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山西商人
有个山西商人住在京师的信成客栈，穿着用度都很华丽，说自己要捐官。一天，有个贫穷的老叟来访，仆人不给通报。老叟就等在门旁，才得相见。商人神情漠然，让茶后就不再说话。老叟慢慢说出求助的意思。商人说：“此时捐官的钱不够，没有余力帮助你。”老叟感到不平，对众人说出山西商人以前穷困，依靠老叟维持生活十余年。后来又资助他百金，让他经商渐成富人，现在老叟罢官流落，听到商人来了，喜若重生。也无奢望，能够稍得到些许资助，使自己尸骨归乡就行了。老叟说完后开始哭泣，山西商人好像没听到。忽然旅馆里的一个江西人自称姓杨，作揖给山西商人，问道：“这个老叟说的是真的吗？”山西商人面有痉挛说：“是真的。但我无力报答。”杨某说：“你当官后，不害怕没有借处。倘有人肯借你百金，一年后再还，不取分毫利息，你肯借此报答吗？”山西商人勉强答应说：“愿意。”杨某说：“你先写文书，我给你百金。”山西商人迫于公论，不得已写下文书，杨某收了文书，打开小箱，拿出百金给山西商人，山西商人交给了老叟。杨某准备酒食，留老叟及山西商人喝酒。老叟喝的很是欢畅，山西商人却草草喝了几杯就走了。老叟道谢离去，杨某数日后也移居别处，从此不知去向。后来山西商人检查自己的小箱中少了百金，小箱的锁没被打开，感到无比惊讶。又丢了半张狐皮，而在箱中得到一纸当票，当钱二千。正好是杨某置酒所用之数。才知道杨某本是术士，设计戏耍自己。旅店中的人听说后都暗地称快。山西商人惭愧移去，莫知所往。
救人者必有好报
农夫陈四，夏夜在团焦守瓜田，遥见老柳树下隐隐有数个人影，怀疑是盗瓜者，就假睡偷听。其中一人说：“不知陈四已睡了没？”又一人说：“陈四活不过数日，即使跟随我们游荡，有什么可怕的。昨天我上土神祠，看见城隍的谍报了。”又一人说：“你不知道吗？陈四延寿了。”众人问他何故，回答说：“某家丢了二千文钱，打了奴婢数百鞭都没有承认。奴婢的父亲愤怒地说：‘生女如此，不如没有。倘她真偷了，我就绞死她。’女婢说：‘承认是死，不承认还是死。’于是呼天大哭。陈四的母亲怜悯她，就私下典衣得了二千钱，捧还主人说：‘老妇糊涂，一时见利，拿了这钱，我想主人积钱很多，不一定能看出来，不料连累小婢，心实惶愧。钱尚未用，冒死自首，免结来世冤仇。老妇也无颜在此了，请辞去。’小婢因此得免，土神嘉奖他的母亲不惜自污以救人，申报城隍。城隍申报东岳大帝，东岳检籍，此妇应当老而丧子，冻饿而死。因为这件功德，判陈四借来生之寿，于今生赡养老母。你昨天也去了，怎么不知。”陈四刚刚还为母亲因盗钱被逐而感到愤怒，自此才释然。后来九年母亲死去，葬事完毕，陈四无疾而逝。
某妇人不守信遭鬼责
沙河桥人张某到京师贩卖，娶了一个妇人回去，那妇人举止有大家风范。张某原先赚下千金家产，被那妇人经理得很有次第。一天有个大官骑从繁盛，张着杏黄盖，坐着八人肩舆，来到他家门前，问道：“这是张某家吗？”邻里应说：“是。”尊官指挥左右说：“张某无罪，可绑那妇人来。”应声者反绑妇人出来，张某见他们势焰嚣张，就没敢作声。尊官命手下脱下妇人衣服，杖打三十。打完后，昂然离去。村人随着观看，他们到了林木阴处就转瞬不见了，只有旋风滚滚，向西南而去。刚才妇人受杖时，只是叩首称死罪。后来人们问她原由，妇人哭着说：“我本是侍郎某的妾，他活着时，很是宠爱我，我曾发誓不再改嫁。现在他的精魂竟在白日出现，我没什么好辩解的。”
王秃子
王秃子幼年丧失父母，忘记了自己本来的姓氏，因为生养在姑姑家，就冒姓王。他从小凶狡无赖，所到之处的孩子都会逃走，鸡犬也不得安宁。一天与他的徒弟从高川喝完酒回来，夜里经过南横子丛冢间，被群鬼挡住，他徒弟吓得倒在地上，秃子自己奋力战斗。一鬼骂他说：“秃子不孝，我是你爸爸，你敢逞凶！”秃子不认识自己的父亲，正在疑惑间，又一鬼骂道：“我也是你爸爸，你敢不拜！”群鬼又齐呼说：“王秃子不祭你的母亲，导致她饥饿流落在此，作了我们大家的妻子，我们都是你爸爸。”秃子愤怒，挥拳旋舞，所击中处好像空囊，就这样跳踉到了鸡鸣，再无力气，摔倒在丛莽之间。群鬼都笑说：“王秃子英雄尽了啊，今日是为乡党出气。如不知悔，他日仍在此等你。”秃子力已竭，竟不敢再说什么。天晓鬼散，他徒弟就扶着他回家。自那以后豪气消退，一夜携妻子离去，莫知所终。此事琐屑不足道，但足见悍戾的人必有大敌，人不能制服他，鬼也厌恶他而共同制他。
女鬼害人
乌鲁木齐的虎峰书院，以前有个遣犯的妻子在窗棱上上吊死了。当地县令陈执礼一夜在那明烛观书，听见窗内棱上簌簌有声，仰视一看，看见女子的两只纤足，自纸缝处徐徐垂下，渐露膝盖，渐露屁股。陈执礼早先知道女人上吊之事，就厉声说：“你自知奸情败露，羞愤而死，要害我吗？我和你无仇，难道要迷惑我吗？我一生不入花柳之地，你是不能迷惑我的，你敢下来，我就用脏水泼你。”那鬼听后竟然敛足离去，陈执礼听到微微的叹息声。不一会那鬼从纸罅处露出脸往下窥看，陈执礼看见她面容姣好。陈执礼仰面骂道：“死了还这样无耻！”那鬼退走。陈执礼灭烛就寝，袖里藏了刀，等待她来，那鬼竟没有再来。
第二天仙游到此的陈题桥来拜访陈执礼，说到此事，突然听见窗棱上声如裂帛，后来就再也听不见了。但他的仆人睡在外室，夜里总是呓语，久而成疾。垂死时，陈执礼因为这个仆人是跟从自己从二万里外赶来的，所以很是悲伤。仆人挥手说：“有个好妇人曾经和我私会过，现在招我为婿，此去极乐，不要悲伤。”陈执礼顿足说：“我自恃胆力，不移居所，现在害了你了。意气害事啊。”后来他的同年六安人杨逢源代掌书院，避居他室，说：“孟子有言，不立乎岩墙之下。”
阁妖
武邑某公，与亲戚朋友在佛寺经阁前赏花。那里地最宽阔，但传说阁上有鬼怪，入夜就没人敢坐在阁下。某公以道学自称，鄙夷不信。酒酣耳热之际，盛谈西铭万物一体之理，满座拱听，不觉到了深夜。忽然听到阁上厉声骂道：“现在正在闹饥荒瘟疫，百姓死亡颇多，你作为乡宦，既不思早早提倡义举，施粥舍药，也该趁此良夜，闭门睡觉。你在这虚谈高论，只知讲民胞物与，不知讲到天明，还能作食物，能作药用吗？先打你一砖，听你再讲邪不胜正！”忽然一块城砖飞下，声若霹雳，杯盘几案全都碎裂，某公仓皇走出说：“不信程朱之学，此妖之所以为妖啊。”就慢慢叹息着走了。
戏鬼遇亲
佃户张天锡曾经在田野边看见一具骷髅，就把尿撒在了它的口中，骷髅忽然跃起作声说：“人鬼异路，为什么欺我！而且我是一个妇人，你是男子，你无礼辱我，我和你没完。”渐跃渐高，直打他的脸，张天锡大惊奔跑，鬼又随着他到了家，夜里就在墙头檐际责骂，张天锡于是大病，昏迷不醒。全家祷拜，那鬼怒气稍解。有人问那鬼生前的姓氏住所，鬼一一回答，众人叩首说：“您是我们的高祖母啊，为什么祸害子孙？”鬼好像哭了，说：“这是我的家吗，什么时候迁来的？你们都是我的什么人？”众人陈述始末，鬼不胜叹息说：“我本无意来此，众鬼欲借此求食，怂恿我来的。现在有很多鬼在病者旁边，很多在门外，你们可准备浆水一瓢，待我遣散他们。大凡鬼总受苦饥，要是无故作灾，又恐神责怪，所以遇事就不会放过机会，求取祭祀。你们以后见到此等鬼怪，要小心避让，不要给他们机会。”大家都应声答应，鬼说：“群鬼已散，我口中秽气难忍，你们可到原处寻找我的尸骨，清洗后埋了我。”之后呜咽数声走了。
鬼关切子孙祸福
佃户何大金在夜里守麦田。有一个老翁前来与他共坐，大金想村中并无此人，以为是行路的人来歇脚。老翁要求喝点水，何大金就把罐中的水给他。那人问何大金姓氏，并问他的祖父是谁，听完回答后恻然说：“你不要害怕。我是你的曾祖。不会害你。”老鬼细问家事，忽喜忽悲，临走时嘱咐何大金说：“鬼除了等人家放焰口求食外，别无他事。只是念念不能忘记子孙，愈久愈是殷切，但苦于幽明阻隔，不得音讯。有的偶然听到子孙炽盛，就会庆贺几日，群鬼都会来祝贺；偶然听到子孙凋零，也要悄然悲伤数日，群鬼也来吊唁。较生人关心子孙，殷切十倍。现在听到你说你们尚能温饱，我又得歌舞数日了。”说完回顾再三，勉励几句而去。已故的姚安公说：“何大金是个蠢人，必不能伪造这些话。听完后，让人生起追祖之心啊。”
鬼不忍浪子胡为
乾隆丙子年，有个福建举子到京赴试。年底到京，仓促间找不到住的地方，就在先农坛北破寺中租了一间老屋。过了十余日，一天半夜，窗外有人说：“某先生醒醒，我有一些话要跟你说。我住在此室很久了，开始因为你是个读书人，又数千里辛苦来求取功名，所以让给你住，后来见先生日日外出，以为你新到京师，当是寻亲访友，也不相怪。近来见先生总是醉着归来，就稍稍起疑，听到你和老僧说，你在酒楼观剧，你原来是个浪子。我避居佛座后，起居出入，都不舒服，实在不能忍让你这个浪子了，先生明日不迁居，我就准备瓦石招呼你。”老僧在对屋也听到这些话，就劝他迁去。从那以后就没人敢住那屋。有来问的，老僧就以这事相告劝阻。
廖家节妇
廖姥，青县人，母家姓朱，是已故的太夫人的乳母。年未到三十就守寡，誓不再嫁，依靠已故的太夫人生活，死时九十六岁。她性格严正，遇到该说话的事情，必侃侃而谈与已故的太夫人争执。已故的姚安公也不把她当成一般的下人看待。我和弟妹都是随她吃住，凡是饥饱寒暑，她无一不体察周至，但我们稍不循礼，她就呵斥制止。她约束仆婢，但总是帮助他们，所以仆婢没有不感激她的。顾司莞，在厨房干活时不能得她一点好处，对她也没有什么怨言。她曾经带着一个童子，到亲戚家串门回来，当时已到傍晚，风雨骤至，就避在废圃破屋中，雨到了夜里还没停，听到墙外说道：“我刚让你到屋避雨，你为什么冒雨坐在树下？”又听树下人说：“你不要多言，廖家节妇在屋内。”于是寂然。
女巫郝媪
女巫郝媪是村妇中最狡黠的人。我小的时候在沧州吕氏姑母家见过她，她说自己能被狐神附体，言人祸福，凡人家细务，一一周知，所以信服她的人很多。其实是她广结党羽，结交婢媪，代为刺探秘密，好装神弄鬼，骗人钱财。曾经有个孕妇，问她生男还是生女，她算了半天告诉人家生男，后来生下一女，妇人责问她神语不准。她当即说：“你本应生男，某月某日，你的娘家送给你二十张饼，你只拿六张供给公婆，藏起来十四张自己吃了，冥司怪你不孝，转男为女，你还不悔悟？”妇人不知此事怎么被她知道，于是惶骇伏罪。她给人算命大都是这种情况。一天她刚焚香召神，忽然端坐朗言说：“我是真狐神，我们虽在人杂处，但各自服气炼形，岂肯与乡里老妪为缘，预料人家的琐事？此妪阴谋百出，以妖妄敛钱财，竟然托名我们，所以今日真附在她的体上，让你们知道她的奸诈。”真狐神缕述她的罪恶，并举出她的同党的姓名，说完，她霍然而醒，狼狈逃去。后来莫知所终。
郑五养母
郑五，不知何许人，带着母亲妻子流徙到河间，靠做木工生活。他生病将死，嘱咐她的妻子说：“我本来没有立锥之地，你又拙于女红，老母必会冻饿而死，我现在和你立约，有能为我养母的人，你就嫁他，我死也不恨。”妻子答应了他的要求，母亲藉以存活。有时侍奉稍怠，室中就会有声，好像碎磁折竹。有一年，棉衣未成，母亲哭喊寒冷，忽然大声如钟鼓震动墙壁，这样过了七八年，母亲死后才安静。
强鬼欺负弱人
一个妇人刚刚守寡，夜里耐不住寂寞就贿赂邻居老妪，让她说动邻居某男夜里来和自己私会。男子夜里到来，二人关门将要睡觉，忽然灯光绿黯，缩小如豆，不一会儿爆然一声，红焰四射，圆如二尺许，大如镜。里面现出人面，竟是她的亡夫。男女一并倒在榻下，家人惊醒来看，他们的奸情败露。有人怀疑说自古寡妇失节的不胜枚举，为什么单单这个妇人遭到亡魂报复？我说这是鬼有强弱，人有盛衰，这是个强鬼，又正好赶上二人衰弱，所以能作怪。其他的饮恨黄泉，冤缠数世的，不知有多少，不全是神随形灭。又有人怀疑那是妖物所凭，作此变怪。这种可能也许存在，但妖不自兴，因人而兴，也是幽魂怨毒之气，阴相感召，邪魅就乘而假借。不然，陶婴的家里，怎么没听说有鬼怪作祟。
无心布施，功德最大
爱堂先生曾经在外饮酒夜归，马忽然惊跑，当时草树翳荟，沟塍凹凸，这样的颠簸，导致先生几乎昏厥。不一会儿有个人从道边跑出，一手抓住马缰绳，一手扶先生下来，说：“老母以前承蒙关照，今天我救你断骨之灾。”先生问他姓名，他却转瞬消失了。先生回想生平未有他说的事情，不知那鬼为什么那样说，难道这就是佛经上所说的无心布施，功德最大吗？
有心双飞，奈何鬼阻
我在乌鲁木齐时，一天，有人报说，军校王某到伊犁差运军械，他妻子独处，今日过午，王某回家叫门，呼喊不应，心里知道家中有变，就找了同知木金泰前去察看，二人破门而入，见男女二人，裸体相抱，都是剖腹而死。男子不知是谁，也没人认识他。询问邻里，也都不知。这件案子打算以疑案了结。当晚，那女尸忽然一声呻吟，守者吃惊地去看，已然复生，第二天就能说话了。自己招供说是与那个男人自幼相爱，自己出嫁后，二人还经常私会，后来她随夫驻防西域，那人想念她，就寻访而来，刚一进门，就被引入内室，所以邻里都未察觉。俩人考虑到最终还是要分离，就相约同死，受刃时痛极昏迷，倏如梦觉，当魂已离体。她急忙寻找那个男人，却不知他的去处。她站在沙碛中，见白草黄云，四无边际。正在彷徨间，被一鬼绑了一座官府，受尽责骂。官说她虽是无耻，但命尚可活，杖打一百，驱返阳世。那杖是生铁所铸，她不胜毒打，再次昏厥，再苏醒时，已经回生。众人检查她的屁股，果然有杖痕。驻防大臣巴公说：“她已受冥罚，奸罪可以不论。”我有乌鲁木齐杂诗说：“鸳鸯毕竟不双飞，天上人间旧愿违，白草萧萧埋旅榇，一生肠断华山畿。”就是吟咏此事的。
淳良地域，鬼亦淳良
姚安公在云南时，幕友说署中香橼树下，每到月夜就有红衣女子靓妆出现。见人就冉冉没入土中。众人商议挖掘树下一看究竟。姚安公端着酒浇在树下，说：“你见人就走，是无意为祟，又何必屡现形状，自取暴骨之祸呢？”从那以后，没有再出现。又有间书斋很是轩敞，久无人居，舅氏安五章，当时跟着姚安公到了云南。偶然夏日裸睡在那里，梦见一人作揖说道：“与君虽是幽明异路，但我的眷属住在这儿，男女有别。你怎么不自重呢。”舅父醒来，于是不敢再去那儿。姚安公曾说：“树下之鬼可谕之以理，书斋之魅能以理喻人。此郡僻处万山之中，风俗质朴，浑沌未开，所以异类也很淳良。”
魂归受祭
我两三岁时，曾见到四五个小儿穿戴彩衣金钏，随我嬉戏，都呼我为弟，很是相爱。等我稍大时就看不见他们了。后来我把这件事告诉了姚安公，他沉思很久，爽然说：“你前母因为无子，就令尼姑老媪以彩丝系在神庙泥孩身上，拿回来放在卧室，各自给取了乳名，每日喂给果子，与哺子无异。她死后，我命人把他们埋在楼后空院中，想来必是那些东西。后来害怕他们为妖，就去挖掘，但年头久已迷失了他们的所在。”前母就是张太夫人的姐姐。一年她的忌辰，家祭后，张太夫人午睡，梦见前母以手推她，说：“三妹太不经事，利刃岂可给小儿玩耍。”张太夫人惊醒，见我正坐在她身旁，拿着姚安公的佩刀，当时刀已出鞘。从那我知道魂归受祭，确有其事。古人也因此侍奉死人如生人一样。
宋遇转生化犬，行善补恶
我在乌鲁木齐时养了数条狗。辛卯年圣上赐我东归，一条黑犬叫四儿，恋恋随行，挥之不去，竟然一起到了京师。途中它看守行囊很是严格，只要不是我在跟前，即使是僮仆也不能取走一物。稍稍走近，就作人立状撕咬。一天过一座大山，那山有七重，曲折陡峻，称为天险。我们有四辆车，一半在岭北，一半在岭南，当时天已经黑了，不能全都过岭。那犬就独卧岭巅，左右观望守护，看见人影就驰奔查看，我为它赋诗说：“归路无烦汝寄书，风餐露宿且随予。夜深奴子酣眠后，为守东行数辆车。空山日日忍饥行，冰雪崎岖百廿程。我已无官何所恋，可怜汝亦太痴生。”以诗来记述它的事迹。到京一年多后，四儿中毒而死。有人说是奴仆们怪它守夜严格，故意用计杀它，而托词盗贼，这是想当然的事情。我收葬了四儿的尸骨，打算为它起个墓题曰义犬四儿墓。而墓的装饰石像，像出塞的四奴跪在他的墓前，各镌姓名于胸前，曰赵长明，曰于禄，曰刘成功，曰齐来旺。有人说，把这四奴放在犬旁，恐怕犬会不屑。我就没有摆放，仅是题了一块匾额给诸奴所居的卧室，叫师犬堂。起初翟孝廉赠给我这条狗的前一晚，我梦见已故的仆人宋遇叩首说：“念主人从军万里，今来服役。”次日便得了此犬，我想这是宋遇转生。但宋遇活着时，阴险狡黠，被诸仆鄙夷。为什么作犬后，反而变得忠厚了？难道是他自知自己恶业堕落，悔改而从善了？也可说是行善补过吧。
僧道并亡奇案
献县城东有个双塔村，有两个老僧共住在一庵里。一晚，有两个老道士叩门借宿，僧开始不答应，道士说：“释道虽是两教，但出家人却是一家，大师怎么见识如此不广。”老僧就留下了他们。第二天从早到晚，庙门都没有打开。乡人呼喊也没人答应。邻居就跳墙进去察看，但四下都看不见人，僧房也没有丢失财物。道士的行囊中还藏着数十金，也都在。大家骇然，就报告给了官府。邑令粟千钟来勘验，一个牧童说村南十余里外的枯井中好像有死人，大家就去查看，见四尸重叠在那，身上全无伤痕。粟公说：“一物不失，不是强盗杀人。他们年老体衰，也不是情杀。他们邂逅留宿，不是仇杀。身无寸伤，不是他杀。四人怎么会同时死亡，四尸怎么移到那的呢。门没有开，怎么能出来这么远，不合情理。我能拘人审讯，不能拘鬼审讯啊，人无可拿，只有当疑案结案了。”于是上报上级，上级也无可驳诘，同意结案。应山明公晟是个聪明的县令，曾说：“我到献县就听说了此案，思考数年也不能理解。遇到此等事，当以不解解之，一旦自作聪明，就会错误百出。”
吸毒石
《左传》上说：深山大泽，实生龙蛇。
小奴玉保是流放到乌鲁木齐的犯人之子，起初隶属特纳格尔军屯。他曾经入谷追踪丢失的羊，看见一条大蛇巨大如柱，盘在高岗之顶，向日晒鳞，周身五色斑斓，如堆锦绣。头顶长了一角长尺许，当时有群鸟飞过，它张口一吸，相距四五丈，群鸟翩然而落，好像投箭入壶。玉保心知羊被大蛇所吞，就乘它未见，循涧逃归，吓得几乎失魂。军吏邬图麟说：“此蛇至毒，但它的角能解毒，就是所谓的吸毒石。看见此蛇的人，携带雄黄数斤，在上风口焚烧，大蛇当即委顿不能动。取下它的角，锯成块。脓疮初起时，用一块放在疮顶，就像磁铁吸铁，相粘不掉，等到毒气吸出后会自落。再把蛇角放在人乳中浸出毒液，仍可再用。毒轻者乳变绿，稍重者变得青黯，极重者变黑紫。乳变黑紫者吸四五次，才可尽。我曾经吸一二次就好了。”我记得从兄懋园家有吸毒石，治疗脓疮很是管用，它的质地非木非石，现在才知道那是蛇角。
烈妇抗神受尊
宁津人苏子庾说的一件事。丁卯夏天，张氏夫妻一块割麦子，刚收拾成堆，就有大旋风从西面刮来，把麦堆吹散了。妇人大怒，用镰刀投掷，有数滴血洒在地上。夫妻二人刚要检查寻找所失的麦子，妇人忽然倚树似是昏醉，她的魂被人绑到一座神祠，神怒叱说：“悍妇竟敢伤我下属，速速受罚。”妇人性格向来刚烈，抗声说：“我家种麦数亩，全赖此活命，烈日中夫妻二人辛苦劳作，刚割完麦子，就被怪风吹散，我以为是邪祟，所以用镰刀投掷，不想伤了大王的使者。况且使者来往，自有官路，为什么横经我们的麦田，破坏麦收，因为这个受杖，我实在不甘。”神黯然说：“她说的很有道理，速速遣去。”妇人苏醒而旋风复至，把麦子吹到了一处。
鳖宝
四川藩司张宝南是我已故的祖母的从弟。他的太夫人喜欢吃鳖皛。一天，厨师得到一只巨鳖，刚斩断了它的头，看见有个小人长四五寸，从颈部突出，绕鳖而走。厨师大骇倒地，众人救醒他，那个小人已不知所往，等到剖开鳖腹，那小人仍在鳖腹中，已经死了。先祖母曾取出观看。先母那时尚幼，也在旁目睹了。小人的装饰像职贡图中的回回，帽黄色，褶蓝色，带红色，靴黑色，都是纹理分明如绘，面目手足，也都如刻画。馆师岑生认识那小人，说：“这个叫鳖宝，活着得到它，剖开自己的胳膊纳入肉中，那小人就靠喝人血活着。人臂了有此宝，那么地中的金银珠玉之类，就能隔土看见，但人却因血尽而死。子孙又剖臂纳之，可以世世富有。”厨师听后，后悔不已，每一念及，就自打嘴巴。外祖母曹太夫人说：“根据岑师所说，这是以命博财啊，人肯以命博财，什么方法没有，何必剖臂养鳖。”那个厨师始终不悟，最后竟自恨而死。
城隍断坏鬼屋案
乾隆己未年，我与东光人李云举、霍养仲一块读书。一晚，谈论起鬼神，李云举以为有，霍养仲以为无，正在辩论间，李云举的仆人突然说：“世间原有奇事，倘若不是小人亲身经历，小人也是不会相信的。我曾经从城隍祠前的坟地里路过，失足踏破了一口棺材。夜里梦见城隍拘拿我，说有人告我毁了他的家，我心知是破棺之事，就与他辩说：‘你家不该在路上，不是我侵犯你。’鬼辩说：‘路自己造在我的屋上，不是我的屋故意挡路。’城隍微笑着对我说：‘人人行此路，不能怪你，但人人都踏之不破，为什么独你踏破，也不能就这样放了你，你要赔偿他。’既而又说：‘鬼不能自己修葺棺木，你就覆以片板，筑土其上就行。’第二天我按照神谕，焚烧冥钱，当即有旋风卷起灰而去。一夜我又在那里经过，听到有人喊我坐会儿，我心知是鬼，就往回跑。那鬼大笑，声音如枭鸟，现在想起来，还毛发悚然。”霍养仲对李云举说：“你的仆人帮你，我一张口说不过你们两张口，但我终不能以人之所见作为我的所见。”
见怪不怪
南皮人许南金先生最有胆量。在僧寺读书时，与一友共宿一榻，夜半，看见北壁燃起一双蜡烛。仔细看后竟是一个人的脸从壁中映出，大如簸箕，双炬是他的目光。那个朋友吓得颤抖欲死，先生却披衣慢起说：“我正打算读书，苦于烛尽，你来的正好。”于是拿了一册书背对他而坐，诵声琅琅，未读数页那怪目光渐隐，先生来到壁边呼喊他，他也不出。又一晚先生入厕，一个小童持烛跟随，此面突然从地下涌出，对着他笑，小童掷烛倒地，先生当即把蜡烛放到怪的头顶，说：“烛正无台，你来的太好了。”怪仰视不动，先生说：“你何处不可去，为什么就在这里胡闹，海上有逐臭之夫，是你吗？我不知道你的来意。”当即用秽纸放进他的嘴里，怪呕吐不止，狂吼数声，消失不见了。自那以后再不出现，先生曾说：“鬼魅都是真有的，也能看见他们，只有检点生平，没有对不起鬼魅的人，才能心静不动。”
义牛救主
护持寺在河间东面四十里，有个农夫于某，家境还算小康。一晚于某外出，有劫盗数人从屋檐跃下，挥巨斧破门而入。于家只有妇女弱小，伏枕战栗，任盗贼为所欲为。忽然家里所养的二头牛，怒吼着跃入，奋角与盗贼战斗，盗贼竟受伤狼狈逃去。
乾隆癸亥年，河间闹饥荒，养牛的人不能生活，很多都把牛卖到屠宰厂。于某也牵着自家的两头牛到屠户门前，而牛哀鸣伏地不肯向前，于某见了起了恻隐之心，典当了衣服换来钱赎回了牛，自己忍冻而归。
牛效死力是可以的，但盗贼在内室，牛在外厩，牛怎么知道有贼，而且牛不是矫捷的动物，外门关着，怎么能一跃而进，这里肯定有人指使，不是鬼神指使又会是谁呢。这是乙丑年冬在河间会试，刘东堂对我说的。东堂就是护持寺人。说亲眼见过二牛，每头都身中数刃。
秃项马
某乡张某，深险诡谲，即使是至亲骨肉也不能得到他的一句真话。他口舌巧捷，很多人都被他欺骗，人们给他起了个秃项马的外号。马秃项就是无鬃，鬃踪同音，是说他言辞恍惚闪烁，无踪可觅。一天，他与父亲夜行迷路，隔陇看见数人在那围坐，就去询问该怎么走，数人都说：“向北。”父子二人向北走却深陷泥淖之中，又遥呼询问，几人都答：“转东。”父子二人照着走，沼泽几乎没顶，挣扎半天，困不能出。听到数人拊掌笑说：“秃项马，你现在知道妄语的害处了吧。”声音近在耳畔，却看不见人，才知道被鬼戏弄。