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--张扬不等于张狂
英国前首相布莱尔曾说过：“一个人年轻时若是保守党，就太没有心肝，但一个人年老时若是自由党，就太欠成熟。”
一个人如果没有一点“张扬”的个性，只是一味地保持内敛，总是“台下看台上”，难免会错失机遇，也无法脱颖而出，适度“张扬”是符合人性和成长规律的。但是一个人如果过于爱臭美和显摆，那么，招致的不仅是别人的记恨，还有可能是嘲笑，这显然是不明智的。
人因梦想而有魅力
不谈过去与当前，而只谈未来的人，往往给人一种有抱负、有前途的感觉。
著名作家深田佑介曾在杂志上发表大作，其内容是介绍一位日航时代的同事，这位同事年轻时代就怀有抱负，常对深田佑介说：“我将来一定要成为国会的议员。”然而这位同事直到现在，仍未实现自己的理想。可是在当时，许多同事都说：“这个家伙是个有远见，也很了不起的大人物。”甚至公司方面也对他产生了“能有这种志气的人在我们公司里服务，真是难得”的评价。因此，他很快就升为部长，并在不久后又提升为公司经理。
深田佑介的这位朋友，当时是否真的立志成为国会议员？我们不得而知，但能说出这种抱负，就足以使周围的人肃然起敬，刮目相看。当然，这种美梦并不是做得越大越好，他自身必须具备一定的才能，同时在他人面前施行一些小技巧，就是说需用些小花招，让人觉得你的志愿也许可能实现。不然的话，就成了纯粹的吹牛，给人以幻想家的印象。这样一来，反而会失去他人的信任。深田先生的这位朋友虽然说大话，但他自身还是具备了相当的才能，并善于耍些小花招，所以，给人以“他说的很可能是真的”的印象。
让别人钦佩自己的方法很多，其中最有效的方法是让人感到你比其他人更有发展前途。为了展示你的发展潜力，就有必要为将来编织一幅美丽、宏伟的蓝图，纵使这种蓝图完全不可能实现，但是却能给人以好的印象。譬如，你可对你的同事、朋友说，“我将来要独自创业，而且一定要实现这个计划”，并将这样的话向人重述数次。这样，连那些原本不太相信的人，也会不知不觉地认为，“切不可小瞧了他，这家伙很有可能干出一番轰轰烈烈的事业来。”
在突出自己时，必须记住：绝不能向人谈论过去或现在，而必须是专心地描绘未来。如果你冒冒失失地向他人说：“我曾经干过某某大事”，这样，就容易使人感到你在说大话、吹牛皮。人们会将你看成不足挂齿的小人物。同样，谈论现在也不行。若向他人说：“我现在正从事某某事业。”是真是假，别人马上就会知道，只要事实稍有出入，就会被认为是在吹牛。若只立足现在，大谈未来，纵使是毫无根据的大话，也不大可能被人觉察。
展望未来，美化前景的方法，也可用来博得女士的欢心。当你想要说服女性时，你不妨尽量谈论你对未来的设想，若对方本来就对你怀有好感，再听了这种理想，则内心更会不由地沾沾自喜，以为自己交到了理想的男朋友，甚至想助你一臂之力。但你是否真能如你所言，大展宏图呢？那就是另外一回事了。
自赞自夸不等于自吹自擂
“谦虚”要视场合及身份而决定运用与否，该自夸时就自夸。
毛遂若不勇于自荐，这个人才就可能被埋没了。苏秦、张仪游说列国，苏秦鼓吹合纵、张仪宣扬连横，就是自赞自夸其外交方针、军事策略如何高明。由此看来，早在春秋战国时代的外交舞台与上层社交场合，自赞自夸就已成为极普遍的现象。
但在后来的民间人际交往之中，却形成了这种偏激的传统见解：视自谦自贬为美德，视自赞自夸为狂妄。
在现代化的开放社会，商品经济发达，人际交往频繁，而且新的物质产品、新的精神产品以及新的行业、新的知识、新的人才不断涌现。人们见所未见，闻所未闻。不自赞自夸一番，又有谁知晓呢？
今天，招标答辩、招聘口试、评定职称、推销产品等等，全离不开自赞自夸。
但自赞自夸与自吹自擂又是截然不同的。自赞自夸是以事实为基础，讲究说话的方式方法，进行适当的艺术加工；而自吹自擂则纯属不顾事实真相的吹牛皮、说大话。
如何做到自赞自夸呢？
首先，要实事求是，符合实际情况，符合科学规律。如夸大其词达到了违反生活常规的地步，反而事与愿违，只会降低其可信程度。
其次，自赞自夸应目的明确、有的放矢。招聘人才、购买商品，都有一定的规格、要求。你的优点非对方所需，你的长处非对方所急，自赞自夸就如同对牛弹琴。而要了解对方的所急所需，就必须事先对人才市场、商品市场有调查研究，做到知己知彼，心中有数。
再次，自赞自夸既可以直接出自当事人之口，也可以转借他人之口，最好还辅以如奖状、奖品、名人评价、新闻传播媒介的表彰等旁证，以增强其可信度、说服力，同时避免直接自赞自夸过多，从而引起听者的逆反心理。
最后，在自赞自夸的同时，不妨也承认还有待改进的不足之处。这样小贬大褒，既体现了实事求是的态度，也给人以较谦虚的好印象，并且无损于你整体形象的美好。
比别人高明，但不告诉他
老沈是一个中小企业的负责人，和客户来往，他有特别的一套。
老沈酒量不错，也很会猜拳，可是每次和客户应酬，他都谨守着“与其自己喝醉，不如被灌醉”，以及猜拳时“输三拳，赢两拳，不如全输最好”的原则。
老沈也会打麻将，可是他都“能输尽量输”。
每回应酬，客户们都很“高兴”。
事后谈生意，客户们大都能按老沈的条件成交，而每回谈生意时，老沈都会提及“那一天被你灌得好惨”或“你的拳路实在很难抓”，或“那天打麻将，真不知怎么搞的，手气就是不顺”……
老沈对人性的掌握相当准确，并将之表现在喝酒和打麻将上；虽然“辛苦”，但却也有相应的回报，只要不弄坏身体，这“辛苦”是相当值得的！
老沈掌握的便是人的“好胜心”！
“好胜心”有自我挑战的好胜心，也有意欲赢过别人的好胜心。自我挑战的好胜心不是老沈所掌握的重点，老沈掌握的是人人都有的，意欲赢过别人的好胜心。
意欲赢过别人的好胜心的表现，因各人条件的不同而有很多种方式，有人靠事业来赢过别人，有人靠头衔、社会地位来赢过别人，也有人靠衣服、宠物……来“赢”过别人，只要比别人的“好”，自己便有“胜利感”，表示自己“高”过对方！而奇妙的是，人一旦有了这种梦幻的“胜利感”，便忘了他在其他方面其实是“输”给别人的。但也有人就是因为其他方面“输”别人，因此越加重视、夸耀他某方面的“赢”过别人，这是一种非常明显的心理补偿作用，因此在某方面“赢”过了别人，心里便油然兴起一种“满足感”！人的欲望获得满足，内在少了压力，对其他事情要求的尺度便会松一些，标准便会低一些，甚至也会因此失去自卫警觉！
老沈对待客户的方式基本上也是如此，他让别人“赢”，尤其是让喜欢赢的人赢，连无意赢的人也让他“赢”！他让别人因为“赢”而有满足感、胜利感，也让自己以“输”来造成别人的“亏欠感”。这一方面让赢的人松懈警觉，另一方面唤起赢的人弥补亏欠的意识，也就是“昨天把人家整得那么惨，今天再跟人家斤斤计较便不好意思了”的心理。总而言之，赢的人面对手下“败将”，便自然地往“让步”那个方向思考；对赢的人来说，这让步也有“恩典”的意味，而这其实就是“输”的人想要的！
所以，到底谁输谁赢，有时候是很难讲清楚的！
当然，也不能“装输”装得不像，否则让对方知道你在“放水”，他“胜之不武”，反而会弄巧成拙。所以，有时候也要“赢”，但切记--不要常赢，也不要赢太多！
你“赢”，表示你强别人弱，或许这是“事实”，但天下哪一个人真能认输？虽然你赢是公正、公平、公开的，是在一定的游戏规则之下赢的，但哪一个输的人不想“一雪前耻”？这从下棋的人一盘盘下个不停就可了解。因此你赢，接下来的便是要面对接踵而来的挑战。在特定游戏规则下的“赢”犹是如此，其他方式，甚至“不义”的赢，就更要面对挑战了。正当光明的挑战无需惧怕，倒是暗地里的“挑战”让人猝不及防，这种“挑战”有可能只有一两次，也有可能持续相当长一段时间，说穿了，这种“挑战”就是因“输”而转化的报复行为！
所以，在竞技场上应该赢，但在人与人之间，却应该多输少赢，以免无端生是非，如能像老沈那样，用“输”去“赢”，就更好了。
让对方产生亲近感的技巧
多与对方谈自己的艰难经历。假若他发现你与他的命运相近，甚至还差时，其戒备心会很快解除，忌妒心顿时变成了亲近感。
歌星北岛三郎和职业棒球选手江川卓，两人名声同时大噪，两人又同时购置了一栋豪华住宅。可是人们对两人的评价却截然不同。他们夸赞北岛三郎有办法，购置了豪华住宅，而对江川卓的屋子却感到刺眼，认为他与屋子不相配。为什么会有这样大的差异呢？这或许是因为北岛先生从小历尽艰辛，经过艰难困苦，才取得今日成果的缘故吧！因此，人们对他不仅怀有亲密感，而且对他怎样奋斗的经历也十分了解；而江川卓却没有这样的经历，几乎是青云直上，因此，才会遭他人的讥讽和白眼。
目前，有些歌星虽然过着奢侈的生活，但只要一走上舞台表演，就流着泪述说自己过去艰苦奋斗的历程。因为他们深深地懂得，这样做可以牢牢地抓住歌迷们的心。
日本前首相田中先生之所以深得人心，除了他领导有方、才华横溢、政绩卓著之外，恐怕与他的经历不无关系，他出生于民工之家，经过多年的奋斗，才当上主宰全国的首相。他艰苦奋斗的历程，得到了人们的同情。由此观之，人们的感受常常受到过去某些体验的影响。虽然对方比自己的地位高，可是一旦得知对方过去的不幸遭遇或者其遭遇与自己大体一致时，原来对他的嫉妒心，很快就会转变为亲密感。
一般人对那些出身名门、各方面条件优越，且又一帆风顺的人，只有疏远感，而没有嫉妒心。但是对于那些经历与自己相仿、才能与自己相当的人，若因他突然遇到好机遇，一跃龙门，就会产生嫉妒感，捶胸顿足，埋怨老天爷不公平。“为何他有这样好的运气，而我却没有呢？”然而，对于那些过去经历坎坷，屡遭不幸，通过巨大的努力和艰苦奋斗而跃居高位，出人头地的人，会产生同情心和亲密感。
歌星和演员为了提高自己的知名度，扩大影响，也往往利用这种技巧进行自我宣传。因此，想要成为明日之星，必备的条件当然很多，其中之一就是要以艰苦的历程博得人们的同情心。
有些人声称：“我少年失父，母兼父职。经历过千辛万苦”或“我年少失父，母病甚笃，靠我一个人做童工来养活一家老小……”将这类极其悲惨的遭遇，在适当的时机向人道出。有人认为这是一种常识的技巧，是借所谓心理上的通感现象，来得到他人的同情。有些人对人类这种心理现象十分了解，因此，在与他人谈话时，常常蓄意夸张自己过去是如何的不幸。这种例子多如牛毛，数不胜数。
总的说来，艰苦的经历、悲惨的命运，很容易唤起人们的同情心，缩短双方的距离。历史上的著名人物丰臣秀吉，不管在哪个时代都被视为伟大人物，其原因就在这里。人们都乐于谈论他成功背后的辛酸史，并为他的不幸大洒同情之泪，殊不知在他统治期间所使用的手段也极狡猾，难得见人。
心理预期过高难免让人失望
某高校，一个系里有两位成果颇丰的青年教师，一个经常爱吹嘘自己的成就，逢人便说自己又发表了几篇几篇文章，学术成就如何如何高。另一个总是回避这类提问，或者轻描淡写地说不多不怎么样。其实，两人在各自的学术领域里都已崭露头角，而后者的文章更是经常成为学术界评议的对象，但他始终不吹嘘炫耀自己。后来，两人都抱着一摞杂志到系里申报职称，系里的人对前者说：“你整天吹嘘炫耀自己发表了多少多少文章，按数目早就远远超过这些了，怎么才这么一点儿。看看人家，平日一声不响，谁能想到他会发表这么多文章呢？”尽管两人发表文章的数量差不多，但最后还是后者先晋升了。
道理很简单，如果你总是能让领导领略到喜出望外的感觉，他将会对你建立起更高的信任与依赖，产生赏识，从而在有限的资源分配中向你倾斜。
很多刚走上工作岗位的人，不懂得这种心理，往往希望从一开始就引人注目，夸耀自己的学历、本事、才能。莫说别人不信，即使别人相信，形成心理定势之后，如果你工作稍有差池或失误，往往容易被人瞧不起。试想，如果一个本科生和博士生做出了同样的成绩，人家会更看重谁？人家会说本科生了不起。你博士的学历高，理应本领高些，可你跟人家本科生一样，有什么了不起？心理定势是难以消除的。所以，刚走上新岗位的人，不应过早地夸耀自己，当默默无闻的时候，你会因一点成绩一鸣惊人，这就是深藏不露的好处。如果交给你一项工作，你说“我保证能够做好！”几乎和说“我不会”一样糟糕，甚至更糟糕。你应当说：“让我试试看。”结果你同样做得很好，可得到评价会大不相同。
那么，怎么做才能超越领导对我们的期望呢？让我们从领导对下属有哪些期望入手进行分析。
准时完成各项工作是领导对下属最基本的期望。再没有比工作拖拉、延误公司大行动更让领导恼火的了。所以，作为下属一定要注意这个问题。在接受任务时，心里要有个时间概念，如果估计不能准时完成，要立即向领导提出支援要求，投入更多的资源来确保结果的及时输出。一旦接受任务，就要全力以赴，保证目标实现。在条件可能的情况下，尽量提前完成任务，提前提交工作成果。毕竟我们提交的工作成果未必就是完全符合领导要求的，我们提前提交工作成果就为领导留下了更充裕的调整时间，增加了他指挥若定的资本，领导自然会感激我们的工作。如果我们在重大工作上，总是能提前完成，逐渐让领导领略到我们脑子里有根筋，知道轻重缓急，能担大任，那么“狗屎运”就不远了。
熟稔自己的工作职责，能自主地开展工作，是领导对下属最重要的期望。现代企业对管理人员的期望越来越多，要求越来越高。作为一个上司，首先他是一个“乐队指挥”，要充分发挥每个人的特长，共同完成一首共鸣曲；同时他又要是一个教育者、训练家，要把自己的每个下属都带上路；随着管理组织结构的扁平化，部分工作的模糊化，他还得是一个设计师，要为每个下属规划工作。在这样不堪重负的情况下，一个成熟的下属，要做好自己领域里的各项工作，不让领导操心，从而让领导专心地去享受指挥的乐趣。但只有这样还是不够的，下属还要主动地去开拓自己工作，找事情做，从而实现对工作的自我管理。这样不但在执行，甚至在规划上，都彻底让领导对自己所负责的领域放心了，我们就不再是单纯的执行工具，而是为领导守住了一片阵地，为他建立一个可以信赖的堡垒。
如果有一天，你开始对部门的重要工作建议说：“我认为这个工作应该这样做，因为……”；如果有一天，领导提醒你，要注意某某问题，你回答说：“我已经查过了，情况是……”，那么，我恭喜你，你已经是领导的崇拜对象了。因为，你在工作深度上已经超过了领导，你同他一样也能成为一个思想者了。从此以后，你将不再仅仅是一个成熟的下属，你已经是所在领域的专家，以后针对该领域的所有问题，领导将与你讨论、协商办法，你是领导的合作者。对合作者，领导是追求双赢的，因为你也有资源与他进行交换。这是下属的最高境界，因为很快你将真正地与他坐在经理会议的圆桌边上了，成为他的领导的下属。
良贾深藏若虚，君子大智若愚
孔子年轻的时候，曾经受教于老子。当时老子曾对他讲：“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。”即善于做生意的商人，总是隐藏其宝货，不令人轻易见之；而君子为人，品德高尚，但容貌却显得愚笨。其深意是告诫人们，过分炫耀自己的能力，将欲望或精力不加节制地滥用，是毫无益处的。中国旧时的店铺里，在店面里是不陈列贵重货物的，店主们总是把它们收藏起来。只有遇到有钱又识货的人，才告诉他们好东东在里面。倘若随便将上等商品摆放在明面上，岂有贼不惦记之理？不仅是商品，人的才能也是如此。俗话说“满招损，谦受益”，才华出众而又喜欢自我炫耀的人，必然会招致别人的反感。所以，无论才能有多高，都要善于隐匿，即表面上看似没有，实则充满的境界。
道家《庄子》一书中还指出“安时则处顺，哀乐不能人也”。这句话的意思是，能够安于时代潮流，因袭自然法则的人，悲哀和欢乐就不会占据他的内心。这是一种自然的生活方式。有一些人为了出人头地，达到自己的目标，往往不顾一切，拼命去争取。而一旦遭到挫折或打击，往往会意志消沉，一蹶不振。实际上，在生活中的确需要认真地工作，可是，如果过犹不及地违背了自然规律，岂不是得不偿失？
密藏不露是一种高层次的谋略，也是成功者的基本素质之一，更是糊涂学必不可少的一个重要法则。
在生活中，我们不难发现，那些口若悬河、好出风头、心中藏不住半点秘密的人，一定是非常浅薄的。时间长了，也会令人反感以至于厌恶。相反，那些看似笨嘴拙舌或者总是隐藏自己才干的人，却往往成竹在胸，计谋过人，更容易成功。过去说“宰相肚里能撑船”，是说大人有大量，这大量也包括镇定自若，胸中自有百万雄兵，能藏得住秘密，不会显山露水。实际上，宰相肚里的船不会撑到外面去，心机只有自知。肚里无论怎样计策谋划，仍然不动声色。等对手麻痹了，放松了，甚至高兴了，就可以悄无声息地随意处置对方。或者，至少让人相信你是一个诚实的人，不会陷害或者攻击对方，让人对你产生好感。这是一种非凡的人格修养，也容易获得别人的信任。试想，如果你肚里什么都包藏不住，这边听了那边说，谁还会相信你呢？
与精明的人交往，就得时时小心、处处提防，稍有不慎就会落入泥淖和陷阱中。交往得越久，相处得越深，就越会感到被欺骗、被愚弄，当然也就越不自在。如果还得与他交往，那么你就会以精明手腕去对付他。这正应了郑板桥的一句话：“试看世间会打算的，何曾算得别人一点，真是算尽自家耳！”
曾国藩是一个精明的人，他弟弟曾国荃也是一个精明的人，但他们却因为精明吃过不少亏。
对于读书人，曾国藩还能以诚相待，他说：“人以伪来，我以诚往，久之则伪者亦共趋于诚矣。”但是对于官场的交接，他们兄弟却不堪交付。他们懂得人情世故，但又怀着一肚子的不合时宜，既不能硬，又不能软，所以到处碰壁。这是很自然的，你对人诚恳，人也对你诚恳；你对人诡秘，人也对你诡秘；你对人一肚子不合时宜，人也对你会一肚子不合时宜。
而曾氏的朋友迪安有一个优点，就是全然不懂人情世故，虽然他也有一肚子的不合时宜，但他却一味含混，永不发露，所以他能悠然自得，安然无恙。而曾氏兄弟却时时发露。总喜欢议论和表现，处处显露精明，其实处处不精明。曾国藩提醒曾国荃：这终究不是载福之道，很可能会给我们带来灾难。
到了后来，曾国藩似乎有所感悟，他在给湖北巡抚胡林翼的信中写道：“惟忘机可以消众机，惟懵懂可以拔（消除）不祥。”但很遗憾，他未能身体力行。
所以，为学不可不精，为人不可大精，还是糊涂一点的好。
和光同尘，藏器于身
“人不知，而不愠，不亦君子乎！”可见人不知我，心里老大不高兴，这是人之常情，尤其是年轻人，总是希望在最短的时间内使人家知道你是个不平凡的人。想使全世界都知道，当然不可能，使全国人都知道，还是不可能，退而使一地方的人都知道，也仍然不可能，那么至少要使一个团体的人都知道自己吧！要使人知道自己，当然要先引起大家的注意。要想引起大家的注意，只有在言语行动方面用力，于是便容易露出言语锋芒、行动锋芒。
锋芒是刺激大家的最有效方法，但若仔细看看周围，若是处世已有历史、已有经验的同事，他们却与你完全相反。“和光同尘”毫无圭角，言语如此，行动亦然。个个深藏不露，好像他们都是庸才，谁知他们的才，颇有出于你上者；好像个个都很讷言，谁知其中颇有善辩者；好像个个都无大志，谁知颇有雄才大略而不愿久居人下者，但是他们却不肯在言语和行动上露锋芒，这又是什么道理呢？
因为他们有所顾忌：言语锋芒，便要得罪别人，得罪别人便会成为你的阻力，成为你的破坏者；行动锋芒，便要惹别人的妒忌，这种妒忌也会成为你的阻力，你的破坏者。你的四周，都是你的阻力或你的破坏者，在这种形势之下，你的立足点都被推翻，哪里还能实现你求知于人的目的？
年轻人往往热情高涨，无所顾忌，往往就树敌太多，与同事不能水乳交融地相处，就是因为言语锋芒与行动锋芒的缘故。言语所以锋芒，行动所以锋芒，是急于求知于人的缘故。处世已有历史，而又富有社会经验的同事，之所以“以缅合欢”，也是因为曾受过这种教训。
某人在年轻时代以“备有三头”自负：笔头写得过人，舌头说得过人，拳头打得过人。在学校读书时，已是一员猛将，不怕同学，不惧师长，以为谁都不如他。初入社会时，他还是这样地锋芒，自以为是，结果得罪了许多人。好在还算醒悟得快，一经好友提醒，便连忙负荆请罪，倒也消除了不少嫌怨，但是无心之过仍然难免，终究还是遭受了挫折。俗语说，久病亦如医。他在受尽了痛苦的教训后，才知道言语锋芒、行动锋芒，就是自己为自己的前途所安排的荆棘，有时为了避免再犯无心之过，就故意效法前人之三缄其口，即使不能不开口，也是多方审慎，虽然“矫枉者必过其正”，但是要掩盖先天的缺点，就不能不如此，切记“言多必失”。因此，若听见旁人说你世故人情太熟，做事过分小心，不但不要见怪，反而要感到高兴才是。
当然，你也许会说，采取这样的办法不是永无人知吗？其实只要一有展现本领的机会，把握住时机，做出惊人的成绩来，大家自然就会知道。这种展现本领的机会，不怕没有，只怕把握不牢，只怕做的成绩不能使人特别满意。你已有真实的本领，就要留意展现的机会；如果没有真实的本领，就要赶快武装自己，多学知识，锻炼能力。《易经》上说，“君子藏器于身，待时而动。”无此器最难，有此器，不患无此时。锋芒于你，只有害处，不会有益处；额上生角，必触伤别人，你不磨平棱角，别人必将力折你的角，角一旦被折断，其伤害更多，而锋芒就是人额头上的角啊！
因此，想要在事业上有所建树、有所成就，一定要戒骄戒躁、容忍别人，要记得千万别锋芒太露。
多才多艺莫自夸
张刚一直认为自己有多方面的才华和兴趣，大学时，他主修经济，毕业后到一家证券公司工作了几年，又回到母校拿了个企业管理硕士学位。
春风得意马蹄疾，张刚学成以后到一家公司做咨询顾问，他一直认为这家公司有好多单生意可做，但如果具体到是某一单生意，他自己就会说不清楚。因为他认为如果能说清的话，就困缚住了自己的服务范围。而这是与他自认为无所不通的信念不相容的。
他很少拒绝客户提出的要求，似乎他能解决所有的问题。为了提供正确的指导，他工作得非常认真、辛苦。由于他非常聪明并且凡事不屈不挠，因而总是能够比较从容地应付、解决客户的问题。即使客户提出什么特殊的要求，他也总能想出办法。
张刚一直致力于使自己成为多面手。他很喜欢用一句话来形容自己的工作：“发现问题，解决问题。”他把自己比作消防员，曾不止一次地向别人炫耀说：“公司总会有什么地方发生问题，接着警铃响起，然后就来找我万能的张刚，由我先去抢救。专业咨询顾问就应该是这种样子，要能应付所有的问题。”
但实际上呢？张刚所在的公司一直经营平平，向他进行咨询的客户，大都对他的服务表示满意，但却很少有再次向他咨询的。
张刚绝对不是一个特殊例子。根据美国某调查机构连续对350位MBA所作的追踪研究显示，张刚的情形发生在很多没能成功创业的人身上。
现代社会是一个日渐专业化、精细化的社会，你只有业有所专、技有所精，使自己在某一领域中确实有过人之处，才能获得更多成功的机会。所以，如果你想获得更多的成功，最好放弃“懂得越多，机会越多”的想法，而接纳“钻得越深，机会越多”的想法。你必须让自己在某一方面有所特长，更出类拔萃。另外，如果一个人在某一方面很精通，而在其他方面懂得不多，甚至一窍不通，就不要不好意思承认某些方面的无知，不要充当这些方面的专家。而应该向别的专家请教。
多年前，当办公自动化的技术还未面世时，在工商管理方面极负盛名的哈巴德曾经这样说：“一架机器可以取代50个普通人的工作，但是任何机器都无法取代专家的工作。”果然，现在数以万计的普通工作都已经由机器取代了，但专门人才的地位还是稳如泰山。因为没有这些专家来操纵机器，机器就会像废物一样毫无用处。
法国文学家雨果说：“只要是学有专长，就不怕没有用武之地。”可见，你只要能把自己锻炼成为某一领域中不可或缺的人物，你就能有所作为。
古代天津有位小名叫“狗子”的生意人，只是对蒸包子有所专长，就成功地创下了一个名扬天下的包子老字号；北京的王麻子只是剪刀做得好，就凭此成功地开创了自己的事业。相反，许多涉猎广博的人，对各领域都是浅尝辄止，结果一生平平，默默无闻。
对于一个人的事业而言，最大的危机就是业不精专，没有一项特长。人们根据调查数据还发现这样一个非常有趣的现象：现代教育培养起来的MBA往往更执着于自己的方法，发展专长的范围虽然有限，但十分专精；而自己创业的人比较喜欢凡事一把抓，以至于专业无法专精。没有人限制他们在某一专业领域发展所长，他们也认为没有必要总把自己局限在那里。他们常常庆幸能有较多的发展机会，而这些恰恰正是造成他们失败的最主要因素。但更为可怕的是，这些多才多能的人，往往认识不到自己之所以失败的真正原因。
在任何一个领域，要想业务精通都必须付出日积月累的艰苦努力。只要预先下定决心，就要投入时间和精力来使自己变得更加优秀，对此要有耐心，因为任何成就的取得都需要时间，而且在学习上花的时间越多，成功的速度就越快。