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20世纪50年代，毛泽东多次读《三国演义》。大概在此同时，他读到了现代学者卢弼的《三国志集解》。卢弼是三国研究考证大家，他毕其一生所撰的《三国志集解》，多为史家奉为圭臬。但是，毛泽东却从不迷信权威，经常向《三国志集解》发难，表示指责和批评。
1952年前后，毛泽东藏书中，购置了一部清朝乾隆武英殿版的《二十四史》（含《三国志》）大字本。毛泽东对这部史书圈画批注最多，十分爱读。从这年开始，到70年代生命历程结束，无论在京或外出，无论健康或生病，毛泽东都用了相当多的时间，锲而不舍地攻读不辍，几乎全都通读了一遍；对其重点史册、篇章，还二遍、三遍、四遍地读。（张贻玖：《毛泽东读史》，中国友谊出版公司1991年版，第22-24页。）
建国以后，大约从20世纪50年代后期开始，毛泽东到外地去，总要带上一大批他爱看的或者是他常读的图书，《三国志》、《汉书》、《后汉书》、《史记》等二十四史大字线装本是必带的书籍。（忻中：《毛泽东晚年的读书生活》，《党史文汇》杂志1994年第8期。）
毛泽东读《三国志》的又一个热潮，是在1958年提倡大跃进的非常年代。古为今用。他向全党干部推荐的4篇列传，也都是在这个特定时间提出来的。
《张鲁传》。他在列车上反复读了几遍，接着在郑州会议上谈了一通，一个月就此传写了长达千字的按语；第二天，又重新写了按语，说五斗米道“吃饭不要钱”，“近乎政社合一，劳武结合”。这些被作为红头文件，发给高级干部。
他要干部们都读《刘晔传》，“此传可一阅。放长线钓大鱼，出自刘晔。”
他又介绍大家读《郭嘉传》，希望各级领导干部做事要多谋。“此人足智多谋，协助曹操南征北战，策谋帷幄，出了许多好主意，值得我们学习。”
他十分赞赏“吕蒙勇而有谋”，由此提倡读《吕蒙传》，说：“现在我们的高级军官中，百分之八九十都是行伍出身，参加革命后才学文化的，他们不可不读《三国志吕蒙传》”。到20世纪70年代，他又号召读《吕蒙传》，“文化不高的也可学文化”。
1958年，毛泽东读《三国志吴书鲁肃传》：“鲁肃字子敬，临淮东城人也。”卢弼注：“临淮郡见《步骘传》。东城见《魏志吕布传》注引《先贤行状》：陈登为东城太守。胡三省曰：东城县，前汉属九江郡，后汉省，当是袁术复置也。弼按：《郡国志》下邳国有东城，即临淮之东城，下邳本临淮也。胡注误。”批语：“卢注亦不确。”毛泽东又在同传卢弼注：“《一统志》：凤阳县西三里有西鲁山，相传为鲁肃屯兵处。”批语：“《一统志》明指凤阳。”（《毛泽东读文史古籍批语集》，中央文献出版社1993年11月版，第157页。）
鲁肃(172-217)，字子敬，东吴谋士。汉建安十三年(208)，他就曹操南侵，力主联合刘备抗曹，辅助周瑜大破曹军于赤壁(今湖北蒲圻西北)。周瑜死，代领其兵，并力劝孙权借南郡(荆州)与刘备。其故事在《三国演义》中开始于第二十九回《小霸王怒斩于吉，碧眼儿坐领江东》。
根据毛泽东的意图和指示点校、注释和印刷的“大字本”，是他晚年阅谈历史古籍、古典辞赋诗词的产物，由当时在上海的几个历史学家参预其中的点校、注释工作。据参与者、现上海社科院历史所刘修明研究员说，1972年12月31日下达了6篇古文注释任务，包括屈原《天问》和柳宗元《天对》(合一册)；《三国志吴书吕蒙传》、《三国志魏书夏侯渊传》(合一册)；《史记项羽本纪》；《明史朱升传》。1973年2月1日完成并上送，也是15份。为何注释这些古文，没有交待。（刘修明：《序言》，《毛泽东晚年过眼诗文集》(上卷)，花山文艺出版社1994年版。）
1975年9月，毛泽东对芦荻说，学文科的人必须懂历史，这是基本功。二十四史大半是假的，所谓野史也大半是假的。可是你不能因为它假的多，就自己来搞一套历史，不懂了，那是形而上学，是傻子。所以，还必须要扎扎实实地把二十四史学好。不仅二十四史，过去所谓的稗官野史也要读。毛泽东曾两次指示芦荻要细读《三国志》、《晋书》、《南史》和《北史》。毛泽东特别提到李延寿写的《南史》和《北史》比较好，说他倾向统一。毛泽东自己，二十四史的重要部分，起码读了3遍以上。有的书皮都磨损了。毛泽东说，读书要三复四温。（杨建业：《在毛主席身边读书--访北京大学中文系讲师芦荻》，《光明日报》1978年12月29日。）
4、提倡大家都来读《三国演义》与《三国志》
据邵华同志介绍，1939年，当毛岸英、毛岸青同志在苏联学习时，毛泽东曾两次托林伯渠寄书给他们并“所有小同志”。其中有《精忠说岳传》、《三国志》、《水浒传》、《官场现形记》等。在一封信中，毛泽东特意嘱咐毛岸英“要看历史小说，明清两朝人写的笔记小说”。（丘际龙等编：《中国大悲剧的人物》，中国人民大学出版社1993年版，第27页。）
据朱霖回忆：20世纪40年代，“毛主席曾号召我们：做干部工作的同志要看《三国演义》和《水浒》，我看后得益匪浅。”（朱霖：《大使夫人回忆录》，世界知识出版社1991年版，第328页。）
毛泽东要干部们都来读《三国演义》。1942年，他还向全党发出号召：“做干部工作的同志，要看《三国演义》和《水浒》。”那时，延安和晋、冀、豫解放区等都先后出版了《三国演义》。
皮定均将军读的第一本书，就是刘伯承送给他的麻纸本《三国演义》，石印，每页中间对折，空心的，一部比一块砖头还重些。这部《三国演义》跟着他，到中原突围后还捎带在身边。
那时，徐海东在去华中新四军就职前，向毛泽东辞行。当他说到在马列主义学院读了一些书时，接着说道：“只是你说的那三部小说还没有看完呢!”“什么三部小说?”（即《三国演义》、《水浒传》和《红楼梦》。）可毛泽东已经忘了，当他知道后，哈哈大笑起来。（张麟、宁凡：《徐海东大将》，海燕出版社1987年8月版。）
据刘松林、邵华回忆：新中国成立后，每逢节假日，他们都要去看毛泽东，“主席最爱和他们谈读书，他总是希望他们多读些书。松林那时学历史学得不好，年代、朝代搞不清，总把这个年代的事弄到那个年代。毛主席常常笑着说，你一下子就把历史抹掉几千年。毛主席要求松林注重历史学习，并亲自为松林开了学习历史的书目。要求她从《资抬通鉴》、《前汉书》、《后汉书》、《三国志》等书开始学起。”（《文汇报》1983年12月23日。）
毛泽东向来关心身旁工作人员的学习情况。1955年，有一次，毛泽东在火车上问卫士李连成：“小李，你来的时间不算短，半年多吧?”李连成说：“10个月了。”“我说话你还听不懂吗?”“能听懂。”毛泽东说：“说明你不是听不懂话，而是学习少，没看过书，《聊斋》没看过，《红楼梦》没看过，《三国演义》也没看过，做一个中国人，这些书不看是不行的。你应该去学习学习啊！”（权延赤：《红墙内外》，昆仑出版社1989年版。）
毛泽东还向罗瑞卿等人推荐读《三国志吕蒙传》。他说：“公安干警应成为有文有武的人，才能适应社会主义建设新时期的要求。”回京后，罗瑞卿仔细阅读了《吕蒙传》，并请人将它译成白话文，印发公安部门各级干部学习，用此激励大家学习文化的热情。（张贻玖：《毛泽东读史》，中国友谊出版公司1991年版，第154页。）
后来罗瑞卿自己也回忆说，他当公安部长的时候，主席曾经要他看《三国志吕蒙传》，勉励他和公安战线的广大干部刻苦读书。（《解放军报》1978年8月15日。）
5、到哪里都忘不了《三国演义》与《三国志》
1918年8月，毛泽东和李维汉、罗章龙等人，离长沙赴北京，为赴法国勤工俭学进行活动。据罗章龙回忆：我们由毛泽东率领，从长沙坐火车前往北京。当火车到达河南郾城县时，因沙河涨水，铁路淹了十几公里，我们便在漯河车站宿了一夜。第二天，毛泽东、我、陈绍休坐临时车子到了许昌，在那里停留了一二天。许昌是三国的魏都。但旧城已荒凉。毛泽东对此很感兴趣，建议去看看。我们就向当地一些农民了解了魏都的情况，知道旧址在郊外，乃步行前往凭吊魏都旧墟，并做诗纪行。前几年，河南有同志来谈，还提及当地农民记得这件事。（罗章龙：《回忆新民学会》，见《峥嵘岁月(二)》，湖南人民出版社1980年版，第13-14页。）
许昌，汉时为许县，属豫州颍川郡。汉建安元年(196)，曹操采取“挟天子以令诸侯”手段，迎汉献帝刘协于此定都，取名许都，为最后一个汉都。曹丕称帝后，改名为许昌，定为魏都之一。今故城址在河南许昌市东郊。
“曹操迎汉献帝刘协于许昌”故事，见《三国演义》第十四回《曹孟德移驾幸许都，吕奉先乘夜袭徐郡》。
1935年4月，由彭德怀和杨尚昆率领的三军团，其先头部队十一团在团长张爱萍指挥下，夺取了北盘江畔白岑的一个大渡口，准备从这里过河。索尔兹伯里在其所写的关于中国红军长征的著作中写道：毛泽东在白岑渡河时说了什么，没有文字记载，不过他的胸中一定涌起了对祖国往事的回顾，产生了一种强烈的历史感吧。这时，他身在白岑，与诸葛亮安息的地方孔明冈相距不过一二英里。在白岑，毛泽东有没有花上一两个小时，以拜谒他所敬仰的大英雄的安息之地呢?没有文字记载说明他去过，可要使人们相信他没有去过也是不可能的。（哈里森索尔兹伯里：《长征--前所未闻的故事》，解放军出版社1986年版，第198-199页。）
据《三国志蜀书诸葛亮传》，诸葛亮死后葬于汉中定军山(今陕西勉县城北)。但民间于其葬处多有传说，此处称在白岑孔明冈，也是其一。
据阎长林回忆，1947年前后，在转战陕北的艰苦斗争的日子里，毛泽东充分利用行军打仗的间隙时间，在行军路上学习。他对战士们说：“你们的文化低，读理论书有困难，可以先看小说，引起读书兴趣，文化提高后再慢慢读理论书。小说的内容很丰富，有政治、有军事、有文化、有生活，看小说不仅能够增长知识，养成良好的学习习惯，而且也能够提高分析和判断的能力。”接着，毛泽东就由《水浒传》讲到《三国演义》和《红楼梦》，什么借东风、七擒孟获、大观园等，说得生动有趣。（孙宝义：《毛泽东的读书生涯》，知识出版社1993年版，第237页。）
1953年2月23日，毛泽东视察南京紫金山天文台。他登上天堡城，对陈毅说：“当年诸葛亮曾对孙权说过钟阜龙蟠，石城虎踞的话，用以概括金陵形势。龙盘虎踞，就是指紫金山像条龙蜿蜒而来，南京城像老虎似地踞在那里。今天，这个形势依然如故也!”（《光明日报》1978年12月22日。）
“钟阜龙蟠，石城虎踞”，见《六朝事迹》：“诸葛亮论金陵地形云：钟阜龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅。”“蟠”亦通“盘”。北朝周庾信之《哀江南赋》：“昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气。”“虎踞龙盘”，今形容地理位置优越，地势雄壮险要，为兵家必争之地，也为帝王必据之所。
另据，1953年，毛泽东在一次亲临南京的讲话中说，南京这个地方，我看是个好地方：龙盘虎踞。但有一位先生，他叫章太炎。他说，龙盘虎踞“古人之虚言”，是古人讲的假话。看起来，这在国民党是一个虚言，国民党在这里搞了二十年，就被人民赶走了。现在在人民手里，我看南京还是个好地方。（《新华日报》1977年9月11日。）
章太炎(1869-1936)，即章炳麟，字太炎，浙江人，近代革命家、学者。早期参加反清运动，撰有《驳康有为论革命书》。后曾主编同盟会机关报《民报》。晚年从事学术研究和教育工作。对近代中国哲学、史学和文学都有很高造诣。
1958年，毛泽东在由黄石港坐船到安庆时，问曾希圣：“安庆对岸是什么地方?”曾答：“是东流、贵池。”毛泽东于是由贵池谈到和韩信、彭越同时的大将黥布在贵池打仗的故事，谈到黥布到洛阳去见汉高祖刘邦，因而又说到汉高祖刘邦，谈到朱洪武，谈到曹操，谈到诸葛亮，谈到包拯。又由人物谈到地理，如说诸葛亮是湖北襄阳人，原籍是山东，因而又谈到历代地理上沿革的掌故。（张治中、余湛邦：《张治中与毛泽东--随从毛主席视察大江南北日记》，陕西人民出版社1995年版，第27-28页。）
韩信(?一前196)，西汉初期，刘邦的主要将领。
彭越(?一前196)，秦末起事，后附和刘邦攻打项羽，在项羽后方战斗。
黥布，即英布(?一前195)，出身刑徒，因脸上被刺字而得名。始为项羽将，后附和刘邦，在淮南对项羽作战。
1959年6月27日，毛泽东离开韶山，在路过宁乡县曹家坳时，他下了车，来到附近的社员家里访问。在一户社员家里，毛泽东从堂屋走到灶屋，详细察看。见到一位年老的社员，他问道：“这里叫什么地方?”那社员回答说：“叫曹家坳。”毛泽东频频点头，风趣地说：“是不是曹操那个曹呀?”大家高兴地笑了，并回答说：“是的。”（萧心力：《巡视大江南北的毛泽东》，中国社会科学出版社1993年版，第286页。）
1962年2月15日，毛泽东和家人，在上海锦江饭店礼堂观看京戏《击鼓骂曹》。（赵志超：《毛泽东和他的父老乡亲》，湖南文艺出版社1992年版，第239页。）
《击鼓骂曹》，写祢衡击鼓后裸体谩骂曹操。据《三国演义》第二十三回《祢正平裸衣骂贼，吉太医下毒遭刑》。
1963年4月，毛泽东来到杭州。在参加浙江省委组织的舞会上，有的演员把一些杭州的歇后语说给毛泽东、周恩来猜。毛泽东也给大家说了几句歇后语，把大家逗得乐不可支。他说的歇后语多带有古典味，如：杨宗保和穆桂英的姻缘--打出来的。周幽王点烽火--一笑值千金。吕布戏貂婵--英雄难过美人关。林冲上梁山--官逼民反。（李林达：《情满西湖》，中央文献出版社1993年版，第179页。）
“吕布戏貂婵”，故事见《三国演义》第八回《王司徒巧使连环计，董太师大闹凤仪亭》等多处。
1975年10月21日，毛泽东接见美国国务卿基辛格。基辛格问毛泽东身体如何。毛用手指指他的头，答道：“这个部分还灵，我能吃能睡。”他拍拍大腿说：“这些部位运转不行了，我走路时感觉无力，肺也有点毛病。”他停顿了一下，说：“总之，我感到不行了。”然后，他笑着说：“我是供来访者观看的展览品。”接着，他用一种谈话的语气说：“我不久要归天了。我已经接到了上帝的请柬。”（许祖范、姚佩莲、胡东：《毛泽东幽默趣谈》，山东人民出版社1995年版，第202页。）
“归天”，即诸葛亮逝世。见《三国演义》第一百四回《陨大星汉丞相归天，见木像魏都督丧胆》。
6、喜欢提到《三国演义》与《三国志》里的人物
1927年3月，毛泽东发表《湖南农民运动考察报告》。他在文章里向农民宣传破除迷信。他说：“不要农民会，只要关圣帝君、观音大士，能够打倒土豪劣绅么?那些帝君、大士们也可怜，敬了几百年，一个土豪劣绅不曾替你们打倒!现在你们想减租，我请问你们有什么法子，信神呀，还是信农民会?”（《毛泽东选集》第一卷，人民出版社1991年版，第33-34页。）
“关圣帝君”，即关羽。唐宋以后，帝皇多有崇信道教，他因而被供奉为尊神，由凡入圣。至明末，关羽又被封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，简称“关圣帝君”。
1940年11月23日，毛泽东、朱德接见被选送到苏联学习航空机务工程归国的王弼，并就组建工程学校的问题作了指示。毛泽东说：“热心发展航空事业意见是好的，但要有决心和耐心。”说话之中，毛泽东详细询问了王弼的姓名和在苏联的学习情况，然后风趣地说：“我国历史上也有个王弼，和你同名同姓，他是个文人，你是个武将。你这学武的要争取胜过学文的。”中国历史上的王弼是三国时期的玄学家，好说儒道，辞才逸辩，毛泽东很爱读他的作品，可惜英年早逝。现在身边又来了一个叫王弼的人，毛泽东自然印象深刻，故有此言。（殷理由主编：《毛泽东交往百人丛书（军事人物篇）》，山西人民出版社1993年10月版，第6页。）
王弼(226-249)，魏国哲学家。山阳(今河南焦作）人。倡导玄学，与何晏等开清谈风气。著作有《周易注》、《老子注》。《三国志》中有其传。
1943年秋，毛泽东邀请柯仲平、杨醉乡、马健翎到延安枣园一见。他们三个见到毛泽东，毛泽东迎上前去握手说：“请来三贤，有两位美髯公，一位佘太君。你们是苏区的文艺先驱，一个抗战剧团，一个民众剧团，好像两个深受群众欢迎的播种队，走到哪里就把抗日的种子撒到哪里。”（许祖范、姚佩莲、胡东：《毛泽东幽默趣谈》，山东人民出版社1995年12月版，第223页。）
“美髯公”，见《三国演义》第二十五回《屯土山关公约三事，救白马曹操解重围》，内称，关羽须长，“帝曰：真美髯公也!因此人皆呼为美髯公”。
1947年12月21日，毛泽东在陕北米脂杨家涧，对晋绥平剧院演出队讲话《改造旧艺术，创造新艺术》。他说：“你们平剧院接受旧的艺术，还要创造新的艺术。旧的艺术是有缺点的，尤其是它的内容，我看是颠倒是非，混淆黑白。历史本来不是帝王将相创造的，而是劳动人民创造的，可是在旧戏中，比如孔明一出场就神气十足压倒一切，似乎世界就是他们的，劳动人民不过是跑龙套的。”（《毛泽东文集》第四卷，人民出版社1996年版，第325页。）
1948年11月15日，毛泽东为新华社起草的《中原我军占领南阳》电稿，开头指出：“在人民解放军伟大的胜利的攻势下，南阳守敌王凌云于4日下午弃城南逃，我军当即占领南阳。南阳为古宛县，三国时曹操与张绣曾于此城发生争夺战。”（《毛泽东新闻工作文选》，新华出版社1983年版，第263页。）
张绣(?一207)，东汉末武威祖厉(今甘肃靖远西南)人。董卓部将张济之侄，张济死后代领其部。曹操南征，降。因曹操纳张济妻，逐偷袭曹营，杀死曹操长子和侄子。官渡之战前，他又降曹，受到重用。汉建安十二年(207)病死。张绣与曹操在南阳打仗故事，见《三国演义》第十六回《吕奉先射戟辕门，曹孟德败师淯水》。
1949年6月，北平电影制片厂的摄影科长侯波和徐肖冰，一道去香山双清别墅毛泽东的住处，为他拍照。据侯波回忆：毛泽东见了她，“首先问我家乡在什么地方?我回答是山西省夏县。”毛泽东笑着说：“啊，你是关云长的老乡呵，那是一个好地方。抗日战争时陈赓就在你们那个地方打仗。”（《毛泽东生活实录》，江苏文艺出版社1989年版，第225页。）
据杨尚昆1986年9月5日在中共中央文献研究室召集的一次座谈会上回忆说：毛泽东有许多事情、许多优点是一般人不了解的。比如毛泽东提倡学习，不是说说而已，他买了很多书来读。他拼命读书，像二十四史，他至少通读了一遍，其中有些部分还读了不止一遍。他外出到哪个省，总要预先对那个省的省志及某些县的县志都翻阅一下。见了省里、县里的干部，他总要先讲讲开玩笑的话。比如到石家庄附近的正定县，他就讲，赵子龙是你们这里人，你们知道不知道?到河南，他就讲关云长不是山西人，是河南人；说关云长本不姓关，因为在河南有了人命案，逃往山西，到了潼关，人家问他姓什么，他一下子说不上来，一看这里是潼关，就说我姓关。后来我看到笔记小说上有这样说的，毛泽东大概也是从这种书里看来的。像这样的掌故，毛泽东知道得很多。（《杨尚昆忆毛泽东--关于对毛主席的几点回忆》，见《中共党史风云录》，人民出版社1990年版。）
20世纪50年代初，有一次，毛泽东游泳完上岸，和工作人员聊天。他问服务员李维信说：“你贵姓啊?”李维信露出山东人所特有的那种纯朴的憨笑，站到毛泽东身边回答：“姓李。”“姓李的不少啊，赵钱孙李，赵匡胤、孙权、李世民。钱是谁呀?钱婆留还够不上人物。”李维信知道，这是毛泽东在讲历史上有作为的英雄人物。”（孙宝义：《毛泽东的读书生涯》，知识出版社1993年版，第324页。）
孙权(182-252)，字仲谋，三国吴国皇帝，吴郡富春(今浙江富阳)人。他继兄孙策据江东六郡。汉建安十三年(208)联合刘备，在赤壁(今湖北蒲圻西北)大败曹操；继又联曹攻蜀，夺取荆州；后来又在夷陵(今湖北枝江县古老背镇)大败刘备。吴黄龙元年(229)，在武昌(今湖北鄂城)称帝。其故事在《三国演义》中开始于第二十九回《小霸王怒斩于吉，碧眼儿坐领江东》。
赵匡胤，即宋太祖(927-976)，宋朝开国皇帝。
李世民，即唐太宗(599-649)。
钱婆留(852-932)，即钱锷的小名。钱锷，五代十国中吴越国的创建者。
1954年，毛泽东接见嵇文甫并作了谈话。毛泽东说：早知道你，你很有学问哪!嵇文甫说：哪里!没有什么学问。毛泽东说：哎!大学校长嘛，怎么说没有学问呢!据嵇文甫回忆：“毛泽东还由嵇这个姓猜测，说我祖父可能是嵇康的后代，并且半玩笑半认真地作了考证，列举了一些理由。”（《河南文史资料》1993年第3辑(总第43辑)，河南人民出版社1993年版。）
嵇康(224-263)，魏国文学家，“竹林七贤”之一，谯郡(今安徽宿州西南)人。因遭司马昭忌，避祸林下，被杀害。《三国志》中有其传。
1955年3月31日，毛泽东在中国共产党全国代表会议上讲话。在谈到目前形势时，他说：“不要因为有很多人作了自我批评，以为就黑暗了。这些同志是着重讲了他们的缺点错误，没有讲他们的长处，哪一年参加革命，哪里又打了胜仗，哪里有工作成绩，这些话都没有讲。专看他们这一篇检讨，那么就黑暗了。其实，这是一面，在很多同志身上，这是次要的一面。这跟高岗、饶漱石和关、张、赵、马、黄五虎将不同，他们不能适用这个估计：光明面占优势。”（《毛泽东选集》第五卷，人民出版社，第171页。）
“五虎将”，见第七十三回《玄德进位汉中王，云长攻拔襄阳郡》：“云长问：哪五虎将?诗曰：关、张、赵、马、黄是也。”
1959年4月15日，毛泽东在第十六次最高国务会议上，引述了《聊斋志异》中的故事，强调了“不要怕鬼”的精神：旧小说里头有一个“狂生夜坐”的故事，说有个狂生，晚上坐着读书，有个鬼吓他，在窗户口那个地方伸出一个舌头出来，这么长，它以为这个书生就会吓倒了。这个书生不慌不忙，拿起笔把自己的脸画成个张飞的样子，画得像我们现在袁世海那个样子，然后也把舌头伸出来，没有那么长就是了，两个人就这么顶着，你望着我，我望着你，那个鬼走了。《聊斋志异》的作者告诉我们，不要怕鬼，你越怕鬼，你就不能治，他就要跑进来把你吃掉。毛泽东所引述的，可能是蒲松龄《聊斋志异》卷一《青凤》中“狂生耿去病”的故事。（王子今：《毛泽东和中国史学》，中共中央党校出版社1993年版，第206-207页。）
1959年6月25日，毛泽东回湖南湘潭韶山冲，和家乡人谈话。他就1958年的有些事，再次说道：“否则的话，人们就会像蒋干一样抱怨：曹营之事，难办得很哪！”（李湘文：《毛泽东家世》，人民出版社1993年版。）
蒋干，字子翼，九江人，曾为曹操手下幕宾。其故事开始于《三国演义》第四十五回《三江口曹操折兵，群英会蒋干中计》。
据毛泽东当年的警卫员回忆：20世纪60年代初的三年困难时期，他的案头床边堆满“事”；处理之余，他却迷上了小人书。那套《三国演义》连环画册，他也摊开在案头床边，看得津津有味，而且一连几天反复看，吃饭睡觉也不放手。一天，卫士尹荆山叫他吃饭，他靠在床上看小人书，不愿动弹。尹荆山说：“主席，您还迷小人书啊?”他翻着书说：“小人书不简单啊，言简意赅。就那么几句话，多少大事多少人物就交待出来了，道理一目了然。”他给尹荆山讲赤壁大战，讲彝陵之战。说孙刘联合，一把火烧了曹操，烧出一个三国鼎立。刘备犯了错误，被火烧连营，死在白帝城。诸葛亮临危不惧，安居平五路，稳定了蜀国局势。他讲这些故事似有所指又无所指，影影绰绰，扑朔迷离，至今尹荆山没想透。毛泽东很欣赏“话说天下大势，分久必合，合久必分”一语，说这符合辩证法。他认为“运筹帷幄，决胜千里”，汉朝的张良和三国的诸葛亮都比较出色。他想象力极丰富，尹荆山说：“我不可能追踪理解。”（孙宝义：《毛泽东的读书生涯》，知识出版社1993年版，第156-157页。）
“安居平五路”，故事详见《三国演义》第八十五回《刘先主遗诏托孤儿，诸葛亮安居平五路》。但此事不见于史传，乃小说家言。
张良(?一前189)，西汉初人，字子房，刘邦主要谋士，被誉为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。
毛泽东在1964年的春节座谈会上风趣地说，中国革命是一些“老粗”凭借“关公的青龙偃月刀，张飞的丈八长矛”，“关、张、赵、马、黄的武器”赢得的。（戴知贤：《毛泽东文化思想研究》，中国人民大学出版社1992年版，第217页。）
“关公的青龙偃月刀，张飞的丈八长矛”，见《三国演义》第一回《宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功》。据史传，关羽的手器，可能仍是长矛。
“关、张、赵、马、黄”，指刘备五大部将关羽、张飞、赵云、马超和黄忠。
1965年6月10日，毛泽东在接见华东局书记处同志们的谈话中说：《讲话》算是放了一阵空炮，什么曹操、赵子龙、张飞，帝王将相在台上乱跑，劳动人民在台上只能打旗帜跑龙套。现在可要改一改，让劳动人民当主角，在台上跑。让旧戏里的帝王将相根本一风吹。这样才符合我们的现实情况。（陈晋：《毛泽东与文艺传统》，中央文献出版社1992年版，第243-244页。）
1974年前后，毛泽东曾几次提到华国锋，“国锋同志是山西人，关云长的同乡”。（师东兵：《决定中国命运的28天一一粉碎“四人帮”集团纪实》，河南人民出版社1993年版，第64页。）
1974年12月，毛泽东在湖南长沙对周恩来说，批林容易批孔难，世界上的事，说起来难，做出来并不难。现在四书五经也批了，孔夫子是文圣打倒了，关云长是武圣也打倒了。说批林批孔是第二次文化大革命是不对的。（贾思楠：《毛泽东人际交往实录》，江苏文艺出版社1989年版，第342页。）
唐朝封孔子为文宣王，姜子牙为武成王。其庙分别称为文宣王庙、武成王庙。明时始称为文庙、武庙；以孔子为文圣，并以关羽顶替姜子牙为武庙主神，称武圣。
毛泽东如何品评《三国演义》与《三国志》
三国故事传扬万里，走红中国和世界华人区。
华人世界不知道三国故事是很少的。华人知识群不读三国也是不多见的。
三国故事汇农耕社会几千年智慧，写了各种善恶观，也写了各路人马众生相和以他们为载体的文化道德观。它也是构架人际语言思维、民族情感交流的纽带和桥梁。
毛泽东给《三国演义》以最恰当、正确、崇高的评价。
毛泽东曾经表示，读《三国演义》这类有动感的书，能使人聪明，能“对社会多了解一些，也会对事物增加分析能力”。
毛泽东向高级将领和普通战士都提出读《三国演义》。并指导他们：“不要去注意那些演义式的描写，而要研究故事里的辩证法。”
毛泽东说：“要学会当评论员。”“《三国演义》很有意思，你看看人家是怎么打仗，怎么布置兵力的。”“看这本书，不但要看战争，看外交，而且要看组织。”
毛泽东对《三国演义》的评论，言简意赅，也深透了他的情感教育。他常用人们熟悉的三国人和事作比喻，提高教育者的认同感。如，他以刘备彝陵之败谈统一战线重要；说“张飞在古城相会时，怀疑关云长，是有高度的原则”，以说明审干重要；用“少讲过五关斩六将”，来开导赴越的韦国清；讲对孟获，诸葛亮能七擒七纵，我们“为什么就不敢来个八擒八纵”？用张松献地图故事，来比喻汪精卫之流的卖国求荣……
毛泽东对《三国演义》有很高的评价。巨人是站在历史颠峰上评说的。
毛泽东也常说：“《三国志》不错，看起来很有意思。”
他也常用史传开导干部。有一次，他与王震评论关羽、张飞两句话：“羽善待卒伍而骄于士大夫；飞爱敬君子而不惜小人”，即以此勉励，“取两人之长，去两人之短。”
毛泽东的善于运用《三国志》，使《三国志》同样与《三国演义》成为了人际交流情感的载体、教育党员干部的工具。
1、高度评价《三国演义》及其作者罗贯中
20世纪20年代后期，在井冈山里的一个寒冷的冬夜，毛泽东写累了，他放下笔，活动着酸痛的手指，抬头一望，正好与对面贺子珍那双脉脉含情的眼睛相遇。他心头一热，起身走到贺子珍身边，温柔地抚摸着妻子的肩膀，紧贴她坐下来。“你不困吗?先睡去吧。”“不，我看你写。”“写东西有什么好看的?”“人家想看嘛!”“你呀，你要是想陪我，就看看书嘛。你喜欢看什么书?”“我喜欢《三国演义》和《水浒》。”“怪不得说你是井冈山上的豪杰呢。我也喜欢这两本书。还有《红楼梦》，《红楼梦》也是一本好书。”（权延赤：《卫士长谈毛泽东》，北京出版社1989年版5月版，第359-360页。）
1938年，他曾经对贺龙、徐海东等人说：“《三国演义》、《水浒》和《红楼梦》。谁不看完这三部小说，不算中国人。”
此年10月，党的六届六中全会期间，毛泽东对贺龙说：“中国有三部名小说：《三国》、《水浒》和《红楼梦》。谁不看完这三部小说，不算中国人！”贺龙连忙说：“没看过，没看过，不过我不是外国人。”毛泽东又问在场的徐海东：“海东，你看过这三部小说没有?”徐海东说：“《三国》看过，《水浒》也看过。这《红楼梦》嘛，不知是什么意思，没看过。”毛泽东笑着说：“那，你算半个中国人!”（张麟：《徐海东将军传》，上海人民出版社1983年2月版，第228页。）
1942年4月，据当时毛泽东的警卫员王涛回忆：在毛主席身边的几年，我的文化程度提高得很快。后来，毛主席又建议我多看《解放日报》，并教导我可以看看小说。那时，延安出版了《三国演义》。他说：“《三国演义》很有意思，你看看人家是怎么打仗，怎样布置兵力的。”按我当时的文化水平，看《解放日报》还是很费劲的。我一边看文章，一边查辞典，遇到一个生字，就在下面画一道杠杠。往往一篇文章看下来后，杠杠就画得满满的，生字不少。《三国演义》是半文言文，看起来就更加吃力。有一次，毛主席看见我拿着一本《三国演义》在发愁，就笑着对我说：“不一定看通本，可以抽一些片段读。我抽时间先给你们讲讲，讲完你们再看。”毛主席工作那样忙，但好几次利用休息时间，给我们警卫员讲“三国”的故事。每一次，我们都听得津津有味。听过毛主席讲故事以后，我们再去读书，就感到特有情趣，也好懂得。（董述秋、王涛：《我们在毛主席身边》，广东人民出版社1978年版。）
1942年秋，据范明回忆，他在延安向毛泽东汇报，赵寿山有三条可以入党。毛主席听完后，屈了的三个指头许久没有伸开来。他深深地吸了几口烟，闭着眼睛沉默了一会儿，忽然问我，读过《三韬六略》、《孙子兵法》和《三国演义》吗?我说：“读过。”“读过了好，作统战工作不但要有马列主义唯物辩证法的理论基础，还应有中国古老哲学的方法论。中央原则上同意赵寿山的申请，可作为一个特别党员。但为了防止暴露，不举行入党仪式，不办理入党手续，在党内不公开。待时机成熟后，再追认党籍，党龄可以从双十二算起。”（《党的文献》1995年第4期，第61页。）
1947年6月中旬，一天，转移陕北中的中央纵队，在田次湾宿营。毛泽东、周恩来和任弼时等人坐在火堆前。毛泽东耳听木柴燃烧的噼啪声，仍然是若有所思的神情。“主席又在想什么?”周恩来小声问，谈心一般。“小时候我喜欢看《三国》，读起来就放不下。有一天我忽然想到一个问题，怎么书里的人物都是武将、文官、书生，从来没有一个农民做主人公?我纳闷了两年，种田的为什么就没有谁去赞颂呢?后来我想通了，写书的人都不是种田的人!”毛泽东继续说，“《三国演义》算我读到的第一本军事教科书吧。可也受了一点骗，许褚好像不得了。现在发觉算不得什么。我们警卫排的战士都是种田的农民，我看哪个都比许褚厉害。关云长就不如我们的彭老总!”江青在火堆一侧听到了，大声说：“我听说必成(当时周恩来的化名)同志4岁读唐诗，9岁读完《三国演义》和《水浒》，而且能背诵许多精彩段落。”“是吗?”毛泽东望着周恩来，“我十几岁才开始读《三国》。”“是这样，我喜欢古典小说，不满9岁就读了许多，特别是《三国演义》和《水浒》。”周恩来坦然承认，似乎毫不经意地讲一件极普通的事实，“但是我就没想到那个问题：为什么没有一个农民作主人公?直到刚才我才想到，并且同时得到答案：写书的人都不种田!”任弼时叹服地望一眼周恩来--恩来是谈话的大师。（权延赤：《卫士长谈毛泽东》，北京出版社1989年5月版，第180-181页。）
许褚，东汉末期曹操部勇将。史传称他力大可以拖牛，“一手逆曳牛尾，行百余步”。归顺曹操后，屡建功勋，受宠信于曹操。因勇猛知名，军中号为“虎痴”。许褚故事，见《三国演义》第五十九回《许褚裸衣斗马超，曹操抹书间韩遂》等多处。
据薄一波回忆：对于《三国演义》，毛泽东评价很高。他对我说：看这本书，不但要看战争，看外交，而且要看组织。你们北方人--刘备、关羽、张飞、赵云、诸葛亮，组织了一个班子南下，到了四川，同“地方干部”一起建立了一个很好的根据地。他的意思是说，外来的干部一定要同地方的干部很好地团结在一起，才能做出一番事业。（薄一波：《再忆毛泽东同志》，见《领袖元帅战友》，中共中央党校出版社1992年第3版，第23页。）