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陶铸
《新观察》编辑部的同志们屡次索稿，答应后一直没有执笔。去年冬天，我从英德到连县去，沿途看到松树郁郁苍苍，生气勃勃，傲然屹立。虽是坐在车子上，一棵棵松树一晃而过，但它们那种不畏风霜的姿态却使人油然而生敬意，久久不忘。当时很想把这种感觉写下来，但又不能写成。前两天在虎门和中山大学中文系的师生们座谈时，又谈到这一点，希望青年同志们能和松树一样，成长为具有松树的风格，也就是具有共产主义风格的人。现在把当时的感觉写出来，一方面还了《新观察》的债；另方面与大家共勉。
我对松树怀有敬佩之心不自今日始。自古以来，多少人就歌颂过它，赞美过它，把它作为崇高的品质的象征。
你看它不管是在悬崖的缝隙间也好，不管是在贫瘠的土地上也好，只要有一粒种子--这粒种子也不管是你有意种植的，还是随意丢落的，也不管是风吹来的，还是从飞鸟的嘴里跌落的，总之，只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随处茁壮地生长起来了。它既不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的生命力可谓强矣！松树要求于人的可谓少矣！这是我每看到松树油然而生敬意的原因之一。
我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。你看，松树的干是用途极广的木材，并且是很好的造纸原料；松树的叶子可以提制挥发油；松树的脂液可制松香、松节油，是很重要的工业原料；松树的根和枝又是很好的燃料。更不用说在夏天，它用自己的枝叶挡住炎炎烈日，叫人们在如盖的绿荫下休憩；在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人们前进的路。总之一句话，为了人类，它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了。
要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的风格。
鲁迅先生说的“我吃的是草，挤出来的是牛奶，血”，也正是松树的风格的写照。
自然，松树的风格中还包含着乐观主义的精神。你看它无论在严寒霜雪中和盛夏烈日中，总是精神奕奕，从来都不知道什么叫做忧郁和畏惧。
我常想：杨柳婀娜多姿，可谓妩媚极了，桃李绚烂多彩，可谓鲜艳极了，但它们只是给人一种外表好看的印象，不能给人以力量。松树却不同，它可能不如杨柳与桃李那么好看，但它却给人以启发，以深思和勇气，尤其是想到它那种崇高的风格的时候，不由人不油然而生敬意。
我每次看到松树，想到它那种崇高的风格的时候，就联想到共产主义风格。
我想：所谓共产主义风格，应该就是要求于人的甚少，而给予人的却甚多的风格；所谓共产主义风格，应该就是为了人民的利益和事业不畏任何牺牲的风格。
每一个具有共产主义风格的人，都应该像松树一样，不管在怎样恶劣的环境下，都能茁壮地生长，顽强地工作，永不被困难吓倒，永不屈服于恶劣环境。每一个具有共产主义风格的人，都应该具有松树那样的崇高品质，人民需要我们做什么，我们就去做什么，只要是为了人民的利益，粉身碎骨，赴汤蹈火，也在所不计；而且毫无怨言，永远浑身洋溢着革命的乐观主义的精神。
具有这种共产主义风格的人是很多的。在革命艰苦的年代里，在白色恐怖的日子里，多少人不管环境的恶劣和情况的险恶，为了人民的幸福，他们忍受了多少的艰难困苦，做了多少有意义的工作呵！他们贡献出所有的精力，甚至最宝贵的生命。就是在他们临牺牲的一刹那间，他们想的不是自己，而是人民和祖国甚至全世界的将来。然而，他们要求于人的是什么呢？什么也没有。这多使我们想起松树的崇高的风格！
目前，在社会主义革命和社会主义建设的日子里，多少人不顾个人的得失，不顾个人的辛劳，夜以继日，废寝忘食，为加速我们的革命和建设而不知疲倦地苦干着。在他们的意念中，一切都是为了把社会主义革命进行到底，为了迅速改变我国“一穷二白”的面貌，为了使人民的生活过得更好。这又多使我们想起松树的崇高的风格。
具有这种风格的人是越来越多了。这样的人越多，我们的革命和建设也就会越快。我希望每个人都能像松树一样具有坚强的意志和崇高的品质；我希望每个人都成为具有共产主义风格的人。
一九五九年一月中旬于虎门
［鉴赏］
陶铸（1908~1969），湖南祁阳人。中国无产阶级革命家。1927年参加革命。建国后，历任中南军区政治部主任，中共广西省委代理书记，中共中央华南分局代理书记、广东省省长、广东省委第一书记，国务院副总理、中共书记处书记等职。
这篇作品是一篇托物言志的说理性散文。作者通过对松树形象的生动描绘和对松树风格的高度赞扬，热情地歌颂了共产主义的风格。
这篇文章，开宗明义，首先交待了作者写此文的起因和目的。然后从讴歌松树的顽强的生命力入手开始写松树：“只要有一粒种子，它就不择地势，不畏严寒酷热，随时随处茁壮地生长起来了。……狂风吹不倒它，洪水淹不没它，严寒冻不死它，干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。”这种旺盛的生命力，不屈的精神，使作者对松树产生敬意，同时唤起了读者的钦敬之情。
作者对松树怀有敬意，还因为松树有一种“自我牺牲的精神”。它浑身都是宝，活着的时候，可以用自己的枝叶为人们档住炎炎的烈日；死了以后，还能做火把，“照亮人们前进的路”。作者满含深情地写道：“为了人类，它的确是做到了‘粉身碎骨’的地步了。”
松有极强的生命力，它“要求于人的甚少”，却“给予人的甚多”，作者认为“这就是松树的风格”。这是点题之笔。接着他引了鲁迅的话：“我吃的是草，挤出来的是牛奶，血”，说这正是“松树的风格的写照”。松与人，在这里得到合一。
接下来，再论松树的风格中“还包含有它的乐观主义的精神”。它“从来都不知道什么叫做忧郁与畏惧”。只有天气向它低头，它却“总是精神奕奕”，即如唐代诗人岑参所云：“君不见、拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何”（《感遇》）！
行文至此，按说已将松树的几个主要的品格分述阐明，可以做结。作者却又用了诗文中常用的对比法，用杨柳和桃李与松树作比。杨柳的“妩媚”，桃李的“鲜艳”人所皆知：“它只是给人一种外表好看的印象，不能给人以力量。”接着作者用欲抑先扬、反衬的笔法，进一步突出强调了松树的崇高风格。对比之后，作者直抒胸臆，高声赞美松树能“给人以启发，以深思和勇气”，再次对松树表示敬意。在结构上照应了前文，内容上又一次点明写此文的用意。
古来咏松诗文，可谓多矣。人们爱松，实是在松中看到了一种令人崇敬的人格。《松树的风格》一文，写松意在写人，意在励人。