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第二章乡村教育与儿童教育的箴言

中国乡村教育之根本改造

中国乡村教育走错了路!他教人离开乡下向城里跑,他教人吃饭不种稻,穿衣不种棉,做房子不造林;他教人羡慕奢华,看不起务农;他教人分利不生利;他教农夫子弟变成书呆子;他教富的变穷,穷的变得格外穷;他教强的变弱,弱的变得格外弱。

生路是什么?就是建设适合乡村实际生活的活教育。我们要从乡村实际生活产生活的中心学校;从活的中心学校产生活的乡村师范;从活的乡村师范产生活的教师,从活的教师产生活的学生,活的国民。

活的乡村教育要有活的乡村教师。活的乡村教师要有农夫的身手,科学的头脑,改造社会的精神。

活的乡村教育要有活的方法;活的方法就是教学做合一:教的法子根据学的法子,学的法子根据做的法子;事怎样做就怎样学,怎样学就怎样做。

活的乡村教育要用活的环境,不用死的书本。他要运用环境里的活势力,去发展学生的活本领--征服自然改造社会的活本领。

看学校的标准,不是校舍如何,设备如何,乃是学生生活力丰富不丰富。

中国乡村教育之所以没有实效,是因为教育与农业都是各干各的,不相闻问。教育没有农业,便成为空洞的教育,分利的教育,消耗的教育。农业没有教育,就失了促进的媒介。

教育与银行充分联络,就可推翻重利;教育与科学机关充分联络,就可破除迷信;教育与卫生机关充分联络,就可预防疾病;教育与道路工程机关充分联络,就可改良路政。

乡村学校是今日中国改造乡村生活之唯一可能的中心!

创设乡村幼稚园宣言书

儿童学者告诉我们,凡人生所需之重要习惯、倾向、态度,多半可以在六岁以前培养成功。换句话说,六岁以前是人格陶冶最重要的时期。这个时期培养得好,以后只须顺着他继长增高的培养上去,自然成为社会优良的分子;倘使培养得不好,那么,习惯成了不易改,倾向定了不易移,态度决了不易变。

幼稚园倘不经根本的改革,不但是乡村里推不进去,就是都市里面也容不了多少。

现在国内的幼稚园害了三种大病:

一是外国病;

二是花钱病;

三是富贵病。

中国的幼稚园几乎成了外国货的贩卖场,先生做了外国货的贩子,可怜的儿童居然做了外国货的主顾。

幼稚园既是多花钱,就得多弄钱。学费于是不得不高,学费高,只有富贵子弟可以享受他的幸福。所以幼稚园只是富贵人家的专用品,平民是没有份儿的。

建设中国的幼稚园。我们在这里要力谋幼儿教育之适合国情,不采取狭义的国家主义。

建设省钱的幼稚园(的方法):

打破外国偶像是省钱的第一个办法;

我们第二个办法就是训练本乡师资教导本乡儿童;

第三个办法就是运用本村小学手工科及本村工匠仿制玩具。

一个制度是否真能平民化,要看他是否应济平民的需要。就我们所观察,乡村幼稚园确是农民普遍的永久的需要。

建设一个中国的、省钱的、平民的乡村幼稚园,不是一说就可以成功的。我们必须用科学方法去试验,必须用科学方法去建设。我们对于幼稚园之种种理论设施都要问他一个究竟,问他一个彻底。我们要幼稚园里样样活动都要站得住。我们要运用科学的方法来建设一个省钱的、平民的、适合国情的乡村幼稚园。

将来全国同志起而提倡,使各个乡村都有这样一个幼稚园,使个个幼儿都能享受幼稚园的幸福,那更是我们所朝夕祷祝的了。

如何使幼稚教育普及

教人要从小教起。幼儿比如幼苗,必须培养得宜,方能发荣滋长;否则幼年受了损伤,即不夭折,也难成材。所以小学教育是建国之根本,幼稚教育尤为根本之根本。小学教育应当普及,幼稚教育也应当普及。

我们必须唤醒国人明白幼年的生活是最重要的生活,幼年的教育是最重要的教育。

我们应当知道民国只有人中人,没有人上人,也就没有人下人。人中人是要从孩中孩造就出来的。

承认幼年生活教育之重要,是普及幼稚园之出发点;承认幼稚园为全社会幼儿的教育场所,是普及正当幼稚园的出发点。我们必须得到这两种态度,幼稚园才有普及的希望。

普及教育的最大难关是教师的训练。

论幼稚园应有之改革及进行方法

人格教育端赖六岁以前之培养。凡人生之态度、习惯、倾向,皆可在幼稚时代立一适当基础。

吾国人漠视幼稚时代之重要,学校教育耗费精神,纠正幼稚时代已成之不良态度、习惯、倾向,可谓事倍功半。

放任者,听其滋长蔓延,不加纠正,更不堪问矣。有志之士,起而创设幼稚园,以正童蒙,宁非当务之亟。

惟遍观国中之幼稚园,其弊有三:取法外国,不适国情,一也;费用太大,不能普及,二也;所收儿童,多属贵族,三也。

儿童保育问题

不但小孩要精神粮食才能长进,而且教师也要有精神粮食才能留得住。

难管的孩子多半不是劣童也不是真正的坏蛋,这一个态度要立定。否则你主观上咬定他是劣童则一切措施都错,便愈管愈难管了。

儿童科学教育

在20世纪科学昌明的时代,应当有一个科学的中国。然而科学的中国,谁来负起造就的责任?就是一班小学教师。

我们必先造就了科学的小孩子,方才有科学的中国。

我们须把我们学校的范围扩展,海阔天空便是一个整个的学校。这样一来,所观察的也就比较正确可靠,生物学也不致成为死物学。

创造的儿童教育

教育不能创造什么,但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。

大凡人类对于一件事,研究其中的道理,首先发生思想,思想贯通,以后才生信仰,有了信仰,才生力量。

中国一般习惯是不许多说话,小孩子得到言论自由,特别是问的自由,才能充分发挥他的创造力。

我们小孩子的精神营养非常贫乏,这还不如填鸭,填鸭用的还是滋养料让鸭儿长得肥胖的。我们要解放小孩子的空间,让他们去接触大自然中的花草、树木、青山、绿水、日月、星辰以及大社会中之士、农、工、商、三教九流,自由的对宇宙发问,与万物为友,并且向中外古今三百六十行学习。创造需要广博的基础。解放了空间,才能搜集丰富的资料,扩大认识的眼界,以发挥其内在之创造力。

赶考和赶路一样。赶路的人把路旁风景赶掉了,把一路应该做的有意义的事赶掉了。除非请医生,救人,路是不宜赶的。考试没有这样的重要,更不宜赶,赶考首先赶走了脸上的血色,赶走了健康,赶走了对父母之关怀,赶走了对民族人类的责任,甚至于连抗战之本身责任都赶走了。最要不得的,还是赶考把时间赶跑了。

如果要大量开发创造力,大量开发人矿中之创造力,只有民主才能办到,只有民主的目的,民主的方法才能完成这样的大事。

一般学校把儿童全部时间占据,使儿童失去学习人生的机会,养成无意创造的倾向,到成人时,即使有时间,也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。创造的儿童教育,首先要为儿童争取时间之解放。

我们晓得特别是中国小孩,是在苦海中成长。我们应该把儿童苦海创造成一个儿童乐园。

敲碎儿童的地狱,创造儿童的乐园

固然有许多人才是从痛苦中长大起来,但是成人的责任是应该把社会改造得好一点,使未成熟的儿童少吃点苦,多享点福。我们应该负起责任来,敲碎儿童的地狱,建立儿童的乐园。

我们要解除儿童痛苦增进儿童福利,首先要尊重儿童的人权。

这重男轻女的风尚连在文化界还是难免。男的受过分栽培,女的受偏枯的待遇;表面虽然似乎是一乐一苦,但在长大的过程中两者都难免受伤。

儿童卫生是民族健康之基础,这基础必须用水泥钢骨打得稳固。

我们一方面要求教育之普及,一方面还要改造学校教育,使教育与生活密切的联系起来,使每一个人都能享受文化的精华。并且要革除体罚,改良赶考,注意启发,使小孩接受教育的时候,有求学之乐趣,而无不必要之恐怖与烦恼。

我们对于儿童有两种极端的心理,都于儿童有害。一是忽视;二是期望太切。忽视则任其像茅草样自生自灭,期望太切不免揠苗助长,反而促其夭折。

儿童用书选择标准

书有两种:一种是吃的书;一种是用的书。

吃的书当中,有的好比是白米饭,有的好比是点心,有的好比是零食,有的好比是药,有的好比是鸦片。

中国是吃的书多,用的书少。吃的书中是鸦片的书多,白米饭的书少。

儿童是新时代之创造者;不是旧时代之继承者。儿童是创造产业的人;不是继承遗产的人。儿童生活是创造、建设、生产;不是继承、享福、做少爷。

如果用书可选者很少,不妨在各书中选择可用的材料,沙里淘金,劳而后获。

谈谈儿童节

爱的教育容易捧,容易哄。溺爱是有害的,把小孩拉住使他们不能向前跑。小孩所需要的不是爱而是了解。

我们要懂得儿童,这是父母先生顶大的责任。

儿童节对全国老师谈话

小孩是长进得很快,教师必须不断的长进,才能教小孩。一个不长进的人是不配教人,不能教人,也不高兴教人。

让真理赤裸裸地出来和小孩子见面。不要给它穿上天使的衣服,也不要给它戴上魔鬼的假面具。你不可以为着饭碗、为着美人、为着生命,而把“真理”监禁起来或者把他枪毙掉。

如果你不肯向你的学生虚心请教,你便不知道他的环境,不知道他的能力,不知道他的需要;那末,你就有天大的本事也不能教导他。

教师不和学生站在一条战线上便不成为教师。

先生学生虽是打成一片,如果他们联合行动的目标与大众所希望的不符,这只是小众的勾结,将为时代所不容。因此做教师的人必须和学生、大众站在一条战线上为真理作战,才算是前进的教育。

你若把你的生命放在学生的生命里,把你和你的学生的生命放在大众的生命里,这才算是尽了教师的天职。

小先生

普及生活教育所要树立的第一个信念,便是小孩能做先生。

依传统的观念说来,只有大人教小孩,那有小孩教大人?传统的教育学,没有一本不承认教育只是成人对于小孩之行动。这些洋八股的教育学是闭起眼睛胡说,他们忽略了一半的事实。事实告诉我们,大人能教小孩,小孩也能教大人。

怎样做小先生

死读书而不肯教人的学生,显然是一个忘恩负义的守知奴。

倘若你不择手段,拿虚荣来鼓励人求学,将见他学成之日,便是你的教育完全失败之日,那真是白费心血了。

文字是生活的符号。它必须与民众的生活打成一片,才能发生效力。我们要想鼓起民众读书的兴趣,必须拿他们生活所需要的文字来教。

普及文字教育,最好是要采用一种最为适合民众经常共同需要之课本,以便每天求进,否则怕要间断。

课本虽是需要,但教人的人不可死靠课本,他必定要运用补充材料及临时材料,以适应特殊及当前生活之需要。

我们要继续不断地学,才能继续不断地教。孔子说的“学而不厌;诲人不倦”是要连起来看,不可分作两句读。我们要“学而不厌”,才能“诲人不倦”。

你必定把领袖欲连根拔掉。你必不可以借团体来出风头。你不可以假公济私,揩公家的油。你若发现人家有错误,当面劝告他,或彼此来它一个自我批判,不可背后说人坏话,抱着大目的前进。闹意气是不长进。

小先生与民众教育

要把教育、知识变成空气一样,弥漫于宇宙,洗荡于乾坤,普及众生,人人有得呼吸。

要把教育化为“春风风人,夏雨雨人”一样,人人有得到沾施的机会。“天下为公”的基础,第一步便要知识公有。

我以为“民众教育”的根本意义,就是教人把知识广散给大众。

小学教师与民主运动

自己要说话,也让别人说话,最好是大家商量。自己要做事,也让别人做事,最好是大家合作。自己要吃饭,也让别人吃饭,最好是大家有饭吃。自己要安全,也让别人安全,最好是大家平安。自己要长进,也让别人长进,最好是大家共同长进。

民主未得到之前,联合起来以争取民主为己任;人民基本自由得到之后,依据民主原则共同创造,创造新自己,创造新家庭、新学校、新中国、新世界。

个人学习不如集体学习,偶尔学习不如经常学习。

第一流的教授具有两种要素:一、有真知灼见;二、肯说真话,敢驳假话,不说谎话。

民之所好好之。民之所恶恶之。教人民进步者,拜人民为老师。

在现状下,尤须进行六大解放,把学习的基本自由还给学生:一、解放他的头脑,使他能想;二、解放他的双手,使他能干;三、解放他的眼睛,使他能看;四、解放他的嘴,使他能谈;五、解放他的空间,使他能到大自然大社会里去取得更丰富的学问;六、解放他的时间,不把他的功课表填满,不逼迫他赶考,不和家长联合起来在功课上夹攻,要给他一些空闲时间消化所学,并且学一点他自己渴望要学的学问,干一点他自己高兴干的事情。 KN30/ItByYppLoYpTz9AULrNMoZmPYGvRmTLmLTKqVb0lFwTeS120by4INQp+BmN

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