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元稹
元稹（779-831），字微之，河南（今河南洛阳）人，唐代诗人。他与白居易共同倡导新乐府运动，并称“元白”。他的代表作有《连昌宫词》等，此外他的传奇作《莺莺传》，为后来《西厢记》所取材。有《元氏长庆集》传世。
李贺
李贺（790-816），字长吉，河南福昌（今河南宜阳）人。
李贺是我国文学史上颇有影响的浪漫主义诗人。其诗想象丰富奇特，语言新颖诡异。其代表作有《李凭箜篌引》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》、《老夫采玉歌》等。
杜牧
杜牧（803-853），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人，唐代著名文学家，因晚年居住在祖父杜佑所遗樊川别墅中，故称“杜樊川”。
杜牧博学多才，诗、赋、散文皆工，并擅长书法，以诗的成就为最高。他的诗豪放疏朗，气势纵横，尤善七言绝句，与李商隐并称“小李杜”。他的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《山行》、《清明》、《过华清宫三绝句》等。
温庭筠
温庭筠（约812-866），原名岐，字飞卿，太原（今属山西）人，晚唐著名诗人。
温庭筠仕途不得意，官止国子监助教。他工诗善词，尤有词名，为花间词派之鼻祖，开五代、宋词之盛。后人辑有《温庭筠诗集》，词存《花间集》、《金奁集》中。
李商隐
李商隐（约813-约858），字义山，号玉谿生。晚唐著名诗人。大约在16岁时，他写出了两篇优秀的文章（《才论》、《圣论》，今不存），获得一些士大夫的赞赏。
李商隐一生在牛李党争的夹缝中求生存，辗转于各藩镇当幕僚，郁郁不得志，潦倒终生。但是文学上的成就让李商隐光芒万丈。作为晚唐著名的诗人，李商隐将唐诗的发展推向了一个高峰。他与杜牧齐名，人称“小李杜”；与温庭筠并称“温李”；与段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行十六，并称“三十六体”。在《唐诗三百首》中，李商隐的诗作有22首被收录，数量仅次于杜甫（38首）、王维（29首）、李白（27首）。由此可见李商隐在民众中的巨大影响。后世多有模仿李商隐诗风者，但无一人被认可。
李煜（937-978），字重光，号钟隐，世称李后主，徐州（今属江苏）人，五代时南唐国主，词人。
他善诗文、音乐和书画，尤其善于写词。他的作品前期风格柔靡，后期作品转为“故国之思”、“亡国之痛”。
宋
王禹偁
王禹偁（954-1001），字元之，济州巨野（今属山东）人，北宋文学家。
他刚直敢言，修《太祖实录》，直书史事，被宰相排挤，被贬黄州，后迁蕲州，病卒。他的诗文语言朴素，风格平易，于诗推崇杜甫、白居易，于文推崇韩愈、柳宗元，是宋初诗文革新运动的先驱。
林逋
林逋（967-1029），字君复，钱塘（今浙江杭州）人，北宋诗人。
林逋终身不仕不婚，隐居西湖孤山，以种梅养鹤为乐，有“梅妻鹤子”之称，他死后被谥和靖先生。他的诗歌以七律见长，代表作有《山园小梅》，其中名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”被千古传诵。
柳永
柳永（约987-约1053），原名三变，因排行第七，官屯田员外郎，故有柳七、柳屯田之称。
柳永仕途不顺，据传因写诗嘲弄科举，宋仁宗很不高兴，命他“且去填词”，故自谑称“奉旨填词柳三变”。他是北宋首位专门填词的作家，写了大量慢词。他的词流传较广，时有“凡有井水饮处，皆能歌柳词”之说。他的代表作有《雨霖铃》等。
范仲淹
范仲淹（989-1052），字希文，苏州吴县（今江苏苏州）人，北宋著名政治家、文学家。
范仲淹自幼孤贫，但刻苦好学。他官至参知政事，谥号文正。他的诗、文、词均出色，词今存仅5首，代表作有《渔家傲》，其文《岳阳楼记》是被人千古传诵的名篇。
宋祁
宋祁（998-1061），字子京，开封雍丘（今河南杞县）人，幼居安陆（今属湖北）。北宋文学家、史学家，谥景文。他与欧阳修共修《新唐书》，又长诗词，因《玉楼春》中有“红杏枝头春意闹”一句，所以有“红杏尚书”之称。
欧阳修
欧阳修（1007-1072）字永叔，号醉翁、六一居士。吉州吉水（今属江西）人，自称庐陵人（吉州原属庐陵郡）。北宋时期文学家、史学家，唐宋八大家之一，卒谥文忠。有《欧阳文忠公集》传世。
欧阳修幼年丧父，在母亲的教导下读书。仁宗天圣八年（1030年）中进士。次年任西京（今洛阳）留守推官，与梅尧臣、尹洙结为至交。庆历三年（1043年），范仲淹、韩琦、富弼等人推行“庆历新政”，欧阳修也参与革新，提出了改革吏治、军事、贡举法等主张。庆历五年，范、韩、富等相继被贬，欧阳修也被贬为滁州（今安徽滁州市）太守。至和元年（1054年）八月，奉诏入京，与宋祁同修《新唐书》。嘉祐二年（1057年）二月，主持进士考试，提倡平实的文风，录取了苏轼、苏辙、曾巩等人。嘉祐五年（1060年），拜枢密副使，此后相继任参知政事等职。英宗治平二年（1065年），上表请求外任，未获批准。此后两三年间，多次请辞，都未获准。熙宁三年（1070年），授检校太保宣徽南院使等职，坚持不受。改知蔡州（今河南汝南县）。同年，改号“六一居士”。熙宁四年（1071年）六月，任太子少师致仕。居颍州（今属安徽）。宋神宗熙宁五年（1072年）闰七月二十三日，在颍州家中辞世。
欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖。他的文学成就以散文最高，影响也最大。另外，欧阳修的诗歌、赋也都很有特色，但成就均不及散文。著名的作品有：散文《朋党论》、《新五代史·伶官传序》、《上高司谏书》、《醉翁亭记》、《丰乐亭记》、《泷冈阡表》，还有赋辞《秋声赋》，诗歌《食糟民》、《答杨子静祈雨长句》、《奉答子华学士安抚江南见寄之作》等。
苏洵
苏洵（1009-1066），字明允，号老泉，眉州眉山（今属四川）人，北宋散文家。
苏洵与其子轼、辙合称“三苏”，俱被后人列入唐宋八大家。其著作以史论、政论为主，有《嘉祐集》。
周敦颐
周敦颐（1017-1073），北宋哲学家，字茂叔，后人称濂溪先生，道州营道（今湖南道县）人。爱谈名理，信古好义，“以名节自砥砺”，曾自述道：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食，饱暖大富贵，康宁无价金，吾乐盖易足，廉名朝暮箴。”
周敦颐是我国理学的开山鼻祖，他的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。但周敦颐在生前并不为人们所推崇，学术地位也不高。周敦颐的思想对后世七百多年的学术思想产生了广泛的影响，他所提出的哲学范畴，如无极、太极、阴阳、五行、动静、性命、善恶等，均成为后世理学研究的课题。
曾巩
曾巩（1019-1083），字子固，南丰（今属江西）人，世称“南丰先生”，北宋文学家。
他年轻时受到欧阳修的赏识，曾奉诏编校史馆书籍，官至中书舍人。散文冲和平易舒缓，长于叙事说理，讲究章法结构，为唐宋八大家之一。其代表作有《隆平集》。
张载
张载（1020-1077），字子厚。凤翔郿县（今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生。北宋哲学家，关学创始人，理学奠基者之一。著作有《正蒙》、《经学理窟》、《易说》等，是明清两代科举考试的必读之书。
程颐
程颐（1033-1107），字正叔，学者称伊川先生，与其兄被合称为“二程”，他被习称为“小程”，洛阳（今属河南）人。北宋著名哲学家、教育家，北宋理学的奠基者之一。
程颐的学术观点影响深远。具体来说，首先是“理气论”，程颐反复强调了以“理”为本的思想，认为“天下只有一个理”，“万物皆只是一个天理”。他不同意张载关于气能聚散的理论，认为气不是循环的而是“生生”，即不断消尽又不断产生的，气不断产生的根源就在于“道”，“道则自然生万物”，“道则自然生生不息”。理气论引出理事论，程颐提出了“体用一源，显微无间”（《周易程氏传序》）这一重要的哲学命题，认为理是事物内部的根源，事物是理的外在表现，理为体，事为用，体与用是统一的，同时也都是实在的，两者相辅相成。其次是“人性论”，程颐以儒家的“理”来规定人的本性，提出了著名的“性即理”的观点，对儒家的性善论作了延伸。“性即理”，认为社会的道德原则是人类永恒不变的本性。
王安石
王安石（1021-1086），字介甫，号半山，封荆国公，世人又称王荆公。抚州临川（今属江南）人，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。出生在小官吏家庭。父王益，字损之，曾为临江军判官，做过几任州县官。王安石少好读书，博闻强记，受到了较好的教育。庆历二年（1042年）中进士，后陆续任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等。熙宁元年（1068年），神宗即位，王安石迁为江宁知府，不久又为翰林学士。熙宁二年（1069年）为参知政事，次年拜相实行变法。熙宁九年（1076年）被罢相，之后隐居，病死于江宁（今江苏南京）钟山。谥号文。
王安石不仅是政治家和思想家，也是一位卓越的文学家。他是唐宋八大家之一，他的散文雄健简练，奇崛峭拔；他的小品文脍炙人口，如《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，笔力雄健，文风犀利。他的诗歌，以罢相为界，在内容和风格上有着明显的区别。“王荆公少以意气自许，故诗词惟其所向，不复更为含蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。”（叶梦得《石林诗话》）相对而言，王安石前期的诗歌，长于说理，观点鲜明，涉及了许多重大而尖锐的社会问题，如《感事》、《兼并》、《省兵》、《收盐》、《河北民》、《元日》、《歌元丰》、《商鞅》、《贾生》等。后期，王安石过起了隐居生活，寄情山水田园，作品内容较为狭窄，多抒发一种闲适的生活情趣，在艺术上日臻圆熟，如《泊船瓜洲》、《江上》、《梅花》、《书湖阴先生壁》等，历来为人们所传诵。
司马光
司马光出生在一个官宦家庭，其父司马池曾官至天章阁待制。司马光从小家教很严。
20岁时，司马光参加会试，中进士甲第，第二年被任命为华州判官，从此走上了仕途。后来，由于父母相继去世，便回家服丧。约25岁时，再入仕途，任滑县县令。宋仁宗嘉祐二年（1057年），38岁的司马光再次进京任职，不到3年的时间，就被提升为起居舍人、同知谏院，可以指正君臣的过错。
然而，这位博学多才的史学家却过于保守。他曾于嘉祐七年（1062年）七月向仁宗上书长达5000余言的《论财利疏》，以驳斥王安石的《上仁宗皇帝言事书》，并坚决反对变法，而只主张改良。熙宁元年（1068年），年轻的神宗即位，渴望北宋能够国富兵强，还认为“天下弊事至多，不可不革”。因此，对王安石的主张极为赞赏，遂决定让王安石主持变法。
司马光感觉自己再在朝廷待下去，也难有作为，于是在熙宁三年（1070年）主动上书辞职，决定远离政事，专心著述。之后，司马光六任闲职，避居洛阳15年，集中精力组织人员编撰《资治通鉴》。
元丰七年（1084），《资治通鉴》撰写完成，全书上起战国，下至五代，共1362年，294卷，又《目录》、《考异》各30卷。司马光先写好提纲，然后由助手编撰材料，修成“长编”，最后由司马光定稿。从宋英宗治平三年（1066年）开始，至宋神宗元丰七年成书（即从1066-1084年），前后历时达19年。
元丰八年（1085）闰二月，神宗病逝，10岁的哲宗于元祐元年（1086年）登基，一向反对变法的太皇太后高氏垂帘听政，政治形势大变。在高太后的支持下，司马光保守偏颇的思想得以大肆施展，为相不到一年的时间，就将神宗时施行了16年的新法一概废除。
司马光将新法全盘否定，确实大有偏激之嫌。然而，一部史学巨著--《资治通鉴》又给他增添了无数光环。这是中国历史上第一部编年体通史，其中汇集了大量的历史材料，又将原来史料中盘根错节的内容加以剔除和梳理，使读者能在较短的时间内对历史有一个比较系统地了解。
沈括
沈括（1031-1095），字存中，号梦溪，杭州钱塘（今浙江杭州）人，北宋著名科学家、政治家。
他曾参与王安石变法，后屡遭贬谪。晚年退居润州（今江苏镇江），筑梦溪园，撰写巨著《梦溪笔谈》。该书内容涉及数学、天文、气象、物理、化学、生物、地质、医药等领域，被誉为“中国科学史上的坐标”。
苏轼
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。在文学史上与其父苏洵、弟苏辙合称为“三苏”。苏轼仕途坎坷，屡遭贬谪。但其诗文书画无一不工，在词的创作上也是一代巨匠，创豪放一派。
北宋初期的词坛，沿袭晚唐五代遗风，风格纤丽柔婉。苏轼不满以柳永为代表的婉约词风，立意自成一家，奋力突破“词为艳科”的藩篱，强化词的抒情言志的功能。他以强烈的爱国热情和积极向上的进取精神，以及豪迈奔放、乐观豁达的个性，将词由花间樽前引向更为广阔的社会和人生，山川胜迹、农舍风光、优游放怀、报国壮志，在他手里都成为词的题材。苏轼的词风格浑厚、豪放，雄风万里，一改前人的“靡靡之音”，使得词坛焕然一新。最能体现这种风格的代表作是《念奴娇·赤壁怀古》，全词意境恢弘，气势雄迈，作者将雄浑悲壮的情怀，深深寓于雄壮瑰丽的如画江山和英姿勃勃的历史人物之中。后人形容苏词“须关西大汉用铜琵琶铁绰板高歌”。
黄庭坚
黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。
他是北宋颇有影响的诗人、书法家，江西诗派的开创者。他推崇杜甫，重视诗法，但刻意求奇；书法尤善行草，自成一格，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。有《山谷集》传世。
秦观
秦观（1049-l100），字少游、太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人，北宋词人。他的文词被苏轼所赏识，是“苏门四学士”之一。
他工于诗词，风格委婉含蓄，清丽淡雅。有《淮海集》、《淮海居士长短句》传世。
周邦彦
周邦彦（1056-1121），字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人，北宋词人。
他曾在提举大晟府（音乐机关）任取。其词作内容多为闺情与羁族情怀。他精通音律，创制了不少新调；又以四声入词，格律法度极为精湛，开格律派词风之先河。旧时评价很高，称其为“词家之冠”。其代表作有《片玉词》。
李清照
李清照（1084-1151），号易安居士，出生于书香门第，仕宦之家。少女时代的李清照便能诗善画，显露出与众不同的艺术才华。
宋徽宗建中靖国元年（1101年），18岁的李清照与吏部侍郎赵挺之的儿子赵明诚结婚。当时的赵明诚也只有21岁，还是太学的学生。婚后，夫妻二人经常在一起唱和诗词，欣赏金石拓片，过着和谐幸福的生活。1103年，赵明诚结束太学求学的生活，在父亲的荫庇下出仕为官。
1107年，赵挺之死于京师，赵明诚三兄弟也随之被罢职，赶回老家闲居。李清照陪伴着赵明诚一起回到山东的青州老家居住。这一次回青州，李清照与赵明诚乡居了十几年的时间。
大约在1117年前后，赵明诚再度踏入仕途。约在1121年，出任莱州郡守。夫妻二人开始编写《金石录》，并继续搜集古物、碑铭，一起鉴赏、考订，在学术上取得了很大的成绩。约1124年，赵明诚又转任淄州（今属山东淄博）。
靖康年间，金兵南侵，北宋丢掉了淮河以北的大片土地，人民生活在水深火热之中。次年，赵明诚的母亲又在金陵病故，赵明诚南下奔丧。不料，青州兵变，青州故宅十余屋的书册石画付之一炬。两年之后，赵明诚赴任湖州，不幸在途中中暑病故，李清照悲痛欲绝。此时，金兵加紧进逼，“仅存喘息”的她，手上还有从青州故居运出的书籍两万卷，金石拓片2000卷，及其他文物家产。相传李清照先派人将金石拓片送往洪州（今江西南昌），打算投奔那里的妹夫，但洪州又失陷，大部分文物在战乱中散失殆尽。李清照痛惜万分，此时又有人诬陷赵明诚生前曾献玉壶给金人。亡国、丧夫、通敌，灾难接踵而来，瘦弱的李清照想捐出家中所有铜器，以求解脱，于是就追随宋高宗逃难路线，从越州到四明，再经奉化、台州，又经温州返回到越州。最后，终于在绍兴二年（1132年），在杭州定居下来。
李清照晚年孤苦无依，十分凄凉，直到1151年去世。
李清照的词委婉含蓄，感情真挚，被视为婉约派之宗主，又以其独特风格，在词坛中独树一帜，被称为“易安体”。她的词被后人收录为《漱玉词》，其抑扬顿挫的韵律、淳朴流畅的语言、真挚自然的感情无不给人以极高的艺术享受。
辛弃疾
辛弃疾（1140-1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。在辛弃疾出生时，中原已经被金人占领。绍兴三十一年（1161年）夏秋之间，金兵再度大举南侵，北方各族人民奋起反抗。相传辛弃疾在任职滁州期间，内心极为矛盾。他一方面对朝廷的偏安政策感到不满，另一方面又难以舍弃对朝廷的效忠；一方面替朝廷镇压茶民、农民的暴动，另一方面又认为民之为盗，乃官吏豪强为害所致；他一方面对恢复中原之事已不抱希望，另一方面又不时地盼望着有朝一日转赴抗金前线。虽然思想处于不断挣扎与矛盾中，但辛弃疾仍旧在他的职位上尽职尽忠，而且政绩卓著。辛弃疾尽自己的努力让国家兵强民富，然后再图恢复大计。但昏庸的南宋朝廷还是没能容下辛弃疾的改革与整顿，于淳熙八年（1181年）将其革职。
之后的18年，辛弃疾一直闲居于江西上饶和铅山一带。当时，金兵的南侵和南宋朝廷的偏安政策，激起了诗人们的普遍觉醒，让整个南宋辞坛也发生了巨大的变化，爱国辞章成为了当时文学界的主流。辛弃疾也是这场风暴中的一个，他闲来无事，虽善于自我开解，但一种莫名的失落却常常盘踞在心中挥之不去。他眼见恢复中原的梦想即将化为泡影，遂将满腔悲愤寄寓词中，写下了600多首慷慨之词。
相传，淳熙十五年（1188年），48岁的辛弃疾依旧壮心不已，在瓢泉附近的鹅湖寺与爱国志士陈亮相会，二人在鹅湖寺十日共商恢复大计。之后，二人彼此唱和，写下“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”（《贺新郎》）的坚贞志向。
辛弃疾不仅是南宋时期著名的抗金志士，更是整个中国词史上最杰出的词人之一，代表了豪放派的最高成就。他创造性地将诗歌、散文、辞赋等多种文艺形式融为一体，各取其长，极大地丰富了词的表现手法与语言技巧，从而形成辛词的独特风格。
岳飞
岳飞（1103-1142），字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。岳飞小时候非常喜欢读书，尤其是《孙子兵法》一类的兵书。此外，岳飞还拜师学艺，练就了一身武艺。宣和四年（1122年），岳飞应征入伍，因作战勇敢，很快升到留守司统制。金兵南下时，岳飞的上司降敌，兵将溃败，岳飞却坚持抗敌，屡败金兵。
岳飞带领的军队被称为“岳家军”，是南宋对金作战的主力。岳家军以训练严格、赏罚公正、号令严明而闻名。据载，公元1140年的颍昌府大战中，岳家军与金军血战几十个回合，战士成了血人，战马成了血马，但岳家军抱着死守的决心，顽强固守，终于扭转了战局，杀死了金朝统帅金兀术的女婿，捉拿上将夏金吾，使金兀术连连惊叹“撼山易，撼岳家军难”。岳飞曾预言，如果中原各路大军妥善部署，互相配合，他的这支岳家军就可以勇往直前，完成恢复中原大业的使命。但正当岳家军士气高昂、收复失地的时候，宋高宗和秦桧却急于求和，害怕岳飞继续进攻，宋高宗连发12道金牌“班师诏”，逼迫岳飞撤军。岳飞悲愤交加，仰天长叹：“十年之力，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”岳飞回到临安后，秦桧便以“莫须有”的罪名将岳飞毒死于风波亭。岳飞死时，年仅39岁。在十几年的戎马生涯中，岳飞共指挥了百余次战役。
文天祥
文天祥（1236-1283），字履善，号文山，吉州吉水（今属江西）人，南宋大臣、文学家。
文天祥出生在一个仕宦家庭，从小就喜欢读书，对历史上的爱国人士特别敬仰。宋宝祐四年（1256年），文天祥中进士，任宁海节度使判官，以后又先后任刑部侍郎、右丞相等职。德祐元年（1275年），元军攻宋，文天祥在赣州组织义兵保卫临安。第二年，出任右丞相兼枢密使与元军议和，他大骂元朝统帅伯颜，被拘至镇江。文天祥趁元军士兵疏忽，在黑夜逃脱。随后与陆秀夫等拥立益王赵昰于福州，复任右丞相兼枢密使。景炎二年（1277年）文天祥进兵江西，收复州县多处，后因寡不敌众，败退广东，依旧坚持抵抗元兵。1278年，文天祥不幸在五坡岭（今广东海丰北）兵败被俘。元军将文天祥押往北方，在经过零丁洋时，文天祥在满腔悲愤中，写下了著名的《过零丁洋》一诗，表达了自己视死如归的决心。据传文天祥被押到大都（今北京）后的三年中，元朝统治者多次对文天祥威逼利诱，但他的爱国之心始终没有动摇。至元二十年（1283年），文天祥慷慨就义。