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只有经得住批评，才能收获进步
得到称赞和尊重，是人的基本需要。每个人都希望自己的才能、成就受到社会的重视，被别人认可，希望有自己一定的社会地位，有应得的名誉，受到别人的尊重和认可。但是在现实生活中，我们常常会遇到相反的意见，会遇到批评。
有时，别人的批评不是对我们个人本身的不满，而是对我们做事态度的不满，他们的批评是对我们做事的建议，并不是无中生有的挑剔。善意的批评可以让我们知道自己存在着哪些不足，以便能逐步弥补和改掉，从而完善自己。
有一次，爱德华.史丹顿称林肯是“笨蛋”，史丹顿之所以生气是因为林肯干涉了史丹顿的业务。有一次，为了取悦一个很自私的政客，林肯签发了一项命令，调动了某些军队。史丹顿不仅拒绝执行林肯的命令，而且大骂林肯签发这种命令是笨蛋的行为。结果，当林肯听到史丹顿说的话之后，他很平静地回答说：“如果史丹顿说我是个笨蛋，那我一定就是个笨蛋，因为他几乎从来没有出过错。我得亲自过去看一看。”
林肯果然去见了史丹顿，并收回了成命。在林肯看来，只要是诚意的批评，是以事实为根据而有建设性的批评，他都会非常欢迎。
这个故事很能给人启发。那么，在现实生活中，假如我们也面对了这样批评，应该怎么办呢？
卡耐基认为，你和我也应该欢迎这一类的批评，因为我们甚至不能希望我们做的事有四分之三正确的机会，至少，这是罗斯福说他希望有的--而他那时候正入主白宫。爱因斯坦是世界上最有名的思想家之一，也承认他的结论有百分之九十九的时候都是错的。正如罗契方卡所说：“我们敌人的意见，要比我们自己的意见更接近于实情。”
李特尔是18世纪德国地理学的开创人之一，他慷慨地提拔年轻的批评者--弗勒贝尔的故事是感人至深的。李特尔非但不嫉恨和打击这位鲁莽的批评者，反而把他的批评文章推荐给一个著名的学术刊物，而且他本人还在公开发表的评论里，对这位青年学者的“敏锐头脑”和“真挚思想”大加赞扬。后来弗勒贝尔来到柏林，李特尔还热情接待，为他安排当时他极为需要的工作。
一位受人尊敬的学术权威，如此对待一位毫不客气地批评他的后生，是否会使那些害怕甚至敌视批评的人觉得汗颜呢？
的确，我们每个人都不喜欢接受批评，而只希望听到别人的赞美，也不管这些批评或赞美是不是公正。对大多数人来说，接受批评并不容易。然而，富兰克林说：“批评者是我们的益友，因为他点出我们的缺点。只有了解自己的缺点和不足，才能在弥补和改进中不断进步。因此，如果有人批评我们，请不要先替自己辩护。我们要谦虚，要明理，要去见批评我们的人，要说‘如果批评我的人知道我所有的错误的话，他对我的批评一定会比现在更加严厉’。总之，我们要依靠自己赢得别人的喝彩。”
事实上，没有人喜欢挨批评。虽然在内心深处，我们都明白，批评是提高业绩、了解实情并避免灾难性决定的关键所在，但这并不是容易的事。提出批评需要勇气，而接受批评则需要更大的勇气。能在事后感谢批评者的人，就是非常了不起的了。
那么，面对批评我们应该怎么做呢？
第一是要坦然接受事实，大方地面对质疑。金无足赤、人无完人，犯错是难免的。犯错说明我们在某一方面存在不足，但绝不代表我们没有价值。带着接纳错误、接纳自己的心态，面对别人的议论和猜疑时，就能更加坦然。
在比利时心理学家米歇尔.克莱的情感教育课堂上有这样一个活动：十几个大学生围成一个圆圈，每个人轮流来到圆圈中央，其余所有人发表对他的看法、意见，中间的人可以选择接受，也可以选择将别人对他说的话送还。这个活动试图说明，我们应该而且可以坚定自己的信念和界限，并带着勇气前行。
第二是要认识批评的积极意义。对于批评，有则改之，无则加勉；对于问题，要勇敢面对，设法解决。如能化批评为动力，积极完善自己，那么，因为批评和误解而感觉到的痛苦、焦虑也就是非常值得的了。
第三，要敞开心扉，主动交流，促进理解。在日常工作中，要利用机会和同事交流，表达自己的感受，促进彼此了解。要常常请教领导和前辈，在工作中要注意什么，有哪些明确的规则；观察那些没有明说、但约定俗成的规则，及时澄清与同事及领导之间的误会。
西方谚语说：“恭维是盖着鲜花的深渊，批评是防止你跌倒的拐杖。”听惯了谀辞的人常常狂妄自大，只有虚心接受批评的人，才能改正缺点，提升自己。所以，我们必须经得起批评，虚心接受批评，才能不断收获进步。
让出功名，得益无穷
自古以来，做下属的最忌讳自表其功，自矜其能。
的确，自以为有功便忘了上司，总是让人反感的，特别容易招惹上司的不满。有功而不贪，有能而不显，才是明智的做人之道。不论是在官场、职场，还是在学校、商界，有功而能不独揽，让给那些“爱面子”的主子，你的晋升之路就会走得平坦得多。
龚遂是汉宣帝时代一名能干的官吏。当时渤海一带灾害连年，百姓因不堪忍受饥饿，纷纷聚众造反，当地官员镇压无效，束手无策，宣帝便派年已七十余岁的龚遂去任渤海太守。
龚遂轻车简从到任，安抚百姓，与民休戚，鼓励农民垦田种桑。对那些心存戒备，依然佩剑的人，他劝谕道：“干吗不把剑卖了去买头牛？”经过几年的治理，渤海一带社会稳定，百姓安居乐业，温饱有余，龚遂名声大振。
于是，汉宣帝召他还朝。他有一个属吏王先生，请求随他一同去长安，说：“我对你会有好处的！”
到了长安后，这位王先生却终日沉溺狂欢，也不见龚遂。可有一天，当他听说皇帝要召见龚遂时，便对看门人说：“去将我的主人叫到我的住处来，我有话要对他说！”
龚遂来了以后，王先生问：“天子如果问大人如何治理渤海，大人当如何回答？”
龚遂说：“我就说任用贤才，使人各尽其能，严格执法，赏罚分明。”
王先生连连摇头道：“不好！不好！这么说岂不是自夸其功吗？请大人这么回答：‘这不是微臣的功劳，而是天子的神灵威武所感化！’”
龚遂接受了他的建议，按他的话回答了汉宣帝，宣帝果然十分高兴，便将龚遂留在身边，任以显要官职。
的确，如果我们能够将功名尽可能让给外人--至少和他们共享，那么，不但能让别人满意，获取别人的信任，而且自己也会因此受益无穷。
春秋时期，齐国侵占鲁国和卫国，鲁、卫两国求救于晋国，晋景公任郤克为中军元帅，士燮为佐上军，栾书统领下军，让他们率军出战。在战斗中，晋军将领与士兵们同仇敌忾，一起冲锋陷阵。郤克身受箭伤，仍在战场奋勇杀敌。结果晋军获得大胜，齐国献宝求和，归还了侵占鲁、卫的土地。
晋军凯旋回国时，许多人都前来迎接晋国将士。佐上军士燮却走在军队的最后面，他的父亲问他原因，他回答说：“军队立了大功，国人欢喜地在这里欢迎，我如果先进去，必将成为众人瞩目的焦点，这是代帅受功，所以我不能走在前面。”父亲见儿子能够如此谦逊，非常高兴。
郤克晋见景公，景公高兴地对他说：“这次能取胜，都是你的功劳啊！”郤克谦虚地答道：“这是君主平日的训导，是其他将领们的努力，我哪有什么功劳呢？”
佐上军将军士燮晋见景公，景公对他说：“打了胜仗，这是你的功劳！”士燮也谦虚地说：“这是荀庚的运筹帷幄，郤克的指挥有方，我哪有什么功劳呢？”
下军将领栾书也去晋见景公，景公同样称赞他立了功。栾书说：“这是士燮指挥有方，士兵们拼命杀敌，我哪有什么功劳呢？”
景公听后，暗自欣喜。这三个人，立了大功，却不居功自傲；有了荣誉，却谦虚谨慎，克己让功，实在是晋国之福。于是，对他们三个更加重用。“三将让功”的故事也从此被人们传为佳话。
因此我们说，做事不能做得太满，对待功劳也不能独占，适当地转让功劳，对自己的发展将利大于弊。即使你凭一己之力得来的成果，也不必独享，要让给那些“重要”的人。让予那些属于同一部门，曾经协助过你的同事，或者一直在背后支持你、鼓励你的老板。
别担心你所扮演的角色会被人遗忘，因为你的所作所为在别人眼中瞧得清清楚楚。如果自己一味揽功于一身，不懂得谦虚与分享，会让人觉得十分无趣。相对的，如果大大方方地和别人分享功劳，一方面可以做个顺水人情，另一方面上司和下属也会认为你很懂得搞好人际关系，从而给你更高的评价。
要记住，功劳不过是一时的虚名和奖赏，把功劳让给别人，换来的是别人对你的信任和褒奖，有机会他们一定还会给你更大的实惠。而贪婪是人最大的敌人，千万别以为什么东西应该是自己的，非自己莫属。因为，如果你执著地追求虚浮的东西，就会失掉真真正正的利益。把功劳让给有用的人，就像种下种子一样，必会结出累累硕果。
略微妥协一下，目标更近一些
提到妥协，许多人会想到屈服、软弱或者是投降。似乎只有毫不妥协，才能体现个人精神，才能显示英雄本色。其实，妥协的意义并非如此，人们对它的认识往往是片面不全的。事实上，有些时候，妥协反而会让你离目标更近一些，会让你的人生之路变得更加顺畅。
意大利艺术家米开朗基罗被公认为最伟大的作品，应该是他的大理石雕刻大卫像。
然而，当米开朗基罗刚雕好大卫像的时候，主管这件事的官员跑去看，竟然不满意。
“有什么地方不对吗？”米开朗基罗问。
“鼻子太大了！”那位官员说。
“是吗？”米开朗基罗站在雕像前看了看，大叫一声：“可不是，鼻子是大了一点，我马上改。”说着就拿起工具爬上架子，叮叮当当地修饰起来。
随着米开朗基罗的凿刀，掉下好多大理石粉，那官员不得不躲开。
过了一会儿，米开朗基罗修好了，爬下架子，请那位官员再去检查：
“您看，现在可以了吧！”
官员看了看，高兴地说：“是啊！好极了！这样才对啊！”
送走了官员，米开朗基罗先去洗手，为什么？
原来，他刚才只是偷偷抓了一小块大理石和一把石粉，到上面做做样子。从头到尾，他根本没有改动原来的雕刻。
但是，各位想想，如果米开朗基罗不这样做，而是跟那位官员争，会有这么好的结果吗？要知道，在沟通的过程中，许多事情是抽象的。它不是一斤、一两，有个标准可以遵循，而常常是凭感觉。
所以说，“感觉”在沟通中非常重要。常常是表示妥协了，主动让一步，对方的感觉就好了，问题也就得到了解决。
比如，大家都知道的《庄子.齐物论》里的故事。有个养猴子的人对猴子说：“早上给三个果子，黄昏给四个果子。”猴子们都不高兴。但是当养猴子的人改口说“这样吧！早上给四个，黄昏给三个”时，猴子们就都开心了。
其实，“朝三暮四”与“朝四暮三”有什么分别呢？
要明白，世事多波折。有时，适当地妥协，弯一下腰，可以省掉不少麻烦，更容易实现目标。
张之洞深谙妥协之道，他不仅善于委曲求全，还深刻理解“小不忍则乱大谋”的道理。所以，他常常为了达到自己的目的，不逞一时之强，而是委屈自己以适应现实的需要，等到为自己积累了坚实的基础之后，再充分发挥自身才能，来实现自己的理想，从而达到建功立业的目的。
比如，他与李鸿章早有嫌隙，在政见上多有不同，但他同时也明白，李鸿章多次在人前贬抑自己好大喜功。
他认为，李鸿章毕竟位高权重，自己如果一味地同他僵持下去，两个人之间就会由嫌隙转化为比较大的矛盾，那样对自己的前程将极为不利。于是，他决定在不牵扯重大问题的前提下，对李鸿章虚与委蛇，尽量不贸然得罪他。所以，他在李鸿章母亲八十寿辰时就送去寿文，李鸿章本人七十寿辰时，他更是连着熬了几个晚上，写了一篇洋洋洒洒的寿文送给李鸿章。在寿文中，张之洞赞扬李鸿章文武兼备，统领千军万马，还赞美李鸿章德高望重、勤于国事，美好的品性深得天下人的敬佩。这篇约五千字的寿文成为李鸿章所收到的寿文中的压卷之作，琉璃厂书商将其以单行本付刻，一时洛阳纸贵。
要知道，忍耐、克制不仅是安家治国平天下的策略，更是一种人生智慧。人的一生，会面临种种的机会与选择，也会遇到许多的冲突与挑战。一个人不可能得到自己全部想要的，有时不得不放弃一些无关紧要的东西，不得不对自己的某些利益忍痛割爱。
再拿张之洞为例。当初，他被委任为山西巡抚即将启程时，山西籍富商、泰裕票号的孔老板，拿着一万两银子来贿赂他--他想为张之洞解决差旅费。张之洞当时婉言谢绝了孔老板的这笔钱，可是当他来到山西，深为山西罂粟的种植之多而震撼，他决心铲除山西罂粟，让百姓重新种植庄稼。而改种庄稼，就需要帮助百姓买耕牛、买粮种，但山西连年干旱、歉收，加上官府的中饱私囊，拿不出救济款发放给老百姓。不得已，他决定向商号老板募捐，这时，他第一个想到的就是孔老板。
开始时，张之洞觉得孔老板当初是拿银子来贿赂自己，目的当然是想日后从自己这里得到好处，现在要他把银子捐出来，为山西的百姓做善事，他未必会同意。但有些商人更看重名和位，愿意以银子换取。孔老板会不会是后一种人呢？如果是的话，那么自己可以和他商量一下，拿名位来跟他换银子。
孔老板果然很乐意，他表示愿意捐五万两银子做个道台。虽然说名义上做了道台，他依旧要做他的票号生意，并不会等着去补缺，也就不会去抢别人的位置，所以对孔老板来说，不过是得了个空名而已。再者，按朝廷规定，捐四万两银子便可得候补道台，孔老板捐五万两银子，已经超过了规定的数目，给他个道台的虚名，于情于理都不为过。于是，张之洞答应了孔老板。
当然，妥协总是需要付出一定代价的，这种代价有时是脸面上的，有时是物质上的，但这种代价不可能是无偿的，主要还是因为这种妥协能够得到更多的利益。人不会只图虚名，只有具备能在小处妥协、包容的心态，才能在大处取胜。
总之，在妥协基础上确立的目标实现起来比较容易，而一个目标实现了，可以再制订新的目标，这样就可能有持续不断的发展--这是妥协的积极意义，也是它的普遍价值。所以，在实际生活中，为了实现更大的目标，有时，我们不妨略微妥协一下。
忍住寂寞，走上事业成功路
成功的人，当你了解他时，你会发现他的奋斗史既是成功的历史，也是一部辛酸史。很多成功的人，在人生的旅程中，并非每一步都是一帆风顺的，更多的是默默无闻的行进和苦苦的奋斗。
中国有句古话，“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”很多人羡慕成功者，关注他头上的光环，但很少去了解他的过去和奋斗历程。
很多人都熟悉王国强这个名字，不错，他是北京四达邮币社董事长兼总经理。他集投资咨询、集邮者、邮商、集邮网站运营人的身份于一身，被称为全国邮市“一号人物”。但你了解他的过去吗？要知道，他的奋斗历史也是曲折的、不平凡的。
1991年10月，曾经当过国家干部、也做过国企领导的王国强遭遇了下岗，于是他以手中仅有的一万元积蓄，在北京月坛邮市租下一间20多平方米的小商店，创办了“四达集邮服务部”。
入行后，王国强才明白，邮市的水深着呢。做邮商，自己根本是个外行，邮市的三个基本功--邮识、真伪鉴定、市场规律，自己一律不懂。但他坚信，别人能做到的事，自己一定也能做到。不懂的东西，可以学。于是，他开始恶补。他找到《集邮杂志》、《中国集邮报》这样的报刊仔细看，常常在30倍的放大镜下一看就是几个小时，直至深夜两三点钟。他每天工作十几个甚至二十多个小时，直到1993年年底，王国强才感到心中有了数。
那时，他已经具备了相当的邮识和鉴定造诣，在邮票投资、经营方面也逐渐形成了自己的一套理论。也正是那一年，他选准了第一个时机，成功地淘到了进入邮市后的“第一桶金”。
可以说，他进入邮市的前期大部分时间都是在孤独、寂寞中度过的。但他从未放弃自己的理论和信念，最终走向了成功。
我们很多人都在苦苦追寻成功的真谛，但就是找不到。其实，不是找不到，而是做不到。因为我们害怕孤独、寂寞，因为我们不愿意付出辛苦。我们喜欢手里拿着成功的圣经，脚却停留在原地--试想，这样我们能成功吗？
没有孤独，没有痛苦，就不会有幸福、成功。李白说：“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”。要耐得住寂寞，得有“十年磨一剑”的胆量和勇气，得有“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的壮志豪情。
能耐得住寂寞的，是勇者，更是智者。古今中外还有多少科学家、伟人、名人，他们在无数个日子里耐住了寂寞，经过艰苦的努力，最后赢得了人生的辉煌，为人类作出了伟大的贡献。
“两弹一星”的功勋们深居大漠，甘于寂寞，才取得了惊人的业绩。数学家陈景润数年寡居陋室，才有了“哥德巴赫猜想”。努力地走出浮华，沉潜下来，不计得失，性静情逸，朝看晨露早霞，暮观流云夜月。没有心累神疲，没有追随的劳碌，世事于我如浮云。如此寂寞着自己，该是何等的境界。
我国现代数学家华罗庚在中学毕业后，在职业学校学习不到一年，就因家贫辍学，但仍刻苦自修数学。他常说他的一生中曾遭遇三大劫难，首先是在他童年时，家贫，失学，患重病……但这许多的苦难并没有压垮他，反而让他愈加坚强，愈加刻苦学习，默默忍受着孤单和寂寞，不断攀越着人生的一个又一个高峰。最终，他在数学领域中作出了重大贡献。
著名乒乓球运动员邓亚萍也是这方面的典型。在父亲的影响下，邓亚萍五岁开始学打乒乓球。因为个子太矮，曾一度被拒于省队、国家队的门外。然而，她并没有因此而却步，相反，她耐得住一个又一个寂寞漫长的日子。经过无数次的流汗，终于浇铸出一个永不言败，一切追求最高、最好、最快的巾帼英雄。
人总会遇到挫折，总会有低潮，总会有不被人理解的时候，即便是那些在普通人看来风光无限的人也是如此。而这些时候，恰恰是人生最关键的时候，因为大家都会遇到挫折，而大多数人过不了这个门槛。你能过，你就成功了，你就是那风光无限的人。你没能过得去，你就只能平淡无奇。
那么，该怎样跨过挫折这道门槛儿呢？概括出来道理其实很简单，在这样的时刻，我们需要的就是忍受寂寞，卧薪尝胆。
要知道，软弱的人才总是喜欢把一切归结于命运，并只靠相信奇迹求得解救；而卓越的人则是相信自己，并在寂寞与艰难的遭遇里百折不挠。二者的命运便由此注定。所以说，不要羡慕别人一时的辉煌，不要眼红别人的成功，只要你能忍受寂寞，满怀信心地去开创，默默付出，相信生活也同样不会放弃你，因为，机会总是给那些有准备的人。