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八、王充的特别图书馆-淡泊名利，专心于学
王充，东汉时期著名的无神论者。他把功名利禄看得很淡，年轻的时候他曾经在地方上做过几年的小吏，因为不愿意趋炎附势而被罢官回家，回家以后，他一边教书，一边广泛阅读，著书立说。尽管他贫无一亩之田，贱无斗石之秩，但却始终居贫而志不倦。他在门窗墙壁上挂满了毛笔，闭门潜思，写成了多部击中时弊的大作，但流传至今的只有《论衡》一部书了。这部书内容极其丰富，渗透了对汉儒迷信神秘思想的批判和对朴素唯物主义的阐述，充满了深刻的哲理，成为我国古代最负盛名的唯物主义思想的作品。此书的写成同王充从小刻苦勤奋、广读博览、勤于思索是分不开的。王充很小的时候就失去了父亲，这使他立志做一番大事业以慰藉含辛茹苦的母亲和九泉之下的父亲。王充从六岁开始学习，仅用了两年的时间就通读了《尚书》、《论语》，后来又被送到洛阳的太学。这里是当时的最高学府，也是一所贵族学校，里面多半都是挥金如土的公卿显门子弟，可是王充从不因为自己家境贫寒，衣着不光鲜而自卑，他在当时著名的史学大家班彪的影响下，埋头于书堆，遍览了太学的藏书，可他仍感到不足，就利用别人玩耍、逛街的时间带上一些干粮匆匆地赶到书肆。洛阳城当时有许多规模较大的书肆，王充都逐一逛过，只要见到喜欢的书，他一定会想办法把它读完。通常他都是书肆一开门就进去，直到闭店才出来。开始有几家书肆的老板觉得这个穷学生只看不买，耽搁了生意，索性将他拒之门外，当后来得知这位太学生是因为家境不好，才想出这个办法阅读太学里看不到的书时，都为他那刻苦的精神所感动，此后，他们都主动为王充打开方便之门，每当王充来书肆看书的时候，为他在书肆的一角放上一只小凳子，中午还给他准备一杯白开水。就这样，洛阳城中的许多大书肆都成了王充的特别图书馆。在这里，他饱读了“异端”之论，博通众流百家之言，打破了过去腐儒们死抠经书、唯守章句的学风，为写出像《论衡》这类充满哲理的激进论著奠定了基础。虽然很小的时候就失去了父亲的关怀和温暖，但年纪幼小的王充依旧立志做一番大事业来慰藉自己的父母，这一直是他最好的精神食粮。他拼命地博览群书，为日后的有所作为吸足了知识的养分。《论衡》的出世，可以说是王充一生勤学苦读的结果，淡看功名利禄，不趋炎附势、专心研究知识是王充唯一的愿望，正是他不在乎外界的任何干扰、埋头于书堆的专一精神才使得自己成为一代大思想家。
九、曹操五十立大志-老骥伏枥，志在千里
三国时期，袁绍以十万大军雄踞北方，对只有四万兵卒的曹操不屑一顾，他骄纵蛮横，致使谋士许攸愤而投奔曹操，献出火烧袁军粮草之计，从而发生了中国历史上著名的以少胜多的“官渡之战”，袁绍也在不久之后暴病身亡。袁绍死后，曹操最大的威胁消除了。曹操带兵凯旋。一路上，将士们都很兴奋，认为袁军败退，北方已定，大家可以解甲归田，过安稳的日子了。但是大胜而归的曹操却郁郁寡欢，满腹忧思。黄昏时分，曹军来到一高坡前，曹操策马上坡，远眺着茫茫暮色和万丈彩霞，不禁吟道：岁月悠悠，老年已将来临。转战南北，何时能回故乡？天下没有统一，我的壮志未酬。战马不卸下鞍，铠甲不离开肩。谋士郭嘉紧随其后，默默无言。可是不远处却传来战士们悠扬的歌声：离家数载无音信，姑娘等得烦了心。如今战胜得回还，喜抬花轿迎亲归。月亮照在我头上，姑娘不要嫁他人。原来，此时曹军上下都认为北方平定，可以安享太平了。但曹操胸中的大志却是：平定中原，进而统一全国。郭嘉深知曹操之心，于是怒斥那些贪图安逸的将士，代曹操说出统一中原的大志。曹操见他如此知心，甚为相惜。就在这时，探马来报：袁绍之子袁尚、袁熙已经投靠东北乌桓。曹操因势利导，趁机激励全军将士直捣乌桓。发兵乌桓的路上，连日干旱无雨，将士们口渴难耐，正在无计可施的时候，突然下起了大雨，曹操欣喜若狂。可谁知连日暴雨，洪水泛滥，行军速度异常缓慢。这时，有谋士建议驻军休整，但曹操担心延缓时日错失良机，执意不肯。这时，郭嘉献出一计：丢弃重物、扔掉盔甲、轻装上阵。这一计策遭到众人的反对，因为一旦遭遇敌军，后果不堪设想。曹操沉思片刻，下令依计而行。可怕的事情终于发生了：在地势险峻的白狼山，曹军遭遇乌桓三万骑兵的伏击！一时之间，曹军上下惊慌失措，乱成一团。曹操见此情景，拔出宝剑，高喊：“大家不要惊慌！随我来！”他带头纵马杀开一条血路，直冲白狼山，在制高点上镇定自若地指挥作战。将士们深受鼓舞，奋力拼杀，大败三万乌桓骑兵。这时，逃至乌桓的袁尚、袁熙又逃到了辽东。随后，将士们士气高涨，纷纷要求乘胜追击袁尚、袁熙的残余部队，但郭嘉却坚持反对，并说：“如今诸侯割据势力，矛盾重重，我们一旦进攻，他们就会联合抵抗；我们不进攻，他们反而会起内讧，自相残杀，到时候我们只需坐收渔翁之利！”曹操听后，有些犹豫，但最终还是采纳了郭嘉的建议，按兵不动。可是，几个月过去了，辽东毫无动静，曹操变得非常焦虑、急躁。郭嘉深知其意，便宽慰他再等一等。曹操一听，大怒道：“等！我已经50岁了！再等我就……”郭嘉终于明白为什么曹操一直郁郁寡欢，是因为他担心自己已经老了，无法完成统一大业了！时隔不久，辽东太守公孙康果然派人携袁尚、袁熙的头颅来拜见曹操，曹操由此更加赏识、信任郭嘉。征服北方后，曹操信心大增，决定发兵南下。然而在南下途中，曹军却因缺水而经历了前所未有的艰难险阻，军心开始涣散。对曹操打击最大的是：郭嘉因病去世了。此时，年过五十的曹操自问：要不要就此放弃？最后，他毅然决定继续统兵南下。南下途经渤海时，曹操临海凭眺，看着惊涛拍岸，巨浪滔天，写下了著名的诗篇《龟虽寿》：……老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。自此，他更加坚定意志，再也没有消沉，直到统一中原。三国时期的曹操是个典型的大器晚成的人物，等到自己50岁的时候，还没有杀出一片真正属于自己的天下，曹操当时的郁闷心情可想而知，而曹操却从未想过放弃，在他坚持不懈的努力之下，迟暮之年的曹操终于平定了北方。每个人都应该在很小的时候就立下自己的志向和理想，但是即使到了三四十岁以后仍然没有实现自己的理想，也千万不要随意放弃，只有永远坚持不懈地奋斗，才有可能实现最终的目标。
十、玄奘天竺取经-不畏险阻，迎难而上
唐朝西北边疆，荒凉的戈壁滩上有两个中年和尚风尘仆仆地行进着，其中那位师兄就是玄奘，他与师弟两人长途跋涉，同往天竺取经。他们来到关卡前，请求守门将领准许过关。将领非但不答应，还将两人当成突厥的奸细，不由分说就将他们关押起来。将领经过严格的逼问，一无所获，一怒之下要将二人斩首示众。师弟一听，吓得浑身直哆嗦，语无伦次地要求退回长安。玄奘冷静地晓之以理，他说：“目前国内佛学一片空白，令人深感遗憾，若能去天竺取回真经，解答众佛徒的困惑，当是一件功德无量的事情。况且，突厥屡次侵犯我边疆，杀我百姓，恶如豺狼，人人得而诛之，我们怎么会去给他们报信呢？”最终，将领被玄奘的一片诚心所打动，破例放二人出关。临别时，将领提醒玄奘：“从长安到天竺，漫漫征途几万里，这后面就是一望无际的茫茫大漠，而且还要爬雪山，过草地，恐怕你们还没走多远就会葬身在沙海之中了。”果然，没走多远，眼前就出现了茫茫无际的沙漠，巨大的龙卷风夹着沙土扶摇直上几百米高，差点将两人卷向半空。但这些艰难险阻都没有动摇玄奘西去取经的决心和意志。数月之后，两人来到高昌国，发现举国上下非常推崇佛教。国王听说来了两个从唐朝去天竺取经的和尚，非常高兴，将他们奉为上宾。国王告诉他们：国民都很信仰佛教，但却无人能为百姓阐释佛理。他希望玄奘二人能留在高昌国传经讲道。为了打动二人，国王开出了十分丰厚的条件：封两人为护国法师，建一座全国最大的寺院供养二人，且加赏黄金百两，骏马千匹。师弟有些动摇了，但玄奘断然拒绝。国王看出了师弟的心思，故意岔开话题，草草了事。然而到了夜里，国王偷偷来到师弟的房间，两人谈妥了所有的条件。第二天一大早，玄奘找到师弟催促他起程，师弟故意拖延时间，含糊其辞。玄奘看出其中必有内情，与师弟发生了争执，国王一怒之下将玄奘押入天牢。玄奘为了能西去取经，绝食三天三夜，且滴水不进，国王听说这件事后，有些感动了。一天深夜，玄奘突然惊喜地发现四周无人，他赶忙收拾行礼，悄悄地溜了出去，一路跌跌撞撞，连滚带爬，没命地奔跑着。这时，背后传来忽高忽低的叫喊声，玄奘回头一看，一条长长的“火龙”绵延而来，知道一定是有人追来了。他心里一急，脚步不禁加快了，却不甚滑了一跤。这时喊声越来越近了，玄奘绝望地仰天长叹：“没想到我葬身异国他乡，只可惜取经无望了。唉！”但追兵跑过来却并没有擒拿玄奘，原来他们是奉国王的命令，前来给玄奘西天取经送行的，玄奘喜出望外。士兵们牵来一匹白马，说：“这是我们国家最好的一匹马，能日行千里，国王吩咐送给您。”随后士兵又掏出一封信，说：“这是我们国王写给沿途各国国王的文书，遇到什么困难可以请他们帮忙。”玄奘感激不尽，朝王宫的方向拜了又拜，骑马西去了。他一路翻越雪山，历经艰难险阻，终于到达了天竺，拜摩揭陀国佛学造诣最深的戒贤法师为师，苦读经书。十几年后，他成为天竺学问最深的佛学大师，很多人都劝他留在天竺，但他都拒绝了，他没有忘记自己的使命，更没有忘记自己的祖国。最后，他带着大量的经书又回到了长安。唐僧取经的故事在我国民间流传甚广，虽版本各有不同，但有一点却是一致的，那就是玄奘不辞千辛万苦和艰难险阻，立志一定要取到真经，这种坚持不懈的精神和志向值得我们学习。在通往成功的道路上，没有人会是一帆风顺的，如果遇到一点困难和挫折就止步不前甚至后退，那么永远都不可能到达最终的目的地，只有像玄奘一样无论经受什么艰难困苦，都设法克服，才能最终取得辉煌的成就。
十一、谢客十年著一文-世上无难事，只怕有心人
晋武帝太康年间，京城洛阳的纸张，突然涨价了，原来不过一千文钱一沓的纸，这时竟卖两千文甚至三千文一沓。人们都在问这是怎么回事，有人回答说：你还不知道？左思写了篇《三都赋》，文人学士争相传抄呢！左思原为齐国临淄人，小时候读书成绩并不好，他的父亲左雍曾对朋友们说：左思比不上我小时候的聪明劲儿。左思听到后，心想：我一定要好好读书，超过前辈。左思有个妹妹，叫左芬，因为文章写得好，受到皇帝的喜爱，召入宫中，封为贵妃。由于这个原因，左思也来到京城洛阳，准备干一番事业。左思早就读过汉朝班固写的《两都赋》和张衡的《二京赋》这两篇名作，但他对这两篇佳作都有自己的看法，认为有些描写流于虚幻、缺乏事实根据。他决心学习前人，超过前人，把三国时代的魏都邺城、吴都建业、蜀都成都合起来写篇《三都赋》。为了写好这篇赋，左思下了很大的工夫。他向在四川做过官的著作郎张望载了解成都的风貌；他找来了有关“三都”的图书典籍，认真考察。为了集中精力构思写作，他闭门谢客，专心致志。左思还在房间里、院落里，甚至厕所里都挂上纸片，放上笔墨，一有灵感就随手记下。有的纸片上的文字，涂了又涂，一改再改。他的夫人为他送来饭菜，他也忘了吃。一次，他正在挥笔写作，忽然想到应该吃点东西了，待到把一口菜送到嘴里，感到不是滋味，吐出来一看：那菜黑糊糊的--原来他是把毛笔当做筷子夹菜了。经过这样一番苦心写作，《三都赋》终于写成了。他为这篇文章，前后花了十年的时间，满以为会受到士子们的赞赏，没想到拿出去征求意见时，竟受到一伙人的嘲讽。原来，他要写《三都赋》的风声一传出去，就有人断定他这个山野之民难登大雅之堂。有位叫张华的人对他说，有位皇甫谧先生是当今文坛领袖，你可以请他评论一下再做计较。于是，左思把《三都赋》送呈皇甫谧。皇甫谧读后，击掌赞赏。为了奖掖新秀，皇甫谧亲笔为之作序，并请人为之作注解。顿时，《三都赋》成为洛阳百姓交口称赞的好文章。文学家陆机，原来看不起左思，还打算自己写篇《三都赋》，后来看到左思《三都赋》的抄本，自叹弗如，也放弃了写《三都赋》的念头。专心致志，是左思获得成功的重要原因之一。他全身心都投入到了写作之中，不受外界任何干扰，这是难能可贵的。我们有些人，也立志要做些事情，但他们的立志不能持久，因此，雄心壮志往往付之东流。这是应深以为戒的。
十二、欧阳修立志改文风-敢于承受压力
欧阳修是北宋的一代文宗，“唐宋八大家”之一。欧阳修生活在北宋中期，此时，宋朝建立已近百年，然而文风却还是沿袭五代那种刻意追求骈偶的传统，文章污浊不振，读书人守着陈旧粗劣的成规，理论卑下，气格软弱。当时的苏舜元、苏舜钦、柳开、穆修一班人，都想要以创作来振兴文风，但是才力不足，未能实现其意愿。欧阳修对当时的文风也很不满意，立志要改变这种状况。欧阳修寄居随州时，曾在书筐中得到唐朝韩愈的遗稿，读完以后心中非常钦慕，于是他苦心探求其中的玄秘奥妙，以至忘记了睡觉和吃饭，一心要快马加鞭追上韩愈，与他并驾齐驱。欧阳修考取进士后，认识了当时的大文学家尹洙，他们一起交游，写作古文，议论人事，彼此还轮番做老师。而尹洙又与当时著名的诗人梅尧臣相识，欧阳修经尹洙介绍也与他交游，一同作诗唱和。从此欧阳修在学业上进步很快，于是以文章超群而闻名天下。后来欧阳修入朝为官，任馆阁校勘，以后又参加编修《新唐书》，又自著《新五代史》，因而他的名气越来越大。有一次朝廷派他出使契丹，契丹国王派四个贵臣陪他饮宴，并解释说：“这不是例行规矩，而是因为你的名声大才这样招待的。”嘉祐二年，欧阳修奉命主持当年的科举考试。当时，读书人喜欢作险怪奇涩的文章，称作“太学体”，欧阳修对这种文体坚决予以排斥抵制，对于写这样文章的人，一律不予录取。考试录取完毕，一些轻薄的考生，都等候在门外，欧阳修一出门，他们就群聚在欧阳修的马前大吵大闹，巡街的兵士也制止不住，欧阳修却丝毫不在意，直等他们离开才回家。从此以后，科举考试的文风有所改变。欧阳修一方面反对晚唐以来的不良文风，另一方面又积极提倡继承韩愈的道统和文统，以致在后来形成了一场规模浩大的诗文革新运动，开一代新的文风。欧阳修也因此一举成为当时文坛的领袖人物。欧阳修是我国古代文学史上举足轻重的人物，他在文学史上的贡献对后人的影响可以说十分深远，但在当时，为了改变前朝那种不适合时世的柔靡文风，欧阳修所做的努力和所承受的巨大压力，却是常人难以想象的。在考取了进士并参与政治以后，欧阳修遭受了来自各方面的巨大挑战和抨击，但是为了实现自己改变文风的志向，欧阳修从来没有退缩过，最后终于开辟了一代新的文风，成为当时文坛的领袖人物。
十三、苏洵焚稿奋发有为-永不满足，不断进取
苏洵是北宋时期著名的散文家，他和他的两个儿子--苏轼、苏辙都以文学著称，被后人合称为“三苏”。苏洵在27岁那年的一天，正像往常一样随手翻阅书籍，无意中读到谢安一篇关于古人爱惜时间、刻苦攻读的故事。他认真地读了一遍，感到这个故事很生动，又读了一遍，更加感到有意义，于是他反复读了好几遍，每读一遍，都有一些收获。他觉得这故事好像是专门为自己写的一样，不由得心中发出感慨：时光无情地飞逝，我已经快到而立之年了，自己虽然写过一些文章，却都是些平庸之作，没有什么大的建树。他想：现在不努力，还要等到什么时候啊！从这时起，苏洵又开始发愤苦读。经过一年多的时间，他觉得自己在学问上有了长进，就急急忙忙地参加录取秀才和进士的两场考试，但两次考试都落榜了。这件事对他的打击很大，不过，他并没有灰心丧气，他决定重新振作起来，因此他陷入了沉思，但也没有理出什么头绪，不知从哪里做起。有一天，苏洵正在书房里整理他以前写过的书稿。面对这些书稿，他发现了自己的不足之处，他自己对书稿都感到不满意，又怎么能让它们在世上流传呢？于是他将这数百篇书稿统统抱出屋去，放在一个空地上，点上一把火，将其化为灰烬。他之所以这样做，正是为了坚定从头做起的决心。焚稿后，他如同放下了一个沉重的包袱，更加轻松愉快地刻苦学习了。苏洵有时在家闭门苦读，有时奔走四方，求师访友，一年到头忙个不停，以致后来他两个儿子的学习要靠他妻子教导。经过20多年的努力奋斗，苏洵已经阅读了大量的书籍，既精通“五经”和诸子百家学说，又同时对古今是非成败的道理进行了探讨，使自己具有了渊博的知识和惊人的才智，再写起文章来，往往到了“下笔顷刻数千言”的程度。他写了许多有价值的论文，受到了家乡学者的倾慕，他自己也真正体会到了研究的价值和乐趣。这时他的大儿子苏轼、二儿子苏辙也都已经长大成人，而且在他的影响下才华出众。他就带着自己写的论文和两个儿子到京城游学。当时，文坛领袖欧阳修担任翰林学士，他看了苏洵的论文很赏识，认为这是当时最好的文笔。欧阳修平时非常器重有才华的学者，这次更不例外，于是他将苏洵的22篇文章推荐给朝廷，使其受到朝廷的重视。一时间，京城内外的学者都对他的文章赞不绝口，并且争相效仿苏洵文章的写法。苏洵这位晚学成才的散文家，也从此闻名于世。直到很久以后，还广泛流传着赞誉苏氏文章的民谣：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”苏洵乃宋朝著名的文坛巨匠，“唐宋八大家”之一，但是年轻时的苏洵的文学功底并不是十分出色，他因为厌恶自己以前的书稿没有保留价值而一怒之下付之一炬，借此来激发自己在文学创作上的潜能。后来经过许多年的努力，苏洵在文学上的造诣终于有了巨大的飞跃和提高，他和自己的两个儿子也都成为了有名的大文学家。只有大胆摒弃自己以前价值不高的成就，才能够在今后的道路上有更大的发展，如果因自己的一点小成就而沾沾自喜、裹足不前，结果就只有一步步沦为平庸，很难再有好的发展，只有像苏洵那样焚稿激励自己，才会不断地锻炼自己，提高自己。
十四、徐霞客远游探险-好男儿志在四方
当明王朝闹得乌烟瘴气的时候，在江阴有个青年，不满朝政腐败，不愿应科举考试、谋求做官，却立志游历祖国的名山大川，探索自然的奥秘。他就是我国历史上杰出的地理学家徐霞客。徐霞客名叫徐弘祖，霞客是他的号。他从小爱读历史、地理一类书籍、图册。在私塾读书的时候，老师督促他读儒家经书，他往往背着老师，把地理书放在经书下面偷看，看到出神的时候，禁不住眉飞色舞。十几岁那年，他的父亲死去，他决心亲自到名山大川去游历考察一番。但是他想到母亲年纪大了，家里没人照顾，没敢提这件事。他的心事终究被母亲觉察到了。母亲了解到他有这样的愿望后，跟他说：“男儿志在四方，哪能为了我留在家里，做篱笆下的小鸡、马圈里的小马呢？”母亲为他准备行装，还给他缝制了一顶远游冠。有了母亲的热情支持，徐霞客远游的决心更坚定了。徐霞客在他22岁那年，开始离家外出游历。他先游历了太湖、洞庭山、天台山、雁荡山、泰山、武夷山、五台山和恒山等。每次游历回家，他跟亲友谈起各地的奇风异俗和游历中的惊险情景，别人都吓得说不出话来，他母亲却听得津津有味。后来，老母亲去世了，徐霞客就把他全部精力扑在游历考察的事业上。在他50岁那年，他开始了一次路程漫长的旅行。他花了整整四年时间，游历了湖南、广西、贵州、云南四省，一直到我国边境腾冲。他跋山涉水，到过许多人迹不至的地方，攀登悬崖峭壁，考察奇峰异洞。有一次他在腾冲经过一座高耸的山峰时，发现悬崖上有一个岩洞，根本没路可通。他冒着生命危险，像猿猴一样爬上了悬崖，终于到达了洞口。又有一次，他在湖南茶陵，听说当地有个麻叶洞，洞里有神龙或者精怪，不是有法术的人，都不敢进洞。徐霞客不信神怪，他出了高价雇个当地人当向导，进洞考察。正要进洞的时候，向导问他是什么人，当他知道徐霞客是个普通读书人的时候，吓得直往后退，说：“我以为您是什么法师，才敢跟您一起进洞，原来是个读书人，我才不冒这个险呢。”徐霞客并不罢休，带着他的仆人举起火把进洞。村里的百姓听到有人进洞，都拥到洞口来看热闹。徐霞客在洞里考察了很久，一直到火把快烧完才出来。围在洞口的百姓看他们安全出洞，都十分惊奇，说：“我们等了好久，以为你们一定给妖精吃了呢。”徐霞客漫游西南的时候，除了随身的一个仆人外，还有一个名叫静闻的和尚和他们做伴。有一次，他们在湘江乘船的时候，遇到了强盗，他们的行李财物被抢劫一空，静闻和尚因为受伤，在半路上死去。到最后，连他随身的仆人也逃走了。但是这些挫折都没有动摇他探索自然的决心。徐霞客在旅途中，每天晚上休息之前，把当天见到的听到的都详细记录，即使在荒山野林里露宿的日子，也要在篝火旁，伏在包袱上坚持写日记。公元1641年徐霞客去世后，留下了大量日记，这实际上是他的地理考察记录。经过实地考察，徐霞客纠正了过去地理书上记载的错误，发现了过去没人记载过的地理现象。像古代地理书上说岷江是长江的上游，徐霞客经过考察，弄清楚长江上游不是岷江而是金沙江。又像他在云南腾冲打鹰山考察的时候，发现了那里有曾经发生火山爆发的遗迹。他在游历中考察最多的是岩溶现象，在桂林七星岩，他对那里千姿百态的钟乳石、石笋等，进行了详细的记载。这是世界上最早研究岩溶现象的记录。后来，人们把他的日记编成一本《徐霞客游记》。这部书不但是我国古代地理学上的宝贵文献，还称得上一部优秀的文学著作呢！因不满当时的朝政而立志游览祖国的大好河山，徐霞客的志向不但算得上远大，而且可以说非常值得尊敬。家境不是很好的徐霞客，因为老母亲没人照料而将心中的理想隐藏在心里，幸亏母亲是个明白事理的人，徐霞客的志向才没有被埋没。在游览名山大川的过程中，徐霞客历经无数艰难险阻，但是他始终没有被困难所击倒，而是坚持将每天的所见所闻翔实地记录下来，终于汇编成著名的《徐霞客游记》，为后人留下了珍贵的地理文献。
十五、“书巢”博览-矢志不移
中国文学史上写诗最多的人恐怕首推陆游。他的诗集里有9000多首作品，相当于苏轼的2倍，白居易的3倍。而这还仅仅是现存的数字，不包括遗失了的。据推算，陆游一生创作的诗歌总数有将近3万首，就以60年创作时间来计算，平均每年500首，每天写一首多。当然，我们不能光凭着一个人写的东西多，就把他当做大文学家，看一个人的文学成就，更重要的还是在于质量，而陆游作品的质量也是很高的，陆游的心始终为祖国而跳动，他的笔始终为祖国而写作，他是个杰出的爱国诗人。陆游，字务观，号放翁，越州山阴人。陆游从小就热爱读书。他的父亲是藏书家，他家有书几万册，经、史、子、集，应有尽有。陆游最爱读文学作品，特别是陶渊明、王维、李白、杜甫、岑参等人的诗。有一次他看见一本陶渊明诗集，拿来就读，越读越觉有味儿，从下午一直读到晚上，饭都忘了吃。岑参的诗格调豪壮，内容多写边塞杀敌，他十分喜爱。有时他边喝酒边听别人念诗，醉意朦胧中，似乎感到自己同岑参一道，正驰骋在抗敌的疆场上呢！陆游在学诗的同时开始不断地作诗。从十二三岁起，他的诗名就渐渐为人所知了。那个时候，正是金兵入侵、中原沦陷、民族危机深重的年代。敌人的残暴，人民群众的英勇斗争，激发了他的爱国精神。他勤学苦练，为的是挽救国家的危亡，20岁的时候，就已经向往着“上马击狂胡，下马草军书”的战斗生活。并且一方面学习剑法，一方面研究兵书。他在《夜读兵书》一诗里写道：“孤灯耿霜夕，穷山读兵书。平生万里心，执戈王前驱。战死士所有，耻复守妻孥。……”翻译出来，就是：孤零零的油灯照亮了落霜的黑夜，我在深山里熟读兵书，寻找打仗的窍门。我很早就立下了驰骋万里的志愿，要拿起武器、奔向前线，驱逐敌人。爱国志士，从来就不怕牺牲，守着妻子儿女，这是可耻的行为。……陆游时时盼望着骑铁马、挥金戈，驱逐敌人，恢复失地。但在妥协投降派把持朝政的情况下，真是“报国欲死无战场”。他因为要求救国而遭打击，被调来调去，做了几任闲官。“国仇未报”，而壮士已经进入了老年！陆游从1189年年底被罢斥，到1210年去世为止，中间除去约有一年的时间到杭州主修孝宗、光宗实录以外，20年的漫长岁月都是在故乡山阴度过的。在这20年里，他“身杂老农间”，有时还亲自到田间去劳动。他虽然遭到罢斥，而且已经老了，但并没有忘记灾难深重的祖国，他曾在《老马行》里写道：“一闻战鼓意气生，犹能为国平燕赵！”然而统治者是不肯让他去“平燕赵”的。为了排遣“报国无门”的悲愤，更为了吸取历史经验、寻求救国之道，他又像20岁前后那样发愤读书，并且给他住的房子，取了个很形象的名字--“书巢”，还写了一副对联：“万卷古今消永日；一窗昏晓送流年。”有个客人问他：“喜鹊在树上结巢，燕子在梁上结巢。上古有个有巢氏，是因为那时还不会修房子。尧帝时代，老百姓也曾经结巢而居，是因为那时洪水泛滥，平地上住不成。你现在幸而有房子可以住，门啊，窗啊，墙垣啊，应有尽有，和一般人的房子一模一样，却偏偏叫做‘巢’，这是什么原因呢？”他回答说：“在我的房子里，柜子中装的是书，面前堆的是书，床上枕的、铺的也是书。总而言之，一眼望去，除了书还是书。而我呢，饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，始终和书纠缠在一起，偶尔想走动走动，都被乱书包围起来，简直寸步难行。有时我自己也笑起来说：‘这岂不是我所说的巢吗？’”客人不信，陆游便带他走进“书巢”看看。起初，客人被书挡住了，进不去，后来，好容易钻进“巢”里，又被书围得水泄不通，左冲右突，又出不来，于是哈哈大笑道：“一点儿也不假，像个巢，像个巢！”陆游还有一间房子，叫做“老学庵”，这名字就是“活到老，学到老”的意思，里面也放了很多书，他在里面著书立说，曾写了一部《老学庵笔记》。当然，在“书巢”、“老学庵”读书，并不可能真正排遣他的愤懑情绪。面对“三军老不战，比屋困征赋”的现实，仍然唱出了“为国忧民空激烈”的悲壮诗句。直到临死的时候，他还因“逆胡未灭心未平”，写了一首洋溢着爱国激情的《示儿》诗：死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游是一位爱国诗人。他之为诗人，与“爱国”是分不开的，这是他的精神支柱，也是他的平生夙愿。这其实就是说明了立志和矢志不移的重要性：不论自己在什么样的条件下，都要坚持下去；如果半途而废，那是永远也得不到成功的。
十六、苏轼“立志读尽人间书”-学无止境
在四川省眉山县城西南，有一座三苏祠，这是北宋杰出文学家苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙的故居，正殿两旁门柱上镌刻着书法家赵藩书写的一副对联：一门父子三词客；千古文章四大家。这副对联，高度评价了“三苏”父子在我国文学史上的成就。苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。宋仁宗嘉祐二年进士，历任翰林学士兼侍读、兵部尚书兼侍读、端明殿翰林兼侍读等职。苏轼是具有多方面成就的作家。他的散文、诗、词和书法都很有名，在散文方面，他是“唐宋八大家”之一；在诗的方面，他和黄庭坚并称“苏黄”；在词的方面，他和辛弃疾齐名，被称为“豪放派”的代表人物；在书法方面，他与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。有《经进东坡文集事略》、《苏诗编注集成》、《苏词补注》、《东坡词》和《东坡乐府》等传世。苏轼多才多艺，是北宋文坛领袖之一，他所以能取得这样的光辉成就，是和他少年时孜孜不倦、刻苦读书分不开的。苏轼出身于书香门第。父亲苏洵，27岁才发愤读书，专心攻读，成为北宋著名的散文家，为“唐宋八大家”之一。母亲程氏是一位很有文化教养的妇女，是苏东坡的启蒙老师。他家藏书相当多，父母常引导苏氏兄弟读书学习。在家庭影响和父母的熏陶下，苏轼自幼聪敏好学。七岁知书，十岁能写文章，常受到亲友们的赞扬。在赞扬声中，少年苏轼逐渐滋长了自满情绪。他想，家里的藏书从先秦诸子百家著作，到西汉诗赋、唐代散文，已全都读过了，自己可以称得上“才高八斗，学富五车”。有一天，他在书房门口贴上这样一副对联：识遍天下字；读尽人间书。说来也巧，几天后，有位白发苍苍的老人，上门向苏轼求教。老人拿出一本古书请苏轼诵读。苏轼翻开一看，别说从未读过，就连认全书上的字都十分困难。苏轼顿时羞愧得满脸通红。他开始重新认识自己，看来真是天外有天，人外有人。自己距离“识遍天下字，读尽人间书”还差得很远。老人走后，苏轼暗下决心，要从头学起，于是便在原来的对联上面各加上两个字，将对联改为：发愤识遍天下字；立志读尽人间书。从此，苏轼更加发愤，博览群书。据传说，他母亲在教授《后汉书.范滂传》时，苏轼曾对母亲说：“我如果是范滂，你能赞许我吗？”母亲说：“你能做范滂，我就不能做范母吗？”范滂是东汉末年一位正直的大臣，因反对宦官，后遭杀害，他与母亲诀别时，母亲反而安慰他不必遗憾。苏轼要做范滂，说明他从小就怀有远大的抱负和积极进取的精神。由于苏轼具有“立志读尽人间书”的宏大志向，他在21岁时就考中了进士。主考官欧阳修读完苏轼的文章后，大为叹服，他给梅尧臣写信说：“不觉汗出，快哉，快哉！老夫当避路，放他出一头地，可喜，可喜！”欧阳修为发现一个杰出的人才而欣喜若狂，同时又感到后生可畏，他想避开，让苏轼出名。宋仁宗读了苏轼的文章，高兴地说：“我今天为子孙又得到一个宰相了。”苏轼学习，注重实践。他从南方人天天和水打交道，十几岁就熟悉水性的实例，悟解出实践出真知的道理。为此，他很多的文章，都是通过亲身经历后有感而发的，如《念奴娇.赤壁怀古》，就是游历黄州赤壁时写出来的。传说赤壁是三国时魏、蜀、吴大战的地方。苏轼站在这里，眼望长江滚滚东流，他的心情很不平静，满腔感慨付诸笔端：大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。词的大意是：滚滚的长江啊，东流而去，汹涌澎湃的浪潮，洗尽了古往今来多少英雄人物的遗迹！听人们说那些古代壁垒西边是三国时周瑜破曹的赤壁。看那陡峭的石壁腾空而起，狂涛拍击着江岸，骇浪卷起一阵阵雪白的浪花。江山是这样的娇丽美好，在这历史的瞬间，有多少豪杰演出过一幕幕的威武雄壮的史剧。想象那时，周瑜年少英俊，风流倜傥，刚刚娶过了小乔，头戴纶巾，手摇羽扇，从容镇定，运筹帷幄，谈笑之间，把曹操的几十万大军打得一败涂地，何等气魄！联想到自己连遭贬谪，白发早生，人生就像做梦一样，只好向那江中的明月，奠上一杯水酒，寄托凭吊之情吧！此外，苏轼还注意把知识运用到日常生活中去。传说他和妹妹苏小妹常作诗答对。苏小妹额头凸起，苏轼嘲笑她：额头已入堂门内，双脚尚留庭院中。苏小妹也不甘示弱，她见哥哥脸长，便反讥道：前年一滴相思泪，而今尚未到腮边。这虽然是兄妹打趣，但也可看出苏轼反应机敏，善于把诗才运用到实际生活中去。苏轼在文学上多方面的成就，为北宋诗文改革立下了不朽的功勋，他创造的豪放词风以及优美的作品，永远值得人们推崇和学习。与一般人的志向和理想不同，著名的大文学家苏轼的志向竟是识遍天下字、读尽人间书，这一目标看似广大，其实正是苏轼立志多读书多识字、学习知识的伟大心愿。学无止境是对一个人用心苦读的最好鞭策，而像苏轼这样孜孜不倦地学习诗文的文学大家而言，读尽人间书的志向仅仅是虚心好学的一个小小写照而已，但是他内心真正的虚心向上的学习精神，却是值得我们永远学习的。