下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
诚信是做人的根本和基石。人无诚信不立。古往今来，成其事业的人都十分恪守诚信，完善的人生离不开诚信，商殃立木，尾生抱柱，季布一诺都是诚信的最好说明。诚信是人生的“金字招牌”，无论到什么时候也不会掉色和减轻分量的。诚信是构成巍峨人生的砖瓦。
1.诚信是一条人生定律
诚信是一条自然法则，更是一条人生定律，是不可违背的。违背的结果就是最终还是会遇到不可逃避的惩罚，最终无法逃避时间和公平。
“说老实话，做老实事，当老实人”，这是老一辈人的为人信条。但今天，这一信条却大不为一些人认同了。说假话，办假事，制假贩假，用假农药、假化肥坑害农民，用假酒、假烟牟取暴利等等诸如此类成了现今社会的一大痼疾。有一则民谣说：“记者署假名，歌星演假唱，球星踢假球，百姓喝假酒——有人乐于假，有人苦于假。”报载，有一所学校发动学生为灾区募捐，在收上来的捐款中，竟然发现有多张假钞！这真叫人要问一句：今天，做人还需不需要诚实？
清人王永彬的《围炉夜话》里说，“世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破。末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长”。意思是说尽管社会上盛行尔虞我诈的风气，但说到底还是忠厚老实人能永远立于不败之地。腐朽的社会习俗争相以奢靡浮华为时尚，但毕竟还是在清净平淡之中体会到的淡泊趣味更为持久耐长。
这一段话，似乎是专为今日的人们而说的。尽管社会上“假”字风行，但我们绝不能因此而丢弃诚实这一做人的美德。对对我品行的赛况，使我们能正确与人交往大有好处。
只有诚实才会取信于人。诚实是信用的基础，信用出于诚，不诚则无信。这就是诚信。诚信不仅是社会中每个人所应遵从的最基本的道德规范，而且也是处理好人与人之间关系的准则。诚信待人才能感动他人，而说话不算数，处处欺骗别人，就算是在家门口也寸步难行。同时，诚实会使我们内心坦然，而说谎、虚假、欺瞒则会使你的良心受折磨，让你的心境处在一种灰暗、忐忑不安、时刻紧张的状态中。这种自我折磨正是不诚实的必然结果。
许多人把说谎、欺骗视为一种手段，他们相信说谎、欺骗会给自己带来好处。好多信誉很好的商店，也往往掩饰自己货物的弱点，用动人的广告来哄骗消费者。有很多人认为，在商业上，欺骗如同资本一样，是十分必要的。他们认为，在商业上处处讲实话几乎是件不可能的事情。
其实，诚实的声誉与由欺骗暂时所获得的好处相较，其价值高千百倍！商业社会中，最大的危险就是不讲诚信与欺骗。往往在经济萧条时，人们更喜欢利用投机取巧的方法，欺骗顾客，不讲真话或是把应当说的真话秘而不宣。因为他们没有想到，虽然这样的做法暂时在金钱上赚了一些，可是商人的人格和信用却因此损坏了。他们的钱袋里暂时固然增加了一些钱，但他们的人格和信用也丧失殆尽，这终将损害他们的长远利益。
在人际交往中，诚实是基本前提。诚实，才能使人放心，赢得信任，别人才有可能和你推心置腹。虚伪的人，靠欺骗过日子，虽然有时也能取得暂时的效果，一旦被揭穿就臭不可闻。林彪信奉“不说假话办不成大事”，可是他假话说尽了，“大事”也终于没有办成。《儒林外史》中的江湖骗子张铁臂，自称是恩仇必报的侠士，把一个猪头包起来当人头，骗了娄府两公子五百两银子，最后却不揭自穿。欺骗是不能持久的，而诚实却永远会使人家信服。
汉朝的季布以诚著称，时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来，他跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人掩护他，使他安全渡难，后来还是受到重用。宋朝名臣司马光，信笃忠信，史书说他“自少至老，语未尝妄”，他自己也说：“吾无过人者，但平生所为，未尝有不可对人言者耳。”越是诚实的人，信誉越高，越能获得人们的真诚信任。
有的人不讲诚信，却喜欢耍滑头，卖弄小聪明，自以为得计。其实，不管你的滑头看起来多么精细，多么周到，都不可能精细和周到得永远不被人发觉。世界上没有一个狡猾的人，能够狡猾得使人家不知道他是狡猾的。他的狡猾一旦被人们发觉之后，人人都会提防以致厌弃他。“聪明反被聪明误”，生活中因耍小聪明而吃亏的人是不少的。所以，做人应当禁绝圆滑、浮夸、虚伪等卑劣性格。做到坦荡真诚，光明磊落，净如水，洁如冰，心口如一，言行一致。
生活中，有的人总把自己看作“智多星”，把别人看成“糊涂蛋”，动不动就对别人用心计，耍手腕，把自己所拥有的那点小聪明发挥到极致。他们或以谎言取巧，或以诈术牟利，结果成为别人厌恶的对象。
其实，欺诈处世者活得很累，每遇重大事项，靠说谎取巧者常担心谎言被人戳穿，靠行诈牟利者要提防诈术被人识破，心术不正的人往往因此而食不甘味、寝不安眠。综观世事可知，欺诈并非处世长久之计。美国前总统林肯说得好：“你能在所有的时候欺骗某些人，也能在某些时候欺骗所有的人，但你不能在所有的时候欺骗所有的人。”欺诈之术迟早会被人识破，而一旦他的真实嘴脸暴露出来，则上下左右的人必将他低看一等。
做人应以诚待人为好。诚实的人没有大红大紫的荣耀，也没有叶萎花落的悲哀；他一时得不了大利，长远也吃不了大亏；他不是社交圈子的中心，也不会成为生活空间的弃汉；他没有结交三五天便亲密无间的哥们儿，却有相处数十年能心心相印的朋友。相比之下，做一个诚实的人要比狡诈之徒活得踏实、舒坦得多。
2.守信是立身之本
信守承诺是立身处世的一种高尚的道德品质和情操，更是为人处世立身之本。
信守承诺也就是守信，是忠诚的外在表现。人生在世，离不开信用，“小信成则大信也”，无论是治国持家还是做生意，讲信用在其中必不可少。一个讲信用的人，能够前后一致，言行一致，表里如一，人们可以根据他的言论去判断他的行为，进行正常的交往。你无法对一个不守信、前后矛盾、言行不一的人健康长久的相处下去。守信是取信于人的第一方法。
一个人守信是最可贵的品性，要成大事者，必须守信。
诚信之人都是讲信义的，也就是说，他们说过的话一定算数，无论大事小事，一诺千金。
只有守信的人，才会有人信任。只有做到了一诺千金，事业才会有望发展、壮大并蒸蒸日上。
所谓守信，即对许诺一定要承担兑现。“人无信不立”，答应了别人什么事情，对方自然会指望着你，一旦别人发现你开的是“空头支票”，说话不算数，就会产生强烈的反感。“空头支票”不仅仅增添他人的麻烦，而且也损害了你自己的名誉。对别人委托的事情既要尽心尽力地去做，又不要应承自己根本力所不及的事情。华盛顿曾说过：“一定要信守诺言，不要去做力所不及的事情。”如果勉强承担一些力所不及的工作或为哗众取宠而轻许别人，结果却不能如约履行，是很容易失去信赖的。
与人合作，守信是第一原则。守信，会使人对你产生敬意，也因之会使人愿意公平地与你合作。和一个不守信用的人合作，考虑到失信的危险，人们通常会把合作的费用提高，以防万一。比如你是一个信用度不是特别高的人，那你要买别人的货物，一般是要先付款，但是如果别人知道你很讲信用，或者另一个商界同行出面说你非常可信，那么打交道的对方就可能很放心地让你把货先运走，卖完货后再付款。一个要占大量资金，另一个近似于白手赚钱，这中间的出入，就是守信的差别。
守信关系到承诺和应诺两个方面：即答应别人的事或应承的事和如何去完成自己答应过的事。这两方面都要做到位，才是守信的表现。
适度地承诺，具有丰富的内涵，它因人而异，因情势而异，故难以对它做整齐划一的界说。但是，从大多数人的现实境遇中不难看出，承诺如若失度，往往会使人陷入困窘、烦忧，乃至十分尴尬的境地。因此，在通常情况下，在决定承诺之前要防止感情冲动，以保持冷静的头脑，注意承诺的适度。
绝不伤害人生的总体战略和终极目标，是把握适度承诺的总原则，这自然包括那些为了迂回地逼近人生目标而做出的某些具有“战术”意味的承诺。在这方面，有些人缺乏对某些重大承诺与人生大目标的整体把握和判断的能力，应该在做出承诺时减少盲动的因素，增添有益的分辨力。
绝不为自己“制造”力不从心的、不可变更的、日趋沉重的负担而盲目地承诺，是把握适度承诺的前提。因为信守承诺，只有在量力而行、相互体谅、留有余地的情况下，才有望圆满地兑现。这并不降低承诺的严肃性。承诺时留有余地，也是人生的艺术，是处理人际关系走向成熟的一种鲜明标志，这就要求人们做到“恰如其分”地承诺——使对方满意，使自己主动。
履行对他人的承诺(允诺、许诺)谓之应诺。应诺，是一个人学习塑造自身形象、完善自身的一个重要环节。一个人是否能信守承诺，往往鲜明地反映和预示着他的为人风范、精神品位和生活艺术的优劣，以及未来的人生走向。随着社会的发展，合作将成为人们生存方式的主流。在这种情势下，在承诺和应诺方面，就与往昔那种与长期合作伙伴的情况不同，就容不得一点儿粗疏。应诺的信誉，往往就是下一次合作或招徕更多合作伙伴的首要前提。在市场经济、知识经济体制下，可以说，它是决定一个人生存成败、经营优劣的命脉。信息时代，一个人信誉良好抑或恶劣，皆可以在瞬间传遍世界，从而成为人们能否体面生存的硬指标。
信守承诺，讲究信誉，是一个人应当拥有的基本素质之一。守信、守时，执著于信誉应该是人的宝贵品质和立身处世的准则。
3.诚信是人生的“金字招牌”
对于成功者和完善的人格而言，诚信的性格就是一块闪闪发亮的金字招牌！
诚信和被信任对于个人的重要性是不言而喻的。人是在社会中得以体现自己价值的。处在社会中的人，别人对自己的信任度高低，往往会决定我们一生的命运。
人们常讲，诚信是金。这个例证在今天可谓是俯拾皆是。海尔集团从10多年前抡起锤子砸毁自己生产的上百台有质量缺陷的冰箱起，诚信便造就了“海尔”今天中国家电行业龙头老大的地位和打造国际知名品牌的前景；江苏春兰集团首席抽行官陶建幸20年持之以恒地打造诚信企业，甚至被人批评为“保守”也痴心不改，同样，诚信也造就了“春兰”由20年前的一个普通机电企业，变成了今天年销售额超过百亿元，集制造、科研、投资、贸易于一体的多元化、高科技、国际化的大型现代企业，被经济界誉为“春兰奇迹”。然而对于近年来我们很多“昙花一现”的企业来说，又有多少不是在“诚信”上栽跟头的呢？
新的时候背景下，人与人之间的合作和信任度已成为生存的武器和成功的关键。提高别人对自己的信任度越来越成为掌握自己命运的要素。
别人对自己的信任，在人生道路上所起的关键作用可以用“海星”老总荣海的经历来说明。
荣海所领导的海星集团，从1988年创业时5个人3万元资金发展到现在拥有国家资产逾10亿元，产业横跨计算机、饮品、连锁超市、房地产、高效种植等行业，被誉为“西部奇迹”。
荣海的成功有两次别人对他的信任起了关键作用，一次在1990年，一次在1991年。
1990年，西安的冬天特别冷，冷得让荣海终生难记。年底，当一直在深圳忙着跑生意的荣海风风火火赶回西安的时候，等待他的却是公司三个副手早已酝酿成熟的瓜分公司计划，就因为荣海在创建公司时曾经说过“海星是大家的，大家都有份”。现在，他该为这句话付出代价。尽管当初创立海星时，三个副手没有投资一分钱，所有的投资是荣海的3万元。但荣海还是很君子地恪守了自己的诺言。就这样，海星几年来积累的100万元自有资产被瓜分一空：剩下的只是海星这块牌子和一些旧机器，公司核心层4个人除了荣海都走了，大部分客户也被带走。当他带着愿意留下来的一批人去吃饭时，真是心痛之极、悲愤不已，他动情地说：“好，你们留下，信任我，我一定不会辜负大伙的希望，一定能够闯出一片天地来！”
大伙对荣海的信任是有长期共处的基础，而在几个月后，他取得美国康柏公司的信任则颇有传奇色彩。
海星的真正崛起在于成功地代理了康柏微机。而它的起始，就在1990年底伤了元气的5个月以后。1991年5月，康柏代表来到西安，希望委托一家国营计算机公司开拓西北市场。当时，康柏公司在1990年刚刚进人中国市场，由几个人拿着电脑在市场上推销。虽然康柏电脑价格高，但质量很好，因而主要是用于军事方面等领域。
巧的是这家国营公司迟迟不能决策。荣海抓住机会，亲自飞到深圳，会见了当时的康柏公司在中国的负责人，和他们谈条件，由于对海星信心不足，也许出于想把荣海吓回去的考虑，康柏提出了非常苛刻的代理条件，且寸步不让。他们的意思就是，别人100元，你就要103元。到了年底的时候，如果你做到一定的量，咱们按100元进行结算；如果做不到一定量，你的中国代理权资格也没有，当时投入的资金也不能收回。第一次谈下来就是要求荣海要做够1400万美元。当时，这是非常困难的。荣海咬着牙就签了下来。那年，就是做到半年的时候，荣海拿到了900万美元的订单。这对一个地处西北地区的企业来讲是很不容易的。紧接着，荣海在外地也设立了自己的分公司。因此，康柏公司逐渐信任荣海，并对他们刮目相看。
那年年底海星拿到了康柏在整个中国地区的代理权资格。这个时期，海星通过康柏公司的总代理，进行了第一期的资本讯速积累，在全国各地的分公司也得到迅速扩展。直到现在海星还是康柏公司在中国最大的总代理商。诚信使荣海走向成功。
要想成功，想提高别人对自己的信任度主要是在平时就养成诚信的习惯。
加州大学的一位知名教授在授课中，讲到一次使用老鼠作为实验对象的实验。突然有一位学生站起来发问：“若改用其他动物，实验结果会一样吗？”人们期待教授会有精彩的回答，不料，这位知名的教授坦白地回答：“我也不知道！”
一般的教授，恐怕都不会坦率地回答“我不知道”！而多以“我想是这种结果吧”等话，轻描淡写地将问题带过。
隐藏自己的弱点，是人之常情。因此，没有多少人肯坦白承认自己的无知。但是有时候，对于自己不知道的事，坦率地说不知道，在树立形象方面，具有极佳的效果。
这样做可给人正直、坦率的印象，同时，既然有勇气坦率地说“不知道”，就显示出你对其他的事情必然是知道的，这种自信在不知不觉中就会传达给对方。
提高自己信任度离不开诚信，在生活中、工作中要身体力行，不断增强自己的实力，提高别人对自己的信任度。
人无信不立，业无信不兴，社会无信不稳，我们要养成诚信的好习惯。
4.讲信用是一种高尚的品质
诚信是一种高尚的品质。讲信用是人生的闪光点。“人而不信，不知其可”。没有信用，人就没有存在的意义。
有一个老锁匠，一生修锁无数，技艺高超，收费合理，深受人们敬重。更主要的是老锁匠为人正直，每修一把锁他都告诉别人他的姓名和地址，说：“如果你家发生了盗窃，只要是用钥匙打开的家门，你就来找我！”
老锁匠老了，为了不止他的技艺失传，人们帮他物色徒弟。最后老锁匠挑中了两个年轻人，准备将一身技艺传给他们。
一段时间以后，两个年轻人都学会了不少东西。但两个人中只有一个能得到真传，老锁匠决定对他们进行一次考试。
老锁匠准备了两个保险柜，分别放在两个房间，让两个徒弟去打开，谁花的时间短谁就是胜者。结果大徒弟只用了不到十分钟就打开了保险柜，而二徒弟却用了半个小时，众人都以为大徒弟必胜无疑。老锁匠问大徒弟：“保险柜里有什么？”大徒弟眼中放出了光亮：“师傅，里面有很多钱，全是百元大钞。”问二徒弟同样的问题，二徒弟支吾了半天说：“师傅，我没看见里面有什么，您只让我打开锁，我就打开了锁。”
老锁匠十分高兴，郑重宣布二徒弟为他的正式接班人。大徒弟不服，众人不解，老锁匠微微一笑说：“不管干什么行业都要讲一个“信”字，尤其是我们这一行，要有更高的职业道德。我收徒弟是要把他培养成一个高超的锁匠，他必须做到心中只有锁而无其它，对钱财视而不见。否则，心有私念，稍有贪心，登门人室或打开保险柜取钱易如反掌，最终只能害人害己。我们修锁的人，每个人心上都要有一把不能打开的锁。”
言而无信，人之大忌。做人就要做得踏踏实实！
曾子的妻子到市上去，他的儿子哭闹着要跟着去。曾子的妻子说：“你先回去，等回来时，宰只小猪给你吃。”
妻子从市上回来后，曾子要捉小猪杀给儿子吃，妻子不让他杀，说：“这不过是和孩子说着玩的。”
曾子说：“小孩子不可以和他说着玩，他们不懂事，全靠学父母的样子，听父母的言语，现在你欺骗他，不是教他欺骗吗？母亲欺骗儿子，儿子不相信母亲，这不是教养之道。”于是杀了小猪给孩子吃。
有言有信，此之为大丈夫。自己看得起自己，首先要做个“信”者。
诚信是种重要和高尚的道德品质。信是个人成功的一必要条件。我们每一个人都应该养成守信的好习惯。
5.诚信是做人的根基
诚信是一种美德，更是一种可贵的品质。养成诚信的习惯，是做人的根基，是为人处事的基础，是一个人成就大业可贵的资本。
诚信是立身之本。天下没有任何一种广告能比诚实守信、言行可靠的声誉更能取信于他人的信任，即使仅从利益这一点来考虑，诚信也不失为一种最好的策略。
一个撒谎的人会不可避免地陷入声名狼藉。因为，每一个说谎者迟早都会被识破，而一旦被别人识破后，就不会再有人相信他了，即使他赌咒发誓，也无力回天。
谎言还会造成任何辩解都无法洗脱的、道德上的阴影。从没有人，甚至世界上最坏的人都不会主动承认自己是个骗子。很多人宁愿承认自己犯下更大的罪行，也不愿意告诉别人自己曾散布过谎言。一些人期望通过在他们的叙述中歪曲、修饰事实，来为自己辩解，但是错误决不会变成无罪，因为谎言能导致误解和欺骗，而这些误解和欺骗正是罪恶的导火线。
不论人们的观点是如何的错误，如果能够以诚实的态度来对待的，那他们就是值得同情的，也不应因此受到惩罚或遭受嘲笑。有罪的是那些编造谎言或玩把戏的人，而不是那些诚恳地相信谎言的人。世界上没有什么事物比撒谎更加罪不可恕，更加低劣和荒谬。谎言是怨恨、怯懦和空虚的产物。
谎言早晚都会被识破。如果一个人为了某个人，编造了一个恶意的谎话，在一段时间内谎言的确会伤害那个人，但到最后，最大的受害者一定是说谎者自己。一旦谎言被识破，说谎者就会因足以令人声名狼藉的不良动机而颜面扫地。而至于被陷害者的流言蜚语，不论当时听上去有多么真实，最后都会渐渐消失。
若是一个人为了避免给自己带来危险或羞耻，企图以撒谎或说些模棱两可的话，作为自己曾经说过的话或做过的事的托辞，他立刻就会发现自己内心的恐惧之情。这种不诚实的手段只会给自己带来不安和羞耻感，并且根本无法避开它们。因为，他的良心必将不住地拷问自己的灵魂：“你是一个骗子，你不是一个正直、诚实的人！”那时，他就会觉得，自己的表现实在是龌龊、低劣和见不得人的。
一个人不幸犯了错，如果他能坦白承认，便是难能可贵的。这是做出补偿的唯一方法，也是能得到大家谅解的唯一方式。为了避免当前的危险或不便，逃避地说些模棱两可的话，支支吾吾地不知所言，这些伎俩是如此低劣，以至于会把自己的恐慌暴露无遗，最终只会遭到大家的排斥。
还有一种谎言，本身并不伤害他人，但极其荒谬。在这种谎言中，说谎者是他所编造的冒险故事中的英雄，是从险境中逃脱出来的唯一幸存者，他曾亲眼看到别人只是听说或是读到过的事情，他送信时会在一天之中比专门送快件的邮差还送得快。这类谎言表明了捏造者的空虚，并不能达到目的，只会以编造者被识破后的蒙羞与苦恼而告终。因为不久，他就会被人看穿，成为人们轻蔑、奚落的对象。
只要是活着，除了准确的事实外别无他物。能让你的良心或荣誉在经历世事后仍不至受损。做一个诚实的人，这不仅是做人的义务所在，更是人生的利益源泉。
6.言而有信是做人的原则
诚信是一个做人的原则问题。“君子一言，驷马难追”。“一诺千金”，说出的话，泼出去的水。答应或确定的事是不可以轻易更改的，言出必行。
在闻名世界的美国纽约自然博物馆里，陈列着一块数百公斤重的大石头，看上去很普通，可是仔细看，会发现这块石头有一个缺口，顺着缺口看进去，会发现里面是一块闪光耀眼的紫水晶。关于这石头，有一个动人的故事。它本是扔在一个美国人院内的一块废石，因主人觉得它有碍观瞻，让人把它移走。在把它向车上搬运时，不小心把它掉到了地上，摔出了一个缺口，露出里面包着的紫水晶—价值连城的宝物。当主人得知真相后，很平静地说：“这块石头，我本来就是要丢掉的。现在虽然发现它是宝物，想必是上苍的旨意。我一言既出，绝不反悔。我决定不占为已有，而将它送给博物馆，让更多的人来欣赏。”
诚信是一个做人的原则问题。石头主人说将石头扔掉，不过是随随便便的一句话，并不是信誓旦旦的诺言，当真也可不当真也可，但说话人去以严肃的态度来对待自己说过的话。中国有句古语，叫“君子一言，驷马难追”。是说正人君子，要讲信义，不能因任何原因而改变自己的诺言，只有小人才不顾信义，言而无信。石头的主人所说的“一言既出，绝不反悔”与中国的这句话含义是一致的，想必他是要做一个堂堂正正的正人君子，所以很看重自己的形象，宁可失去宝物，而不使自己形象受损。宝物贵重，终可用金钱买到，而形象受损，万金难赎。这是大义所在，只有这样才能求得生活坦然。
在做决策的时候，确定的事不能轻易更改，运筹帷幄方能决胜千里。说话也同样如此。
以前总有奸臣取悦皇上，说皇上是金口玉牙，而别人什么都算不上，他们瞅你不顺眼就说你长的是狗牙。这么看来，他的牙口似乎比皇上还金贵，因为他能左右金牙玉口。但是，从另一个侧面考虑问题，这也有积极的意义。皇上因为牙口的金贵倒不能出尔反尔了，所以，说话之前他们就得深思，这种对语言的把握是谨小慎微的，可是，这样每一句话都有价值。因为客观全面的决定会收获实实在在的结果，跟随口答应大不一样。
说出去的话泼出去的水。什么话说出来就不能咽回去，做人的信誉时刻不能丢。口若悬河未必能够承担大任，真正有能力的人从来不说废话，但是，一开口能切中要害。他们拒绝草率，力图使任何一句话都具有对你而言的参考价值，这是一种很基本的做人的素质，因为不这样就无法让人对你信任，不信任会带来很多连锁反应，这种反应往往令人应接不暇。
“一言既出，驷马难追”。特别是在做决策的时候，确定的事不能轻易更改，决策可以说是做人做事的核心要素，左右着个人的长远发展。运筹帷幄方能决胜千里，但是，这运筹如果不稳定，那么，你的发展就会前景不妙了。
世界上所有闻名于世的领导或成功人士，无论他来自工业、农业生产一线还是机关的干部，或是企业的总裁，他们都知道言语的金贵，君子说话是讲究准确的，那些说话通篇狂妄之言的人素来为他们所鄙夷，人的信誉树立起来难，砸倒是非常容易的。
有时候，你可能是说时无心，殊不知听者有意，他们把你天南海北的话当作真事，继而企盼憧憬。当失望的时候，那是双重的痛苦，然后就是对你一万个不信任。
郁达夫说得好，语言是极为必要的，但是“言语的沟通灵魂，远不如沉默来得彻底，沉默的严肃便是爱和死和生命的严肃。”诚哉斯言。
说话算数，即使诚信是直接和人的品性联系在一起的。人无信，则无以立。诚信是做人的一项原则。
7.做人当以信为先
万事信为先，做人也一样。信用好自然能打开局面，赢得众望。必须养成讲信用的习惯，才能得到成功的眷顾。
不管你在什么情况下办什么事，总要对自己所说的话负责。你用自己的行动来说服别人的异议，让他们看到你所做的一切都是算数的。这样，你就给人留下可信的印象或看法，接下来你的工作就顺利多了。
公元前350年，商鞅积极准备第二次变法。
商鞅将准备推行的新法与秦孝公商定后，并没有急于公布。他知道，如果得不到人民的信任，新法是难以施行的。为了取信于民，商鞅采用了立信的办法。
这一天，正是咸阳城赶大集的日子，城区内外人声嘈杂，车水马龙。时近中午，一队侍卫军士在鸣金开路声引导下，护卫着一辆马车向城南走来。马车上除了一根三丈长的木杆外，什么也没装，有些好奇的人便凑过来看个究竟，结果引来了更多的人，人们都弄不清怎么回事，反而更想把它弄清楚，人越聚越多，跟在马车后面一直来到南城门外。
军土们将木杆抬到车下，竖立起来。一名带队的官吏高声劝众人说：“大良造有令，谁能将此木搬到北门，赏给黄金10两。”
众人议论纷纷。城外来的人问城里的人，青年人问老年人，小孩问父母……谁也说不清怎么回事。因为谁都没有听说过这样的事。有个青年人挽了挽袖子想去试一试，被身旁一位长者一把拉住了，说：“别去，天底下哪有这么便宜的事，搬一根木杆给10两黄金，咱可不去出这个风头。”有人跟着说：“是啊，我看这事弄不好是要掉脑袋的。”人们就这样议论着，看着，没有肯上前来去试一试。官吏又宣读了一遍商鞅的命令，仍然没有人站出来。
城门楼上，商鞅不动声色地注视着下面发生的一切。过了—会儿，他转身对旁边的侍从吩咐了几句。侍从很快奔下楼去，跑到守在木杆旁的官吏面前，传达商鞅的命令。官吏听完后，提高了声音向众人喊道：“大良造有令，谁能将此木杆搬至北门，赏黄金50两！”
众人哗然，更加认为这不会是真的。这时一个中年汉子走出人群对官吏一拱手，说：“既然大良造有令，我就来搬，50两黄金不敢奢望，赏几个小钱还是可以的。”
中年汉子扛起木杆直向北门走去，围观的人群又跟着他来到北门。中年汉子放下木杆后被官吏带到商鞅面前。商鞅笑着对中年汉子说：“是条汉子！”拿出50两黄金，在手上掂了掂，说：“拿去！”
消息迅速从咸阳传向四面八方，国人纷纷传颂商鞅言出必行的美名。商鞅见时机成熟，立即推出新法。第二次变法就这样取得了成功。
《周易》中说：“天之所助也，顺也；人之所助也，信也。”由此可知，对人诚信的行为可以追朔至殷商时代。孔子曾就此问题问过他的学生子贡：“足食，足兵，民信三者哪个更重要。”子贡想了想，却反问孔子，去二留一怎么办。孔子想了想说：“去兵，去食，唯民信不可去，自古皆有死，民无信不足。”可见，诚信才是为人、立身、处世的最可行、最行之有效的办法。
8.失信一次，伤人一生
一个人失去信誉之后，很多人就再也不愿与之结交。因为失去信誉的人，会让人觉得不负责，与一个不负责的人交往，自然是心里感到很悬乎，不踏实。
某县新任的县长是基层出身的科班官员，他有丰富的行政经验，有热情而善良的心，同时还具备一定的文人气质。上任时，他的施政演说可谓激情昂扬。大家也热切地期盼有一位真正为民办实事的父母官。他的确是一身正气的好人，但由于政界错综复杂的关系，而他是新官上任，还未站稳脚跟，他的“宣言”无法实施。老百姓有事找他，他具同情心，签上了他的大名，让某某部门办理。由于他的“签单”太多，且缺少魄力，也就很难生效。老百姓戏称他为“签字县长”。从此，这位“签字县长”再向别人许诺什么，人们也不再相信他了。
在社会上有失去诚信之后，别人就不敢再轻易相信你，因而也不敢轻易与你来往，这就造成了与人相处的尴尬，你的事业支柱就有倾覆的危险。
曾有这么一个故事：
一个商人临死前告诫自己的儿子：“你要想在生意上成功，一定要记住两点——守信和聪明。”
“那么什么叫守信呢？”焦急的儿子问道。
“如果你与别人签订了一份合同，而签字之后你才发现你将因为这份合同而倾家荡产，那么也得照约履行。”
“那么什么叫聪明呢？”
“不要签订这份合同！”
这位商人指明的道理不仅仅适用于商业领域。不管在何种情况下，如果你已经许下诺言，那么不管是什么样的事情，你都不能反悔。假如你已经作了某个承诺，而你却言而无信，最终必然导致糟糕的局面。
这就是轻诺寡信或言而无信的后果。
讲信用并且维护信用，那么对自己的事业而言是明智的，对为人而言是值得的，是不会有过不去的困难的。
奥斯曼，全名奥斯曼艾哈迈德，出生于埃及伊斯梅利亚城，幼年丧父由母亲抚养长大。
1940年，奥斯曼以优异的成绩毕业于开罗大学并获得了工学院学士学位，重新回到了伊斯梅利亚城。贫穷的大学毕业生想自谋出路，当一名建筑承包商。但当时奥斯曼身无分文，只得在舅父的承包行里暂时栖身。1942年，他离开舅父，开始了实现自己成为建筑承包商的梦，虽然手里仅有180埃镑，却筹办了自己的建筑承包行。
奥斯曼相信事在人为，人能改变环境，不应成为环境的奴隶。根据在舅父承包行所获得的工作经验，他确立了自己的经营原则：“谋事以诚，平等相待，信誉为重。”创业初期，奥斯曼不管业务大小、盈利多小，都积极争取。他第一次承包的是一个极小的项目，他为一个杂货店老板设计一个铺面，合同金只有三埃镑。但他没有拒绝这笔微不足道的买卖，仍是颇费苦心，毫不马虎。他设计的铺面满足了杂货店老板的心意，杂货店老板逢人便称赞奥斯曼，于是，奥斯曼的信誉日益上升。奥斯曼的经营原则使他获得了顾客的信任，他的承包业务也日渐发展。
20世纪50年代后，海湾地区大量发现和开采石油，各国政府相继加快了本国建设的步伐。他们需要扩建皇宫，修筑公路等。这给了奥斯曼一个历史性的机会，他以创业者的远见率领自己的公司开进了海湾地区。他面见沙特阿拉伯国王，陈述自己的意图，并向国王保证：他将以低投标、高质量、讲信誉来承包工程。沙特阿拉伯国王答应了奥斯曼的请求。后来工程完工时，奥斯曼请来沙特国王主持仪式，沙特国王对此极为满意。
奥斯曼讲究信誉，保证质量的为人处世方法和经营原则使他的影响不断扩大。随后几年，奥斯曼在科威特、约旦、苏丹、利比亚等国建立了自己的分公司，成为享誉中东地区的大建筑承包商。
1960年，奥斯曼承包了世界上著名的阿斯旺高坝工程。这个工程的地质构造复杂、气温高、机械老化等不利因素给建筑者带来了重重困难。奥斯曼为了国家和人民的利益，克服一切困难，完成了阿斯旺高坝工程第一期的合拢工程。但随后却发生了一件奥斯曼意料不到的事情，让他吃了大亏。
纳赛尔总统于1961年宣布国有化法令，私人大企业被收归国有。奥斯曼公司在劫难逃。国有化后，奥斯曼公司每年只能收取利润的百分之四。这对奥斯曼和他的公司都是一次沉重的打击。奥斯曼没有忘记自己的诺言，他委曲求全，丝毫不记恨，继续修建阿斯旺高坝。
纳赛尔总统看到了奥斯曼对阿斯旺高坝工程所做的卓越贡献，于1964年授予奥斯曼一级共和国勋章。奥斯曼保全了自己的形象与自己的处事原则。他并没有白吃亏，1970年萨达特执政后，发还了被国有化的私人财产。奥斯曼公司影响扩大，参加了埃及许多大工程的单独承包。奥斯曼本人到1981年拥有40亿美元的财富，成为驰名中东的亿万富翁。
奥斯曼讲究诚信的为人方法，不仅使他在商界获取了巨大的成功，而且使他在政界大放异彩，其关键在于他牢固地树立了自己的诚信形象。
奥斯曼进入内阁后，成为萨达特总统的得力干将。1977年，奥斯曼的儿子和萨达特的女儿结成伉俪，奥斯曼与萨达特成为儿女亲家，来往更加密切。1981年，萨达特任命奥斯曼为主管人民发展事务的副总理，负责制定全国发展计划总纲要。奥斯曼同时被民族民主党人民发展委员会选为主席。
奥斯曼讲求诚信，因而做事对人都是直言不讳。1981年奥斯曼出版了《我的经历随笔》，书中直接指控了已故总统纳赛尔，抨击了纳赛尔执政期间的做法。这引起了纳赛尔亲信们的不满，埃及议会准备成立调查委员会，对奥斯曼进行调查。萨达特总统急忙会晤奥斯曼，商讨对策，最后决定：为了平息风波，息事宁人，停止该书的发行，奥斯曼被迫辞去副总理职务。穆巴拉克任总统后，鉴于奥斯曼在埃及和阿拉伯世界的影响以及他拥有雄厚资金，仍让其担任民族民主党人民发展委员会主席。1984年，他当选为人民议会议员。
讲究诚信使奥斯曼成为巨商，并因此而驰骋政坛，可以说，诚信是他一辈子的财富。
讲信用是做人的一项原则，因此，做人一定要讲信用。