与困难的刺激，并不是人人都有的，所以世界上真正能发现“自己”，把自己最好最高的强项发挥的人并不多见。有许多人连做梦也没有想到在自己身体里面蕴藏着巨大的能力。
爱默生说：“伟大高贵人物最明显的标志，就是他坚定的意志，不管环境变化到何种地步，他的初衷与希望，仍然不会有丝毫的改变，而终至克服障碍，以达到所企望的目的。”“跌倒了再站起来，在失败中求胜利。”这是历代伟人的成功秘诀。有人问一个孩子，他是怎样学会溜冰的，那孩子回答道：“哦，跌倒了爬起来，爬起来再跌倒，就学会了。”使得个人成功，使得军队胜利的，实际上就是这样的一种精神。跌倒不算失败，跌倒了站不起来，才是失败。很多人回头看过去，总觉得一事无成，想到自己在衷心希望成功的事情上失败了，曾经至爱的人，竟然离他而去，也许他们曾经失掉了职位，或是事业失败，或是因为种种原因而不能使自己的家庭得以联系。于是他们觉得自己的前途似乎是十分的惨淡。而事实却不是这样的，只要你不甘屈服，其实胜利就在远方，就在向你招手。
只有毫无畏惧、勇往直前、永不放弃人生责任的人，才会在自己的生命里有伟大的进展。可是有些人失败过几次后，便自暴自弃了!对意志永不屈服的人来说，无论成功是多么遥远，失败的次数是多么多，最后的胜利仍然在他的期待之中。狄更斯在他小说里讲到一个守财奴斯克鲁奇，最初是个爱财如命、一毛不拔、残酷无情的家伙，他甚至把全部的精神都钻在钱眼里。可是到了晚年，他竟然变成一个慷慨的慈善家、一个宽宏大量、真诚爱人的人。狄更斯的这部小说并非完全虚构，世界上也真有这样的事实。人的禀性都可以由恶劣变为善良，人的事业又何尝不能由失败变为成功呢?生活中到处都有这样的例子，许多人失败了再站起来，沮丧而又不怕挫折，抱着不屈不挠的无畏精神，向前奋进，最终获得了成功。有许多人，虽然他们已经丧失了他们所拥有的一切东西，然而还不能把他们叫做失败者，因为他们心中仍然有一种不可屈服的意志，有着一种坚韧不拔的精神。真正伟大的人，无论面对多么大的失望，也不失去镇静，这样的人终能获得最后的胜利。在狂风暴雨的袭击中，那些心灵脆弱的人唯有束手待毙，但有些人的自信精神，却依然存在，而这种精神使得他们能够克服外在的一切困难，去获得成功。
4.战胜自己，直面自己
我们应该时时以自己为对手，战胜自己，直面自己。就像许多成功者那样，我们要时时为自己创立一定的危机或挫折情境，这样，才能使自己强大起来，永远立于不败之地。我们知道，在成功的旅途上，我们不仅时时受到外界的压力，而且还时时受到自身的挑战。自身是阻挡我们成功的最大“敌人”，需要靠我们自己去对付。因此，我们要敢于做自己的对手，战胜自己。
首先，我们要在心理上做自己的对手，我们要有信心，要自信地从挫折中走出来。有了必胜的信心，才会有成功的可能。
其次，我们应该对自己原有的成功提出新的挑战，不要躺在成功的温床上。今天的我们要超越昨天我们所做的一切行为。我们要尽我们最大的能力去爬今天的高山。明天我们要爬得比今天更高，后天爬比前一天还要高的山。超越别人的事业并不重要，超越自己已有的事业才是首要的。
我们应该时时以自己为对手，战胜自己，直面自己。就像许多成功者那样，我们要时时为自己创立一定的危机或挫折情境，这样，才能使自己强大起来，永远立于不败之地。
怎样战胜自我呢？科林讲述了自己亲身经历的故事。若干年前，科林实现了人生理想：建筑事业蒸蒸日上，有舒适的住宅，两辆新车，还有一艘帆船，婚姻美满。应有尽有。
突然，股票市场崩溃，一夜之间盖的房子无人问津。科林要偿付沉重的利息，几个月就耗尽了储蓄，以为情况坏到不能再坏的时候，他的太太说要离婚。
不知今后如何是好，决定“扬帆驶向夕阳”，科林沿海岸从康涅狄格州南下佛罗里达州。可是到达新泽西州海岸之后，科林竟然转向正东航行，直奔大海。几小时后，科林靠着栏杆，科林想：“让海水吞了我该多容易。”突然间，船被大浪托高再疾坠。科林失去平衡，幸好抓住栏杆，但两只脚己浸了在冰冷的海水里。科林勉强爬回船上，吓坏了，心想：“是怎么回事?我可不想死。”从那时起，科林知道必须振作，才能渡过难关。旧日生活已去，必须重建新生才行。
由此可见，我们真能做点什么助自己渡过难关吗?我们是能帮助自己走出人生低潮的。可以教给你几种方法：
一、大哭一场
专家都说伤心一阵子很有作用。这并不可耻，流眼泪不仅是伤心的表现，而且是悲哀或感情的发泄。即使悲痛在伤心事发生后一段时间才显露出来，也没有关系，只要终究能发泄就行。
二、参加辅导团体
一旦决定“要好好过日子”，就要找个倾诉对象，跟过来人谈谈也许最有帮助。
三、阅读
初期的震荡过后，一旦重新集中心神开始阅读。阅读书刊--尤其是教你自助自疗的书籍--能予你启发，使你放松。
四、写日记
许多人把遭逢不幸之后的平复过程逐一记载下来，从中获得抚慰。此法甚至可以产生自疗作用。
五、安排活动
要想到人生中还有你所期盼的事，这样想可以加强你勇往直前再创造前途的态度。不妨现在就决定你拖延已久的旅行日期。
六、学习新技能
到社区学院去选一门新课，找个新嗜好，可以学打球。你可以有个异于往昔的人生，可以借新技能加以充实。
七、奖励自己
在极端痛苦的时刻，哪怕是最简单的日常事务如起床、洗澡、做点东西吃都似乎很难。应把完成每一项工作(不论多么微不足道)都视为成就，奖励自己。
八、运动
体力活动的疗效特别显著。有个中年女性21岁儿子自杀后便心神紊乱，无心做事。她听朋友之劝参加爵士乐运动班。后来，她说：“那只是跟着音乐伸展身子舒服些，心情也好多了。”运动能使你抛开心事，抛开烦恼，让你脚踏实地感受自己在做什么。
九、莫再沉溺
有许多人挨过了创痛期之后，最终会感到必须有所为，也许是创设有关组织，或写书，或是参与促请公众关注的活动。在这过程中会发现，帮助他人是很有效的自疗方法。
人人都想成功。每一个人都想获得一些最美好的事物。没有人会喜欢巴结别人，过平庸的生活。也没有人喜欢自己被迫进入某种情况。最实用的成功经验，就是“坚定不移的信心能够移山”。一位哲人曾说过：“走你自己的路，然后事情会和你相信的一样。”对任何一个人而言，信心是开启成功的钥匙。我们已经从挫折中慢慢走出来。我们已经觉得挫折不可怕，挫折可以战胜。但我们现在还缺乏什么呢?我们还缺乏从废墟中重建罗马的勇气和信心，只有具备了这两样，我们才能最终战胜挫折，实现“失败--成功--再失败--再成功”的成功模式。要最终战胜挫折，第一需要的是勇气，有了勇气才有信心，才会采取一系列行动。碰到挫折，我们既不要畏惧，也不要回避，而要勇敢去正视它并有打垮它而英勇拼搏的气魄。无论任何事情，只有勇敢地尝试，多多少少都会有所收获。那些有成就的人都认为如果恐惧失败而放弃任何尝试机会，那么就不能进步。没有勇敢尝试就无从得知事物的深刻内涵，而尝试过，则由于对实际的痛苦亲身经历，而使得这种种的体验为将来的发展作铺垫和准备。在挫折面前，你表现得越懦弱，挫折就越欺负你，这样你就必失败无疑。
5.成功最重要的品质
谦逊看起来简单，做起来实则很难。法国资产阶级启蒙家孟德斯鸠说过：“谦虚是成功者不可缺少的品德。”谦虚使人进步，骄傲使人落后。话虽然质朴但却是真理。谦虚是一种美德，它可以使一个人具有特殊的魅力。一个谦虚的人，他的周围总是聚集着许多朋友，他总是能赢得人们的尊重和爱戴。古今中外历史上那些成就大业者，除去自身的能力外，无不是虚心向书本、向别人学习的典范。三人同行，必有我师。它告诫人们要谦虚谨慎，不要自以为是，好为人师，要有甘当小学生的精神。正像俗话所说：愚者千虑，必有一得；智者千虑，必有一失。
美国南北战争时期南方联盟的战将杰克逊，更是以“天赋和谦逊”著称。还是在西点军官学校时，他便以谦逊著称。一次名叫“石城”的战役，本来是他指挥的，但他却一再坚持说，功劳应属于全体官兵，而不属于他自己。还有一例就是，在墨西哥战斗中，总司令斯哥托对他的指挥能力给予了极高的评价，而杰克逊从未向任何人提起过这件事。不过，杰克逊并不是视功名如粪土，从墨西哥战争开始时他给他姐姐的一封信中便可以看出，他充满了树立声誉、博得大众注目的信心，因为那个时候他只不过是一个空有其名的副官。在他后来的事业进程中，这位勇敢、谦逊而聪明过人的人，巧妙地运用了他向上进取的每一计划，使斯哥托将军对他大有好感，在他的手下，杰克逊得到了不断的提拔。对此，我们不难看出，杰克逊的谦逊的两重性与克里斯何等相似!这些人所不愿声张的，只是那些一定会为人所知道的事情。而当他的至关重要的功绩被人们忽略时，他们也会立即采取必要的行动来标识自己的--只是这是一种实事求是的标识罢了。所以，只有目光短浅、胸无大志的人才会时时标榜自己做了什么，有时为了标识自己，甚至在大众面前掩饰自己的过失。像杰克逊、克里斯等伟大的人物则不同，他们都能超脱这种浅薄的虚荣，他们深知，人们所乐意接受和尊敬的是那些谦逊的人。一个有功绩而又十分谦逊的人，他的身价定会倍增。
对于谦逊，我们还要指明一点的是：在这个现实的世界，好的道德与才能，如果没有人知道，并不就是很好的回报。这不仅是在欺骗自己，也是在欺骗别人，更是对自己功绩的诋毁。所以，过度的谦虚并不是一种可取的美德。谦逊与恰当时候的自我标识相结合，也是一个人获得成功的途径之一。谦虚的人恪守的是一种平衡关系，即使周围的人在对自己的认同上达到一种心理上的平衡，也从不让别人感到卑下和失落，非但如此，有时还能让别人感到高贵，感到比其他人强，即产生任何人都希望能获得的所谓优越感。
另外，保持谦虚的品德对于人际交往也尤其重要。一个背着自负自傲沉重包袱的人，他的友谊财富必然少得可怜。这里，谦逊须以坦诚为基础，否则就难免陷入虚伪的泥潭。比如讨论问题时，明明自己有不同意见，为表谦逊而不明白说出，或者吞吞吐吐，言而不尽；对方批评自己时，当面唯唯称是，背后却又发牢骚。再者，还应划清两个界限。一个是谦逊与虚荣的界限。如果一个人故作谦逊姿态，以求得到“谦逊”的美誉，就是虚荣的一种常见的表现。这种虚荣心一旦被对方察觉，还哪里会有愉快的交往可言?再一个是谦逊与谄媚的界限。有些人在交际时爱对对方说一些言不由衷的溢美夸饰之词，以为只有这样才显得自己彬彬有礼，谦恭而有教养，殊不知，过分溢美，迹近谄媚。虽说谄媚“也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的”。
古人有“满招损，谦受益”的箴言，忠告世人要虚怀若谷，对人对事的态度不要骄狂，否则就会使自己处在四面楚歌之中，被世人讥笑和瞧不起，这样处世，怎么能使自己有进步呢?一句话，谦虚是通往成功和赢得人们尊重的最重要的品质之一。
6.敢于承认自己的不足
敢于承认不如人，其实就是敢于承认自己的不足，这是一种期待成长的勇气，每个人都有长有短，真正看清这一点，你才能最后胜于人。
王静常常觉得自己在很多地方不如人。在家务上，不如勤劳能干的主妇；在工作上，不如善于察言观色的同事；在处理人际关系上，甚至不如妹妹；在新知识的运用与掌握上，不及同学的迅速灵敏；碰到复杂事物，又缺乏长辈的精明练达、长袖善舞；最糟的是遇到紧急情况缺乏应变能力，反应迟钝，甚至明明稳操胜券的事情，却偏偏输得干干净净。朋友对王静说：“你不用和我吵，你根本吵不过我，你吵你准输。”王静想想也觉得有道理，自己口讷，碰到情急的事情，往往张口结舌，而且失却判断，根本忘记事情的核心点及对方理输的着急，莫名其妙地被对方的声势所压倒，真是窝囊。
调子放得最低最低，心态修炼得最静最静，经历了几番风雨几轮挫折，渐渐地，王静也想明白了，一个人不可能处处胜于人，有得必有失，样样齐全了，你也许会遭到更大的、意料不到的天灾人祸。
就像小病小灾缠绵一生的人，往往安享天年，而无病无痛、大红大紫的人常常遽祸忽至，遂不及防。命运往往是无常的，做什么都要留有余地。其实，从另一种角度来说，敢于承认自己不如人，也是某种程度上的自信。只有敢于不如人，才能胜于人。天外有天，楼外有楼，一个人怎能时时处处胜过所有的人呢？
每个人都有自己的优点与优势，也都有自己的缺点与短处，扬长避短才算机智，拿自己最不擅长的柔弱之处去硬碰别人修炼得最拿手的看家本领，其结果是可想而知的。人会有各种潜能与优越，但你不可能在所有地方都有机会发挥出来，你只能在一个地方用足你的力气，在你没有用力气的地方，在你无暇顾及的地方，你必然不如那些在这地方用足力气的人。你的精力有限，机遇也有限，因此，你能如人的地方肯定很少很少，而不如人的地方绝对很多很多。只有对这一点看明白了，你才有从容的心态，也才能真正地如人了。
7.做一个善于自我审视的人
有一个青年总是好运连连，有一天在街角的小店借用电话。他用一条手帕，盖着电话筒，然后说：“是王公馆吗?我是打电话来应征做园丁工作的，我有很丰富的经验，相信一定可以胜任。”电话的接线生说：“先生，恐怕你弄错了，我家主人对现在聘用的园丁非常满意，主人说园丁是一位尽责、热心和勤奋的人，所以我们这儿并没有园丁的空缺。”青年听罢便有礼貌他说：“对不起，可能是我弄错了。”跟着便挂了电话。小店的老板听了青年的话，便说：“你想找园丁工作吗?我的亲戚正要请人，你有兴趣吗?”青年说：“多谢你的好意，其实我就是王公馆的园丁。我刚才打的电话，是用以自我检查，确定自己的表现是否合乎主人的标准而已。”在生活中，不断作自我反省，才可以令自己立于不败之地。自省就是反省自己，只有这类人才能成功。
一般地说，自省心强的人都非常了解自己的优劣，因为他时时部在仔细检视自己。这种检视也叫做“自我观照”，其实质也就是跳出自己的身体之外，从外面重新观看审察自己的所作所为是否为最佳的选择。这样做就可以真切地了解自己了，但审视自己时必须是坦率无私的。
能够时时审视自己的人，一般都很少失败，因为他们会时时考虑：我到底有多少力量?我能干多少事?我该干什么?我的缺点在哪里?为什么失败了或成功了?这样做就能轻而易举地找出自己的优点和缺点，为以后的选择提供依据。
培养自省意识，首先得抛弃那种“只知责人，不知责己”的劣根性。当面对问题时，那些总是失败的人总是说：“这不是我的错”、“我不是故意的”、“没有人不让我这样做”、“这不是我干的”、“本来不会这样的，都怪……”这些话是什么意思呢?
“这不是我的错”是一种全盘否认。否认是人们在逃避责任时的常用手段。当人们乞求宽恕时，这种精心编造的借口经常会脱口而出。
“我不是故意的”则是一种请求宽恕的说法。通过表白自己并无恶意而推卸掉部分责任。
“没有人不让我这样做”表明此人想借装傻蒙混过关。
“这不是我干的”是最直接的否认。
“本来不会这样的，都怪……”是凭借扩大责任范围推卸自身责任。
找借口逃避责任的人往往都能侥幸逃脱。他们因逃避或拖延了自身错误的社会后果而自鸣得意，却从来不反省自己在错误的形成中起到了什么作用。
为了免受谴责，有些人甚至会选择欺骗手段，尤其是当他们明知故犯的时候。这就是所谓“罪与罚两面性理论”的中心内容，而这个论断又揭示了这一理论的另一方面。当你明知故犯一个错误时，除了编造一个敷衍他人的借口之外，有时你会给自己找出另外一个理由。
其次，培养自省意识就得养成自我反省的习惯。我们每天早晨起床后，一直到晚上上床睡觉前，不知道要照多少次镜子，这个照镜子，就是一种自我检查，只不过是一种对外表的自我检查。相比之下，对本身内在的思想做自我检查，要比对外表的自我检查重要得多。可是，我们不妨问问自己：你每天能做多少次这样的自我检查呢?我们不妨设想一下，如果某一天我们没有照镜子，那会是一种什么结果呢?也许，脸上的污点没有洗掉；也许，衣服的领子出了毛病……总之，问题都没有发现，就出了门。可是，我们如果不对内在的思想做自我检查，那么，我们就可能出言不逊也不知道，举止不雅也不知道，心术不正也不知道……那是多么可怕!我们不妨养成这样一个习惯--就是每当夜里刚躺到床上的时候，都要想一想自己今天的所作所为，有什么不妥当的地方；每当出了问题的时候，首先从自己这个角度做一下检查，看看有什么不对；而且，还要经常地对自己做深层次、远距离的自我反省。
最后，培养自省意识，就得有自知之明。就像最有可能设计好一个人的就是他自己，而不是别人一样，最有可能完全了解一个人的就是他自己，而不是别人。但是，正确地认识自己，实在是一件不容易的事情。不然，古人怎么会有“人贵有自知之明”、“好说己长便是短，自知己短便是长”之类的古训呢?自知之明，不仅是一种高尚的品德，而且是一种高深的智慧。因此，你即便能做到严于责己，即便能养成自省的习惯，但并不等于说能把自己看得清楚。就以对自己的评价来说，如果把自己估计得过高了，就会自大，看不到自己的短处；把自己估计得过低了，就会自卑，自己对自己缺乏信心；只有估准了，才算是有自知之明。很多人经常是处于一种既自大又自卑的矛盾状态。一方面，自我感觉良好，看不到自己的缺点；另一方面，却又在应该展现自己的时候畏缩不前。对自己的评价都如此之难，如果要反省自己的某一个观念、某一种理论，那就更难了。
8.敢于向命运说“不”
当我们为渴望已久的东西付出很多的时间和心血，却发现自己依然与它失之交臂的时候，我们便常会想到命运。
命运，一种神秘莫测、若有若无的力量，总是在同我们的执著做着无休止的人生游戏。它就像一个无情的指挥棒，全然不顾我们的喜好，把我们推入一个个陌生的地方、危险的领域，让我们的生命起起落落。它又是张大网，我们被束缚其中，苦苦挣扎，刚刚感到有些光明，有些希望，却又立刻被它毫不费力地拉了回来。