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齐桓公亲近易牙、竖刁、开方三个小人，每日沉溺女乐，管仲也不谏阻。他说，人君大权在握，难免要图些享受，势难阻止，只要在施政方面还能照顾人民，也能信任臣下去做，其个人的沉溺不必太去干涉，免得君臣之间闹僵了，反而坏了事情。
管仲到快死的时候，才劝桓公要远离那三个小人。桓公问他为何从前没说。管仲说，我知主公喜欢他们，只要我在，那三个人大概也不会作乱，所以我也不必禁止主公亲近他们。但我快要死了，主公宜自己小心。
而另一位重量级的把握分寸的人则属神探狄仁杰了。
唐朝名相狄仁杰，一直是有为有守的能臣。他在女主武则天下面做事，不亢不卑，却能审察形势，做照顾百姓的建议。有一次高宗皇帝尚在位时将到汾阳宫，路上须经过妒女祠前。风俗认为妒女祠前走过会有灾祸，于是另修道路。狄仁杰闻之，说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，两师洒道，何妒女之害耶？”下命罢工。高宗听到了也赞他“真大丈夫也！”
狄仁杰的意思无非要省下另修道路的民工，但必须说出一套“风伯清尘”之类让皇帝高兴的话，才能不另修道路。体恤民力，是他的原则，说些貌似逢迎的话，是他的能屈能伸。
看到没有，成大事的男人，这种能伸能屈的心态是必不可少的，如果你想成大事，但还没有这种心态还等什么呀？赶快培养吧！
11.控制你自己，成就你一生
心态会影响你的前途、地位、名誉等各个方面，所以我们说心态影响你的生活，再者心态进而可能会影响你的成功，影响你的命运，所以控制你的心态，成就你一生。
人生有自由，但并非完全自由，不受任何约束的自由，我们需要控制自己需要自制力，自制是成大事者必备的素质。你想，你连自己都控制不住自己，怎么能约束自己呢？
自制也是适应能力的一部分，是成大事的不可缺少的素质。自制，就是要克服欲望，不要因为有点压力就心里浮躁，遇到一点不称心的事就大发脾气。七情六欲，乃人之常情。但人也有些想法超出了自身条件所许可的范围。
人的一生要想成就一番事业，应该面临许许多多的压力，才能锻炼自己，才能有所得，务必戒奢克俭，节制俗望。只有有所弃，才能有所得。所以，人必须学会自制，才能更好地适应环境。
第一，控制他人，先控制自己。
下面这个例子帮你解释原因：
周末下午，小王来到办公室刚要坐下，电灯灭了。小王跳了起来，奔到楼下锅炉房。管理员正若无其事地边吹口哨边铲煤添煤。小王破口大骂，一口气骂了六七分钟，最后实在找不到什么骂人的词名了，只好放慢了速度。这时候，管理员站直身体，转过头来，脸上露出开朗的微笑。他用一种充满镇静与自制力的声调说道：“呀，你今天晚上有点儿激动吧？”
你完全可以想像小王当时是一种什么感觉。面前的这个人是一位文盲，有这样那样的缺点，但他却在这场战斗中打败了小王这样一位高层管理人员。
小王非常沮丧，甚至恨这位管理员恨得咬牙切齿。但是没用，回到办公室后，他好好反省了一下，觉得唯一的办法就是向那人道歉。
小王又回到锅炉旁。这回轮到那位管理员吃惊了：“你有什么事？”小王说：“我来向你道歉，不管怎么说，我不该开口骂你。”这话显然起了作用，那位管理员不好意思起来：“不用向我道歉，刚才我并没有听见你的话。况且我这么做，只是泄泄私愤，对你这个人我并无恶感。”你听，他居然说出对小王并无恶感这样的话来。这让小王非常感动，两人就那么站着，一口气聊了一个多小时。
从那以后，两人居然成了好朋友。小王也从此下定决心，以后不管发生什么事，绝不再失去自制。因为一旦失去自制，另一个人--不管是一名目不识丁的管理员还是一名有教养的人--都能轻易将他打败。
这件事教导我们，一个人只有控制了自己，才能控制别人。自制不仅仅是人的一种美德，在一个人成大事的过程中，自制也可助其一臂之力，因为只有自制能力出色，才能更好的适应现实。第二，一步一步往上爬。“成功比失败来很容易”。管理顾问、专家陈安之指出，一个人只要有成大事的目标，知道自己想要的，然后采取行动，告诉自己绝对不要放弃，成功只是时间早晚而已。他解释，一个人只要下定决心，奋斗十年、二十年，便可以成功；但一个不成功的人，却要下定一辈子的决心，花一生的时间让自己不成功，不是要比成功者需要更大的勇气？
例如，国际巨星史泰龙，在未成名之前十分落魄，身上只有100美金，甚至连房子都租不起，每天睡在车里。当时，他立志要当演员，充满自信地跑到纽约的电影公司应征，都因为外貌不出众以及说话咬字不清而遭拒绝。在被拒绝了1500次以后，他写了《洛基》剧本，并且拿着剧本四处推荐，又被拒绝了1800次，但是他不灰心，终于遇到一名肯接纳他的老板，坚持到底的史泰龙如愿以偿，成为闻名国际影坛的超级巨星。
坏运气是不会管你是谁的，它总是存在我们生活中的。史泰龙在经历了那么多次被拒绝后，如果还不能被接纳，我们该如何评说呢？
所有的完美都是在特定时刻才出现，任何事情都需要一定契机才表现完美。有些日子，事情变得不顺心；而别的日子，不用特别努力便会事事如意。与其说这是命运无常，还不如说这是命运对我们忍耐力的持久考验。
如果通往成功的电梯出了故障，请你走楼梯，一步一步来。只要有楼梯，或是任何梯子，通往你想去的地方，电梯有没有故障都是无关紧要的了，重要的是你不断地一步一步往上爬。
恒心是有代价的。当你在向目标挺进的时候，千万别被别人嘲弄的声音、讽刺的话语、卑鄙的评论所吓倒，只有堵上你的耳朵，别去理睬他们，继续前进。
假使你在途中遇上了麻烦或阻碍，你就去面对它、解决它；然后再继续前进，这样问题才不会愈积愈多。有时当你解决了一个问题，其它问题有时也自动消失了。时间能消除许多问题。你只有坚持到底，一个一个来，不要操之过急，也不要全都放弃。
很快地，你就会发现自己有了很大的转变，干劲十足，自信心也提高了，你会感到一种前所未有的快活，你的工作也比过去做得更多更好，你的人际关系也朝着好的方向转变。
你在一步步向上爬时，千万别对自己说“不”，因为“不”也许导致你决心的动摇，使你目标放弃，从而返身走下楼梯，前功尽弃。所以在成功的路上，自制力是相当重要的。下面向你介绍三种提高自制能力的方法：
一是旷野吐郁法。
此法适用于性格内向者的积郁外泄。当你处于一种无名的烦恼之中心情压抑而又不愿找人诉说，你可独自一人到空旷的野外，向着大自然发出内心的呼喊。呼喊时要像舞台表演那样，充分进入角色并尽可能地吐露出平日感到压抑的东西，这种吐露越真实、越彻底，驱除烦恼的效果越好。一位自述胸口发闷、心情压抑的妇女在咨询人员的指导下做了数次旷野吐郁，精神状态大为改观。她体会到：旷野呼喊好像一种“吐故纳新”，长期积压的烦恼痛苦随着声声呼喊离人远去，一种置身于大自然的清新偷快之情油然而生。
二是想象发泄法。
此法适用人际扰乱时的怒气疏泄。当你与某人发生人际冲突，心中怒火难以控制又不便当面发作时，你可寻找一个僻静之所，面前放置一把椅子，对着想像中的“椅中人”尽情发泄，发泄中。你应历数对方过错，充分表白自己的委屈，说到激愤之处即伴以表情动作。有一位专家曾指导一些失恋者用空椅技术发泄胸中愤懑，收到较好疗效。
三是自我揭示法。
此法适用于自卑心态的自我调整。当你面对竞争情境自信心不足或明显下降时，你可用书写形式进行自我质辩。质辩时要充分揭露自己潜意识中的消极成分，切实阐明由此带来的危害，并表明今后的态度。
人的性格就是像上面所说的那样进行适应的。通过对各种性格行为的机制进行的深入研究，我们就能找到讨人喜欢或惹人生厌的原因，并找到端正自己性格的方法。
人一方面在性格上进行着适应：另一方面又保持着自己的特点。促使人进行上述适应的直接原因，有冲动、本能、欲求或需要等多种。
其一，生理需要。要求具备有对身体来说不可缺少的物质条件，要求劳逸结合，在生理上要求过性生活等。
其二，社会需要。既要求被其他人所爱，也要求爱他人；要求从属于某个集体，从事与他人类似的工作。
其三，自然需要。要求获得事实、进行说明、形成组织、建立秩序、使目标和各种重要因素相互建立联系等。
需要受到阻碍或得不到满足，就称作“需要受阻”。
心理学家们仔细地描述了需要受阻的状态：“学习停顿，找不到其他适应方法的异乎寻常的状态，有时甚至出现没有目的的行为；出现一成不变，不可通融，非建设性而带有破坏性的、或丧失理智的行为。同时也是目标前面横着障碍使你无法接近，来自身后的压力使你无法逃离现场，可是又不能确立另一个目标取而代之的深刻状态。”
由于需要受阻，人的内心就会产生紧张，情绪就会变得烦躁不安起来，对此自己能进行抑制，或者能根据判断加以合理解决的话，即能够做到不感情用事，而又能理智地进行思考，并对实际情况进行调查，然后采用有效的，被周围人所认可的方法加以解决的话，就称之为忍耐度高或忍耐性好。这种忍耐度因人的性格而不同。例如：忍耐度高的人，其生活史上有对付各种各样的需要受阻的方法。他们就像通常所说的“备尝艰辛，老于世故”的人一样，性格宽容而有耐心。另外，从幼儿期起就很少产生不满情绪，即使产生了不满情绪，也能受到父母的适当教育的人，长大成人后其性格的忍耐度就比较高。这种忍耐度高的人，由于适应性强，所以大都能受到周围人的喜欢。不过，在父母亲的溺爱中长大、没有学会解决需要受阻的相应方法的人，或者屡屡经历需要受阻、在学会处理方法之前又频频出现需要受阻、因而经常处于不安定状态的人，其性格的忍耐度一般较低。正因为如此，他们不能很好地适应社会，即不能很好地与环境保持圆满、和谐的关系，他们的性格就不为周围人喜欢，有的甚至还要惹周围人生厌。
当需要受阻时，对于阻止需要的人、物、制度和环境等，人们就会采取攻击性态度，以消除心理上的紧张。这种时候，往往伴有恐惧和愤怒的情绪，甚至会攻击那些与阻止需要毫不相干的东西，攻击有两种：一种是从正面积极地、公然地进行的，另一种是从侧面消极地进行的。倔头倔脑、歇斯底里、神经质型的愤怒等即属于攻击。攻击既不是合一的反应，也不是有目的的行为，因为并不能解决问题。
自制也是分为物质上的自制与精神上的自制。衣食住行毕竟是身外之事，不少人都能成功，甚至是尽善尽美地克制。但精神上、意志力上的自制却非人人都能做到。
对诸如此类的问题，若在纸面上回答，答案一目了然。但放在现实中，让你身在其中，自己去考问自己，恐怕也不会回答得太利索了。因为他们不只是简单地回答这些问题，必须是行为上的自制力。
一个人成功的最大障碍不是来自于外界，而是自身。除了力所不能及的事情之外，做不好能做的事，那就是自身的问题，是自制力的问题。所以我们要经常锻炼自己，面临的压力不管大小，我们都要有自控能力。只有控制住自己，才能控制住压力，让压力在你面前屈服。试想，如果没有压力，你就没有创造奇迹的机会，又怎么能成大事呢？自我控制体现一个人的教养，更是一种美德，与你的适应能力息息相关。
12.这就是成功的心态
在日常生活中大多数心态是在不经意间产生的，人们不仅没有想到去改变它，而且觉得它很正常。
例如，在司机开车的时候，如果发现前面堵车了，很多司机会开车从其他的地方绕过去。当绕过这段堵车的地方后，大多数的司机都会回头看一看原来堵车的那个地方是不是还在堵着，如果还在堵的话，司机的心里会想，还好我过来了，不然还堵在那里；如果那里已经通了的话，大多数司机都会说：哎！白跑了！
又如，很多人正在一家饭店吃饭。突然一下停电了，这时客人都会大叫老板，于是老板也会很着急。老板的第一个反应就是马上走出去，看一下周围的店子里面是不是有电，如果别人有的话，他一定会暴跳如雷，马上叫来服务员，“你们是怎么搞的，别人都有电，就我们没电……”但如果发现周围都没有电，他就会笑嘻嘻地跑回店里，对客人说，“对不起，周围也都没电了，可能不会多久就会来电的。”而他的心里会想：“我做不了生意，你们也别想做”。
这些可能是大多数人的想法。可能很多人没有想到，你的店里没有电，客人心里就会不舒服，不管是什么原因造成，也不管别的店里有没有电。现在的服务都是以顾客满意为标准的，所以一切都要以顾客满意为标准。要以一个成功的心态，面对每一天，每一件事。
(1)良好心态需要良好环境与大家的帮助
1994年秋，美国普林斯顿大学数学家纳希博士成为当年诺贝尔经济学奖的获得者。这位经济数学学者在1955年前后正是出成果的黄金时期，不幸产生了严重的心理障碍，刚满30岁时就被送进了精神病院。在以后的10多年中，他病情反反复复，成了这家医院的常客。他常在校园中徘徊游荡，烦躁地在图书馆中出出进进，在黑板上莫名其妙地涂写一些数学公式，成了学校中孤独的“幽灵”。
纳希在严重的心理困顿中得到了周围群体的热情关照和呵护。学校的亲朋与同事们常热情邀请他参加听讲座、研讨会等学术活动。人们对他亲善，友好，一点都不歧视他，这使他逐渐远离孤独。
纳希感到自己被承认，是“社会的人”。他从自我抑郁的阴影中走了出来，开始主动与同事和学生们接触交谈了。他社交面越来越广，对事业的倾注之情越来越深。他的郁闷之心渐渐被化解，能正常地投入科研活动中。他在电脑的操作中，学会了编程等复杂的方法。周围人热情地关心他对工作的迷恋，使他增强了生活的信心和勇气，他的心理障碍渐渐被排除了。
诺贝尔奖的获奖成果，必须要有该领域中的积极支持者、推荐者。当该奖评委会调查时，库思教授高度肯定了纳希的成果，而且认为若因其患有心理障碍而剥夺了他获奖的机会，那是极为不公的。
纳希走向诺贝尔奖殿堂的经历启迪我们：心理病症患者所在单位、集体和友人的“爱心”，是治疗这种疾病的“特效药”；周边良好的“心理生态环境”，是心理康复导向事业成功的保证。
(2)让心情做适当的休息
一个发条永远上得十足的表不见得会走得久；没见过一个马力经常加到极限的车不见得会刹得住；一个绷得过紧的琴弦不见得不易断；一个心情日夜紧张的人不见得不生病。所以善用表的人永不把发条上得过足；善驾车的人永不把车开得过快；善操琴的人永不把琴弦绷得过紧；善养生的人永不使心情日夜紧张。
第二次大战时，邱吉尔与蒙哥马利闲谈时，蒙说：“我不喝酒，不抽烟，到晚上十点钟准睡觉，所以我现在还是百分之百的健康。”邱却说：“我刚巧跟你相反，既抽烟，又喝酒，而且从不准时睡觉，但我现在却百分之二百的健康。”很多人都引为怪事，以邱吉尔这样一位身负两次大战重任，工作最为紧张的政治家，生活这样没有规律，何以百分之二百的健康呢？
这是因为他有永恒的锻炼与轻松的心情。其既抽烟，又喝酒，且不准时睡觉则不足为训。你没见他在战事最紧张的周末还去游泳吗？没见他在选举战白热化的时候还去垂钓吗？没见他刚一卸任就去画画吗？没见他那微皱起的嘴边上斜插着一支雪茄的轻松心情吗？
使心情轻松的第一要道是“知到停止”。“知道停止”于是而心定，定而后能静，静而后能安，静而且安，心情还有什么不轻松的吗？
使心情轻松的第二要道是“先计划，后行动”。做任何事情，要先有个周密的安排，安排既定，然后按部就班地去做，自能应付。在这瞬息万变的社会里，当然免不了偶发事件，此时更要沉住气，详细地安排。事事都要谋定后而动，一定像谢安那样在淝水之战最紧张时还能闲情逸致地下棋。
使心情轻松的第三要道是量力而行事。《史记》的《酷吏列传》里有“胜任愉快”一辞，合理至切。假如你身兼八职，顾此失彼；或用非所长。心余力细，心情又安能轻松呢？
使心情轻松的第四要道是“把握好“拿”与“放”的学问”。对任何事都不可一天24小时地念念不忘，寝于斯，自于斯。否则，不仅于身有害，且于事无补。
使心情轻松的第五要道是用轻松心情作紧张工作。工作尽可紧张，但心情须轻松。在你肩负重担的时候，千万记住要哼几句轻松的小曲。在你写文章写累了的时候，不妨高歌两曲。要知道心情越紧张。工作越做不好。
一个口吃的人，在他悠闲自在地唱歌时，绝不会口吃；一个上台演讲就脸红的人，在他与爱人谈心时一定会娓娓动听。记着！要打算使身体好，工作好，一定要在轻松的心情下工作。
使心情轻松的第六要道是把自用表拨快一点儿。好多使我们心情紧张的事，都因为时间短促，怕耽误事。若每一样事都多打出些时间来，则定可不慌不忙，从容不迫了。最好的办法就是永把自用表拨快一点儿。时时刻刻用表面上的时间警惕自己，如此则既不误事，又可轻松。
放松心情，让心态休息，拥有成功心态，助你成功。
13.告别昨天，今天就是上帝送你最好的礼物
告别昨天，把握今天，告别昔日的痛苦，告别昔日的软弱，告别昔日忧愁，把握好今天这个美好时光，因为今天是上帝送你最好的礼物。
用铁门把昨天永远隔在你看不见的，生活在完全独立的今天。
昨天不过是一场梦，生活在今天，能使昨天是快乐的梦，生命正以令人难以置信的速度飞快地溜过。今天才是最值得我们珍视的惟一的时间。
1871年春天，一个年轻人，作为一名蒙特瑞综合医院的医科学生，他在生活中充满了忧虑：怎样才能通过期末考试？该做些什么事情？该到什么地方去？怎样才能开业？怎样才能谋生？他拿起一本书，看到了对他的前途有着很大影响的24个字。
这24个字使这位年轻的医科学生成为当时最著名的医学家。他创建了闻名全球的约翰霍普金斯医学院，成为牛津大学医学院的钦定客座教授--这是英国医学界所能得到的最高荣誉--你还被英王封为爵土。死后，记述他一生经历的两大卷书，原书达1466页。
他就是威廉奥斯勒爵士。1871年春天他所看到的那24个字帮助他度过了无忧无虑的一生。这24个字就是：“最重要的是不要去看远处模糊的，而要去做手边清楚的事。”是汤姆斯卡莱里所写的。
42年之后的一个温暖的春夜里，在开满郁金香的校园中，威廉奥斯勒爵士向耶鲁大学的学生发表了讲演。他对那些耶鲁大学的学生们说，像他这样一个人，曾经在四所大学里当过教授，写过一本很受欢迎的书，似乎应该具有“特殊的头脑”，其实不然。他的一些好朋友都说。他的脑筋其实是“普普通通”的。
那么，他成功的秘诀是什么呢？他认为是由于他生活在“一个完全独立的今天”里。
“一个完全独立的今天”，这句话是什么意思呢，在去耶鲁演讲的几个月以前，他曾乘一艘很大的海轮横渡大西洋。他看见船长站在驾驶室里按了一个按钮，在一阵机器运转的响声后，船的几个部分就立刻彼此隔绝开了--隔成几个防水的隔舱。奥斯勒博士对那些耶鲁的学生说：“你们每一个人的机制都要比那条大海轮精美得多，而且要走的航程也遥远得多。我想奉劝诸位：你们也应该学会控制自己的一切。只有活在一个“完全独立的今天”中，才能在航行中确保安全。在驾驶室中，你会发现那些大隔舱都各有用处。按下一个按钮。注意观察你生活中的每一个侧面，用铁门把过去隔断--隔断那些已经逝去的昨天；按下另一个按组，用铁门把未来也隔断--隔断那些尚未诞生的明天。然后你就保险了--你拥有所有的今天……切断过去。埋葬已经逝去的过去，切断那些会把傻子引上死亡之路的昨天……昨天的重担，必将成为今天的最大障碍。人类得到拯救的日子就在现在。精力的浪费、精神的苦闷，都会紧紧伴随一个为未来担忧的人……那么，把船前船后的船舱都隔断吧。准备养成一个良好的心态。生活在“完全独立的今天”里。
奥斯勒爵士鼓励那些耶鲁大学的学生们在每天开始的时候，吟诵下面这句祝词：“在这一天我们将得到今天的面包。”
记住，这句祝词中仅仅要求今天的面包，并没有抱怨昨天我们吃的酸面包。也没有说：“噢，天哪，麦田里最近很干枯，我们可能又遇到一次旱灾。我们到秋天还能吃上面包吗？或者，万一我失业了--那时我又怎样弄到面包呢？”
这句祝词告诉我们只可要求今天的面包，而且我们可能吃到的面包也只有今天的面包。
最近，一位朋友很荣幸地拜访了亚瑟苏兹柏格，他是世界上著名的《纽约时报》的发行人。苏兹柏格先生告诉他，当第二次世界大战的战火蔓延欧洲时，他感到非常吃惊。对前途的忧虑使他彻夜难眠。他常常半夜从床上爬起来，拿着画布和颜料，照看镜子，想画一张自画像。他对绘画一无所知。但为了使自己不再担心，他还是画着。最后，他用一首赞美诗中的七个字作为他的座右铭，最终消除了忧虑，得到了平安。这七个字就是：“只要一步就好了”。
指引我，仁慈的灯光……
让你常在我脚旁，
我并不想看到远方的风景，
只要一步就好了。
让我们用一个每天能产生快乐而富建设性思想的计划，来为我们的快乐而奋斗吧。下面就是这种计划，名字叫做“只为今天”。我认为这种计划非常有效，这是36年前已故的西贝儿派屈吉所写的。如果我们能够照着做，我们就能消除大部分的忧虑，而大量地增加“生活上的快乐”。
1.只为今天，我要很快乐。假如林肯所说的“大部分人只要下定决心都能很快乐”这句话是对的，那么快乐是来自内心，而不是来自于外在。
2.只为今天，我要让自己适应一切，而不去试着调整一切来适应我的欲望。我要以这种态度接受我的家庭、我的事业和我的运气。
3.只为今天，我要爱护我的身体。我要多运动、善自照顾、善自珍惜；不损伤它、不忽视它；使它能成为我争取成功的好基础。
4.只为今天，我要加强我的思想。我要学一些有用的东西，我不要做一个胡思乱想的人。我要看一些需要思考、更需要集中精神才能看的书。
5.只为今天，我要用三件事来锻炼我的灵魂：我要为别人做一件好事，但不要让人家知道；我还要做两件我并不想做的事，而这就像威廉詹姆斯所建议的，只是为了锻炼。
6.只为今天，我要做个讨人喜欢的人，外表要尽量修饰，衣着要尽量得体，说话低声，行动优雅，丝毫不在乎别人的毁誉。对任何事都不挑毛病，也不干涉或教训别人。
7.只为今天，我要试着只考虑怎么度过今天，而不期望我一生的问题一次就解决。因为，我虽能连续十二个钟头做一件事，但若要我一辈子都这样做下去的话，就会吓坏了我。
8.只为今天，我要订下一个计划。我要写下每个钟头该做些什么事；也许我不会完全照着做，但还是要订下这个计划；这样至少可以免除两种缺点--过分仓促和犹豫不决。
9.只为今天，我要为自己留下安静的半个钟头，轻松一番。在这半个钟头里，我要想到神，使我的生命更充满希望。
10.为今天，我要心中毫无惧怕。尤其是，我不要怕快乐，我要去欣赏美的一切，去爱，去相信我爱的那些人会爱我。
如果我们想培养平安和快乐的心境，请记住这条规划：
“有了快乐的思想和行为，你就能感到快乐。”
有时间的话，思考一下下面的问题，保证使你受益非浅。
一、我是否忘了生活在今天？
二、我是不是常为往事后悔，让今天过得更难受？
三、我早晨起来的时候，是不是决定“抓住这24小时”？
四、如果“活在完全独立的今天”。是否能使我从生命中得到更多？
五、我什么时候应该开始这么做？下星期……明天……还是今天？
我们应该忘记昨天、忘记昔日的痛苦，抓住今天这个上帝，送给我们的礼物，努力生活的快快乐乐。
平凡弱小有可能是人们自卑的理由，但是茫茫人海中，并非每个平凡弱小者都孤独、毁灭，只有在强烈的自卑的心理压力下的人，在自己的周围竖起一道道坚实的墙壁，把人拒之墙外，把自己关在墙内，一事无成，所以诸自卑者抛弃自卑，自信面对人生，重拾成功的人生。
1.小心陷阱
自卑自信的天敌，自卑是人生的陷阱，如果你已陷入其中，请你重拾自信，从自设陷阱里走出来，潇洒走进人群享受人生。
自信的天敌是自卑，自卑是人生的陷阱。
李白的《将进酒》中有句千古流传的佳句：“天生我材必有用！”这是何等豪迈的气势！心理学家读到此句的时候，肯定还会再加上一句：这是何等的自信！现代人周围充满竞争，眼前常有机遇，“尝试”成了现代人相当时髦的人生信条。人们坚持相信天生我材必有用，这次胜利非我莫属！但是，在人生舞台上，有些人却低低哀叹：天生我材……没用。这种自卑的“自白”与自信者产生了强烈的反差：自信者相信自己的力量，竭力去做人生舞台上的主角；自卑者则认为自己没有能力，只适合当观众。自卑是个人由于某些生理缺陷或心理缺陷及其它原因而产生轻视自己，认为自己在某个方面或其它各方面不如他人的情绪体验，表现在交往活动中就是缺乏自信，想象失败的体验多。自卑成为阻碍一个人走向群体，去与其它人交往的重要因素。
一个人由于缺乏成功的经验，缺乏客观的期望和评价，同时消极的自我暗示又抑制了自信心，加上生理或心理上的缺陷、恶劣的生活境遇等等原因导致了自卑心理的产生。这种心理常表现为抑郁、悲观、孤僻。如果任其发展，便会成为人的性格的一部分，难以改变，严重影响人的社会交往，抑制人的能力发展。
由于某人存在着某些生理缺陷或心理缺陷，而产生自卑，特别是由于无能而产生的一种不能胜任的心理感受。那么，交往中的自卑者是不是存在着某种缺陷呢？很显然，除了极少数人有些生理缺陷外，绝大多数人与常人毫无两样。但是，他们却有着比有缺陷者还要严重的自卑心理，这又从何谈起呢？也许下面一句话可以对其做出很好的解释：人自认为是怎样一个人比他真正是怎样一个人更为重要，因为每个人都是按他认为自己是怎样一个人而行动的。自卑者认为自己能力差，从而表现出更多的自卑心理，产生自卑感的。自我认识不足和过低的期望是形成自卑心理的最主要原因。自卑者在认识自己时，通常都是建立在不正确的比较上，他们习惯于拿自己的短处与他人的长处比，或者是与某方面的“显要”人物去比，这样比当然是越比越觉得不如别人，越比越泄气，就会形成自卑心理。
自卑者在活动中对自己的期望也过低，在任何活动之前，由于认识不足，他们常有一种“我很难成功”的消极自我暗示，因此自己的期望不高。这种自我损害的倾向使他们不相信自己的力量，抑制了能力的正常发挥，结果造成活动的失败。而活动的失败又恰恰验证了他们的自我认识和期望，从而强化了他们的自我认识，使他们的自卑感加强。此外，期望不高，还使得他们一直将自己的交往局限在旧有的交往范围内，不敢涉足新的交往情境，从而他们的交往水平很难提高，这又使他们降低了对自己交往能力的评价，变得更加自卑。内向的性格是形成自卑心理的又一个重要原因。性格内向者多愁善感、忸忸怩怩，见人便害羞、语塞，看到别人善于交际，更是自惭形秽。这种人还特别敏感，总觉得别人瞧不起自己，所以事事退缩、处处回避，结果本来就很少的交往活动变得更少，使他们对人生的重要活动--交往，只能以忧虑和恐惧相待。这些情绪一经产生，如果再得到强化，那么离自卑就只有一步之遥了。所以性格内向者如果不敢交往、害怕交往，不去掌握基本的交往技能和技巧，是很容易形成自卑心理的。挫折的经历和不恰当的原因也会导致自卑心理的形成。人的交往活动很需要积极的反馈和成功的经验，它有利于一个人的自我肯定和自信心的建立。但是，事与愿违，有些人在交往中屡战屡败，得到的尽是消极的反馈，挫伤了他们交往的锐气，使他们在冷淡和嘲笑中变得苍白无力，渐渐地便会导致其自卑心理的形成。例如，尝试一种新的活动没有成功，应该说原因是多种多样的，可能是活动难度过大或外界条件不完善，也可能是缺少必须的技能或运气不佳，应该说各种原因都有一定的可能，可是有些人却抱定“缺乏能力”一项不放，不去作其它原因的解释了。这样会使得一个人从此不再相信自己的能力，限制了原有能力和潜力的发挥，并且不再期望以后活动会成功。单单一个挫折因素已经足以让人抬不起头了，不恰当的归因则更加快了一个人自卑心理形成。
一个人的自卑心理对他的生活的各各方面都有影响，一旦自卑心理形成，不仅会严重地阻碍他的交往生活，使他孤独、离群，而且还会抑制他的自信心和荣誉感的发展，抑制他的能力的发挥和潜能的挖掘。特别是当他的某种能力缺陷或失败的交往活动被周围人轻视、嘲笑或侮辱时，这种自卑心理会大大加强，甚至以嫉妒、暴怒、自欺欺人等畸形的方式表现出来，给自己、他人和社会造成一定的危害和损失。由于这种自卑心理对交往和个人发展的危害性，我们应当采取适当的措施去克服它，让自卑者从自设的陷阱里走出来，潇洒地走进人群，享受人际交往的乐趣。
现在，让我们大声喊出来：“自卑baybay，灾难和挫折没什么大不了”。别让灾难和挫折把你打败，只要我们在困难与挫折面前相信自己，沉住气，一定会想出办法。
2.沉住气不要怕
没有人能逃脱灾难和挫折的追随。我们都要面对自身的困难与挑战，以及找寻走出困厄的勇气。
一位很自信很勇敢的朋友说。他最初的挣脱困厄的勇气来自于他的父母。
他还记得母亲很早以前的一项教诲。他当时大约4岁，他们家刚搬到芝加哥近郊。他非常想结交新朋友，但随即发现这并非易事。每当他出门玩耍，附近的孩子就会嘲弄他，威吓他，有时推他或把他击倒。他每次碰到这种事，就会哭着跑回家。
他母亲观察这个情况长达数周。一天，她站在大门口，等待哭着飞奔回家的他经过时，按着他的双肩，告诉他家里容不下胆小鬼，然后将他推出门，要他去面对那些折磨他的小孩。他惊骇地站在门外，欺负他的孩子也大为诧异，怎么也想不到他会这么快就回来。
下一次他们要欺负他时，他便坚持伫立原地不动，因而为自己赢得几个新朋友。他妈很久以后才向他坦白，她当时躲在窗帘后看着他的一举一动，很担心他会发生什么事。
他父亲也给他一些重要的教诲。当他带着亮丽的成绩单回家时，他的反应却是：“嗯，他上的这所学校一定不够严格。”并非所有小孩都能接受这种鼓励，但他却学到做人不应该过于卑微或骄傲的道理。这种不卑不亢在他成年后更显重要与无价，特别是他在从事竞选活动时，听到下流抹黑或过分夸大赞美之际。
基本上，他并不理会贬或褒的两极化评论，他重视批评，但不为批评所役。毕竟，牢记自身目标与如何达成目标的重要性，远胜于浪费时间回答非正式或遭扭曲的批评，或是沉溺于过于夸大的赞颂。
3.看重自我
一个人不应该受别人的评价影响，最重要的应该是看重自我，同时也应尊重别人，因为荣誉、名誉是自己的事和别人没关系，只有既重视自我又尊重别人的人才是重视荣誉的人。
在犹太人中流传着一个这样的故事：
一个陌生人来到小镇，他拦住集市上的每一个犹太人问道：“先生您能否告诉我，教堂的主持瑞伯扬科住在哪里？”
“哦，”一人回答道，“你说的大概是那个哑巴瑞伯扬科吧，他的父亲是瑞伯艾瑞莫，一个老湿疹……他住在离教堂稍远的地方。”
当陌生人到了教堂，他问一个过路人，“您能告诉我瑞伯扬科住在哪里么？”
“哦，你说的是瑞伯扬科啊，那个脾气暴躁，爱打老婆的家伙？”过路人说道，“他已经埋掉了三个老婆了。你到那边能找到他。”
陌生人继续往前走，他相信自己没走错，但为了确保无误，他还是停下来问了一个店铺老板。
“您能告诉我瑞伯扬科住在哪里吗？”
“哦，瑞伯扬科！”店主答道，“你是说瑞伯扬科高尼夫，每过一年就要破产一次的那位！他就在那里！”
陌生人向瑞伯扬科走去，向他问道，“请告诉我，瑞伯扬科，您究竟为什么不愿做这个镇的主持呢？”
“因不幸太多！”
“那么为什么你又要做呢？”
“问得好！我这样做是出于荣誉！”
众所周知犹太人非常重视个人的荣誉。因为在犹太人的心目中，真正能保持高度荣耀、重视荣誉的人，才能在社会上有地位，才能受到别人的信赖。
但是，对于荣誉，犹太民族又有自己独到的看法。
犹太民族的荣誉和荣耀都要发自个人的内心，绝对不是可以透过别人眼光来衡量的东西。因为一个人必须要有某种不可动摇的立场，才能证明人格的尊严。
因此，对于犹太人来说，一个人的精神支柱在于信念，不具信念的人，同时也欠缺说服力。自信是犹太人荣誉的源泉。
犹太人认为，一个人愿意信赖你时，他所想依靠的就是你的信誉。在犹太人眼中，一个人为了自己的信誉，即使必须付出生命，也应该紧紧地把守住它。虽然，“荣誉”是虚假的，但是，每一个人都必须要有荣誉心。
“神是神，只有神才是神”这是犹太人在漫长历史中，屹立不倒的一句话。这是为什么呢？因为神有它的荣誉。
在社会里，“荣誉”代表着社会上的好评。“荣誉”也是代表自己的信誉。所以，犹太人认为一个人是否能保存自己的荣誉，完全在于自己，和别人一点关系也没有。因此，荣誉也好，信誉也好，首先是个人内心的问题，再次它又是社会的。因此，既重视自我又重视别人的人，才是重视荣誉的人。
对于荣誉的独到理解，使犹太人能够辩证地处理好个人行为与别人看法的关系，这是一种成功的处世智能。
听了这个故事，自卑者们，你们有什么感受，是否可以从自卑中走出来？
4.大声说“我能行”
人生在世，或多或少都会遇到困难，遭遇困难，要敢说一声“我能行”。
大家都说小王的口头语就是不行不行，我不行是因为小王害羞，胆小，不自信，每逢老师或同学让他做什么事时，他总是不好意思地说：“不行不行，我不行。”
后来小王下定决心：明天一定要以一副新的面貌出现在大家面前。但到了第二天，却总是又恢复了老模样。小王明白了一个道理：在一个熟悉的环境中要改变自己是不容易的，它需要很大的勇气。但在当时小王恰恰缺乏这一勇气，所以小王那种不自信的样子一直持续到高中毕业。