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“在家靠父母，出外有朋友，”这是很多人养成依赖心理，导致懒惰的根源。如果把你放在一个遥远的地方，在陌生的环境中生活，你就会自食其力，改掉懒惰的习惯。
有的人并不懒，他们很早起床，很早上班，甚至工作到深夜。但他们的工作成绩并不好。不是因为不勤，而是因为他们办事拖拖拉拉，工作效率不高，以致延误时机，失去了宝贵的时间。
有的人在工作中，稍有不如意就放下不干了或等待明天再干，这样一拖再拖，就有很多事情给拖拉下来，而时间却悄无声息地流失了，时间在流失，那么你的生命也就随着时间的流失而一点一点被你浪费。
所以我们要养成良好的习惯。许多人的拖拉，是因为形成了那样的习惯。对于这样的人，无论用什么理由，都不能使他放弃拖拉习惯。因此，需要重新训练，培养他们良好的积极工作的习惯。
良好的工作习惯，加上确定工作的重要程度，才会产生高效率。
一个人再拖拉，到了非干不可的时候他就不得不干了，正如房子着火了，他就不得不迅速逃生一样。明白了工作的重要性，他就不会再拖拉下去，以免造成危害和其它人的不满。
这样做之后，还不够，因为毕竟我们的时间有限，不可能事必躬亲。所以还要学会把事情委托给他人去办理。
有的时候，你拖拉的原因也许是你不喜欢做，这或许与你的个性或专长有关。这时候，你可以把它委托给别人去做。这样，事情也做了，你也赢得了时间，对双方都是一个好事。
在工作中拥有积极心态，把工作看作乐趣，把工作效率看作头等大事，因此我们要珍惜、重视时间，把自己的精力放在认为有意义的事情上来，别让无意义的活动耗费我们有限的精力。
乐观，是你成就事业的必要因素，是你走向成功的一把钥匙，是你赢得美好生活的源泉，所以，如果你想成功，那么请你远离悲观，笑看人生。
1.悲观，把阳光还给我
持有悲观心态的人，一方面是看不见自己的长处和优势，需要因缺乏信心和勇气而事业难成；另一方面，这种人在心理定位上对自己常持否定态度，不能接纳自己，使其内心长期处于失衡与迷失状态中，人生体味中只有痛苦，受挫感和失败感。
你总生活在阳光背后，总是失败，而心情又总是十分悲观，那么你想没想过为什么总是失败，无数次的失败将你推入黑暗的世界，享受不到成功的阳光，是谁挡住了你的阳光？
每个人对人生都有不同的理解。在现实中，每个人都不可避免遭受这样或那样的打击和挫折：因为高考落榜而精神萎靡或是因为失恋而痛苦忧伤，因为无法适应快节奏的工作而丧失斗志……这些心理多半是人们意志薄弱，心态不成熟的一种表现。而这些异常的心理、悲观的心态往往导致痛苦的人生，往往影响对生活的正确看法。悲观者实际上是以自己悲观消极的想法看待客观世界，在悲观者心中，现实是丑陋的。现在社会上许多人，对未来和生活，常常持有一种悲观的迷茫心理。对自己的过去，不管有无成败，不管有无辉煌，都一概加以否定，心理上充满了自责与痛苦，嘴上有说不完的遗憾。对未来缺乏信心，以为自己一无是处，什么事都干不好，认知上否定自己的优势与能力，无限放大自己的缺陷永远生活在悲观中。
悲观的心态来自对环境的无法驾驭而产生挫折感，“挫折”即人们在某种动机下所要达到的目标受到阻碍，因阻碍因素无法克服而滋生出的紧张焦虑状态与情绪反应。造成这种情境的因素多种多样，原因轻重、程度各不相同，不同的个体或群体对挫折情境的反应也有很大差异，这三者构成了挫折情境圈的基本运行机制。
总的来说，引起挫折情境的原因可分为三类：一是在自然环境影响下，人们预期目标无法达到，遂产生挫折感。如西汉中期，河南、山东一带的黄河屡屡泛滥，尤其是中游的瓠子口，反复被河水冲决，以致中下游地区各郡县屡受其害。汉武帝和百官群僚赶赴灾区，同时征发数万名民工与群臣一起堵塞即将决堤的河口，但一直收效甚微。武帝“既临河决，悼功不成”，产生了深重的挫折感。在极度苦闷和茫然中，写下了《子瓠歌》一诗，抒发无可奈何的心境：“瓠子决兮将奈何？浩浩洋洋，虑殚为河。……殚为河兮何不仁？泛滥不止兮愁吾人。”二是由于社会因素所导致的挫折情境。其影响较之前者更为普遍和深刻得多。诸如人际关系的紧张，政治活动的波折，经济行为的困难，世情、人情、风俗、习惯的影响，集团利益的冲突等等，均可造成挫折情境。
东晋初年，从东汉起即已出现的婚姻结构中的等级状况愈来愈明显。中原士族王导自恃为南渡的大族核心，欲与江南士族陆玩通婚，但具有优越感的陆玩压根儿就看不起穷酸的北方士人，他十分傲慢地回答道：“培楼无松柏，熏莸不同器，玩虽不才，义不能为乱伦之始！”王导的求婚遂遭挫折。南宋文人杨炎正在“报国无路”的责任感受挫折的情境下，感慨地写道：“都把平生意气，只做如今憔悴，岁晚若为谋！此意仗江月，分付与沙鸥！”三是个人自身内在因素如才智、体能、生理状况、心理状况等与所期望的目标之间的差异，引起的挫折情境。如西汉文人司马相如和杨雄均因口吃而无法与他人“剧谈”，这在客观上影响了二人的入仕之途。显然，这种状况对司马相如和杨雄的仕宦期望造成了挫折情绪。
挫折耐受力是指，能摆脱挫折对心理的影响，并可以避免行为失常的能力。从社会历史角度看，对挫折压力承受能力较差的有三种类型人，这三种类型分别是：一是个体在由童年到成熟过程中没有或很少经受挫折，长期受到过分的保护与溺爱，造成情感比较脆弱，从而难以应付挫折局面；二是个体在由童年到成熟过程中缺乏必要的保护和支持，并受到不断产生的挫折压力与打击，难以或无法承受挫折焦虑；三是个体在成长过程中(特别是在童年和少年时代)生活优裕，而后生活境遇骤然下降。从客体角度看，人对于挫折的耐受力又与下述四种因素有关：(1)挫折驱力的强弱；(2)挫折驱力范围的大小；(3)挫折出现的频率；(4)伴随主体反应可能出现的挫折加重(如惩罚)、减低或消失程度对其的反馈影响。上述的各方面内容往往纠缠在一起，对受挫主体产生复杂而广泛的作用。
那些不能承受挫折的人看待事物也是悲观的。而拥有悲观心态的人往往命运不佳，因为他们怀疑自己，总是在重大抉择中选择消极的做法。悲观会使一个本来充满生气的人变得消极服从、唯唯诺诺、习故安常、不喜变化和墨守成规，使人的精神变得萎靡不振、毫无生气、毫无远见、毫无斗争勇气、毫无社会责任心。悲观主义者可以被分为以下三类：
一、隐士派：巢父、许由、务光、绢子等是上古时代著名的遁世派。这些人厌倦了尘世的一切事务，隐居在深山野村，修身养性，躬耕自食，与高山流水为伴，与鸟兽为伍，不愿与世周旋，同流合污。这派人物，心境平淡，缺乏大悲的情绪。
二、悲观派：爱国志士、救世哲人，对祖国的沉沦，社会的堕落失望，想为祖国、社会做点事情，但却总不得志，屈原、贾生等就是这一类的人物。
三、自暴自弃派：这一派的人，大多是亡国的人，对社会失望的人，或者是潦倒的诗人，或者是玩物丧志的青年，他们再也没有什么希求，放纵自己的欲望来麻醉自己。而这些悲观的人往往容易整天牢骚满怀、怨天尤人、自暴自弃，容易选择自残的方式或消极方式去对待生活，容易陷入不可自拔的状态，最终命运坎坷。
悲观者只会生活在黑暗中，不懂得享受阳光，从来不抱任何希望，从来不知翻过这座黑暗的大山就是阳光大道。
2.心的天堂
什么是心的天堂，很多人都在思索寻找这个天堂，但是只有乐观、快乐的人们才可以非常肯定的告诉你--乐观是心的天堂，真正的快乐是心的天堂。
社会竞争日益激烈，人们的压力也在不断增加。在情绪低落的时候，你采取什么样的态度，就决定了你什么样的心情。
自从好奇潘多拉打开了那个罪恶的魔匣后，烦恼、疾病、痛苦……一古脑儿地降临人间。我们哪一个人都不是生活在“世外桃园”，于是每个人都会受制于他所处的环境，乐天派也好，忧愁者也罢，哪个能逃脱得了所遇到的幸与不幸呢？
社会中总会出现这样的人：有个男人，爱跟自己较劲，遇上一点事，就胡思乱想，给自己制造烦恼。每月工资花不到月底，心里烦恼；儿子没有来信，心里烦恼；年终没评上先进心里烦恼；碰上某个领导没有向他打招呼，他也烦恼……他的烦恼一来，好几日精神不安。当他察觉到烦恼给自己带来高血压、心脏病时，后悔不已。他想克制自己，但烦恼一来，又无法克制。后来心理学家建议他每天写20分钟日记，把消极的情绪忠实地写在日记里。心理学家还告诉他，这个日记是写给自己的，既要写出正面，也要写出反面。这样就可以把消极情绪从心里驱走，留在日记里。
后来这位男人坚持记日记，通过日记来克服自己的烦恼，遇上自己爱猜忌的事，便在日记里说服自己。
他曾在一篇日记里写道：“今天我在楼梯上向局长打招呼，可局长阴着脸，皱着眉头，理也没理我一声。我想他态度冷漠不是冲着我来的，八成是家里出了什么事，要不然就是挨了上级的批评。”他在日记里这么一写，心里的疑团一下子烟消云散了。他还在另一篇日记里提醒自己：“我翻阅上月的日记，发觉那时的烦恼，现在完全消失了，这说明时间可以解决许多问题，也包括烦恼在内。如果以后我遇上新的烦恼，就要不断地提醒自己，现在何须为它烦心？我何不采取一个月后的忘却状态来面对眼下的烦恼？”
他坚持写了8年日记，心理抗病功能增强了。后经医生检查证明，血压正常了，心脏病也好了。看，这就是心态的作用。
一个人有了烦恼或者感到愤慨时，就尽情地发泄出来。发泄出来，疾病会远离你；千万不要埋在心里。埋在心里，就是拿自己来惩罚自己。
那个男人通过“写日记”来排解自己的烦恼，所以他才得以把自己从烦恼和疾病中解脱出来。
实际上，一个乐观的人，他总会用很巧妙的方式来排解心中的烦恼，从而给人一种总是乐观的感觉。
往往有些人在情绪低潮时，从不懂得去发泄，往往卷起袖子就开始工作，他们把低潮看得很严重，他们很想逼自己尽快走出低潮状态，结果不但解决不了问题，反而使问题更加复杂。
当我们和平和轻松的人交谈时，我们总会发现他们了解正负情绪的来来去去。总有一些时候，他们过得不怎么快乐，对于他们来说，这是可以的，因为事情本来就是如此，他们接受不可避免的感觉更叠，所以，当他们感到沮丧。生气或紧张时，他们也用同样的开阔心态和智能对待这些事情。他们不但没有因为感觉不好就对抗这些情绪，他们反而自在地接纳了这些情绪，知道这些也会过去。
他们没有抵触这种情绪，而是接受改变它们。这个做法让他们可以温和而优雅地离开负面情绪，进人心灵的正面状态。
其实乐观的人，也时常陷入情绪低潮。差别似乎在于，他们已经习惯低潮情绪，他们似乎真的不在乎这些了，因为他们知道，过些时候，他们就会再度快乐起来。对他们来说，这没什么大不了的。
当我们感到难过时，不要抗拒它，试着放松，看看除了恐慌，我们是否能够保持从容与镇定。不要对抗自己的负面情绪，只要我们很从容，他们就会像落日一样消失在夜幕中。
所以应从乐观的角度，适度的看待自己面对的苦恼，并且相信世界在不断往好处发展。只有一条路可以通往快乐，那就是停止担心超乎我们意志力之外的事。一般自己所忧虑的事情，99％压根儿就不曾发生过。
所以我们应该、乐观看待生活，不要整天担心这个忧虑那个不要让忧愁占据我们的心情，当黎明来临时打开门告诉自己“这是快乐的一天，我要好好干”。
3.绝望中的快乐
惠特曼说：“只有受过寒冻的人才感觉得到阳光的温暖，也惟有在人生战场上受过挫败、痛苦的人才知道生命的珍贵，才可以感受到生活之中的真正快乐。”
在《我的忏悔》中托尔斯泰是这样写了一个故事：
一个人被一只老虎追赶而掉下悬崖，庆幸的是在跌落过程中他抓住了一棵生长在悬崖边的小灌木。此时，他发现，头顶上，那只老虎正虎视眈眈，低头一看，悬崖底下还有一只老虎，更糟的是，两只老鼠正忙着啃咬悬着他生命的小灌木的根须。绝望中，他突然发现附近生长着一簇野草莓，伸手可及。于是，这人拽下草莓，塞进嘴里，自语道：“多甜啊！”
生命进程中，当痛苦、绝望、不幸和危难向你逼近的时候，你是否还能顾及享受一下野草莓的滋味？若中求乐，也是一种快乐。
二战期间，一位名叫莫妮卡的女士在庆祝盟军在北非获胜的那一天收到了一份电报，她的侄儿，她最爱的一个人死在战场上了。她无法接受这个事实，她决定放弃工作，远离家乡，把自己永远藏在孤独和眼泪之中。
正当她清理东西，准备辞职的时候，忽然发现了一封早年的信，那是她侄儿在她母亲去世时写给她的。信上这样写道：我知道你会撑过去。我永远不会忘记你曾教导我的：不论在哪里，都要勇敢地面对生活。我永远记着你的微笑，像男子汉那样，能够承受一切的微笑。她把这封信读了一遍又一遍，似乎他就在她身边，一双炽热的眼睛望着她：你为什么不照你教导我的去做。
莫妮卡打消了辞职的念头，一再对自己说：我应该把悲痛藏在微笑下面，继续生活，因为事情已经是这样了，我没有能力改变它，但我有能力继续生活下去。
人生是一只焟烛，用一截少一截。在荷兰首都阿姆斯特丹一座15世纪的教堂废墟上留着一行字：事情是这样的，就不会那样。藏在痛苦泥潭里不能自拔，只会与快乐无缘。告别痛苦的手得由你自己来挥动，享受今天盛开的玫瑰的捷径只有一条：坚决与过去分手。
痛苦与快乐是辩证关系，痛苦中它可产生快乐也可产生痛苦两者相互依存，贝多芬“用泪水播种欢乐”的人生体验生动形象地道出了痛苦的正面作用，传奇人物艾柯卡的经历更传神地阐明了快乐与痛苦的内在联系。
艾柯卡靠自己的奋斗终于当上了福特公司的总经理。1978年7月13日，有点得意忘形的艾柯卡被妒火中烧的大老板亨利福特开除了。在福特工作已32年，当了8年总经理，一帆风顺的艾柯卡突然间失业了。艾柯卡痛不欲生，他开始喝酒，对自己失去了信心，认为自己要彻底崩溃了。
就在这时，艾柯卡接受了一个新挑战--应聘到濒临破产的克莱斯勒汽车公司出任总经理。凭着他的智慧、胆识和魅力，艾柯卡大刀阔斧地对克莱斯勒进行了整顿、改革，并向政府求援，舌战国会议员，取得了巨额贷款，重振企业雄风。在艾柯卡的领导下，克莱斯勒公司在最黑暗的日子里推出了K型车的计划，此计划的成功令克莱斯勒起死回生，成为仅次于通用汽车公司、福特汽车公司的第三大汽车公司。1983年7月13日，艾柯卡把生平仅有的面额高达8．13亿美元的支票交到银行代表手里，至此，克莱斯勒还清了所有债务，而恰恰是5年前的这一天，亨利福特开除了他。事后，艾柯卡深有感触地说：奋力向前，哪怕时运不济；永不绝望，哪怕天崩地裂。
不知苦痛，怎能体会到快乐？痛苦就像一枚青青的橄榄，品尝后才知其甘甜，让我们不畏痛苦，在痛苦中收获快乐，在痛苦中永生。
4.幸运的宠儿
机会总中青睐那些有准备的人，从而使他们成功，而幸运又是为什么样的人准备的，是为了使谁成功呢？幸运往往青睐乐观者。
幸运为什么会选中乐观者呢？下面的这则故事就可帮你弄明白。
国王的大臣中，有位大臣特别有智能，而这位大臣也因他的智能而格外受到国王的宠爱与信任。
智能大臣为什么说是智能的呢？是因为他保持绝对积极的想法。不论遇上什么事，他总是愿意去看事物好的那一面，而拒绝消极观点。也由于智能大臣这种凡事积极看待的态度，的确为国王妥善处理了许多犯难的大事，因而备受国王的敬重，凡事皆要咨询他的意见。
国王热爱打猎，有一次在追捕猎物中意外地受伤弄断了一条腿。国王剧痛之余，立即召来智能大臣，征询他对这件断腿意外事件的看法。
智能大臣仍本着他的作风，轻松自在地告诉国王，这应是一件好事，并劝国王向积极方面去想。
国王闻言大怒，以为智能大臣在嘲讽自己，立时命左右将他拿下，关到监狱里。
待断腿伤口痊愈安上假肢之后，国王也忘了此事，又兴冲冲地忙着四处打猎。却不料祸不单行，竟带队误闯邻国国境，被丛林中埋伏的一群野人活捉了。
依照野人的惯例，必须将活捉的这队人马的首领献祭给他们的神，于是便把国王放到祭坛上。正当祭奠仪式开始时，主持的巫师突然惊呼起来。
原来巫师发现国王断了腿，它的是假脚，而按他们部族的律例，献祭不完整的祭品给天神，是会受天神谴责的。野人连忙将国王解下祭坛，驱逐他离开，抓了一位同行的大臣献祭。
国王狼狈地回到朝中，庆幸大难不死，忽而想到智能大臣所说的话，断腿确是一件好事，便立刻将他由牢中释放出来，并当面向他道歉。
智能大臣还是保持他的积极态度，笑着原谅国王，并说这一切都是好事。
国王不服气地问：“说我断腿是好事，如今我能接受。但若说因我误会你，而将你关在牢里受苦，难道这也是好事？”
智能大臣笑着回答：“臣在牢中，当然是好事。陛下不妨想一想，今天我若不是在牢中，陪陛下出猎的大臣会是谁呢？”
事物都有正反两面，就看你怎么选择？聪明人总会选择聪明的那一面，这位大臣就是一个典型。
乐观者把困难挫折看作是一件好事，总是乐观的看代任何事，乐观的生活，收获意想不到的惊喜。
5.面对不幸的表现
人生路上处处有风险，处处会遭遇不幸，面对不幸，各人有各人的应对方式，当然收到的结果也不尽相同，这里我们要说的仅仅是坦然面对不幸。
不幸是一个幽灵常常神秘降落人间，给人致命一击。将你摧残得支离破碎，心神俱疲。往往一场不幸，就能毁掉你的前程和事业。面对不幸的压力该如何释解呢？史密斯夫妇的就是一个很好的例子。
史密斯夫妇带着两个儿子在意大利旅游，不幸遭劫匪袭击。如一场无法醒转过来的噩梦，七岁的长子尼古拉死于劫匪的枪下。就在医生证实尼古拉的大脑确实已经死亡的半小时内，孩子的父亲史密斯立即作出了决定，同意将儿子的器官捐出。四小时后，尼古拉的心脏移植给了一个患先天性心脏畸形的十四岁孩子；一对肾分别使两个患先天性肾功能不全的孩子有了活下去的希望；一个十九岁的濒危少女，获得了尼古拉的肝；尼古拉的眼角膜使两个意大利人重见光明。就连尼古拉的胰腺，也被提取出来，用于治疗糖尿病……尼古拉的脏器分别移植给了亟需救治的六个意大利人。
“我不恨这个国家，不恨意大利人。我只是希望凶手知道他们做了些什么。”史密斯，这位来自美洲大陆的旅游者说，嘴角的一丝微笑掩不住内心的悲痛。而他的妻子玛格丽特的庄重、坚定、安详的面容，和他们四岁幼子脸上小大人般的表情，尤令意大利人灵魂震撼！他们失却了自己的亲人，但事件发生后他们所表现出来的自尊与慷慨大度，令全体意大利人深感羞愧。
如果主角转换，你是史密斯夫妇中的任意一位，你会如何？会像他们一样吗？我想大多数还是会犹豫吧！是抓住不幸不放，终日的萎靡不振呢？还是也能如史密斯夫妇这样坦然处之呢？事业受挫也是如此，即便是宽怀大度，也会有一个挣扎的过程，这就要看你具不具备这种良好的心理素质了。
当然人非圣贤，同时我们也不是英雄。但我们没有理由不努力向圣人，向英雄靠近一点。我想我们每个人都会承认，我们很多时候的沉沦，是因为我们自甘沉沦；我们很多时候远离着崇高，是因为我们拒绝崇高。……中华大帝国自晚清开始沈落，中华民族异常屈辱的近代历史，使我们时至今日，仍不时地要显出自己“皮袍下的“小””来。那么，我们要到何时才能摆脱历史投射在身上的阴影？故此我们必须正视我们曾遭受的不幸和凌辱，坚定起自信，以宽容的心去包容以前的遭遇，以更新的面孔，笑傲世界，中华民族才得以崛起和复兴。我们这些炎黄子孙才能真正铸造与自己悠久历史和灿烂文化相称的民族之魂。
人人都可以效仿尧舜，人人都可以变为尧舜那样的人，这其实是真理，比如史密斯夫妇，他们原不过是居住在加利福尼亚伯德加海湾的普通公民，一场横祸，使他们人性中崇高美好的一面，爆出了照耀人寰的光辉，沐浴着这样的光辉，我们有理由对人类的未来充满信心，并且我们也有责任，让自己的生命放出一份光来。哪怕它流萤般微弱，不能照亮别人，也要照亮自己；不能照得远，也要照出自己脚下的路。
如果紧紧抓住不幸，时刻想着不幸，那么痛苦和消沉就会侵害你的灵魂。所以，我们应敞开胸怀，学会释解不幸的压力。
每个人在他的一生中对不自觉的自动暗示比对自觉的自动暗示更加经常地作出反应。在这样的场合中，他对习惯和内部下意识的敦促能作出反应。当一个具有积极心态的人面对着一个严重的个人问题时，自我激励语句就会从下意识心理闪现到有意识心理去帮助他。在紧急情况中，特别当死亡的大门即将开启的时候，这一点就显得尤为真实。澳大利亚昆斯兰省图屋姆巴市的道尔夫的情况就是这样。他通过自我激励同死亡作斗争，并且最终获胜。
这是午夜1点30分。在医院的一间小屋里，两位女护士正在道尔夫身旁守夜。在头天下午4点半钟时，一个紧急电话打到他的家里，要他的家人赶到医院来。当他们到了道尔夫的床边时，他已处于昏迷状态，这是严重心脏病发作的结果。那一家人现在都呆在外面走廊上。每个人都呈现出特殊的样子，有的在担心，有的在祈祷。
在这灯光暗淡的病房里，两位女护士焦急地工作着--每人各抓住道尔夫的一只手腕，力图摸到脉搏的跳动。因为道尔夫在这整整六小时期间都未能脱离昏迷状态。医生已经做了他觉得他所能做的一切事情，然后离开了这个病房，给其它病人看病去了。
道尔夫不能动弹、谈话或抚摸任何东西。然而，他能听到护士们的声音。在昏迷时期的某些时间里，他能相当清楚地思考。他听到一位护士激动地说：
“他停止呼吸了！你能摸到脉搏的跳动吗？”
回答是：“没有。”
他一再听到如下的问题和回答：“现在你能摸到脉搏的跳动吗？”“没有。”
“我很好，”他想，“但我必须告诉他们。无论如何我必须告诉他们。”
同时他对护士们这样近于愚蠢的关切又觉得很有趣。他不断地想：“我的身体十分良好，并非即将死亡。但是，我怎么能告诉他们这一点呢？”
于是他记起了他所学过的自我激励的语句：如果你相信你能够做这件事，你就能完成它。他试图睁开眼睛，但失败了。他的眼睑不肯听他的命令。事实上，他什么也感觉不到。然而他仍努力地睁开双眼，直到最后他听到这句话：“我看见一只眼睛在动--他仍然活着！”
“我并不感觉到害怕，”道尔夫后来说，“我仍然认为那是多么有趣啊！一位护士不停地向我叫道：“道尔夫先生，你在那里吗？……”对这个问题我要以闪动我的眼睑来作答，告诉他们我很好我仍然在世。”
这种情况持续了一段相当长的时间，直到道尔夫通过不断的努力睁开了一只眼睛，接着又睁开另一只眼睛。恰好这时候，医生回来了。医生和护士们以精湛的技术、坚强的毅力，使他起死回生了。所以，积极的自我暗示能阻止许多悲剧的发生。面对不幸，我们要从容坦然地生活。
相信自己，摆脱忧郁的心情乐观的面对生活，使你化悲痛为力量，取得成功战胜死神。
6.远离忧虑，作快乐人
每个人每天都在为各色的事情而担忧，担心身体会出现大毛病，害怕别人与自己中断关系，担心自己所处的环境变得一团糟，实际上做人就应快乐，就应抛弃这些忧虑。
现在，每个人都在忧虑中，忧虑是一种很普遍的社会病。几乎每个人每天都花大量的时间为未来而担忧。他们在为自己、家人和社会的未来而担忧：他们担心自己的身体会出现大毛病，他们害怕别人与自己中断关系，他们担心自己所处的社会变得一团糟……事实上这是一种与内疚悔恨一样毫无益处的行为。
忧虑者的心理是与快乐者的心理不同的，他们在不断的逃避现实，下面让我们来研究一下。
既然忧虑也是一种无益又有害的行为，那你为什么还要像其它许多人一样误人歧途呢？看来，你一定从中得到了许多“好处”，下面就是忧虑者真正的心理动机：能让你回避现实以及在现实中存在的威胁--忧虑是一种正常的情绪活动。因此，如果你担忧未来，便会在现实生活中产生一种惰性，这种惰性为你回避现实中的某些困难找到了一种借口。
你如果出于忧虑而产生惰性，在完全陷入忧虑的情况下，你是什么事情都不能做的“我什么事也不能做，因为我非常担忧。”这是人们经常发出的一种哀叹，其作用在于使得你可以无所事事，并且避免行动的风险。
忧虑可以显示出你关心他人的品质--你的忧虑说明你是个好爸爸(妈妈)、好丈夫(妻子)……这虽不是一种健全的逻辑思维，但却可以带来不少好处。
有了忧虑，你在某些自我挫败行为方面就有了现成的借口。假如你体重偏高，你在忧虑的时候必然要吃得更多，因而你完全有理由继续坚持忧虑行为。同样，人在陷入忧虑时要吸更多的烟，所以你可以利用忧虑来避免戒烟。在婚姻、金钱、健康等其它方面也有着相同的误区性效果。忧虑心理可帮助你避免做出改变。如果你胸疼，忧虑是很容易的，而冒着风险去了解实际病情并对自己采取诚实的态度，则不那么容易。
忧虑会妨碍你投身于生活。忧虑者可以整天坐在屋里，担忧各种事情；而实干家肯定要积极投身于生活。忧虑是使你无所事事的一种巧妙的办法，虽然收益不大，但与忙这忙那的积极生活相比却要轻松得多。忧虑会引起溃疡、高血压、痉挛、头痛、腰痛以及其它种种疾病--这些疾病虽然看去并不是好事，但可以使你得到他人的极大注意，并使你有理由自我怜悯。有些人宁可一事无成，也要得到别人的怜悯。
说了这么多忧虑的“好处”，那我们怎么来消除忧虑呢？
当我们认识到忧虑产生的心理之后，便可以着手制定一些具体措施，以消除这一误区中的忧虑病毒。
从现在起就开始，首先，不要总忧虑将来乐观面对将来。发觉自己在忧虑，就问问自己：“我为何忧虑？在回避什么呢？”然后，你便可以着手解决自己所要回避的问题。消除忧虑的最有效办法是采取实际行动。
其实，要理智的分析忧虑心理。你可以反复地问自己：“我的忧虑情绪能够改变任何事情吗？”
再次，减少“忧虑时间”。每天上午和下午为自己安排十分钟的时间用于忧虑。尽可能充分利用这段时间担忧各种可能遇到的问题及困难。然后，理智地控制自己的思想，将所有其它忧虑都推迟到下一个指定的“忧虑时间”。你很快就会发现，这样无益地浪费时间是可笑的，最终你将彻底消除自己的忧虑误区。
最后，记下你昨天，或者一个星期甚至一年以来所忧虑的各种事情，列出一份忧虑清单。想一想你的各种忧虑产生了什么积极结果，再考虑一下你所忧虑的事情有几件确实发生过。你很快就会意识到，忧虑是一种毫无意义的活动，这丝毫不会改变未来，而你所设想的糟糕局面实际上往往并不那么可怕，有时甚至是相当不错的。
上面仅仅是消除忧虑的办法，只起辅助作用，而非决定作用。消除忧虑的最有力武器莫过于下决心从生活中完全摒弃这些误区行为。事实上，众多的人与事也一再证明，只要你有积极的生活态度，忧虑便肯定会被你赶走。下面一些是行之有效的简易方法，它可以帮你驱赶掉缠在你身上的忧虑：
1.活得热忱，任何时侯都保持热忱与积极的心态。
2.阅读一本好书。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉
3.保持运动，运动是克服忧虑的最佳良方。当你烦恼时，多用肌肉，少伤脑筋，结果将会出人意料的好。
4.轻松地工作。
5.用时间和耐心来解决问题。
说了这么多方法，你在犹豫什么，赶快行动吧！克服忧虑，从心态做起，从现在做起。
7.生活需要微笑
在生活中，我们总会经历人生的逆境，克服逆境是十分艰难的，是需要勇气的，有一颗有勇气的心并非就能战胜逆境，更多的时候是需要一种微笑，只有你微笑，怀有乐观心是可以战胜一切的。
一个能够在逆境中微笑的人是伟大的，是因为他能够，微笑面对困苦，不气妥，不后退，微笑着前进。一个能够在一切事情与他的愿望相悖时微笑的人，是胜利的候选者，因为这种心态，普通人是不能够做到的。
在社会上不受重视的人，往往是那些忧郁、阴沉、颓废的人。没有人愿意同他待在一起；每个人见了他，都只是看看他，然后就会离开了他。
那些忧郁、阴沉的人令我们厌恶，正像厌恶不调和印象的画一样。我们会本能地趋向于那些和蔼可亲、趣味盎然的人。我们要使人家喜欢我们，首先要使我们自己变得和蔼可亲和乐于助人。
人应该主宰自己的感情，不应成为感情的奴隶。更不应把全盘的生命计划、重要的生命问题，都去同感情商量。无论你遭遇的事情是怎样的不顺利，你都应努力去支配你的环境，把你自己从不幸中解脱出来。如果你背向黑暗，面对光明，阴影就会留在你的后面的！
一切学问中的学问，就是怎样去肃清平安、快乐和成功的敌人。时时学习着去集中我们的心于美而不是丑，真而不是伪，和谐而不是混乱，生而不是死，健康而不是疾患--这是人生中必修的一门功课。
假如你能够绝对拒绝那些夺去你快乐的魔鬼；假如你能紧闭你的心扉，而不让它们闯入；假如你能明白，这些魔鬼的存在，只是你自己为它们提供了方便，那么它们就不会再光顾你了。努力培养一种愉快的心情！假如你本来没有这种心情，只要你能努力，不久就会具有这种美德的。
一位神经科专家发明了一个治疗忧郁病的新方法。他劝告他的病人，在任何环境下都要笑。强迫自己，无论心中喜欢不喜欢，都要笑。“笑吧！”他对病人说，“连续着笑吧！不要停止你们的笑！最低限度，试着把你们的嘴角向上卷起。这样不停的笑时，看你感觉怎样！”他就是用这种方法治愈他的病人的。
当你忧郁、失望时，你应努力适应环境，而非想改变环境。无论遭遇怎样，不要反复想到你的不幸，不要多想目前使你痛苦的事情。要想那些最愉快最欣喜的事情，要以宽厚亲切的心情对待人，要说那些最和蔼最有趣的话，要以最大的努力来制造快乐，要喜欢你周围的人！这样，你很快就会经历到一个神奇的精神变化，遮蔽你心田的黑影将会逃走，而快乐的阳光将照耀你的全部生命！
社交可以缓解忧郁，你可尝试着走进最有趣的社交圈中，寻求一些可以使你发笑、使你高兴的无邪的娱乐。这是一种精神的更新，这种精神的更新，有时能在家中的孩子玩耍时找到，有时能在戏院中找到，有时能在有趣的对话中找到，有时能在埋头于一本有趣或激励的书本中找到，有时能在睡眠中找到。
树林也是一个很好的精神更新者与忧闷的治疗者，有时花上一个小时的时间在阳光下的树林里散步，就可以改善你的精神状态。
改善精神状态后你会发现，忧闷的毒害可以被抵消，颓废的空气可以被改变。这种神奇你也会感觉到像换了一个新人一样。
笑是精神生活的阳光。没有阳光，万物皆不会存在或成长。你得学会善意的幽默，并且开怀大笑，在笑声中观察五彩缤纷的真实生活。
丘吉尔与贝特丽丝都是笑着生活的。
丘吉尔曾这样说过：“我认为，除非你理解世上最令人发笑的趣事，否则你便不能解决最为棘手的难题。
贝特丽丝伯恩斯坦已70多岁了，她两次寡居，但她仍尽情地生活--探望儿孙，读书、旅行，义务演出，过着快乐的一生：
在伯恩斯坦太太76岁生日时，满屋的朋友共同举杯祝福她：“祝您活到120岁！”伯恩斯坦太太的笑绽开了额头的皱纹：“我也许刚好可以活到那么老，就剩下了44岁了。”
看，生活就这么简单，就跟笑一样--那么简单！
高中毕业后，他跟着父亲做起了木匠。由于没有考上大学，他的情绪十分低落，感到前途渺茫。
一天，学刨木板，刨子在一个木结处被卡住，再使劲也刨不动它。这木结怎么这么硬？”他不由自语。
“因为它受过伤。”在一旁的父亲插了一句。
“受过伤？”他不明白父亲话里的含义。
“这些木结，都曾是树受过伤的部位，结疤之后，它们往往变得最硬。”父亲说，“人也一样，只有受过伤后，笑一笑面对失败才会变得坚强起来。”
父亲的话让他心头一亮。是啊，人生正是因为有了伤痛，才会在伤痛的刺激下变得清醒起来；人生正是因为有了苦难，才会在苦难的磨炼下变得坚强起来。应该笑对这些伤痛笑对生活。
第二天，他放下了刨子，继续回到学校参加了补习，去迎接人生的又一次挑战。因为我已懂得，挫折练就人生一副坚强的翅膀。
生活跟笑一样，笑着对生活中的事情，仅仅为了笑而笑没有其它理由，因为笑是生活中最为珍贵的礼物。
8.心中美，所以美
快乐者，高兴也，快乐是心灵的满足，是一种乐观心态，快乐是鲜花，快乐是阳光、沙滩、海浪，快乐是新鲜的空气，没有快乐，就是暗天无日，就是生不如死，获得快乐心态最简单的方法就在你自己心里。
怎样能快乐心生呢？老道士是这么告诉小道士的。
香山上有一座道观，道观前有一株古榕树。
有一天清晨，一个小道士来洒扫庭院，突然发现古榕树下落叶满地，不禁忧从心来，望树兴叹。忧至极处，便丢下笤帚至师父的堂前，叩门求见。
师父闻声开门，看见徒弟愁容满面，以为发生了什么事，急忙询问：“徒儿，大清早为何事如此忧愁？”
小道士满面疑惑地诉说：“师父，你日夜劝导我们勤于修身悟道，但是即使我学得再好，人总难免有死亡的一天。到那时候，所谓的我，所谓的道，不都如这秋天的落叶，冬天的枯枝，随着一捧黄土青冢而淹没了吗？”
老道士听后，带着小道士来到榕树下，指着古榕树对小和尚说：“徒儿，不必为此忧虑。其实，秋天的落叶和冬天的枯枝，在秋风刮得最急的时候，在冬雪落得最密的时候，都悄悄地爬回了树上，孕育成了春天的花，夏天的叶。”
“那我怎么没有看见呢？”
“那是因为你心中无景，所以看不到花开。”
还有这么两则故事：
故事一：在一个小村子里，也许是因为流年不利，天灾人祸，村民们浮躁不安，闷闷不乐……
村长召唤来一位精壮的小伙子，吩咐道：“听说终南山一带出产一种快乐藤，凡得此藤的人都会喜形于色，不知烦恼。你快去采些回来吧。”
备足干粮，配齐鞍辔，小伙子策马扬鞭，一路风尘就朝终南山飞驰而去。