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【鉴人原经】
容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实接五行；耳目口鼻，全通四气。相顾相称，则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。
容贵“整”，“整”非整齐之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜突坦，手直温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓“整”也。五短多贵，两大不扬，负重高官，鼠行好利，此为定格。他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲矣。
貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与阴骘纹为主。科名星，十三岁至三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四十六岁随时而见。二者全，大物也；得一亦资。科名星见于印堂眉彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸，尝有光气，酒后及发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。得科名星者早荣，得阴骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。阴骘纹见于喉间，又主生贵子；杂路不在此格。
目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方禄千种，齿多而圆不家食。眼角入鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷：此贵征也。舌肥无官，橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人：此贱征也。
--曾国藩《冰鉴》
【评析】
曾国藩说：“容以七尺为期，貌合两仪而论。”在古代，容和貌是两个不同的概念，不能混为一谈。容是指人的整个身体及表现出来的情态，貌是指天庭至地阁之间的整个面部。容的范围限七尺之躯，貌的范围在两仪之间。
三国时期的刘劭认为，“直容之动，矫矫行行；休容之动，业业跄跄；德容之动，甬甬卬卬。”即观察一个人的“容”，能发现其正邪与谨散。一个人的内心活动，必然会在容止上有所表现，即便当事人极力掩饰，也如“羚羊挂角”，终有迹可循。容止不正，其人必怀他念，这就需要考察这种人的真实动机和想法。容止正派，其人内心纯粹，心无庞杂，不会轻易地“见利忘义”。一般而言，容止庄猛的，勇武刚健；容止沉稳的，则谨慎有节；容止圣端的，则肃敬庄严。此即观容。
俗话说：“人不可貌相。”曾国藩提出的以容貌观人虽说是一种主观的猜测难免有失偏颇，而且受时代所限难免有古人的迷信色彩存在，但也不是全无凭据的瞎猜，有时也可有一得之见。
古代圣人追求的最高境界是天人合一，“胸脯手足能接五行，耳鼻口舌能通四气”，是指人要与自然相互和谐。曾国藩认为，人是由身体各部位相互关联的整体，各个部位应当相辅相成，协调生动。即：胸脯手足互相般配，耳鼻口舌相互照应，只有这样，才符合自然之理，既表明身体健康，还表明相貌不凡。反之，“如背如凑，林林总总”，即人体各部位生拼硬凑，杂乱无序，不符合自然协调的标准，这样的相貌自然就是最差，其命运就更不值一提了。
曾国藩在《冰鉴》中提到根据一个人的容貌来相人命运的方法，建立在他成功的相人经历上。
相传淮军大将刘铭传将要随李鸿章镇压太平军，一日，随其他众多将领谒见时任两广总督的曾国藩。众将领到曾国藩府上时，曾国藩因为午休未能及时接见他们。将士们等了近半个时辰，在人群中的刘铭传是个急性子，大喊大叫道：“对部将如此怠慢，岂不令人寒心吗？战场上烽火连天，我们在这静候，岂不延误军机！”
话音刚落，曾国藩就出来了。众人皆为刘铭传捏了一把汗，担心曾氏降罪于他。曾国藩环顾四周，只见说话之人“眼广面长，钟生铁面”，有“雄侠威棱”之气。于是曾国藩断定此人日后的事业非其他将领可比。
后来的事实证明，曾国藩的判断是正确的。刘铭传不仅在36岁的时候就被封爵，而且在当时日薄西山的清王朝时期，他率兵在中法战争中力挫法军而震惊中外。
美国前总统林肯曾经说过：“一个人到了40岁，便要对自己的容貌负责。”其中也包含着这样的道理：相由心生，人们后天的容貌往往会随环境改变。环境不但可以改变一个人的内在素养，还决定人的外相气质。无论你是暴戾还是淡泊，是历经沧桑还是无忧无虑，都可以从外貌上看出端倪。
从容貌上对人进行判断，是曾国藩识人用人的重要部分，同样也可以作为我们人际交往和人事工作的第一步。所谓“万事开头难”，走好这一步，我们对人就有了最为基础的认识和把握。
考察仪容识人
观察一个人的“仪”，能鉴别他的心地好坏、修养高低。仪态大方稳重的，修养深且素质高；仪态畏缩卑懦的，修养浅且素质低。古人说：“心质亮直，其仪劲固；心质休决，其仪进猛；心质评理，其仪安闲。”一般来说，耿介忠直的，仪态坚定端庄；果敢决断的，仪态威猛豪迈；坦荡无私的，仪态安详闲静。环境对仪态的形成有极重要的影响，所谓“居移气，养移体”就是此理。高贵环境中的人自有一种逼人的气势和仪态。这可作为识别人物的一个外部根据。
曾国藩认为，人的姿容以“整”为贵，“整”是其规律的不二法门。整，不指人的长短漂亮英俊，而是指人的身体部位均衡、匀称、协调与否。
容贵整
以长短肥瘦来论英雄，道理就在曾国藩所言的一个“整”字，这里包含着阴阳五行生克调和的辩证道理。简单的道理可归结为：木受金克，如果木弱金强，一克便没了生的消息；如果木弱金弱，木虽不会消失，但也无大用；如果木强金弱，金不但克不了木，反受木辱；如果木金俱强，两势相当，则为有用之木。其中强弱分数不同，又会生出许多变化。
以长短肥瘦而论，矮者不惧其矮，分寸得度，则以短为贵。正所谓“浓缩的都是精华”。一寸短，一分险，一寸长，一分强，指兵器而言，物的有用性也在于此。身材矮小无妨，但应有挺拔、气度不凡之势，自然不是普通人，胸中往往有奇气。如果形如蹲着的豕（猪），无进取慷慨之志，当然不足为论。
晏婴是春秋时期齐国的相国，但因为身材矮小、相貌丑陋，常常为人所轻视。
一次，齐王派他出使楚国。楚王听说晏婴来了，想羞辱他，于是就在城墙下开了一个又低又小的门。晏婴知道这是楚国人故意羞辱他，就说：“我是前来访问的，这是狗洞，不是国门，如果我访问的是狗国，我就得从这个门进去。”楚国人一听，马上打开城门让晏婴进去了。
晏婴见到楚王，楚王故意问他：“齐国没有人了吗，怎么派你来了？”晏婴回答说：“我国派人出访有一个规矩，上等国家派上等的人物，我最不中用，所以就派我到楚国来了。”楚王又安排人在他们谈话时押过来一名犯人。楚王问此人犯了什么罪，下面人回答：“他是齐国人，犯了偷窃罪。”晏子马上说：“淮南的橘子树到了淮北就结出了枳子；齐国人到了楚国就成了贼，看来是水土不同啊！”楚王听后，觉得晏婴很了不起，对他肃然起敬，并马上向他致歉。
即使晏子做了齐国的相国之后，仍有人不满地对他说道：“英雄豪杰，必相貌绝伦，雄伟无比，而今相国您，身高不足五尺，手无缚鸡之力，只是徒逞口舌之利的说客罢了。单单依靠口舌，而没有实际的本领，欺世盗名，不感到可耻吗？”
晏子说：“我听说称锤虽小，能压千斤；舟桨虽长，不免为水浸没；纣王勇武绝伦，不免身死国亡，为什么呢？我承认自己并无出众的本领，愧居相位，却绝不是与您逞口舌之利，只是问有所答罢了。难道我拒不回答吗？那也太无礼了。”
确实，晏子并非逞口舌之利而浪得虚名之人，晏子的勇气、计谋、品德均为人们所称道。
春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划攻打齐国。为了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。齐景公以盛宴款待范昭。席间，正值酒酣耳热，均有几分醉意之时，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧！”景公回头告诉左右侍臣道：“把酒倒在我的杯中给客人。”范昭接过侍臣递给的酒，一饮而尽。晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道：“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。”依照当时的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒冒犯了这个礼节，是对齐国国君的不敬，范昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是为晏婴识破了。
范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。”范昭认为齐国有这样的贤臣，现在去攻打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。
不用武力而在酒宴谈判中制敌取胜，即现在人们常说的“折冲樽俎”这个典故，它就是来自晏婴的事迹。孔子称赞晏婴的外交表现说：“不出樽俎之间，而折冲千里之外”，正是晏子机谋的真实写照。
人们一般以身材高长为美妙。然而，如果高长如风中茅草，虽长立在众物之上，但风吹即摇摆不定，自然难以负重挺拔，终不可用。
肥也无妨。是胖的美，还是瘦的美，各时代标准不一样，而且每个人的喜好也不一样。以胖为美者喜其丰满，以瘦为美者喜其纤丽，不可一概而论。胖，如无臃肿虚浮之态，也不像贪吃懒惰的肥熊，不失其灵便有力的特征，当然也是好的，自有其特长和用处。
瘦也无妨。瘦，如果不轻佻浮扬，不像风中竹竿，不像寒冬孤鹊，有稳重敦厚感，有筋有骨，筋劲骨植，高而不虚，长而不弱，轻而不飘，瘦而刚劲，当然也是不错的。
由长短肥瘦而论，只要调停中和，互补互用，匀称协调，折中均衡，即可任用。如果短过了头，如卵石乱堆，不成形貌，自然丑陋无用；长过了分，如风中长蒿，纤弱单薄，自然不为栋梁；肥过了度，如惰食笨熊，臃肿虚浮，呆头呆脑，自然不能当众兽之王；瘦削若蜂腰之美，则形吊影单，孤苦凄弱，无力与命运抗争，缺乏斗争意志，自然难有成就。长短肥瘦的标准，就是以“不茅立”、“不豕蹲”、“不熊餐”和“不鹊寒”为标准。
长短肥瘦论人整体态势，是远观的姿态。背腹手足则论述容贵整的若干细节形态，作长短肥瘦的补充。
长短肥瘦不以美丑为标准，腹背手足也不以形状和美丑、肤色论人前程和才能，而是论其特点。
背宜圆厚，厚能负重，担当大任的象征；圆可通融，是立于群人之中左右逢源、四通八达，行事有分寸、有办法的灵活通变的象征。腹宜突坦，腹部外突而不失平坦之征，表明有承受大任、突出在众人之外之象，但又有平坦之势，给他人平稳可靠之感，这样的人才有为他人着想的宽阔胸襟。
手宜温软，是贵人之相。大凡有地位有权势有财富的人，脱离体力劳动多年，休养处尊，即便如刘邦一样早年经历艰辛的人，体势劲力已大变，手上的茧消失得干干净净，成了温软之物，再加上香薰沐浴，自然不是劳动人民的粗硬大手可比了。
足宜丰满，下宜藏蛋。这一点可用现代生理解剖学来解释。足分弓形足和扁平足，弓形足高的，足弓下可藏鸡蛋。扁平足不利于足部血液循环，不胜长期行走，因此曾有一段时间征兵对扁平足有限制。弓形足弹性好，行动迅捷，血液循环快，不易疲劳，宜于长途跋涉，因此是军人必备条件之一。
以上对背、腹、手、足“整”的要求，在现代解剖学上都可找到对应的依据。这是中国古人在认识人这个问题上的一种逻辑，可惜生理学的印证仍欠缺许多有说服力的数据，倒不如中国古人的直觉智慧来得快而直观。
五短多贵，贵在其短，短得有分寸，不失匀称协调，或互补有情，配合奇佳，自然不是一般的人。
两大不扬，两条腿纤细竿长，失去了协调之美，突破了习惯标准的长度，当然难看，是不值得称扬的“修长玉腿”了，自然不足为论。
负重高官，行路有如重负在背，沉稳有力，坚实稳健，不疾不徐，而无大山压顶之绝望吃力态，也是好的，是担当重任的象征。这种任重道远的类比取象手法，涵盖了中国古人的思维方式。
鼠行好利，道理同一。行步像老鼠一样细碎快速，无声而疾。急速匆忙，左顾右盼，目光闪烁不定，稍有声响，即如惊惶鼠窜。这种人是生性好利之人，不是重义气重朋友的人。
观察体型特征
从一个人的言谈举止中，可以看出他的内心活动；通过对一个人的体型的观察，更可以看出对方的某种特殊的潜质。
英国的行为学学者雷咨蒙度·摩利斯说：“人并不比其他动物特别高级或特别低级。”人也属于动物的一种。动物有不同的体型，人也有不同的体型，如肥胖型、枯瘦型、筋肉型。这样的体型出现在人类的身上，虽受多种因素影响，但多少可以反映一个人的性格。
现代科学虽没有以体测质的理论根据，但从人们的习惯推断大致可依据六种体型来分析人的性格。
一、体型筋骨强壮而结实的人
筋骨强壮而体格结实、筋肉和骨骼发达、肩膀宽大、脖子粗，故从事举重、摔跤和土木工程方面的工作，可望出人头地。然而，在公司、银行当经理的人，也会有这种体型的。这种人做事认真、忠实，当公司或银行里的经理是最恰当的。
二、体型肥胖而脂肪质的人
脂肪质和肥胖体型的人，往往胸部、腹部和臀部十分宽厚。因腹部附着脂肪，所以从整体上看像是有很多肉。一般说来，中年是最容易肥胖的年龄段。
这类人一般会兼有开朗、积极、善良、单纯的多重性格，且活泼、幽默；另一方面，这种人具有稳重、柔和和正反两面的性格，特别表现在欢乐和苦闷的时候。而这些，正是躁郁质的特征的外在表现。
这类人若从事政治、实验工作或临床医师，往往能出类拔萃，且因天赋敏锐的理解力，凡事有迎刃而解的能力；唯对事情的思虑缺乏一贯性，言谈间极易因轻率而失言，并且自恃高大，喜欢干涉对方。
三、体型单纯而不成熟的人
在你的周围可能经常会见到脸孔状如小孩的未成熟体型的人。这种体型的人，通常具有自我观念很强的性格。这类人的周围经常是热闹非凡的气氛，但话题的中心不是自己时就不开心，同时对别人所说的话一点儿都不听，非常任性。
此种体型的特征是，各方面都有浅薄而广泛的知识；有对小说、音乐、戏剧加以评论的才能；讲话时妙趣横生，经常使人捧腹大笑。
从另一角度看，这类人可谓是天真至极，浑然不知自己还有没变成大人的地方，真让人为他感到难过。这种人一旦受人冷淡或摈弃时，嫉妒心会变得很强烈，形成一种歇斯底里的状态。对于这种人要特别注意。
在你所知道的女性中，若有这种歇斯底里型的人，最好不要多讲话，只要听她发言即可。如果你交际的此种类型的人和你有生意来往，要特别注意，过分信赖这种人，你自己往往会受到损害。
四、体型瘦瘦细条的人
瘦瘦细条体型的人最大的特征是心情不安定，情绪容易失去平衡且容易混乱，但他自己却非常开心。其实这种性格是一种难能可贵的性格，具有丰富的感受性和敏锐的感觉，是生活态度非常慎重的人。他们如果从事艺术性的工作，大多可以取得别人难以取得的成就。
五、体型略带纤瘦但结实的人
这类人略显纤瘦但体态结实，自我意识特别强烈且很固执，对任何事情都喜欢挑战。有强烈的信念，充满信心，不论遇到怎样的困境都努力争取成功。
具有如此体型的人，他们在事业和做人方面都缺乏应有的性格魅力，但他是一个有能力且可能具有相当权力潜质的人。不过由于性格上的弱点，即使是别人跟随他、迎合他，他同样还是会和别人保持心理上的距离，他在家庭生活中也可能是个孤家寡人。
与这类人交往时，绝不可与他形成对立，因为这种人具有抗争性和攻击性，他的偏执让他一直会把自己的观点强加给别人，直到被别人认可为止。
六、体型纤瘦如影子的人
对纤瘦型的人有一句流行语--苗条，甚至还有人说“瘦子特别能吃”或“某方面很强烈”，这都是观其外表。此类型者，虽然外表似乎无所谓的样子，实质上是很难应付的人。若为女性，性格刚烈，一旦发怒后果将不可收拾。
与这类人交往时，应该了解他神经纤细并且本性善良，是对生活采取慎之又慎态度的人，但他性格上的犹豫不决和意志薄弱，使他容易产生气馁心理，是个令人难以捉摸的人。这种类型的人的特征一般是冷淡、冷静，然而性格复杂且无法适当地表明立场。因为这种人有相互矛盾的分裂质，既有对于幻想兴致勃勃，保持快乐的一面，也有不喜欢被人探出隐私，且心事仿佛用冷酷的面罩覆盖着的一面。对于这类人，有人会不喜欢而视之为平凡的朋友交往，有人感觉到这类人是不易接近的贵族，具有罗曼蒂克的气质。
这类人对无关紧要的事固执己见。怪癖、不变通、倔强，并且表情呆板，在没下决心之前用行动来决定，这就是纤瘦人的缺点。这种人因为有着纤细的神经，其优点是对文学、美术、艺术等兴致盎然，且对流行有敏锐的感觉。他们纵使拿出自己的财产，也要尽力为大众服务。在社交上，这类人非常优雅。
以上几种透过体型窥探内心的途径，虽具有一定的普遍性，但也不是完全无误的法宝。它因人而异。我们要学会正确地使用它，才能在观察世人时才不至于陷入误区，害人而误己。
耳鼻口舌，全通四气
曾国藩认为，人的耳目口舌都和春、夏、秋、冬四时之气相贯通，也具有它们的某种属性和特征。人的面相和性格有着密切的联系，然而这其中谁决定谁暂时难以辨清。曾国藩据此识人，颇有心得。
清咸丰末年某日，李鸿章命三位新进淮军将领去拜谒曾国藩。事后，李鸿章问他三人如何。曾国藩说：“那位脸上长麻子的，将来会有大成就。高个子的也不错。只有矮子前途有限，顶多不过是个道员罢了。”
李鸿章请他进一步说明，曾国藩于是解释道：“他们三人来到后，我让他们在大厅外的台阶上站着等，过了大约一个时辰，就叫他们走了，始终未与他们正式见面，也未说一句话。这中间我来回走动，借厅内一个穿衣镜观察他们。那个麻子可能认为我不传见是刻意羞辱他，因此咬牙切齿、面红耳赤、似欲殴人，足见他有威武不屈的气概。高个子则一直从容冷静地站着，显现此人沉毅有为。至于那矮个子，我面对他们时他规规矩矩站好，我一背过去他便放松下来，这个人实在没出息。”
这三个人，麻子是刘铭传，高个子的是张树声，矮小的则姓吴。
姓吴的以后作战常畏缩不前、投机取巧，真的只做到道员而已。张树声则转战南北，积功升至两江总督，政绩卓著。至于刘铭传，因智勇双全，功成名就甚早：光绪十年（1884年）中法越南战争爆发，刘铭传统兵到台湾，与法军在基隆淡水一带苦战，结果大败法军；其后治台六年，修筑铁路、兴办实业，政绩斐然，遗爱在民，为郑成功以后之第一人。
三人日后的成就，证明了曾国藩的识人之准。
曾国藩对命相，有套说法是：“邪正看眼鼻”“真假看嘴唇”。就相貌来看，最重要的是五官端正。“相顾相称，则福生。”五官匀称协调，就会给人带来福气。
总体而言，人的相貌有清、古、奇、秀的分别。“清”即清秀之相。所谓“清者，精神翘秀谓之清，如桂林一枝，昆山片玉，洒然高秀，一尘不染。清而不厚则近乎薄矣”。清秀之人，体貌清秀可爱，就像桂林之枝，昆山之玉，俊秀挺拔，超凡脱俗。“古”指的是古朴之相。所谓“古者，骨气严棱谓之古，而不清者近于俗也”。古朴之人，有的体貌怪异，有的丑陋不堪，行为多不合世俗，性格上一般倾向于内向、孤傲、冷僻。命运总格局，依其是否古怪中有清秀一面而定。“奇”指的是人的面貌奇特，身材雄伟，气势豪迈，是具有大智大勇之人。“秀”指的是秀致，眉清目秀，机巧伶俐，可亲近而不媚俗，可爱而不乖戾。
鼻者，面之山
曾国藩认为，人的鼻子如同支撑面部的山脉，鼻梁不挺拔，准头不丰圆，面部就不会呈现机灵聪慧之气。曾国藩在看人的时候，特别留意人的鼻子，如“鼻梁直”“鼻准勾而梁方”“鼻歪，不可待”“口方鼻正”，等等。
鼻子在我们面部的中央位置，在我国相术中，它掌管着人一生的财运，而在西方国家它却是性的象征，鼻子的重要性由此可见一斑。鼻子是可以提供一定的性格特质的线索--尤其是有些人想方设法掩饰的那些特质。
我们之所以说从外貌观察人，是因为人的外貌的健康程度和特征可以反映人的内在品质。鼻子同样也是这个作用。中医学有种说法认为，鼻子主导人的心脏，从鼻子可以看出心脏的健康程度。由于面部神经极为发达，通常血液充足畅通的人外貌看起来就会很精神，面部中心的鼻子也因此富有光泽，给人健康的形象。
下面我们来仔细探究一下鼻子中所蕴含的“语言”：
鼻子的“表情”透视
皱起鼻子的表情再加上一种严肃的面容，表示出一种厌恶和轻蔑的态度，从根本上讲是一种傲慢、不屑一顾地对待别人的态度。
在某些人中，鼻子两边有明显皱痕的特征可能在一定程度上反映了他们认为世界是丑恶的思想。
想象一下这样一种表情：那些鼻子朝天神气活现而又不直接正视别人的人。这些人不是不想和你交往，就是希望占你的上风。这样一种姿势表示出一种傲慢的态度，希望看你的头顶而不是与你的目光接触。公关专家提醒，得小心提防有这样行为表示的人！
大鼻子与小鼻子
从神经内分泌学的基础来看，肾上腺素和去甲肾上腺素往往使鼻孔张开。帕斯卡尔在描绘克利奥帕特拉那硕大向上翘起的鼻子时写道：“假如它（鼻子）短一些的话，那么世界的整个面貌都将会改变。”
就力量和洞察力方面来讲，拿破仑说：“给我这样一个人。他的鼻子应该长得硕大丰满……每当我需要找别人完成任何有用的脑力工作时，如果没有其他合适的人选的话，我总是选一个鼻子长得长长的人。”
人们通常把有硕大、有力的“高鼻梁”鼻子的人看成是有势力的人物，或者认为是凛然不可冒犯的人的象征--“他生着一副追求权势的鼻子”。
此外，稍微有点儿大的鹰钩鼻的形状就像老鹰嘴一样，鹰是身着羽毛的鸟类王国中身体最大、最凶猛、最有力的鸟类之一。鹰是美国的象征，这可能是美国人为了表示力量。我们还注意到澳大利亚的象征是双鹰。
总的来讲，男人的鼻子比女人的要大。如果某个女子的鼻子和下巴特别大，那很可能是由于体内的睾丸酮成分过多的缘故，而且可能具有争强好斗的性格。
人们通常认为漂亮的、娇柔的女子是以漂亮的小鼻子为特色的--翘起的狮子鼻、纽扣形的鼻和上翘的翘鼻子。但是，目前并没有普遍的证据证明生有狮子鼻的女子就缺乏争强好斗的精神或竞争实力--你可能注意到某些女高级官员、女政治家和女社会活动家，她们拥有的就是一副小鼻子，但是其自尊心和能力都很强。同样，也没有证据证明鼻子大的女子其能力或人格就一定很强。
口中的乾坤
嘴能发出声音，是我们与外界交流的一种主要的器官。医学研究发现，从人嘴的大小、弹性，可以显示出一个人的健康程度、行动力与生命力。同时，嘴形和牙齿也和人的事业发展有一定的关联；牙齿与一个人的生理密切相关，在《南北相法》这本书上说，从牙齿可以断定肾脏的好坏，进而看出身体的强弱。
嘴形和牙齿不仅属于生理上的内容，同时还会影响到我们的性格、运气及前程。曾国藩在《冰鉴·容貌鉴》中提到：“口阔而方禄千钟，齿多而圆不家食。”嘴巴宽阔方正，是富贵之相，这样的人有享千钟的福禄；牙齿细小而圆润，适合在外地发展事业。
嘴部的惯常动作，也往往能影响一个人先天形成的嘴形，因此，我们也能从嘴形窥探出一个人的内心思想。
嘴的类型
嘴按照形状来分，可以分为以下几种类型，同样这些类型的嘴也就代表了不同的思想内涵：
1.仰月形：也称新月嘴，唇角上扬。这种人性格开朗，情感丰富，有幽默感，性格温厚。同时思路清晰，头脑灵活，意志力强，工作实践能力强，所以他们总是能很快地找到合适自己的工作，让其他人感觉很羡慕。
2.伏月形：此种嘴型唇角下垂。拥有此种嘴型的人性格谨慎，但有些冷峻，脾气怪异，和人不太容易相处，并且好怨天尤人。其实这种人怀有很强的体贴心，只是因为其怪异的性格而难以体现，因此，这种人的人缘也不是很好，总是独来独往居多。
3.四字形：此种嘴型似长方形四字一般，上下唇均厚。这种人个性强，老实忠厚，有正义感，性情温和；有文才，头脑好，是一种比较容易成功的嘴型。
4.一字形：上唇与下唇紧闭呈一字型，是一种有信念、意志力强的体现，也是身体健康、认真中有点儿顽固的标志。
5.修长形：嘴形修长，具有性格明朗、诚实守信的好人品，懂得人情世故，社交能力强，是一个个性圆满的形象。
6.承嘴形：承嘴是下唇突出，似乎是承住上唇一般。这种人爱讲歪理，并且猜忌心重，任性自私，因此也较难得到上司的赏识和提拔；唯一的优点就是忍耐力强，能够忍别人所不能忍，这也是一个成功的基本要素。
7.盖嘴形：盖嘴是上唇突出，盖住下唇的嘴形，正好和承嘴相反，而其代表的性格也与承嘴所代表的性格相反。拥有这种嘴形的人是讲道理、有义气、个性强的人，有着比较完美的人格形象。
8.怪嘴形：怪嘴形好比用嘴吹火般的嘴形。这种人个性很强，有独立的性格，但不免有时候粗野、顽固，并因此影响人际关系；好说闲话，因此与别人的纷争也不会太少。
嘴的动作与嘴的变化
嘴型虽然不能很完全地表露一个人的内心世界，但既然口被称为是“出纳官”，就有着一定的道理。在根据嘴型进行判断的时候，最好能根据嘴的变化，这样会看得更准一些。
薄嘴唇的人常常（但不总是）意味着为人吝啬，具有严厉或执拗的特性。
厚嘴唇的人通常被认为是快乐的。为什么这么说呢？这是有合乎情理的解释的。口轮匝肌的运动对嘴部的形状有很大的影响作用，嘴唇丰满就是由于习惯性地放松口轮匝肌的结果。这种放松是性格开朗、为人爽直随和、接受能力强的人的要素之一。
如果厚嘴唇象征着为人比较热情的性格的话，那么绷紧的或薄的嘴唇则象征着为人严厉，这种嘴唇是由于特别绷紧口轮匝肌的结果。如果一片嘴唇绷紧而另一片嘴唇松弛丰满，这很可能表示此人具有相互矛盾的性格因素。
我们可以把嘴部周围肌肉的收缩看成可能是担心上当受骗、希望抵挡住外界干涉的一种信号。在这样的人中，他们的“上唇总是绷得紧紧的”，其目的是为不受自己的感情影响或他人的感情影响。当某人在“吸吮”时，比如吃奶，他就不得不放松口轮匝肌。而那些唇部始终丰满的人很可能是继续渴求获得享受。
绷紧卷曲的嘴唇常常与残忍或严厉以及盛气凌人等性格有关。卷曲的上唇就像许多动物准备攻击时所表现的那样露出牙齿，是一种条件反射的反应的结果。雪莱描写奥齐曼迪亚斯的诗--《王中之王》中描绘了这位古代帝王的残酷无情，并提到，发掘出来的他的铸像上那卷起的嘴唇无声地告诉人们这人曾经有过残暴无情的行径。
常见的对嘴部所作的那些各种不同的描绘为了解人格提供了比较合理的线索。“Meanly-mouthed”（说话时过分注意选择字眼）指的是一种软弱的形象，表示出一种软弱、畏缩躲闪的行为。一张“易怒的、生气的”的嘴其嘴唇习惯性地向外突出，这种嘴常常是一种忧郁性格或病态性格的信号。下垂的嘴唇和两边口角下挂意味着这是由于长期的悲观厌世、生气、不愉快的结果。与之相反的是那种乐观、活泼的性格，在两边口角的嘴唇是向上提起的。
对平时有用力抿嘴习惯的人，有人是这样来形容的，说他们就像一匹受到控制而过度急躁的赛马在“用力摩擦戴着的马嚼子”。这种抿嘴动作可能是进行口头攻击和不耐烦的信号。这种人一旦失去控制，就会表现出那种“放荡不羁的行为”。
当嘴唇“发白”时，就像在莎士比亚的《朱利叶斯·恺撒》中所描绘的那样：“他那懦夫的嘴唇顿时毫无血色。”“无血色”的嘴唇能表示一个人缺乏性感或精神，或是表示一个人内心残忍（有人在绷紧嘴唇时，往往迫使嘴唇上的血移到别处。只有在很少的一部分例子中，这种现象可能是由于血液循环问题而不是性格物质问题）。