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镜片与望远镜
一天，塞德兹给儿子带回了几块眼镜片，有近视镜片，也有老花镜片。小塞德兹对新奇的事物一向感兴趣，他把镜片架在自己的眼睛上玩，没过一会儿就大叫眼花，只好把镜片举到离眼睛较远的地方才能看清楚镜片后的东西。塞德兹任他淘气，不去管他。当他一只手拿着近视镜片，一只手拿着老花镜片，一前一后地向远处看时，他看到了什么呢？远处教堂的尖塔突然来到了他眼前。
他高兴地大叫：“快来看啊，爸爸，礼拜堂的尖塔就在这里！”
从此，他懂得了望远镜的原理并亲手制作了他的第一架望远镜。
教育哲理：孩子在游戏的过程中开阔了眼界，同时也增长了知识。那种把孩子关在家里的做法是不值得提倡的。
好动的孩子
吉姆是个生活刻板严谨的人，极有规律，无论发生什么事，作息时间从不改变。但这么一个讲究纪律的人，却有一个最调皮捣蛋的儿子彼特。
彼特是个精力旺盛的孩子，成天都在不停地动，不知疲倦地摔碎器皿，弄坏东西，惹是生非。他与他的父亲是两个极端，因此两父子之间的战争一天之中不知要发生多少次。
有一次，彼特把祖母刚送给他的万花筒拆开了，想看看里面究竟藏了些什么，这自然会使他父亲感到愤怒。不过拆东西可算是彼特最大的爱好了，凡是让他感到好奇的东西，都逃不过被拆的命运，当然他也逃不过挨揍的命运。可是无论父亲怎么打骂，他的这个毛病始终也改不了。
还有一次，彼特竟然把一块金表给拆开了，要知道这块表是彼特故去的爷爷留下来的遗物。他父亲一直十分珍惜，总是带在怀里，从不离身。不久前他还说表出了点故障，必须拿去修理，哪知还没来得及修，就被他这个调皮的儿子给翻了出来。现在这表被大卸八块，零件散落了一地。吉姆立即暴跳如雷，一耳光将儿子扇得坐在地上，接着他上去就是一阵拳打脚踢。
站在一边的妻子实在看不下去了，上前去抓住他的胳膊，高声说：“请不要打了，你这样打孩子太过分了。”
他跺着脚说：“你还护着他！你看他把我的表弄成什么样子。”
“彼特是弄坏了表，但是你认为一块表比自己的儿子更重要吗？”
这时，彼特抽抽咽咽地说：“我没弄坏表……我……我只想拆开看看它哪儿出毛病了……”
妻子气愤地对吉姆说道：“不管彼特是修表还是拆表，你都不应该打他，恐怕又一个‘爱迪生’就这样被你给‘枪毙’了。”
他愣了一下，问道：“我不懂你这话是什么意思。”
“就算孩子拆坏了金表，他也只是想知道金表里到底有什么，这是一种好奇心，这是有求知欲和想象力的表现，也是一种创造。如果你是一个明智的父亲，就不应该打孩子，而应该解放孩子的双手，要给孩子提供从小就能够动手的机会。”
那天彼特抽抽咽咽地哭了很久。他一个人坐在门前的台阶上，已经不哭了，可是眼睛里却充满了9岁的孩子不该有的忧郁神情。
母亲走过去问道：“彼特，你还在生父亲的气吗？”
他看着母亲，鼓起勇气说：“没有，我只是不想再和他住在一起。我恨他！”
第二天，彼特突然失踪了。原来他是跟着一个马戏团跑了。当家人找到他的时候，他依然不肯回家，而且态度十分坚决。他说自己在家里总是不愉快。而跟马戏团在一起，却感到非常的自由，非常的快乐，他喜欢马戏团的这种自由自在的生活。
直到他母亲哭得昏死过去，彼特才不情愿地回家了，这件事对他父亲的震动非常大，他开始认真地研究儿子的天性，不再强求他非要与自己一样。这样一来，他发现自己和儿子都变得轻松愉快了。
教育哲理：当孩子显露出某方面的天才时，父母应当加以引导和启发，而不应该用纪律的条框去约束它。
爸爸的方法
辉平生性好动也好胜，一天到晚停不下来，要他静静地坐下来看书简直就像要他受刑一样。
妈妈挖空心思，对于培养辉平的阅读能力还是感到力不从心。一段时间后，爸爸终于想到一个方法，按辉平的兴趣买了几本薄薄的《十万个为什么》，藏起来不让辉平知道。
有一天，爸爸问了辉平一些科学常识的问题，例如：汽车为什么能走动？冰柜里的水为什么会变成冰？为什么他会肚子痛？辉平一个也回答不上来，爸爸临离开之前还说了一句，“看来你是都答不出了，哈哈。”
这一下辉平有些急了，可是想来想去怎么也想不出答案来。就在这时妈妈悄悄地拿了一本《十万个为什么》出来，并指出有关的一章说：“答案就在这里，你想知道的话，就拿去看吧。”辉平如获至宝地捧着书本回到房里，找到了答案后就挺着胸膛雄赳赳地出来，把答案告诉爸爸，爸爸故作吃惊的样子，再提出一些更难的题目。这时妈妈跟辉平说：“你也去看看那本书，试试找些问题来问爸爸，看他是否能够答出来。”辉平觉得这个主意不错，于是马上跑去拿来看。
教育哲理：对于一些活泼聪明的孩子，父母不妨找些难题作为给他的挑战，并利用书本作为答案的来源。这些孩子喜欢做一些富有挑战性的工作，一旦完成了会非常具有满足感。父母可以利用这一点来激发孩子看书的兴趣，让他自己发掘书中的宝藏，要比你强迫他看效果更好。
孟母教儿
孟子是孔子学说的继承人，后世称他为“亚圣”。他能够取得这样的成就，和他母亲的教育是分不开的。
孟子幼年丧父。母亲带着他，艰苦度日。当初，离他家不远的地方有块坟地，他经常看到埋葬死人的事，几乎天天都有人到那儿去上坟、烧纸、摆供品。孟子看到后便和小朋友一起，玩起了挖坟坑、抬棺材、埋死人一类的游戏。孟母看这样不行，于是将家搬到一个新的地方去住。
他们住到了一个靠近集市的地方，那里都是些竞相牟利的商人，讨价还价做买卖，邻居家是整天杀猪宰羊的屠户，街市上卖假货的小贩满嘴谎言……孟子又对商人的那一套赚钱的办法有了兴趣，便学着商人的样子做起了经营买卖的游戏。孟母想这样下去不行，就又搬了家。
这一次，她的家靠近一所学堂。这次，看到的是读书人，听到的是读书声。孟子也开始学习礼仪，渐渐懂得礼貌并要求上进了。孟母觉得这是正经路子，就在这儿长住下去了。
以后，孟子进学堂读书了，孟母就教育他一定要好好学习。
有一次，还没到放学的时间，孟子就溜了回来。正在织布机前织布的孟母见到这种情形就停手问道：“怎么这么早就回来了？”
“我在那坐不住，老想出去玩一会儿！”孟子放下书，转身就要往外跑。
孟母一把拉住了他。她拿起剪刀，把已经织得很长的一匹布拦腰剪断了！孟子愣了，呆呆地看着母亲，觉得不可理解。
孟母叹了一口气，缓缓对儿子说：“我织的布，一下子从中间剪断，不就没用了吗？你不好好读书，半途而废，不就相当于我把这匹没有织完的布剪断吗？没上完课就回来，也是不能学成的，织布、读书都是一个道理！”望着散断下来的布丝和母亲慈祥的面容，孟子明白了其中的道理。从此以后，孟子再也不逃学了，并且能够专心读书了。
教育哲理：父母在给孩子提供一个好的环境的同时，也不能忽视对孩子的教育。
音乐养成法
颜征是孔子的母亲。由于她教子有方，所以培养出了万世传颂的孔圣人。
孔子的父亲死得早，母亲含辛茹苦地把他抚养成人。在孔子不太懂事的时候，颜征就买来了很多的乐器，有时请人为儿子演奏，有时自己为儿子吹弹，有时让儿子自己玩弄。邻里乡人不解其意，颜征对人们说：让孩子从小接触这些乐器，培养他的兴趣，他就会渐渐喜欢这些礼器。做人要讲根基，办事要按规矩，无规矩不成方圆，礼器最讲礼仪与规矩，无章法演奏不出动听的乐曲。让孩子早点接触礼仪、音律、等级，对他以后的成长是十分有利的。
在母亲的教导下，孔子很快就爱上了这些乐器，并学会了吹、拉、弹、唱。邻里有了婚丧等红白喜事，他都会拿着乐器去为他们演奏。孔子成人以后，对音乐的爱好有增无减，把音乐当成了自己生活中的一部分。他在齐国听了韶乐，一连学三个月，整日沉醉其中。他说：“真没想到音乐的感染力有这么强！”
有一次，孔子向鲁国乐官师襄子学琴，他弹一支名曲，连续将它弹了十天。
师襄子让他换个曲子，孔子说：“虽然我已经熟悉了这支曲子，但还没有将它完全掌握。”
过了几天，师襄子说：“你已经掌握了这支曲子，可以弹别的了。”
“我还没有领悟它的用意。”孔子说。
又过了一段时间，孔子依然在弹那首曲子，师襄子不耐烦地说：“你已经了解它的用意了，可以换一支曲子了。”
“我还没有领悟它描写的人物形象呢。”孔子说。
又过了一些时候，孔子终于停下不弹了，他想了想，然后抬起头，向远方望去，说：“我可能领悟到了，这个人又高又大皮肤很黑，眼睛向上看，好像要统一四方，这就是周文王。”
师襄子听了十分惊讶，不得不佩服孔子对音乐的执著精神。
从此，孔子更加地刻苦学习音乐，他能从音乐中悟出很多深刻的道理。在各种乐器的演奏中，孔子从中摸出了好多规律，将它们总结出来，运用到音乐当中，收到了很好的效果。
孔子在音乐方面的造诣是精深的，他整理了“六经”之一的乐经。他从音与音之间存在的节拍，符与符之间的规律，联想到人与人之间的那种错综复杂的关系。他想：音乐调节好，才能演奏出动听的音乐；人际关系调节好，才能安守本分。
在音乐的启示下，他悟出了一个深刻的道理：为政一定要以“仁”为核心，以调整社会关系和人际关系为主体。这就是他创立的儒家思想中的内容。他的那一套儒家学说一直为历代封建统治者所沿用。
教育哲理：只有对自己所学的东西有了兴趣，才会执著地去追求，直至获得成功。
造父学驾车
西周时期，有个叫造父的人，他很想学习驾车，当时有个叫泰豆的人，驾车技术很高明，他是国内驾车技术最好的人，于是造父就拜泰豆为老师，向他学习驾车技术。
但是3年过去了，泰豆也没告诉他如何驾车。造父用更加谨慎的弟子礼节侍奉老师，泰豆这才告诉他：“古诗中说：‘要做个好工匠，必须先学会编簸箕；要做个好铁匠，必须先学会做皮袄。’你先观看我快步走，之后你必须走得像我一样快，然后才可以手握6匹马的缰绳，6匹马便可以驾驭了。”
造父说：“谨遵先生的教导。”
泰豆把造父带到院子里，然后就把木桩子埋在院子里的地上，每根木桩的横截面，仅仅能容下一只脚，每隔一步的距离设置下一根木桩，一根根木桩排成一条路。泰豆在木桩路上快步行走，反复走了好几次，一次都没从木桩上跌下来。
泰豆让徒弟也学习在木桩上走，造父跟随着泰豆在木桩上行走，三天时间，造父就把泰豆的行走技巧全部学会了。
泰豆感到很惊讶，他说：“你真是很聪明！学习得多么快啊！”
造父说：“学走木桩，与学驾车有什么关系呢？”
泰豆说：“刚才你走木桩，得力于脚，脚又顺应心的指挥。把这个道理推广到驾车上来，使马缰绳和马嚼子协调一致，让车子走得平稳，通过对马嚼子的控制使马车的快慢速度适中。正确的法则在心中，控制马拉车的节奏由手来掌握。这样，内心懂得驾车的法则，对外又能适应马的脾气，因此就能做到进退如同木匠的墨线一样笔直，转弯就能合乎圆规矩尺的要求；上道跑远路，力气也用不完。这样，你就能掌握驾车技术了！”
造父问：“这就能成为最好的驾车手了吗？”
泰豆解释说：“你要牢牢记住，马嚼子、马缰绳、手和心之间的关系是：让马嚼子、马缰绳的控制和手的操纵协调一致，手的操纵又顺应着心的指挥，这样就可以不用眼睛看，不用鞭子赶，心里悠闲自得，身体端正不歪，6匹马的缰绳有条不紊，24只马蹄踏在路上不出差错。做到这样，车轮和马蹄不论到达什么样的地方，在崎岖的山路和平坦的原野，都是一样的，也就不觉得有什么危险了。这就是我全部的驾车技术！”
后来，造父果然成了周王的最优秀的驾车手。
教育哲理：做任何事情都需要有很扎实的基本功，只要基本功扎实，做事情便能得心应手，学习知识更是如此。
薛谭学歌
从前，有一个人叫薛谭。
薛谭很爱好唱歌，但是他的家乡没有懂得音乐的老师。虽然他先天的条件很好，但由于得不到名师指导，再加上缺乏音乐基本功的训练，他不能成为最好的歌手。
于是他决定离开家乡，到外地去寻访名师。
当时，有一位名叫秦青的音乐大师，他不但精通乐理，而且还会弹琴唱歌。薛谭寻访到秦青，要拜他为老师。秦青看到薛谭一路克服了很多困难，千里迢迢来拜师学艺，很受感动，就同意了他的请求，决定收下这个徒弟。
举行完拜师礼以后，薛谭便从基础理论开始，进行系统学习。
开始的时候，薛谭很用功，上课认真听讲，课后及时复习，不懂就问。这样，他学习很扎实，进步很快。不仅学会了乐理，而且也学会了唱歌。秦青很高兴，多次在众人面前表扬他。
薛谭虽然还没有完全掌握秦青的艺术技巧，但他自己却认为已经全部掌握了。于是，他就向秦青告辞，要回家去。秦青就说：“好吧，咱们相处的这一段时间，有了师生情谊，等到明天为师给你送行。”
第二天，秦青和学生们到郊外十里长亭给薛谭送行。在送别会上，他们互相敬酒，当喝得兴致正浓时，学生们每人唱一支最优美动听的歌儿献给薛谭。最后，学生们提议请老师也唱一支。
秦青很愉快地接受了，只见他一边弹琴一边唱了起来。手指在琴弦上敏捷地跳来跳去，有急有缓，有轻有重，歌声凄凉悲壮，有时低沉，有时高亢。歌声飞过森林，森林发出回响，蓝天上的白云也停在那里，久久不愿意飘走。
这支歌深深地打动了薛谭的心，他想：“老师弹唱的技艺举世无双，有许多东西自己还没有学到呢。”
想到这里，薛谭向秦青鞠躬敬礼，说：“先生，我错了，从今以后再也不骄傲了！我不回家了，我还要留下来，继续向先生学习。”
从此以后，薛谭再也不敢说回家了。在秦青的耐心教导下，他终于成为当时最有名的一位歌手。
教育哲理：人不能有丝毫的自满心理。因为学无止境，活到老学到老，浅尝辄止或半途而废，都学不到高深的技艺。
纪昌学射
甘蝇是古代一名神射手，利箭所向，飞鸟落地，走兽伏倒。他的学生飞卫，勤学苦练，技艺超过了老师。
有个名叫纪昌的人又来拜飞卫为师。飞卫对他说：“你要先学会在任何情况下都不眨眼睛的本领，然后才谈得上学射箭。”
纪昌回到家，就照着飞卫的话，仰面朝天躺在他妻子的织布机下，双眼死死盯住穿来穿去的梭子。
这样苦练两年后，就是有人用锋利的锥尖朝他眼睛刺去，他都不眨一下眼。于是，他高兴地跑去告诉飞卫。
飞卫摇摇头说：“这些还不够，你要再练好眼力，才谈得上射箭。当你能把极小的物体看得很大，将模糊的目标看得很清楚，那时候，你再来找我。”
纪昌回到家，就捉了只虱子，用牛尾巴毛拴住，吊在窗口上，天天面朝南方目不转睛地盯着看。十多天过去了，虱子在他眼中渐渐显得大起来；三年以后，竟显得有车轮一般大。回头看看其他东西，都像山丘一样巨大。
他便用燕国牛角做的弓，搭上朔冬蓬杆制的箭，朝虱子射去，弦声响处，利箭穿透虱心，而牛尾巴毛还好端端地悬在空中。于是，纪昌又跑去告诉飞卫。
飞卫听了，高兴地说：“好，你成功啦！”
教育哲理：一个人要想掌握精湛的技术，不能性急，要肯于吃苦，扎扎实实地练好基本功。
求知之道
晋代的大文学家陶渊明隐居田园后，某一天，有一个读书的少年前来拜访他，向他请教求知之道。
见到陶渊明，那少年说：“您的学识与才华令晚辈十分仰慕，不知您在年轻时读书有无妙法？如果有的话，请您传授给我。”
陶渊明听后，捋须而笑道：“天底下根本就没有学习的妙法。只有一个千古不变的笨办法，那就是刻苦用功，坚持不懈地学习。”
少年听后，似乎还没有领会，陶渊明便拉着少年的手来到田边，指着一棵稻秧说：“你仔细地看一下，看它是不是在长高？”
少年盯着稻秧认真地看了起来，怎么看，也没见稻秧长高，便起身对陶渊明说：“我没看见它长高。”
陶渊明道：“它不能长高，为什么能从一棵秧苗，长到现在这个高度呢？其实，它每时每刻都在长，只是我们的肉眼无法看到罢了。读书求知，以及知识的积累，便是同一道理！天天勤于苦读，也很难发现知识有所增加，但时间一长，自己的大脑里就会装有很多知识。”
少年听后，似有所悟。
“那块磨刀石为什么会有像马鞍一样的凹面呢？”陶渊明又指着河边一块大磨刀石问少年。
“那是磨镰刀磨的。”少年回答。
“具体是哪一天磨的呢？”陶渊明又问。
少年无言以对。陶渊明说：“村里人天天都在上面磨刀，日积月累，年复一年，才变成这个样子，这不可能是一天之功啊，正所谓冰冻三尺，非一日之寒！学习求知也是这样，若不持之以恒，每天都会有所亏欠的！”
少年恍然大悟，终于明白了其中的道理。
教育哲理：求知没有捷径可走，唯一的方法是持之以恒，不断学习，不断积累。
王献之勤勉承父艺
王献之是王羲之的儿子，他的父亲很喜欢他。受到父亲的影响，他很小就学着父亲的样子坚持天天写字。
有一次，王献之正在专心练字，父亲在他身后看了很长时间，他一点都没察觉。王羲之悄悄伸过手去，猛地抓住了他的笔端，紧接着用力向上一提。王献之全身心地投入到写字上，根本就没有想到父亲会来抓他的笔。
让王羲之高兴的是，笔并没有从儿子的手中抽出。他看到儿子写字时全神贯注，旁若无人，笔握得牢，手下有劲，一定能够练出一手好字。为这事，他高高兴兴地夸奖了儿子。
王献之的字有了长进，就有些飘飘然了。
一天，他写了很多字，其中一个“太”字漏掉了下边的那个“点”，他放下笔走出书房干别的事去了。父亲来到儿子的书案前，照例要看一看他写的字，当他看见了这个疏漏，就顺手提笔将这一“点”补上去了。
一会儿王献之回到书案前，拿着这些字请他的母亲来评价。母亲看了一会儿，慢慢地说道：“你的字写得还可以，但还透着稚嫩，只有这一‘点’，倒像是你父亲写的。”
说完以后，她的手指落在了那个“太”字的下边。王献之仔细地比较了一下，果然不同！他突然想起这一“点”自己当初忘了写上去。他猜到是父亲给他补上的，脸马上就红了。找到差距后，他打消了骄傲自满的情绪，从这以后练字就更加刻苦了。
为了激励王献之持之以恒，王羲之指着放在院中的十八口大水缸，说：“你把这十八口大缸里的水写完，你的字也就练得差不多了。”
王献之听从父亲的嘱咐，坚持不懈勤学苦练，写干了十八缸水，终于攀上了书法艺术的高峰。
教育哲理：一点点进步都是来之不易的，任何伟大的成功都不可能唾手可得。勤奋能使人成为幸运的宠儿，上帝对勤奋的人将给予一切。
秘诀
张旭是唐代著名的书法家。
有一年，酷爱练字的颜真卿弃官投到张旭门下学习书法。他原以为在名师的门下学习，很快就能够掌握写字的窍门，从而一举成名。但拜师以后，张旭却没有告诉他练字的秘诀。他只是给颜真卿简单地指点一下字帖的特点，介绍了一些名家字帖，让颜真卿临摹。有时候，张旭喝上点酒后，就带着颜真卿去爬山，去游泳，去赶集、看戏，回家后又让颜真卿练字，或让颜真卿看他挥毫疾书。
转眼间，就过了几个月。颜真卿得不到老师的书法秘诀，心里十分着急。他决定亲自向老师讨教。
有一次，张旭又兴冲冲地拿起了笔，颜真卿趁机走上前去，深施一礼，恭恭敬敬地叫了一声：“老师！”
张旭抬起头看着颜真卿，关切地问道：“有事吗？”
颜真卿壮着胆子，红着脸说：“我想让老师传授给我书法秘诀。”
听了他的话，张旭感觉又好气、又好笑，但念颜真卿为人忠厚耿直，便语重心长地对他说：“学习书法，要勤学苦练，同时还要从自然万象中接受启发。这些，为师不是多次给你讲过了吗？”
颜真卿听了，以为老师还有所保留，又向前一步，施礼恳求：“老师所说的这些道理我都已经知道了，我现在最需要的就是能够将字写好的秘方。学生弃官从师，就是为了这个，还望老师多多赐教。”
张旭听了，眉头紧皱，但还是耐着性子开导颜真卿：“只有通过苦练，才能够写一手好字，再也没有其他的办法。”
对于老师的开导，颜真卿仍认为是推托之辞，于是他双膝跪地，继续苦苦哀求。
张旭见这个学生根本听不进自己的话，一心只想要秘诀，心中十分不快。为了能让他省悟，他终于沉下脸来，厉声喝道：“你想要秘诀是吧？好的，我现在就告诉你：凡是一心寻求什么诀窍，不肯下苦工夫的人，是不会取得任何成就的。”
张旭说完，便开始写自己的字，不再理他了。
颜真卿终于省悟了，他明白了学习之道。以后他勤学苦练，潜心揣摩前辈笔法，从社会生活与自然景象中领悟运笔的神韵，进步很快。后来他写的字端庄雄伟。
经过不断努力，他终于成为了一名伟大的书法家。
教育哲理：人们总是责怪命运的盲目性，其实命运本身还不如人那么具有盲目性。天道酬勤，命运总是掌握在那些勤勤恳恳的人手中。
铁杵磨针
相传唐代大诗人李白在小的时候很贪玩，不爱读书，也不求上进。
有一天，他正在屋子里读书，书刚读到一半，心烦意乱，又打哈欠，又伸懒腰。他觉得读书没有意思，写诗又太难，而且坐得腰酸腿疼的。看看屋里没人，他就悄悄地溜出门去，跑到山下的小河边捉蜻蜓。
走啊，走啊，他终于来到了小河边，忽然他发现小河边上蹲着一个老婆婆，手里拿着一根铁棒，在一块大石头上使劲地磨呀磨呀，她干得十分卖力，汗珠不断从她那花白的鬓角流下来。
李白站在那里看了好久，挺纳闷，始终猜不出来老婆婆磨铁棒是要干什么。于是他走上前问：“老婆婆，请问你磨这根铁棒干什么？”
老婆婆擦了一把汗，回答道：“我要把它磨成绣花针。”
“真的吗？”李白很吃惊，“这么大一根铁棒，怎能磨成针呢？”
老婆婆看到他惊异的样子，笑呵呵地说：“孩子，铁棒总是越磨越细，只要我下定决心，天天磨，月月磨，还怕磨不成针吗？干什么事情都要有恒心啊！”
李白听了，若有所悟，对自己逃学的行为感到十分惭愧，连忙转身跑回家，翻开书本，一遍又一遍地读起书来。从此，他再也不贪玩，不怕苦，而是发愤学习了。
后来，李白经过自己的不懈努力，终于成为了中国历史上一个伟大的诗人。
教育哲理：任何事情要想取得成功，必须肯下苦功，并有坚持到底的毅力。
朱熹励子上进
南宋著名的学者朱熹，有一天把儿子朱在叫到面前，严肃而又不失亲切地说：“你现在已经长大了，老待在家中是不行的，你应该离开我到外地访求名师，以便使自己的学问更有长进。”
朱在听后，大惑不解，就说：“我经常看到许多人不远千里前来向您求教，我也曾多次听人说您是当今最有学问的人，为什么我还需要离开家另求老师呢？”
朱熹说：“你还年轻，不懂得这其中的道理，让我先从自己的经历说起吧……”原来，朱熹的父亲朱松很重视对子女的教育，在朱熹刚会说话时，他就教儿子认识自然景物，并结合学习儒家经典。后来朱松因反对秦桧的投降卖国政策被逐出朝廷，不久含恨病逝。临终前朱松把儿子叫到面前说：“你一定要努力上进啊，胡原仲、刘致中、刘彦冲三人学识渊博，根基深厚，才学远在爹之上，我死之后，你一定要前去拜他们为师。”朱熹遵从父亲的教诲，后来徒步数百里求访名师，从而使学问大有长进，终于成为一个学识渊博的人。
在生活方面，朱熹由于父亲朱松早逝，全靠母亲一人劳作维持生计，所以生活非常清苦，曾多次受到断炊的威胁。后来朱熹做了官，并成了有名的学者，但他仍一直保持着勤俭节约的作风。他为官清廉，两袖清风，有时要向人家借贷才能维持生活。许多青年慕名远来求教，朱熹也只能拿豆麦干饭和青菜汤招待他们。
朱熹这些回忆使朱在受到很大启迪，朱熹又说：“一个人老是在家中，很容易被生活琐事缠住，并被亲人的温情所软化，这样就很难在学问上有长足的进步。自古以来，都是名师出高徒，光靠父母教诲是不够的。即使父亲的学问再大，只凭父教子学，也难以育出英才。因为父母很难做到对子女特别严格。因此，你还是应离我膝下，千里求师才对啊！一个年轻人，不到外面吃点苦，是不容易长进的。”
朱在听完父亲的解释，渐渐地明白了父亲的用意，过了几天，他就离开父母，到外地求学去了。儿子临行之前，朱熹又想：“孩子独自在外要遇到形形色色的人，而结交什么样的朋友，对孩子的成长影响甚大。”他连夜提笔书写了一段话，专门告诫儿子要慎重交友，大意说：与他人交往，特别应当慎重选择朋友，虽然都是同学，但也不可没有亲近疏远之分。谁亲谁疏应当先向先生请教，听从先生的指导。大体说来，为人敦厚忠诚讲信用，又能勇于改正自己错误的人，就是有益于自己的好朋友。那些谄媚奉承、轻薄放荡、粗野傲慢，教唆他人做坏事的人，就是对自己有害的坏朋友。这些你必须牢记于心，万不可随着时光的流逝而逐渐放松警惕，堕落进‘小人’的行列，到那时候，即使有再贤良的师长，也没有办法救你了。”
朱在谨记父亲的教导，外出求学，进步很快，终于学有所成，后来官至吏部尚书侍郎。
教育哲理：要想使自己的学问有所长进，就要不断努力，虚心向名师学习。