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春柳社开丁未演艺大会之趣意
演艺之事关系于文明至巨，故本社创办伊始，特设专部研究新旧戏曲，冀为吾国艺界改良之先导。春间曾于青年会扮演助善，颇辱同人喝彩。嗣复承海内外士夫交相赞助，本社值此事机，不敢放弃。兹定于六月初一日、初二日借本乡座举行丁未演艺大会。准于每日午后一时始，开演《黑奴吁天录》五幕。所有内容之概论及各幕扮装人名，特列左方。大雅君子，幸垂教焉！
春柳社文艺研究会简章
本社以研究文艺为的。凡词章、书画、音乐、剧曲等皆隶焉。
本社每岁春秋开大会二次，或展览书画，或演奏乐剧。又定期刊行杂志，随时刊行小说脚本、绘叶书之类。（办法另有专章。）
凡同志愿入社研究文艺者为社员。（应任之事务及按月应缴之会费，另有专章。）
其有赞成本社宗旨者，公推为名誉赞成员（无会费）。
无论社员与名誉赞成员，凡本社所出之印刷物，皆于发行时呈赠一份，不取价资。
春柳社演艺部专章
报章朝刊一言，夕成舆论。左右社会，为效迅矣。然与目不识丁者接，而用以穷。济其穷者，有演说，有图画，有幻灯（即近时流行影戏之一种）。第演说之事迹，有声无形；图画之事迹，有形无声；兼兹二者，声应形成，社会靡然而向风，其惟演戏欤！晚近号文明者，曰欧美，曰日本。欧美优伶，靡不向学，博洽多闻，大儒愧弗及，日本新派优伶泰半学者，早稻田大学文艺协会有演剧部，教师生徒，皆献技焉。夫优伶之学行有如是，而国家所以礼遇之者亦至隆厚，如英王、美大统领之于亨利阿文格。（氏英人，前年死，英王、美大统领皆致词吊唁，葬遗骸于寺院。生时曾授文学博士与法律博士学位。）日本西园寺侯之于中村芝翫辈（今年二月，西园寺侯宴名优芝翫辈十余人于官邸，一时传为佳话）。皆近事卓著者。吾国倡改良戏曲之说有年矣，若者负于赀，若者迷诸途，虽大吏提倡之，士夫维持之，其成效卒莫由睹。走辈不揣梼昧，创立演艺部，以研究学理，练习技能为的。艺界沉沉，曙鸡晓晓，勉旃同人，其各兴起！息霜诗曰：“誓渡众生成佛果，为现歌台说法身。”愿吾同人共矢兹志也。专章若干则如右：
一、本社以研究各种文艺为的，创办伊始，骤难完备。兹先立演艺部，改良戏曲，为转移风气之一助。
二、演艺之大别有二：曰新派演艺（以言语动作感人为主，即今欧美所流行者）。曰旧派演艺（如吾国之昆曲、二黄、秦腔、杂调皆是）。本社以研究新派为主，以旧派为附属科（旧派脚本故有之词调，亦可择用其佳者，但场面、布景必须改良）。
三、本社无论演新戏、旧戏，皆宗旨正大，以开通智识、鼓舞精神为主。偶有助兴会之喜剧，亦必无伤大雅，始能排演。
四、舞台上所需之音乐、图画及一切装饰，必延专门名家者，平日指导，临时布置，事后评议，以匡所不逮。
五、本社创办伊始，除醵资助赈、助学外，惟本社特别会事（如纪念、恳亲、送别之类），可以演艺，用佐余兴。若他种团体有特别集会，嘱托本社演艺，亦可临时决议。至寻常冠婚庆贺琐事，本社员虽以个人资格，亦不得受人请托，滥演新戏，以蹈旧时恶习。
六、本社所出脚本，必屡经社员排演后，审定合格，始传习他人，出版发行。所有版权，当于学部、民政部禀明存案，严防翻刻。
七、入社者分三种：
甲、正社员。凡愿担任演艺事务，及有志练习者属之。
乙、协助社员。凡捐助本社经费，或任各职务者属之（凡正社员、协助员，本社均备有徽章。惟现在经费未充，所有徽章价值，乞各社员自给）。
丙、名誉赞成员。凡中外士人，赞成本社宗旨，扶持本社事务者属之。
九、本社临演艺之时，或有人愿扮脚色，与赞助其它各执事者，虽平日未入本社，但有社员绍介，本社即当以客员相待。赞助本社出版事业，无论翻译、撰述或承赠书画及写真等，有裨于本社之印刷物者，亦皆以客员相待，概不收会费。
十、应办之事，约分二类。
1.演艺会。每年春秋开大会二次，此外或开特别会临时决议。（开会时，正社员、协助员皆佩徽章入场，另呈赠特别优待券二枚，以备家族观览。客员、名誉赞成员，各呈赠特别优待券一枚。）
2.出版部。每年春秋刊行杂志二册（或每季一册，另有专章）。又，随时刊行小说、脚本、绘叶书各种。（凡正社员、协助员、客员、名誉赞成员，所有本社出版物，每种皆呈赠一份。）
十一、无论社员、客员、名誉赞成员，于本社事务有特别劳绩者，本社公同商决，当认为优待员，敬赠特别勋章一枚，以答高义。更须公议，以本社印刷物若干，为相当之酬报（仅捐资者，不在此例）。
十二、正社员每月须出社费二元以下，三十钱以上（均于阳历每月初交本社会计处）。协助员愿按月捐助与否随意。
十三、春柳社事务所暂设于东京下谷区泡之端七轩町二十八番地钟声馆。若有寄信件者，请直达钟声馆，由本社编辑员李岸收受不误。
此专章已经同人公认，应各遵守。其有未能详审处，当随时商酌改定。
乐石社记
粤若稽古先圣，继天有作。创造六书，以给世用。后贤踵事，附庸艺林。金石刻划，实祖缪篆。上起秦汉，下逮珠申。彬彬郁郁，垂二千年。可谓盛已。世衰道微，士不悦学。一技之末，假手隅夷。兽蹄鸟迹，触目累累。破觚为圆，用夷变夏。典型沦丧，殆无讥焉。
不佞无似，少耽痂癖。结习所存，古欢未坠。曩以人事，羁迹武林，滥竽师校。同学邱子，年少英发。既耽染翰，尤嗜印文。校秦量汉，笃志爱古。遂约同人，集为兹社。树之风声，颜以乐石。切磋商兑，初限校友。继乃张皇，他山取益。志道既合，声气遂孚。自冬徂春，规模寖备。复假彼故宫，为我社址。而西泠印社诸子，觥觥先进。勿弃葑菲，左提右挈。乐观厥成，滋可感也。
不佞昧道懵学，文质靡底。前鱼老马，尸位经年。伏念雕虫篆刻，壮夫不为。而雅废夷侵，贤者所耻。值猖狂颓靡之秋，结枯槁寂寞之侣。足音空谷，幽草寒琼。纵未敢自附于国粹之林，倘亦贤乎博奕云尔。爰陈梗概，备观览焉。
乙卯六月，李息翁记。
乐石社社友小传
以署名先后为次
夏铸，字丏尊，号闷庵。上虞人。
李息，字叔同，一字息翁。燕人，或曰当湖人。幼嗜金石书画之学，长而碌碌无所就。性奇僻，不工媚人，人多恶之。生平易名字百十数。名之著者：曰文涛，曰下，曰成蹊，曰广平，曰岸，曰哀，曰凡。字之著者：曰叔桐，曰漱筒，曰惜霜，曰桃谿，曰李庐，日圹庐，日息霜。又自溢曰哀公。
楼启鸿，新登人。字秋宾，号逍遥子。为人磊落不慕荣利，善属文。嗜金石，作印宗西泠丁黄诸子，能得其神似。
杨凤鸣，字子岐。嘉善人。性明敏，工书法，神似真卿。印仿汉人，能不失古意。
陈兼善，字达夫。诸暨人。嗜古金石之学，天资尤聪颖。故学印仅一岁，已深入汉人堂奥。
吴荐谊，字翼汉，又号闻秀。诸暨小东大庄人。幼好古，尤嗜印学，每见古印佳石，多方购得之，摩挲品玩，几欲具袍笏而拜焉。及人县学，乃研究章法刀法之道，作印甚伙。旋来武林。课余之暇，常摹仿古印，尤孜孜不倦。
周其，字淦卿。杭人。仪容秀隽，性忧郁。名其庐曰爱吾，意盖以孤芳自怜乎。刻印上宗周秦，朱文尤佳，细致周密，类其人也。
朱毓魁，字文叔。桐乡人。通文学，精刻印，不加修饰，得浑厚之气。
杜振瀛，字丹成。嵊人。别号郯道人，以地名也。善写兰，劲健中尤饶秀气。间写梅竹，亦有可观。盖其天资过人一等也。出其余力刻印，以浑古称。
徐啸涛，名葆玚。上虞人。知诗善画，篆刻初师辛谷。壬子来杭，与西泠诸印人朝夕研求，知印以宗汉为正。因尽弃辛谷之学而学之。尤善白文，浑厚高古，得汉人神髓。
邱志贞，字梅白。诸暨人。性亢直，有奇癖，见书画篆刻等，尝恋不忍去。家中寄其用费，多以购古书画碑帖之类。初学刻石，孤陋无师，不足以言印。岁壬子，就学武林，始与西泠诸印人相往来，又得西泠印社所藏自周秦以迄晚近诸名人印谱而卒读之，学乃益进。书画亦浑健，不失古法，但所作极鲜。
关仁本，字根心。杭人。性嗜美术，工刻印，旁款尤精。
戚纯文，字继棠。吴兴人。性淳笃，多巧思，工书画，尤嗜金石。遇有先人印谱，无不精心研究，故其所作之印古雅绝俗。
陈伟，钱塘人。原名家煜，字骨秋，别号骨道人。工篆刻，直追秦汉。以浑厚自持，不泥于章法。得老缶神髓。又善画山水，苍古老到，高出流辈。
翁镕生，字慕陶。杭人。性温和，酷嗜美术。刻印疏落入古。
毛自明，字伯亮，一字亮伯，号耿中。安吉人。恂恂儒雅，力学不倦。工篆刻，所作印有汉人遗意。
徐志行，字拙夫。上虞人。性聪慧，嗜金石文字。善行楷，兼工篆刻。
经亨颐，字子渊，别号石禅。上虞人。作印有家学，书宗小爨，因又号爨盒。
堵福诜，字申甫，又号屹山。会稽人。工画，喜作印。
张金明，字砺成，号侣尘。长兴人。性嗜古，收藏古书画甚富。又喜篆刻。甲寅冬，乐石社起，遂入社治印。
费砚，字剑石，号龙丁。华亭人。精于金石书画之学。夫人李氏，亦工诗，善篆刻。
胡宗成，字梦庄，号止安。绍兴人。工文辞，喜金石之学。搜藏汉魏六朝碑版及唐人墓志，精拓甚富。好奕棋，能书八分，刻印以秦汉为宗。尝与二三同志，创立臧社，推为社长。
王世，字匊昆，号菊悃。禹航西乡人，侨寓武林，喜探数理，兼有金石癖。
周承德，字佚生。海宁人。工文辞，博学好古，书法宗六朝。上窥汉隶，力学不倦，以其余暇，戏弄铁笔，所作印章，均有秦汉六朝神韵。
柳弃疾，字亚子，吴江人。少无乡曲之誉，而猖狂喜大言。十年结客，始愿莫酬，则杜门削辙。左对孺人，右弄孺子，自谓有终焉之志矣，顾复时时作近游。四年夏，泛舟西泠，遇故人李息霜，方创乐石社。邀之，则敬谢曰：“仆少懵于艺事，金石刻划之学，诚有所未能，可奈何。”李子曰：“无伤也耳。”因欢然从焉。昔齐王好竽，而南郭先生不能竽，乃滥厕众客之间；毛遂谓十九人曰，公等碌碌，所谓因人成事者也。盖于古有之，是以谢客难矣。
张一鸣，字心芜。桐乡人。杭爽倜傥，有淳于东方之风，一语出，令人颐解。尝奔走国事，从燕市酒徒游。既失意，归为湖上寓公。益以诗酒自放，佯狂落魄，闻者悲之。初为南社社友，继入乐石社。
姚光，字石子。金山人。年少媚学，恂恂有儒者风。长身玉立，意态洒然也。早岁入南社，从海内诸贤豪，上下其议论。继乃创国学商兑会于金山之留溪，声名益盛。四年夏五，结伴游武林，复为乐石社社友。
附：徐渭仁，字善扬。上虞人。自幼好学甚笃，以家贫中道而止。年二十，佣于武林师范学舍。执役之暇，辄手一卷，吟讽不辍。以贫故，无资购书，则拾字簏之弃本读之。又以余暇，为乐石社拓印款，工洁可爱。予以资，则不受，以书画印章等贻之，则大喜称谢。其嗜好殊俗如斯，可以传矣，故附及之。
广告丛谈
小序
英国大文豪马可累之言曰：“广告之于商业，犹蒸气力之于机械，有伟大之推进力。”美国大商家奥古登之言曰：“商业之要件有三：（一）商品；（二）事务；（三）广告。广告尤为三者之原动力”云。
盖商家研究广告，犹军士研究战略。商业为平和之战争，广告即平和战争之战略。值兹优胜劣败之时代，犹墨守数十年前之战略，鲜有不失败者。故吾社特倡最新式广告，属不佞承其乏，每日拟稿数通，就正有道。公余多暇，更拟辑录《广告丛谈》，随时记入报尾。研究日浅，苦不能为精当之言，大雅宏达，幸不暇弃，有以匡其不逮焉。
一
广告之意义，分狭义与广义两种。狭义之广告凡商品卖出，及银行会社之决算、报告等，有广告于公众之目的者，皆属于此类。即吾人普通所谓之广告是。至广义之广告，其界限殆难确定。凡社会上之现象，殆皆备广告之要素。如妙龄女子，雅善修饰，游行于市衢，直可确认为广告。
关于广义广告之论述，于英人维廉思地德所著之《广告术》中有论文一首，译之如下：
当社会未进步时，其广告之方法颇极粗杂，但不得谓为非广告。如美利坚印度人之酋长，以羽毛饰身，正示其部下，广告其身为酋长之意。迨社会既进步，广告方面亦因之发达。由其职业与地位，其广告之方法特异。故无论何人，皆有相应之广告。社会之进步，盖有如是。
上至神圣不可犯之女皇陛下，下迄徘徊市衢拭靴之贱夫，无人无广告者。女皇之广告行于国内。凡《宫廷录事》，记录女皇之一举一动，殆详尽无遗。又皇室之纹章，女皇之雕像，皆传诸万世，成为不朽之广告。
用广告于货币，非一私人所能为，仅女皇能之。无论金货、银货、铜货，皆刻有女皇之肖像。天下最宏大、适切之广告，殆无有逾于是者。
次于货币为邮票，是立女皇之广告。盖邮票皆揭女皇有像。邮票通行世界，女皇肖像亦遂为世界各人种所熟视。是盖与普通商人署己之名于明信片、印己之肖像于广告函者，无以异。
此外，征诸政治界，凡政治家之演说，及其它政治上之行动，亦可确认为有效之广告。此种广告，始现于口舌，继揭诸报纸。故政治家每审慎周详，甄其谋之臧否，殆与业工商者，究心其广告之方法无稍异。政治家将胜其政敌，不得不假力于广告，工商业将胜其竞争者，亦不得不张大其广告。广告之用大矣哉！
以上为英人维廉思地德之说，虽言近奇矫，然广义广告宽大之范围，于此可窥一斑矣！
二
广告为科学欤？技术欤？其有研究之价值欤？广告学之存在，尚未经人道及，故难断言广告为科学。然其支配之原理、原则，确凿可证。又未可斥为单纯之技术。广告发达，实在晚近，只供工商家实用而已。学者评究，殆所罕闻。譬犹经济学，逮至今日，靡不认为科学之一。然于百四十年前，殆无人识其为科学者。为萌为芽，行将结良实，缀佳果。“广告科学”必有宣言于世界之一日，是固可为假定者也。
谓广告非单纯之技术，可以“簿记”喻之。簿记或谓为学，或谓为术。学子主张，各据一理。逮至近世，主张“簿记学”者殆居多数。广告性质与簿记酷似，谓簿记为学，宁可卑广告为单纯之技术邪！
民法关于广告有定则，于法学上可据精妙之理，详切论定。更以商品买卖论之，凡商业经济学中，论货物之交换，或交通，广告实占重要之部分。又商业经营学中，论商店整理，广告亦唯一之要素。此外，如希望广告，绍介广告有无相通，为人生所必需。盖广告实为经济之枢纽，绝非单纯之技术所可限定者也。
三
广告分类，由种种方面别之，为类至繁。重用绘画者，谓之绘画广告；重用文字者，谓之文字广告；或直接达其目的者，谓之直接广告；间接达其目的者（药房登录来函，医士署同人公启者，属此类），谓之间接广告。又，用于商业者，谓之营业广告；否则，可谓之非营业广告。此外，如大广告、小广告；长期广告、短期广告等。此种之分类，皆由于广告之目的，或广告之方法，然不得谓为适切之分类也。
适切之分类，可即其性质上别之为二：一为移动广告，一为定置广告。迹其发达之历史，两者划然各异其渊源。分类之良法，殆无有逾于是者。
移动广告，如新闻广告之类是。新闻印刷既竟，必经送递，乃可收广告之效果。故此类广告，当视其移动之迟速，判其效力之多寡。属于此类者，有传单广告、信片广告、样本广告等。
定置广告，与前正相反，有不能移动之性质，如广告板之类是。广告板矗立市衢，炫其华彩，往来行人，游睇相属，广告之效力乃显。属于此类者，有招牌广告、舞台围幕广告、公园椅子广告、电车广告等。
移动广告为自动的，定置广告为他动的。此外，又有兼自动、他动二性者，谓之中性广告。例如，月份牌广告，赠送之际，属于移动广告；及悬诸梁壁，为座右之装饰，则又属于定置广告。属于此类者，有扇子广告、酒杯广告、手巾广告等。
又，以上三种之界限，亦有相混合者。如寻常递送之新闻，为移动广告；存贮于公众阅报处之新闻，为中性广告；新闻社前所张挂之新闻，为定置广告之类是也。
四
广告为招徕顾客之良法。往往有同一商品，同一实价。善用广告者昌，不善用广告者亡，是固事实之不可掩者。虽廉其价，美其物，匪假力于广告，必不可获迅速之效果。反是，以广告为主位，虽无特别之廉价，珍异之物品，然能夸大言于报纸，植绘板于通衢，昼则金鼓喧阗，夜则电光炫耀。及夫顾客偕来，叮咛酬应，始啜以佳茗，继赠以彩券。选择不厌，退换不拒，其商业未有不繁昌者。
广告之重要有如此。然广告之方法，以何者为最适切欤？今大别之为三：曰货币广告；曰邮票广告；曰新闻杂志广告。
一、货币广告
货币为一般人所通用。无论贵贱、男女、老幼，不用货币者，殆无其人。故货币之效力，可以普及全国，流通不歇，占广告中第一位。今以一万枚货币，与一万张新闻纸比较，其效力如下：
货币之流通，以每一日移入一人手计之，有一万枚货币，十日间可通过十万人手，百日间可通过百万人手。由是类推，远逮数十百年，货币之流通，正无穷期。广告之效力，亦日益扩大。新闻纸则不然。依西洋学者计算，每一张新闻纸，平均阅者八人，有一万张新闻纸，计阅者八万人。然新闻之流通，仅在当日，逮及翌朝，阅者殆稀。故谓，新闻纸一万张，阅者仅八万人，蔑不可也。较诸货币之流通，由一万而十万，而百万，其效力之多寡，何可以道里计！又，货币为人所宝贵，故遗失损坏者较少。若新闻纸，则一览无余，弃若敝屣。其寿命之延促，相去为何如邪！
昔有英国商人，于法国小银货上镌印己名，散布各处，颇得良好之效果。然用广告于货币，每为政府所禁，今无行之者。
二、邮票广告
邮票流通之效力，虽逊于货币，然货币仅能流通于内国，邮票则凡万国邮便联合国界内，皆可流通、自由。货币广告为内国的，邮票广告为世界的。故业外国贸易者，用邮票广告，效力尤着。但私人无制造邮票权，此不第吾国然也，世界各国靡不如是。
三、新闻杂志广告
新闻杂志广告，其效力虽劣于前二者，然简便易于实行。其利有三：
甲、流通最广广告牌广告，限于一定之位置。电车广告，限于铁道之范围。手巾广告，不入贵显之堂。信札广告，不入家族之目。若新闻杂志，则无论贵族平民、老幼男女，不限于阶级，不界于远近，靡不购读传观。故新闻杂志之广告，确为实用广告之上乘。
乙、费用最廉无论如何精妙之广告，倘费用太昂，必亏及本利。若新闻杂志广告，较他种为廉。例如，发明信片广告十万张，需资千元，此外，尚有印刷费、发送费等。若新闻广告以半版计，上海普通价值约二十元以内，其费用相差有如是。
丙、制造最速手巾广告、板画广告等，制造需时甚久。今日商业世界，每竞争于分秒间。此种广告，殆不适于活用。若新闻广告，能于数小时内登出，故传递消息最捷。杂志广告所以次于新闻广告者，亦在此。
以上所述广告之方法，理论上首货币，邮票次之；以实行言，当推新闻杂志。又新闻广告尤为第一良法云。
五
广告之分类，于第三章已举其略。兹更综其要者，别为二十。详论如下：
一、新闻杂志；
二、传单；
三、书籍目录；
四、书籍附张；
五、营业招徕；
六、定价表；
七、画、明信片、信封等；
八、时宪书、月份牌、日记簿、星期表等；
九、火车；
十、电车；
十一、广告伞；
十二、广告塔；
十三、板画；
十四、音乐队；
十五、舞台围幕；
十六、山林；
十七、公园椅子；
十八、电柱；
十九、扇子、酒杯、食箸、火柴等；
二十、衣帽、手巾、包袱等。
一、新闻杂志广告
新闻杂志，种类綦繁，性质各殊，读者亦异。故登广告者，当审其新闻杂志之性质，与己所广告者适合与否，乃可收良好之效果。以上海报界论之，如《新闻报》之于商界，《民立报》之于学界，《妇女时报》之于女界，《教育杂志》之于教育界，佥有密切之关系。又征诸日本报界，如《时事新报》读者多商人，《日日新闻》读者多官吏，《读卖新闻》读者多文学家，《万朝报》读者多中学生，《都新闻》读者多优人、艺伎。人类不同，需用之物品亦各异其趣。登纸烟广告于儿童杂志，鲜有不失败者。
二、传单广告
传单广告之效力，虽逊于新闻杂志，然独适用于内地商店。盖内地与都市迥殊，营业规模至为狭隘。倘登广告于新闻杂志，虽名达都市，当地识者殆稀。若传单广告，最为适用。印费既廉，送递亦易。良善之法，当无有逾于是者。
三、书籍目录广告
书店广告，当以是为主位。故发行所或发卖所皆印有书籍目录，以备购者索取。普通书籍目录，年刊一次，或月刊一次，或用单张纸幅，或另装订成册。
《太平洋报》破天荒最新式之广告
上海报界四十余年所未见
中国开辟以来四千余年所未见
我《太平洋报》之广告部，特延精通欧美广告术大家主持其事，代撰最新式之广告文，并研究最新式排列之方法。
我最新式广告之特长有四：
一、上海旧式广告，皆另外专排一版。但看报者，以看新闻为主，于广告一版每不留意，故其效力甚薄。本报最新式之广告，皆夹入新闻之中，或排列新闻之上下两端，殆合新闻与广告为一体，使看新闻者，有不得不看广告之势。
二、上海旧式广告，皆字数太多，排列紧密，以致不能醒目。即幸为看报者所见，亦每以字数太多，不能卒读。本报最新式之广告，文字务求简要，排列务求疏朗，使看报者一目了然，于半秒钟内，能贯通全部广告之大意。
三、上海旧式广告，大半以直写事实为主。新奇花样，殊不多见。本报最新式之广告，专研究新奇花样，或排成种种之花纹，或添入醒眼之图画。此外，有小说式广告，新闻式广告，电报式广告，杂志式广告。种类甚多，不胜枚举，专以引人入胜为主。
四、上海旧式广告，每以一种广告文，连登数月或数年，致使阅报者习见不鲜，无丝毫之效力。本报最新式之广告，可以随时代撰种种新奇之样式，隔数日更换一次。如有愿订特别约章，每日更换者，亦可应命。
《太平洋报》之广告，具此四种特长，故《太平洋报》之广告，承我中华民国社会上公认为破天荒最新式之广告。
本埠广告价目（下略）。
广告部消息（七则）
（一）广告部广告
自本社发表最新式广告章程以来，连日收到各界广告多至数百通，且多长篇大作，不克即日注销，良用歉然。除择先到者逐日分别登出外，其余暂登入简便小广告中，以酬雅命，特此声明。
一以谢登广告诸君之厚谊；
一以证我太平洋广告之价值；
一以表自革命后我同胞之广告知识之发达。（4月1日）
（二）广告部广告
本社广告部近拟编辑《太平洋广告集》，分赠各界。第一编即日付印，以后拟每两月出版一编。（4月10日）
（三）广告部广告
本社编辑广告集，已承尤惜阴先生允赐序文。（4月12日）
（四）广告部广告
本报发刊以来，颇承海内外欢迎，广告一栏尤为大雅所推许。故本埠属登广告者日必数十起，呈报界未有之盛况。但外埠广告尚未发达，倘有愿任代收广告者，乞达函示，当将代收广告专章、外埠广告价目寄奉不误。（4月19日）（五）广告部紧要广告
近日属登新式广告者较多，撰文镂板，需时甚久，每致延迟，良用歉然。以后倘承登新式广告者，乞先数日交下，俾获斟酌完善，镌刻精工。但有必须从速者，当先以简单形式登出，遐日再更换各种花样。仅此布达。希见谅焉。（4月23日）
（六）广告部答复
徐觉士问：李叔同所书是何笔法？有样本否？
答：本报报头及本报新式广告木戳，皆李君手笔，可供参考。（4月29日）（七）广告部答复
张法人君间：本报所载新式广告之格式花样，可否摹写登入他报？
答：本报以开通风气为主，不愿限制版权。但荷需用，尽可随意摹写，转载他报。（5月6日）
文美会消息（六则）
（一）文美会之成立
叶楚伧、柳亚庐、朱少屏、曾孝谷、李叔同诸氏同发起文美会，以研究文学美术为目的。凡品学两优、得会员介绍者，即可入会。每月雅集一次，展览会员自作诗文美术作品，传观《文美》杂志，联句，各家演讲，当筵挥毫，展览品拈阄交换等。事务所设在太平洋报社楼上编辑部内。（4月1日）
（二）文艺消息
文美会发起以来，入会者甚众，来月拟开成立大会。（4月12日）
（三）文艺批评
日本书画大家创立淡白会，每月开会一次。七年前，淡白会场多在汤岛天神鱼士楼，近年移至京桥出云町孔川楼。开会时，陈设会员作品，当筵挥毫，出品交换。吾国近发起之文美会，与此性质相似。淡白会员仅十余人，人品皆风雅娴静，其作品极潇洒清疏，洵不愧淡白之名矣。吾国人陈师曾、曾孝谷，李叔同诸氏留学东京时，亦在此会，日人当筵乞书画者尤多。（4月15日）
（四）文美会将次开催
叶楚伧、柳亚庐、朱少屏、李息霜、曾孝谷氏发起之文美会，闻于旧历二十日前后将开第一回集会。届时，凡会员各出美术制作品一件，抽签交换，并有联吟、集句、当筵挥毫种种余兴。其会员之书画优秀制作，且拟陈列会场，以资参考。又，例出之《文美》杂志所需资料，皆系诸会员得意之作，刻正从事编辑云。（4月21日）
（五）文美会今日开会
文美会第一次雅集，准今日下午四时在三马路大新街新桂茶园对门天兴楼酒馆举行。闻有当代书画金石大家李梅庵，吴昌硕先生等来会云。（5月14日）
（六）文美会第一回开会之盛况
1.速开第一回月会之理由
文美会以研究文学美术为宗旨。阳历三月即已成立。发起人为柳亚庐、叶楚伧、朱少屏、李息霜、曾存吴诸氏。照章每月须开例会一次。因同人事务繁忙，第一回月会本拟月底举行。而文学书画家陈师曾（即朽道人）、范彦殊二君向在南通州主持政教，日前适以事来沪。良朋快聚，佳会难得，同人特尽力摒挡，赶于14日午后四时，在三马路大新街天兴楼上开第一回月会。文酒设宴，成于咄嗟，而其盛况实有令人惊叹者，亦可谓空前之韵事也。
2.地点之意外适宜
原拟借愚园或扆虹园一席之地，陈列文艺品及会友小集，而以上各地稍嫌偏远，运送品物或多不便，屋宇于陈列品物亦未必适用。会期已迫，而会场未定，同人非常焦灼。忽有谓天兴酒楼后楼有屋三楹，足供应用者，不得已而定议，以该楼为第一回月会之会场。屋共三间，一间陈列各会员交换品，书画家当宴挥毫亦附于此室；一间陈列卖品；一间陈列参考品。琳琅四壁，照眼光耀。屋虽略小而颇合用，一切供应亦颇亲近，而会友往来交通复极便利。不谓于十丈红尘、万种喧阗之中，忽现此淡泊而不谐俗之冷会，与会者咸谓，为初念所不及料云。
3.陈列品之种种可观
是日因会期定于仓促，发表甚迟，而到会者尚有二十余人之多。李梅庵（即玉梅花庵道士）、吴昌硕两先生，亦以客员资格来襄盛举，且皆临时挥毫，应人之请，其豪兴正复不浅。出交换品共十三人，一人有出二件或四件者，共得二十余件。其中最可宝（保）贵者，为八十二岁老人蒋卓如先生书联，文曰：“以人为纪，得天之时。”又，朽道人之梅花条幅，枝干皆用篆法画成，古香古色，洵推杰作。又，范彦殊氏之折扇，自书文美小集之律诗一首，流连文酒，感时得意之怀，溢于楮墨。得此为纪念，文美增色多矣。其它交换品十余件，如诸贞长、费公直、柳亚庐、余天遂、严诗庵、黄朴存、叶楚伧、夏笑庵、李息霜、曾存吴诸氏，或录旧诗，或抒新采，兴酣落笔，皆具特殊之长。出卖品二十余件，李梅庵氏之折扇二柄，皆两面书画，笔墨题识，趣味入古，一望而知为名手。朽道人山水二幅，气韵浑厚。李息霜氏以篆法书英字，自成派别，而不伤雅，所书系英国大文豪沙翁之诗，体裁恰好。曾存吴氏之花卉团扇，摹模恽派，颇有心得。沈筱庄之雕刻象牙扇骨，于三四分宽、四寸长之物，刻字八行，每行百二十字左右，细入毫芒，而笔意直逼米老，精妙绝伦。谓之魔术中之雕刻家，非过誉也。
参考品另为一室。曾存吴氏所藏五六年来日本文部省美术展览会之选品及日本西洋画家之杰作集五六种，参照印证，引增兴趣不少。朱少屏氏所藏古画多种，皆名人之作。其最夺目者为于海屋之手卷，花木数十种，穿插配合，实具苦心。异禽二十余种，共四十余尾，构图设色，迥异时流。他若朽道人之《残荷》，运笔疏宕，觉秋水伊人，呼之欲出。又，沈墨仙氏之《枇杷》，李梅庵氏之《松》，吴昌硕氏之《梅》，（三氏皆临时挥毫），一时兴来之作，莫不韵味天然，一洗凡近之习也。
4.杂志之特色
同人制作品凡百余页，首文，次诗，次词，又图画十六幅，印五种，滑稽告白数种，及附录文艺纪事，用杂志体裁装成一册，名曰《文美》。叙言系姚锡钧氏所作，他为黄宾虹氏之古玺印铭，息霜氏之《李庐印谱序》，存吴氏之《与某记者论西洋书画》，（天）遂氏之《遂庐笔记》，亚子氏之《血泪碑历史》，皆饶有趣味之作。诗词则洪思默感，沉艳浓郁，无件不精。图画中山水最多，绵密轻妙，各有家法。息霜氏之《盼》，以洋画笔墨写优美之意，实为吾国画界之创格。存吴氏之《马》，用笔设色，纯仿宋法。比较息霜氏之《盼》，一新一旧，恰是背道而驰。对照参观，可见艺术之头头是道也。朽道人之广告集图案，系用汉竹叶碑文组织而成，趣味高古，可以为亚东国粹之代表。严诗庵氏之《文美纪念碑》，别开生面，而独具匠心。以上各品装成杂志，原以备临时传观会友。因佳制甚多，秘之可惜，刻拟集资印，不日即可发行，诚快事也。
5.交换书画品之愉快
会友十三人，共出交换品二十余件，于尊酒微醺之际，由李、曾二氏用抽签法彼此互换。此时，凡出品者，皆于其所欣感之物生无限希望。每揭一物名，则属耳注目者举场一致，其情与盼望选举之发表都无殊异。黄朴存氏慕朽道人之名已久，及是日，见朽之交换品系古梅一幅，垂涎特甚。未几发表，应得是画之主人竟是黄氏，合堂喝采。而黄氏之得意，尤不可形容。范彦殊之诗扇，李息霜读之，爱不释手。当用笺纸书是诗纳入衣袋中，虑少缓为他人所得，不及抄录也。不意发表后，此扇亦竟为李氏所得，皆可谓随心所欲矣！曾存吴氏之画扇，初用纸套封固，未露真面，人皆疑为裸体美人。于是引起一般好奇之心。欲得是品者不知凡几。及至揭晓，仍是恽派花卉，为费公直氏所得。而存吴氏所得，系息霜氏之书。曾、李本旧同学，交换书画之事非止一次。是日用抽签法，曾又得李之制作，一若数由前定之也。讵最后之一人为严诗庵氏所得，仍是自作之品。无已，乃与存吴氏所得再相交换，然后毕事。洗杯更酌，夜色已初更矣。（5月16日-18日）
城东女学消息（六则）
（一）城东女学制作品
南市竹行弄城东女学，为杨白民先生独力创办。其学科成绩卓然，占上海女学第一位置。即所作各种美术品，亦精妙古雅，冠绝侪辈。如刺绣之琴联、屏条等，尤为学界同人所称许。又，城东讲习会会员诸女士，工书法者极多。所书之对联匾额，悬列四壁，每为专门家所叹赏云。（1912年4月1日）
（二）城东女学讲习会国文成绩评语
南市城东女学讲习会员皆于国文深造有得。兹择录一二如下：
论女子欲求平权须先求平等教育（孟俊）
评语：议论痛刻，足为吾女界吐气。
女子参政小言（陆坚毅）
评语：气焰万丈，有旁若无人之概！
论女子欲求平权须先求平等教育（程耀）
评语：说理精细，自是通人之论。
城东女学讲习会开办仅数月，成效已斐然可观。校长杨白民君，热心教育，于此可见一斑云。
说学校试验法之不可行（胡萃新）
评语：说理明快，结构整饬。所举三大端尤精当切实。名论不刊。
又七绝四首（惜穷）
为秋瑾烈士建风雨亭募捐启（树爱）
评语：振才媛之词笔，发潜德之幽光。《启》文雍容揖让。神似欧阳；《诗》亦爽利可诵。秋瑾烈士有知，当含笑于九泉矣！
元月二十日，女子军事团由上海出发江宁，会同北伐。同学张君志学志行、黄君慧缣及姊氏雪瑗均与共随，爰作长句以送之（雪子）
作文全文略，仅存李叔同所作评语。
评语：掷地有金石声，不作细响。人中虎耶！文中龙耶！谁谓巾帼中无英雄！（1912年4月8日一5月17日）
按：此数题，为城东女学学生的作文题，文章略去。
（三）孟俊女士书法
女子作字，大半柔媚稚弱，一览可辨。不第吾国然也，欧美印倭，靡不如是。此为记者十数年之经验，深信不疑者。前月过城东女学，获见孟书华女士所作篆隶楷各种书幅，为之惊叹，觉曩日所持之论，乃大谬也。女士所作篆书，似昊仓石摹石鼓；隶书似杨岘山临张迁；楷书古拙苍茂，胎息汉魏，尤为记者所叫绝。如今日本报所登之“空寂舍”三字，虽非女士得意之作，然古雅疏朗，足可与海上第一流老书家相颉颃。此非记者一人之私论，世有精于鉴赏者必以鄙言为不谬也。女士诣犹稚，涉猎碑版较少，其书法精美，得诸天禀者为多。今后再多嵬术名石精拓，研究而参考之，不数年，必可享第一盛名于吾国，此固敢为预言者也。吾国近年以来，欧学发达，研究书法者，殆无其人。老辈日见凋零，后者无人继起，则吾国数千年来冠绝世界，精妙绝伦之书法，将扫地尽矣！女士勉旃，兴灭继绝，匪异人任。记者不敏，亦将拭目俟之！（1912年4月16日署名息）
（四）平明会
本埠城东女学于本星期二（即阴历五月十九日）晨六时半举行平明会，合高级学生于一场，为各种书法之练习。先预备钩摹各种字碑，届时随学生嗜好，领取摹写。书毕，各奖以书物。惟书物不能一律，用拈阄法分给之。此会之发起（会事不拘书法、图画、音乐、体操等。）一为取新鲜空气；二为力矫女子之迟缓性。洵为会集特色。（1912年6月2日）
（五）城东女学第十次游艺大会之先声
本埠南市私立城东女学开办已有十年，游艺会开过九次，此次拟开第十次纪念游艺大会。除本校学生演艺外，更请热心教育诸同志共同奏艺，收券资以助校中经费。会所拟借教育总会。届时必有一番出色之光彩出现。详细内容俟容再访录。（1912年6月8日）
（六）城东女学书画研究成绩展览会
本埠南市竹行弄城东女学于前月二十一日开第一期书画研究会。由汪吹六、沈墨仙两先生主任教授。会员约二十人，每日实习三小时，已经前报。至本月二十日第一期修了，特开成绩展览会。
会员诸氏作品或悬挂壁间，或陈列凡上，共计九十余种，以供来宾观览，并请名人品鉴。兹录息霜评语，刊《文艺批评》内，以见该会成绩之一斑云：
城东女学书画研究会成绩
书法部
丁乘时之大“佛”字。结构平稳，笔法圆和，洵为雅俗共赏之作。又，草书斋额“静观自得”四字，气息亦淳厚。