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舍得也是一种美好的赠予
孙子曰：“将欲取之，必先予之。”是的，孙子所言极是。舍与得是相对的，一个人只有施予才能获得，舍得在某种意义上是一种美好的赠予，这种美好的赠予会给你带来意想不到的收获，也许会成为人生中的转折点。舍与得之间暗含玄机，意境很深，只能靠自己去琢磨，去感受。
从前有一个国王，他有七个女儿，个个都倾国倾城，这让国王觉得很骄傲。七位公主每人都有一头乌黑亮丽的长发，而且远近皆知。所以，国王送给她们每人一百个漂亮发卡，公主们很是喜欢，并把它们视为珍宝。
一天，大公主起床后梳妆时，发现少了一枚发卡，很心疼很着急，就跑到二公主的房间偷偷拿走了一枚，自己又重新拥有了一百枚发卡，大公主很得意，打扮好后，开开心心地走出房间。
二公主梳妆时，发现少了一枚发卡，也很心疼很着急，就跑到三公主的房间偷偷拿走了一枚。
三公主发现少了发卡后就拿走了四公主的一枚……六公主发现少了发卡后就拿走了七公主的一枚。七公主是心底最善良的一个，她发现少了一枚发卡，只是默默难受，责怪自己怎么这么不小心，把父亲送的东西弄丢了。
有一天，邻国的一个王子来拜见国王，说：“我的百灵神鸟叼走了一位公主的发卡，这也代表了一种缘分，但不知道是哪位公主的，我想把发卡还给她，并向她求婚。”国王就问七位公主：“是谁丢了一枚发卡？”这时，七位公主看到帅气的王子，都很想说是自己丢了发卡，可是，她们不能说，只能在心里默默懊悔。这时，七公主羞涩地说：“我丢了发卡。”说完，因少一枚发卡，她的一头长发全都披散下来，王子一下子看呆了。
从此，王子和公主开始了幸福的童话般的生活。
佛家有语：“舍得，有舍才有得。”七公主的故事就是一个很好的诠释--舍弃了一枚小小的发卡，却得到了心上人和幸福的生活。所以，生活中，如果没有今日之舍弃，怎么会有明天之硕果。
从前有一个海岛，也可以说是一个宝岛，岛上有好多好多大颗的珍珠，而且颗颗都价值连城。可是由于各种原因，没有一个人能接近海岛，更别说登上这个海岛，只有栖息在海岛附近的海鸟能来回于海岛之间。很多人都想尽一切办法，来得到海岛上的珍珠。后来人们都慕名而来，拿着猎枪，射击从海岛飞来的海鸟。因为人们知道，海鸟每天会在海岛上啄食食物，难免会吃进珍珠。逮住海鸟以后，便可以从它们的身体里取出珍珠。所以人们疯狂地射杀海鸟，导致海鸟的数量骤然减少。剩下不多的海鸟，每天都是在恐惧中度过，稍稍闻到人的气息就早早地逃走。这样的情况一直持续了很久。
一天，从外地来了一个商人，他用巨款买下了海边的一大片森林。人们都很不解，花那么大一笔钱，在这荒无人烟的海边买森林，这不是赔本的买卖吗，这个商人是不是打错算盘了。商人不管别人怎么看，发动工人开始建设这片森林。商人在森林周围围上栅栏，不许闲杂人等随便出入，他还严厉警告工人，不许驱赶海鸟，更不许放枪射杀海鸟。而且，还让工人准备好海鸟喜欢的各种各样的粮食和野果，以备给来此休息的海鸟享用。从此以后，只要有人放枪，海鸟就飞到这片森林避难，久而久之，来这里休息的和避难的海鸟越来越多。而且海鸟看到好多好多好吃的，就放纵自己的肚皮，个个吃得饱得都飞不起来了，所以，它们只好把肚子里的东西都吐出来。当然，海鸟吐出来的食物中会有价值连城的珍珠。日复一日，这个商人便成了百万富翁，此时人们也明白了，商人买森林的用意。
商人成为百万富翁的前提是先舍得--买森林花费掉的一大笔钱，但是这笔钱与商人最后的获得来比，真是太微不足道了。所以说，舍得是一种美好的赠予，没有舍得在先，赠予是迟迟不会来临的。
点睛妙语
上帝在关闭一扇门的同时，一定会为你打开另一扇窗。所以，当你失去某种东西的时候，请不要伤心，因为上帝会用另外一种方式来弥补你。陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，却得到了“采菊东篱下，悠然见南山”千古名言；为国献身的先烈们，舍弃了生命，却得到了与青山同在的铭刻……这些都是大舍大得，我们只能高山仰止，但是，我们在他们身上，不难发现舍得其实是一种美好的赠予，这个道理，也许对我们的平凡人生会有些许启迪。
“得”是本事，“舍”是学问
舍得，虽然意味着放弃和牺牲，但也不失为一种胸怀、一种风度。有的人只知道一味地占有和获得，即便是蝇头小利也要想尽一切办法得到。其实，这样的人只知道得是一种本事，而不明白舍也是一门学问。懂得这门学问的人，才会在一种平和自由的心境中感受人生的幸福。从某种意义上说，舍得是一种境界，是一种自律和大度，也是人格的一种升华。所以，一个人要想得到，就必须先学会舍弃，舍有的时候是为了更好的得。
有一个和尚，他每天的工作，除了诵读经文，就是上山砍柴。这个工作很累，而且还很危险，但是和尚几十年如一日地坚持着，天天重复着那条走了上万遍的山路。如今，和尚老了，马上要有一个年轻的和尚来接替他的工作了。这一天是他最后一天砍柴，他到山上选了一棵又粗又大的树，准备用这棵大树来为自己的砍树生涯画上一个圆满的句号。
他先用斧子砍，然后又用锯子锯，再用铁镐刨着……两个小时过去了，和尚感觉这棵树马上就要砍倒了，还是先坐下来歇一歇吧，于是就找了一个地方休息。正在和尚打算喝点水时，突然刮来一阵大风把树给吹倒了。大树径直地冲着和尚压过来，和尚一时来不及躲闪，双腿就被大树重重地压在下面，顿时鲜血直流。和尚用尽全力挣扎着，可是没用，大树一动不动。他试图喊人救命，可是这荒山野岭的，一个人影也看不见。和尚只能靠自己的力气，把树移走，可是不管怎样挣扎，这种对抗对于大树而言简直微不足道。渐渐地，他一点力气也没有，但是血一直在流。这时，天已经黑了，和尚的神智已经开始模糊不清。他明白，这样下去，他坚持不了多久就会死去的。
这时，他看见自己身边的锯子，趁自己清醒，马上做了一个残酷的决定。他咬咬牙用锯子在自己的腿上用力拉，钻心的疼痛使他一度昏厥，等他清醒过来后就拿起锯子继续拉来拉去……终于他把自己的腿锯断了，脱下衣服把伤口包好，艰难地向山下爬去，身后留下长长的血迹。大约爬了两个小时，他终于看见了来山上寻他的僧人……他失去了一条腿，但却保住了自己的性命。
截肢，而且是自己给自己截肢，这是多么残忍的事情，但是和尚就能在生死关头勇于舍弃，因为他知道，没有了生命，完整的身体就没有任何意义。所以，千万不要为了得到一时的而放弃永久的。
一个冒险家，在茫茫无边的沙漠迷路了，沙漠的阳光似火，酷暑难耐，但是他身上所带的食物和水都已用完了。此时已经两天两夜滴水未沾了，再加上身体的过度疲惫，冒险家感觉到，死神在一步一步向他逼近。但是，冒险家强烈的求生欲望一直激励着他。他相信只要自己坚持，一定能找到水源，走出沙漠的。他艰难地跋涉着……终于有一天，他发现了一块小石板，在小石板的下面还有一个吸水机。他喜出望外，迫不及待地使劲儿抽水，但是无论自己怎么用力，怎么变化姿势，一滴水也吸不出来。正在他心灰意冷、懊丧不已的时候，却意外发现，小石板不远处有一个水袋，这时他体会到了“车到山前必有路”的真谛。他拿起水袋，拔开塞子，准备一饮而尽。就是此时，他忽然发现水袋子上刻有一行字：“朋友你好，由于时间过久，水袋里可能只剩下半袋水了。请你不要喝，把剩下的半袋水倒入吸水管，这样才能抽出水来。切记，一定要把水袋重新灌满水。朋友，祝你好运！”冒险家看后有点犹豫，如果现在喝了这半袋水，虽能解一时之渴，但是以后的沙漠生活依然会像现在一样难耐，如果还找不到水源，也许就要渴死在沙漠了，如果把这半袋水倒入吸水管中，万一还是不能吸出水来，自己岂不是马上会被渴死，但是万一打出水来，我岂不是从此得救了吗……
经过一段时间的思考，他最终拿起水袋，按照字条上所讲，把水倒入了吸水机，果然打出来了清冽的泉水，他痛痛快快地喝了个饱，一种说不出的舒服感流遍全身，他把自己的水壶灌满水，又把那个水袋装满水，然后又在上面加了几句话：请相信我，水袋上的话是真的，只有先舍得这半袋水，才能打出满壶的甘洌的水来。
“舍”与“得”是紧紧联系在一起的，在人生的长河中，我们常常面临着舍与得的严峻考验。特别是在生死攸关的关键时刻，没有修得“舍得”这门学问，是一件很可怕的事情。
点睛妙语
“得”是本事，“舍”是学问，没有能力的人得不到，没有觉悟的人舍不得。曾有人这样说：品味人生，最大的愉悦莫过于作出选择，最大的痛苦也莫过于作出选择。所以我们每个人都应该去学习“舍得”这门功课，人生就是在做一道选择题，在每一个十字路口，都需要我们作出选择，选择也就意味着舍弃，但是明智的舍弃，会让你收获颇丰。
丢弃欲望，做一个快乐的人
伏尔泰说：“使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋子里的一粒沙。”在人生的旅途中，我们要学会适时倒出鞋中的那颗沙粒，如果人的一生什么也不放弃，往往会失去更珍贵的东西。
寺庙中住着两个和尚--悟空与悟了。他们天天下山化缘。可是时间一长，悟了就渐渐很少去化缘了，有的时候十天半月才下山一次，其余时间就舒舒服服地睡觉，和享受化来的美食。一天，悟空就问悟了：“师弟，你为什么不去化缘？”悟了自以为聪明地笑笑说：“师兄，我每下山一次，就能化好多好多钱物，十天半月都用不完，没有必要每天都辛苦地下山化缘。”悟空听完，不免叹气说：“师弟，你化了这么长时间缘，难道还没有悟出化缘的真谛吗？”悟了鄙视地笑笑说：“师兄，我看你天天都下山化缘，但是也没见你带回什么东西，可真是空手而去，又空手而回呀。可是我不一样，每次都能带回好多东西，你看看我的房间，财物已经快要堆满整个屋子了。你赶紧出去化缘把，要不你今天就要饿肚子了。”悟空无奈地摇摇头，就下山了。
过了好长一段时间，悟了感觉现在的缘越来越难化了，而且自己积攒的财物也快要用完了，心里不禁发慌。他就问悟空：“师兄，你天天下山化缘，既辛苦又化不来什么东西，你为什么还能天天面带微笑呢？”悟空说：“别看我每天两手空空地回来，其实我收获多多。”悟了说：“你收获了什么，我怎么没看见。”悟空说：“我的收获在人间，在心中。”悟了一时不能参透师兄的话，就决定跟他一起化次缘。悟空点头答应了。
次日，悟了拿了一个大大的布袋和悟空一起下山。悟空看见后说：“把你的布袋放回去，这是一个装满欲望的袋子，拿着它，你是永远也得不到化缘的真谛的。”悟了说：“那我们化来的东西放哪？”悟空说：“放在心里，人心无所不容。”就这样两人一起上路了。
一路上，和悟空打招呼的人很多，总有人不断地把一些财物送给悟空，还说什么“感谢悟空大师上次的施舍，让我们渡过了难关”“悟空大师，您的大恩大德，我们没齿难忘”，这让悟了很费解，这时，他们手中的东西越来越多了，悟了心想：“一会东西多得都拿不了了，到时候我看你怎么办。”恰在这时，远处走来一个农夫，抱着一个生病的孩子，边走边哭，原来是农夫拿不出钱来给得了重病的孩子看病。悟空就把化来的财物全部送给了农夫。他们继续前行，化来的财物，除了解决温饱之外，全都送给了需要帮助的人。
傍晚，两人回到寺庙，悟空问悟了：“师弟，跟我出来你化到了什么？”
悟了苦笑。
悟空说：“师弟，你只知道缘来之福，而不懂得缘去之福。只是一味地得到，而不知道施舍，这样是得不到真正的快乐的。”
悟空，悟了两个人最大的区别就是，悟了把化来之物放在了充满私语贪婪的布袋里，而占为己有；悟空则把化来之物放在心里，让善良和爱在人间循环。我们要以悟空为榜样，以悟了为教训，做一个为世界撒播爱的使者。
童话大王安徒生经历过这样一件事情。当他的童话故事集问世后，他一下子成了世界名人，当然也成为很多女孩子青睐的对象。一天，一个年轻貌美、出身极好的女子找到安徒生，羞答答地对他说：“您好先生，我对您仰慕已久，希望能成为您的妻子，与您一起遨游在您所创造的童话王国，不知道您是否愿意？”当时的安徒生正在积极投身于创作之中，所以不容多想就婉言拒绝了。虽然安徒生看到姑娘的第一眼就动心了，但是他还是极力地克制住了自己的情感。事后有人问他为什么，他平静地说：“目前，童话就是我的妻子，我不能因为一个姑娘就失去了我的童话世界。”
生活就是这样，舍弃一些短暂的快乐，却能得到永恒的幸福。安徒生舍弃了美好的爱情，却让他钟爱的童话世界得以永恒。正是因为如此，现在的我们才能看到那么多充满真、善、美的童话故事。安徒生舍弃了个人的幸福，却为全世界带来了无比美好的享受。
点睛妙语
放弃是一种智慧，选择放弃，你就能获得另一种释然的快乐。人生就是如此，你不能背负着所有的东西走完全程，必须有所放弃，把内心无关的、纷乱的杂念和贪婪的欲望舍弃，这样才有时间欣赏沿途的美景，才有可能获得心灵的释放和人生的快乐。
别让欲望迷失了自己
约翰.米尔顿说：“一个人如果能控制自己的激情、欲望和恐惧，那他就能成为国王。”我们的生命中，总是背负着许多我们已经获得，但是又不舍得放弃的东西，同时还牵挂着没有获得而期望得到的东西，也就是欲望，所以我们总是患得患失，而得不到真正的幸福和快乐。欲望是一种毒药，会让你迷失自己，在物欲横流中眼花缭乱，而终不得轻松。所以，请不要犹豫，把欲望远远地抛弃。这样快乐幸福才会毫无阻力地来到你身边。
有一个富人，他可以拥有世界上任何想要的东西，但只有一样东西，无论他怎么努力，无论他花多少钱都无法得到，那就是--快乐。一天，富人想：“也许走出这个地方，到外面的世界可以找到快乐。”想到这儿，富人就决定到异国他乡寻找快乐。但是，他又怕有盗贼进入他家盗窃，所以就将全部的财物装进一个包袱里，背在身上，就这样出发了。富人背着包袱访遍了所有的名山大川，尝遍了天底下的所有美食，看遍了所有名胜古迹，但是，他依然快乐不起来。到底怎样才能找到快乐呢？他边走边思考着，并深感疲惫。于是，他就停在一棵大树下休息。此时，他看到远处走来一个农夫，农夫衣衫褴褛，却满心欢喜，边走边唱着山歌。富人很是不解，心想：“农夫这么贫穷，为何还能如此快乐？”富人站起来想向农夫讨教快乐的秘诀。
“你怎么如此快乐？有什么秘诀吗？”富人问。老农笑笑说：“哪有什么秘诀，只要把你身上背负的东西放下，快乐就会来到你身边。”富人顿悟。我天天背着这么重的包袱，不仅给身体带来疲惫，而且每天因为害怕钱财被抢而忧心忡忡，这样怎么能让自己快乐呢。于是，他打开包袱，把里面的钱物都分散给路过的穷人和需要帮助的人。被自己救助的人，都心怀感激，个个都是满脸笑容地离开--从此，富人得到了快乐。
我们拥有很多，所以我们经常害怕失去；我们渴求很多，所以我们期望能得到更多。可是，“害怕失去”和“渴望得到”往往成为人生中最大的包袱。所以，我们要清醒一点。
不要给自己的人生旅途添加包袱，要懂得卸下行囊，轻松前行，这样我们既能欣赏沿途风景，又能得到愉悦的心情。
韩非子讲过这样一个故事。有一个人，从山上砍柴回来后，发现斧子不见了，猜测可能是丢到山上了，便沿路找寻，可惜还是没找到。回家后，心疼得一晚上没睡觉。发誓一定要找回斧子。第二天，他看到邻居拿了一把斧子，和自己丢的那把一模一样，就怀疑是邻居偷了自己的斧子。后来的几天，这个人处处观察邻居。看邻居走路的样子，就像是偷斧子的；听邻居的言谈，也像是偷斧子的；反正，邻居的一言一行、一举一动都像是偷斧子的。这时，他的心思都凝结在这把斧子上，斧子就是他的世界。他断定这斧子一定是邻居偷的，决定明天就去邻居家理论，讨回斧子。可是，午后，他去山上砍柴时发现了一把斧子，拿起来一看，便是自己丢失的那把，原来上次因为着急，没找到。回家后，再留心观察邻居，言行举止都不像是偷斧子的人了。
斧子丢失，令此人心疼，所以一心渴望重新得到一把斧子，这种贪婪的欲望，会扭曲事实的真相，也会使自己满腹猜忌，而终日不得快乐。我们仔细体会生活，其实生活中的每个人都拥有一把“失去的斧子”，这斧子就是我们渴望得到，但是还没得到的东西。有时我们明明知道，这些东西不属于自己，但是却硬要去强求，结果，无论自己再怎么努力，得到的都是失败。
点睛妙语
生活中我们总是在取舍中选择。我们总是渴望索取、渴望占有，而常常忽视了索取占有的另一面--舍弃。对生活拿得起，放得下就是快乐之源泉。懂得放弃的真谛，才能懂得“失之东隅，收之桑榆”的妙趣。静观世界万物，我们自然会懂得放弃。放弃，难道这不就是我们获得快乐最直接、最简单的方法吗？请不要让欲望迷失了自己。
不因得失而喜悲
圣贤范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”人不必因为得失而痛苦，也许此刻的得到，就意味着将来的失去；而这一刻的失去，就意味着日后的得到。从辩证法的角度看，得失互为因果，有得必有失，而且两者是可以相互转换的。关键在于在得失中把握好自己的心态。真正做到不以得失而喜悲。
有一个人的妻子非常吝啬，这使得他很苦恼，于是他就找到禅师说：“大师，我的妻子吝啬无比，不但不支持我做慈善事业，甚至连遇到困难的亲戚朋友都不肯帮忙。我实在是受不了了，请您去开导开导她吧。”禅师听了他的苦诉，决定跟他走一趟。禅师到了他家，发现他的妻子果然很吝啬，只是端上来一杯白开水，连茶叶都舍不得放。禅师并不在乎这些，不过，禅师双手紧握拳头夹着杯子来喝水。这个人的妻子看了，哈哈大笑起来。禅师问他：“为什么笑呢？”她说：“大师，您的手是不是有毛病，为什么总是紧紧攥着？”禅师说：“这样攥着有什么不好，我要是天天都这样呢？”她说：“您要是天天都这样，就真的是毛病了，双手会变成畸形的。”“原来如此。”大师一派顿悟的样子，把双手打开。但是不管做什么，大师的手总是不肯合拢。这又引来她的一阵大笑，说：“大师，您的手不会是真的有毛病吧，总是张着，时间长了，仍然会成畸形的。”大师若有所思地说：“原来如此，总是攥着或一直张开，时间长了都会成为畸形的。这就如同管理钱财，如果只知道一味地赚钱并死死攥在手里，天长日久，人的思想也会变成畸形的；如果大手大脚，只知道花钱而不懂得储蓄，人的思想也会变成畸形的。钱财是用来流通的，只有让它流通起来，才能实现它的价值呀。”
这个人的妻子的脸顿时红了，她明白了，禅师所做的一切都是为了规劝自己改掉吝啬的缺点。道理她明白了，但是总觉得受到了戏弄，想为难一下禅师。这时，她家养的一只小猴子跑了出来，她灵机一动，顺势把小猴抱起来，对禅师说：“大师您看这猴子长得跟人多像呀。”禅师说：“它比人多一身毛，如果它舍得丢弃这一身的毛，就可以跟我们一样做人了。”这个人的妻子紧接着说：“大师，听说您法力无穷，您想想办法把它变成人吧。”禅师看出她这是在故意刁难，就说：“这有何难，不过能不能变成人，主要是看它自己了。”说着禅师伸手拔了一根猴毛。小猴子疼得大叫，使劲挣脱，从女主人的怀里逃走了。禅师长长地叹了一口气，说：“它一毛不拔，怎么能做人呢。有舍才有得，丝毫不舍，如何能得呢？”那个人的妻子听了以后，心服口服，从此改头换面。
这个人的妻子，经过禅师的一番点化，相信她在今后的日子里，会把夫妻生活经营得很和谐，和亲朋好友的关系会很融洽。而且，夫妻同心同德，会为社会做出更大的贡献。这是很值得高兴的事。
佛下山宣讲佛法，在一家店铺看到了一尊释迦牟尼的青铜塑像。这尊塑像形象逼真、神态安然，佛很是喜欢，心想，如果能带回寺里，开启佛光，供奉起来，真是一件幸事啊。于是他就问店老板：“老板，这尊雕像多少钱？”老板看佛如此喜欢它，就说：“5000元，分文不少。”佛一时觉得太贵就回去了。
佛回到寺里跟众僧商量此事，大家也一致认为该买下那尊雕像。就问佛：“您觉得这尊雕像最多值多少钱？”佛说：“500元足矣。”众僧都觉得这是天方夜谭，是不可能的事。佛笑笑说：“这个店铺老板，欲望难填，得不偿失。我佛慈悲，普度众生，他只应该赚到500元。”
“怎样普度他呢？”大家都不解。佛说：“按我说的去做就行。”
第一天，第一个弟子来到店铺和老板交涉，弟子咬定4500元，最后交易失败。
第二天，第二个弟子来到店铺和老板交涉，弟子砍价到4000元，交易最后失败。
第三天，第三个弟子又来到店铺再次和老板交涉，弟子咬定3000元，交易又一次失败。
……
就这样，直到最后一个弟子在第九天和老板交涉时，给出了200元的价钱。
眼看着这么多买主一个比一个给得低，老板着急了，每一天都后悔不如以前一天的价格卖出去。他深深地责备自己太贪婪，下定决心，只要再有人来买，无论多少钱，一定立即出手。
第十天，佛出现在店铺了，说要用500元买下这尊雕像，老板喜出望外，当即出手。佛单掌作揖笑说：“欲望无边，凡事有度，一切适可而止！”
人，一旦用得失来衡量自己的价值和快乐的话，那这个人将因天天患得患失，而惶惶度日，谈何快乐、幸福。如果一旦能放下欲望，就能获得满身轻松。
点睛妙语
古来万事都付之流水，万物都在不断变化中，得失就是永恒。不过，对于得失的权衡是很重要的。得到值得庆幸，失去更为珍贵。古语说得好：“塞翁失马，焉知非福。”可见得到的不一定是好事，失去不一定是坏事，我们要“不以物喜，不以己悲”，做一个明智之人。
舍得精神是一生的财富
作家冉云飞曾说：“他是我们所有人的老师，他的名字很矛盾，如好坏，似高下，像个不可分离的双胞胎，姓舍名得。他是世界上最古怪的老师，没有教案，只用自己的名字来行不言之教，却使你对人生的沧桑有了更深切的认识，一方面积极进取，另一方面又深谙做事不能太满的养心之道。他对于每个人来说都是一笔宝贵的财富。”古今人物成就其事业和家庭，那个不是“舍中有得，得中有舍”。因为他们懂得经营舍得，所以这对孪生兄弟为他们赚来源源不断的财富。
美国的一个小男孩家里很贫穷，虽然爸爸妈妈每天没日没夜地工作，但是，温饱问题还是不能解决。小男孩不得不去街上乞讨，来减轻家里的负担。
一天他上街乞讨，有一个人拿了一张1美元和一张10美元让他选择。小男孩想了想伸手接过了那张1美元。刚开始，人们以为小男孩还小，而且又害羞，不好意思拿那张10美元。后来有人为了试探他，就又拿了1美元和10美元让他选择，这次，小男孩依然还是选择了1美元。人们觉得这个小男孩可能是有点傻，分不清多与少。于是小男孩傻气的名声在街上就传开了。从此以后，有越来越多的人为了看小男孩傻气的样子，拿钱来让他选择，当然小男孩的收入也与日俱增。可是不论选择多少次，小男孩仍旧只选1美元。取乐的人问小男孩：“你为什么每次都只选1美元呢？”小男孩不置可否，没有任何回答。后来，家里的人问：“你为什么不拿那张10美元的？10美元可是1美元的10倍呀。”小男孩说：“我要是选择了10美元，那我就成真正的乞丐了，而且人们也就不会总是故意拿钱来让我选择了。我舍弃了那张10美元，可是我得到了许多1美元，而且是源源不断地得到。”
男孩虽小，但是聪明绝顶，小男孩把握住了人们的好奇心，把乞丐做出个性来，吸引了更多的“客户”。因为从小懂得经营舍得，使得这个小男孩长大后成为了美国的总统。
一家公司要招聘新职员，前来应聘的人，都得回答一个相同的问题。这个问题是：在一个风雨交加的夜晚，你开车回家。途中经过一个公交车站，有三个人正在等公交车。一个是快要病死的老人，看起来很可怜。一个是一名医生，而且这名医生曾经救过自己的命，你做梦都想报答他。还有一个是你一见钟情的人，你寻觅这个人已经很久了，如果要是错过这次机会，你会遗憾终生的。但是你的车子只能载一个人，那么你会如何选择？你选择的理由是什么？
前来应聘的人，以为这是一个性格测试，每个人的回答都不一样。
第一个人说：“我要选择老人，百善孝为先，况且老人都快要病死了，有什么比生命更重要吗？”
第二个人说：“我选择医生，因为他救过自己的命，我们要知恩图报，这是报答救命之恩的好机会。”
第三个人说：“以后有机会了可以再报恩，生病老人自己不救，相信会有其他人来救。爱情是每个人都渴望的。所以我选择那个一见钟情的人，这样的机会一旦错过，可能这辈子也不会再遇到了。”
……
在几百个的应聘者中，只有一个人被录用了。她听了这个问题后，做了这样的回答：“把车钥匙给了医生，让医生带老人去医院，而我则留下来和我钟爱的人一起等公交车！”听完他的回答，在座的人都认为这是最好的答案，但是没有一个人能第一时间想到。
放弃“车钥匙”，会使你完成三个美好的愿望：搭救老人、报恩和得到爱情。这样的一舍三得，足以令我们每个人羡慕。但是，关键是你有没有在关键时刻舍弃“车钥匙”，这把车钥匙经营得好，会让你有意想不到的收获。
点睛妙语
兵法云：伤其十指不如断其一指。舍与得是对等的，你先舍，然后才有得。如果该舍的时候不舍，反而会成为一种负累和遗憾。有时，如果我们能放弃一些我们的固执、狭隘和一些优势的话，我们可能会得到更多。凡是有成就的人，从不吝惜舍弃，因为他们懂得怎样做才能获得丰硕的果实。也只有懂得经营舍得的人，才能成为生活中的智者和事业的成功人士。