下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
利于国者爱之，害于国者恶之。
--语出春秋时期晏婴《晏子春秋》。对国家有利的人就热爱他，对国家有害的人就痛恨他。
临患不忘国，忠也。
--语出春秋时期左丘明《左传·昭公元年》。面对灾难不忘记国家，这就是忠诚。
重莫如国，栋莫如德。
--语出春秋时期左丘明《国语·鲁语上》。最重要的是国家，最重要的品德是有德行。
公家之利，知无不为。
--语出春秋时期左丘明《左传·僖公九年》。凡是对国家有利的事情，只要知道了，就莫不尽力去做。
受命而不辞家，破敌而后言返。
--语出战国时期吴起《吴子·论将》。（将军）接受命令后来不及和家人告别，消灭敌人以后才谈返回家乡。指矢志报国杀敌的决心。
见利思义，见危授命。
--语出《论语·宪问》。见到财利就想到道义，国家危急关头愿献出自己的生命。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
--语出战国时期孟轲《孟子·离娄上》。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于人自身。
得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
--语出战国时期孟轲《孟子·尽心上》。得志的时候，要将恩泽施于百姓，不得志的时候，要修养身心，将自己的高尚品德展现于世。此二句表达了作者的济民利国之志。
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
--语出战国时期孟轲《孟子·告子上》。生命，是我所追求的；义，也是我所追求的。这两种东西不能够同时得到的话，那么就宁可舍弃生命而选择义。我们今天所说的“舍生取义”的“义”，多指正义，即为了正义不惜牺牲生命。
身在江海之上，心居乎魏阙之下。
--语出战国时期庄周《庄子·让王》。人虽然在江海的边上，心却牵挂着朝廷。用来表示贬臣或百姓，虽然不在朝廷里但仍关心国事。后也用来讽刺某些隐士沽名钓誉，虽然人在江湖，但心里仍时时念想着名利场。
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。
--语出战国时期屈原《九歌·国殇》。肉体虽然死去了，但精神不死，坚毅的灵魂仍然要做群鬼中的豪杰。颂扬了将士们为国捐躯的壮烈精神。
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。
--语出战国时期屈原《九歌·国殇》。身佩长剑，手持强弓，奔赴沙场，就算身首异处也毫不畏惧。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！
--语出战国时期屈原《离骚》。我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹人民的生活是多么艰难！
公到达而私门塞，公义明而私事息。
--语出战国时期荀况《荀子·君道》。公正的道路畅通了，徇私舞弊的门就被堵塞了；为公的原则明确了，私人的企图就停止了。用来告诫执政者应提倡为公以抵制私情的泛滥。
畏患而不避义死，欲利而不为所非。
--语出战国时期荀况《荀子·不苟篇》。君子虽然畏惧祸患，但却可以为正义而死；虽然希望得到钱财，但不会因此胡作非为。
天下非一人之天下也，乃天下人之天下也。
--语出战国时期吕不韦《吕氏春秋·贵公》。天下不是某一个人的天下，而是天下所有人的天下。
行贤而去自贤之心，焉往而不美！
--语出战国时期韩非《韩非子·说林上》。做贤德之事而不认为自己贤德，到哪里不被称为美德呢？
世治则以义卫身，世乱则以身卫义。
--语出西汉刘安《淮南子·缪称训》。世道太平就用道义来修养自己的身心，世道混乱就用自己的生命来捍卫道义。
公正无私，一言而万民齐。
--语出西汉刘安《淮南子·修务篇》。为政清正廉明而没有私心，说一句话就能使千千万万民众心向自己。
一夫出死，千乘不轻。
--语出西汉刘安《淮南子·说林训》。一个人决死而战，即使拥有千乘战车也不敢轻视他。
国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。
--语出西汉贾谊《新书·阶级》。为了国而忘记家，为了公而忘记私。有利不随便求取，有害不轻易去掉。一切行为要看是不是符合道义。
顾行而忘利，守节而仗义。
--语出西汉贾谊《治安策》。顾惜操行而忘记利益，坚守气节而秉持正义。
先国家之急而后私仇也。
--语出西汉司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》。把国家的危急放在前面，把个人恩怨放在后头。
常思奋不顾身，以徇国家之急。
--语出西汉司马迁《报任安书》。常常想到在国家危难之时奋不顾身地去报效国家。
匈奴未灭，何以家为？
--语出西汉司马迁《史记·卫将军骠骑列传》。匈奴还没有消灭，治家业做什么？
众人遇我，我故众人报之；国士遇我，我故国士报之。
--语出西汉司马迁《史记·刺客列传》。把我当普通人看待，我就以普通人的标准来报答他；把我当“国士”看待，我就以“国士”的标准来报答他。
将受命之日则忘其家。
--语出西汉司马迁《史记·司马穰苴列传》。将军在接受命令的那天就应该忘掉自己的小家。
不为爱亲危其社稷，故曰社稷戚于亲。
--语出西汉刘向《管子·七法》第六。不为了自己所爱的亲人而危害国家，所以说国家比亲人还要亲近。
智而用私，不如愚而用公。
--语出西汉刘向《说苑·丛谈》。聪明的人如果把智慧都用在为自己谋求私利上，还不如愚笨的人把全部精力用在为人民和社会的事业上。
所贵于天下之士者，为人排患释难，解纷乱而无所取也。
--语出西汉刘向《战国策·赵策》。对于天下之士来说，可宝贵的是为人排除忧患，解除困难，消解纷乱，而不索取任何报酬。
不知而不疑，异于己而不非者，公于求善也。
--语出西汉刘向《战国策·赵策》。不熟悉的事情不随便怀疑，跟自己意见不同的不轻易反对，这才是大公无私追求真理的态度。
治官事则不营私家，在公门则不言货利，当公法则不阿亲戚，奉公举贤则不避仇雠。
--语出西汉刘向《说苑·至公》。治理政事就不能想着经营自己的小家，在衙门里行走就不能谈物质利益，执行国家法律就不能偏袒亲友，为国家举荐贤良就不能避开与自己有私怨的人。
君子不以私害公。
--语出西汉刘向《新序·义勇》。君子不因私情而伤害正义之心。也可以直译为：不以私心损害公益。
以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
--语出西汉刘向《管子·牧民》。对自己的家族，对自己的乡里，对自己的国家，对普天下的事务，都要竭尽全力，认真对待。强调官员治理国家要有爱心和责任感。
天无私覆，地无私载，日月无私照。
--语出西汉戴圣《礼记·孔子闲居》。天没有私自覆盖一种东西，地没有私自承载一种东西，日月也没有单独照耀一种东西。表示天、地、日、月是至公无私的，人应学习它们这种精神。
生有益于人，死不害于人。
--语出西汉戴圣《礼记·檀弓上》。活着的时候要对人民有益，死了也不做害人的恶鬼。
见利不亏其义，见死不更其守。
--语出西汉戴圣《礼记·儒行》。见到货财也不损害大义，宁可牺牲生命也不改变操守。
大道之行也，天下为公。
--语出西汉戴圣《礼记·礼运篇》。当广大而不偏私的道通达于天下，普天之下的世界便是属于天下人所共享的。
苟利社稷，则不顾其身。
--语出东汉马融《忠经·天地神明章》。只要有利于国家，就不顾自身的安危。
投死为国，以义灭身。
--语出东汉曹操《让县自明本志令》。为了国家而不惜牺牲，为了正义而不顾生死。
鞠躬尽瘁，死而后已。
--语出三国·蜀诸葛亮《后出师表》。表明自己要忠诚谨慎地拿出全部力量，一直到死。表示呕心沥血竭尽全力，贡献出自己的一切。
闲居非吾志，甘心赴国忧。
--语出三国·魏曹植《杂诗》。闲居无事不是我的志向，我情愿为国家的忧患赴汤蹈火。
捐躯赴国难，视死忽如归。
--语出三国·魏曹植《白马篇》。在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当做回家一样。
忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
--语出三国·魏曹植《求自试表》。为国家担忧而忘记自己的家，牺牲自己来济困扶危，这是忠臣的志向啊。说明忠贞之士应以拯救天下为己任。捐躯报国，在所不辞。
道涂不争险易之利，见难而无苟免之心。
--语出三国·魏杜恕《体论》。道路之上不争平坦的便利，见到危难没有侥幸豁免的心思。
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。
--语出西晋陈寿《三国志·魏书·庞德传》。贤良之将不会因怕死而苟且偷生；刚烈之士不会毁掉自己的节操而求活命。
大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！
--语出东晋范晔《后汉书·陈蕃传》。有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己家的小事呢？
凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。
--语出东晋范晔《后汉书·马援传》。经营货物和财产，它的可贵之处是能救贫济困，如果不是这样的话，不过是守钱奴罢了。
男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。
--语出东晋范晔《后汉书·马援传》。男子汉应当为国家战死在边疆的战场上，用战马的皮包着尸体回来安葬啊！表现为保卫国家情愿战死。
时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。
--语出南朝·宋鲍照《代出自蓟北门行》。时局动荡不安才能看出臣子的节操，世道不安定才能看出忠良之辈。献身报答英明的君主，牺牲生命是为国家。
苟使国家有利，吾何避死乎！
--语出北齐魏收《魏书·古弼传》。如果对国家有利，我怎么能怕死呢！
见利争让，见义争为，有不善争改。
--语出隋朝王通《中说·魏相篇》。有好处就争着让给别人，听到正义的事就争着去做，有了缺点就争着改正。
尽公者，政之本也；树私者，乱之源也。
--语出唐朝房玄龄《晋书·刘颂传》。为公尽职是从事政务的基本，为己谋私是社会混乱的根源。
人心所归，惟道与义。
--语出唐朝房玄龄《晋书·熊远传》。人心所归属向往的，只有道义。
感时思报国，拔剑起蒿莱。
--语出唐朝陈子昂《感遇》诗之三十五。感于时世而生报国之思，奋起拔剑走出乡原。
小来思报国，不是爱封侯。
--语出唐朝岑参《关人赴安西》。从小就想着报效国家，不是为了做官。
欲安其家，必先安于国。
--语出唐朝武则天《臣轨上》。如果想建立个人幸福的小家，必须先让国家安定、繁荣起来。
愿得此身长报国，何须生入玉门关。
--语出唐朝戴叔伦《塞上曲》。作为子民我愿以此身终生报效国家，大丈夫建功立业何须活着返回家园。
中夜四五叹，常为大国忧。
--语出唐朝李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。半夜起来多次叹息，经常为国家的黎民百姓担忧。
苟无济代心，独善亦何益？
--语出唐朝李白《赠韦秘书子春》。如果没有救世爱国的责任心，独善其身有什么用处呢？
穷年忧黎元，叹息肠内热。
--语出唐朝杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》。一年到头，都为老百姓发愁、叹息，想到他们的苦难，心里像火烧似的焦急。
向来忧国泪，寂寞洒衣巾。
--语出唐朝杜甫《谒先主庙》。向来诗人的忧国之泪，只能落寞地洒落在自己的衣襟之上。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！
--语出唐朝杜甫《茅屋为秋风所破歌》。怎么样才能得到千万间宽敞的房屋，为普天下的贫寒之士遮风挡雨，风雨吹不动，安稳如泰山呢？！
报国行赴难，古来皆共然。
--语出唐朝崔颢《古意》。为国为民行征赴难是高贵的品格和人格，自古而来都是这样的啊！
未收天子河湟地，不拟回头望故乡。
--语出唐朝令狐楚《少年行》。没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地，不打算考虑回故乡。
欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！
--语出唐朝韩愈《左迁至蓝天示侄孙湘》。本想为皇上清除有害的事情，怎么肯因为年老体衰而顾惜自己的晚年呢？！
赤心事上，忧国如家。
--语出唐代韩愈《三送汴州监军俱文珍序》。以一颗忠诚的心为奉事君王，担忧我的祖国就像担心自己的家一样。
曲生何乐？直死何悲？
--语出唐朝韩愈《祭穆员外文》。苟且偷生有什么快乐？正直而死又有何悲哀？
圣人一视而同仁，笃近而举远。
--语出唐朝韩愈《原人》。圣人对百姓一样看待同施仁爱，对关系近的厚道，对关系远的推举。
乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。
--语出唐朝白居易《策林》。把百姓的快乐当做自己快乐的，百姓也会以他的快乐为快乐；把百姓的忧愁当做自己忧愁的，百姓也会以他的忧愁为忧愁。
丈夫贵兼济，岂独善一身？
--语出唐朝白居易《新制布裘》。大丈夫贵在以天下人的利益为重，怎么能够仅仅满足自己，而不顾别人呢？
何当一夕金风发，为我扫却天下热？
--语出唐代王谷《苦热行》。如何才能在一夜之间刮起秋风，为我扫除天下的酷热呢？诗句表达了作者想为人民解除酷热的急切心情。
长安有贫者，为瑞不宜多。
--语出唐朝罗隐《雪》。在长安还有许多饥寒交迫的人，因此，即使是瑞雪，也还是不宜多下。
忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。
--语出北宋林逋《省心录》。忧虑国事的人，不会考虑他自身的安危，爱护民众的人，不会欺瞒他的上级。
费千金为一瞬之乐，孰若散而活冻馁几千百人；处眇躯以广厦，何如庇寒士于一廛之地。
--语出北宋林逋《省心录》。与其耗费千金来博取一时的快乐，哪比得上将这些钱分散给挨饿受冻的人，让他们活命呢？与其用宽敞高大的房子来安顿自己短小的身躯，哪比得上将贫苦之人都庇护起来，给他们每人一小块地方呢？
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--语出北宋范仲淹《岳阳楼记》。在天下人担忧前先担忧，在天下人快乐后再快乐。
居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。
--语出北宋范仲淹《岳阳楼记》。在朝廷做官，就为他的百姓忧虑；不在朝廷做官，就为他的君主忧虑。体现了古代知识分子忧国忧民的思想情怀。
宁以义死，不苟幸生。
--语出北宋欧阳修《纵囚论》。宁可为道义而死，不愿意苟且偷生。
一官诚易了，报国何时毕？
--语出北宋欧阳修《班班林间鸠寄内》。一任官职很容易过去，但报效祖国永远不能完毕。
荐贤为国，非为私人也。
--语出北宋司马光《资治通鉴·唐纪》。举荐贤良是为了国家，不是为自己收买人心。
专利国家，不为身谋。
--语出北宋司马光《谏院题名记》。一心为国家谋利益，不为自己打算。
宁吾庐独破受冻死，不忍四海寒飕飕。
--语出北宋王安石《杜甫画像》。我宁愿只让我一个人的草房破旧，宁可让我冻死，也不忍心看着天下百姓都在瑟瑟的寒风中颤抖。
不能手提天下往，何忍身去游其间。
--语出北宋王令《暑旱苦热》。如果不能带着全天下的人前往乘凉，我怎么忍心独自去游历呢？
报国之心，死而后已。
--语出北宋苏轼《杭州召还乞郡状》。报效国家的心，到死才会了结。
人生一死浑闲事，裂眦穿胸不汝忘。
--语出北宋宇文虚中《在金日作》。死是非常平常的事，就算是被挖去了双眼，剖开了胸膛，也不会忘记自己的国家。
但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
--语出南宋李纲《病牛》。只要能够让人们都能吃饱饭，就算是耕地累得病倒在残阳之下，也在所不辞。
秋风不用吹华发，沧海横流要此身。
--语出金朝元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事》。秋风不要吹动我花白的头发，国家这种危难的局势还需要我去尽心挽救。诗句表达了作者虽近暮年，但依然不忘报国的高尚情操。
一身之利无谋也，而利天下者则谋之；一时之利无谋也，而利万世者则谋之。
--语出南宋胡宏《知言》。自己一人的利益不要去考虑，有利于国家的事情就应该多多考虑；一时之间的利益不要去考虑；有利于世世代代的事情就应该好好考虑。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
--语出南宋李清照《夏日绝句》。活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
--语出南宋岳飞《满江红》。年近三十，可为祖国所作的贡献还是那样微不足道。为了收复疆土，还要披星戴月，转战千里。千万不要虚度年华，不然，到老时，就只有徒然悲叹了。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙！
--语出南宋岳飞《满江红》。为了收复被侵占的国土，要决心饿了食侵略者的肉，渴了喝侵略者的血。待我们从头把国土收复回来，再去朝见皇上。
楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人？
--语出南宋陆游《金错刀行》。过去楚国只剩了最后三户人家，尚且将秦国灭掉了，堂堂的中国怎么会没有人来抵御侮辱呢？
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
--语出南宋陆游《夜泊水村》。一个忠心报国的人不怕有许多次为国捐躯；但是，一旦白发出现，就再也不会变黑了。说明必须及早为国立功，不然，悔之晚矣。
死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
--语出南宋陆游《示儿》。本来就知道人死去了就什么也没有了。只是为没有亲眼看到祖国的统一而感到悲伤。朝廷的军队收复北方领土的那一天，在家里祭祀祖先的时候，不要忘记把这件事告诉你们的父亲。
一身忧国心，千古敢言气。
--语出南宋楼钥《送刘德修》。一生怀有忧国之心，永远保持敢说真话的正气。
了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！
--语出南宋辛弃疾《破阵子》。完成恢复中原的大业，名垂于世，可惜的是头生白发！
袖里珍奇光五色，他年要补天西北。
--语出南宋辛弃疾《满江红·建康史帅致道席上赋》。史大帅也好比女娲身怀珍贵的宝石一样，身怀绝技，必然会为收复中原建树奇勋的。
带得无边春下，等待江山都老，教看鬓方鸦。
--语出南宋辛弃疾《水调歌头》。将无边的春色带到人间，等到江山垂老，看看我们依然是鬓发乌黑。这首词为作者给朋友祝寿所作，词以收复失地，报国雪耻与朋友互勉，其中也寄托着作者本人的豪情壮志。
忧国者不谋身，周人者不私己。
--语出南宋李邦献《省心杂言》。为国家担忧的人不为自己打算，关心他人的人不为自己谋取私利。
君子志于泽天下，小人志于荣其身。
--语出南宋刘炎《迩言》。君子的志向是给天下人带来福祉，小人的志向在于给自己带来荣耀。
但期处死得其所，一死政自轻鸿毛。
--语出南宋刘过《从军乐》。只希望我能够死得其所，为了国家而死，我就将生命看得和鸿毛一样轻。诗句表现了为国捐躯的伟大志向。
一饭感恩无地报，此心许国已天知。
--语出南宋李伸之《献帅府经历二首》。你请我吃饭喝酒示恩都没有用，因为我以身许国之心苍天已经早就知道了。
义高便觉生堪舍，礼重方知死甚轻。
--语出南宋谢枋得《别二字及良友》。因为民族的大义高于一切，为其可以舍弃自己的生命；忠君爱国的礼节重于其他，才知道自己为国牺牲不是什么大不了的事。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
--语出南宋文天祥《过零丁洋》。国势危亡犹如风中飘飞的柳絮，自己的身世沉浮也如漂泊无根的浮萍，时起时沉。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
--语出南宋文天祥《过零丁洋》。自古以来，人生谁没有一死？要紧的是使自己报国忠心能够永远在青史闪耀。
但愿天下人，家家足稻粱！我命浑小事，我死庸何伤。
--语出南宋文天祥《五月十七夜大雨歌》。只要天下百姓家家都能丰衣足食，即使我死了，又有什么可悲伤的呢？
胸中有誓深如海，肯使神州竟陆沉。
--语出南宋郑思肖《二砺》。胸中一直孕育着一个梦想：统一祖国！这种情怀比海还要深，以至于把神州的大陆都浸没了。
忧民之溺，由己之溺；忧民之饥，由己之饥。
--语出元朝邓牧《见尧赋》。为人民的忧困担忧，就如同为自己的忧困担忧；为人民的饥饿忧伤，就如同为自己的饥饿忧伤。
宁公而贫，不私而富。
--语出元朝张养浩《牧民忠告》卷下。宁愿秉公而贫穷，不愿徇私而富足。
士有公天下之心，然后能举天下之贤。
--语出元朝张养浩《风宪忠告》。一个人有以天下为公的思想，这样就能举荐天下的贤才。
精忠报国。
--语出元朝脱脱《宋史·岳飞列传》。为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。
--语出元朝脱脱《宋史·李纲传》。祖宗传下来的国土，应当用生命来捍卫，一尺一寸也不能让敌人占领。
同心为国，岂容以私而害公。
--语出元朝脱脱《宋史·杜范传》。同心为国家，不能容忍因私怨而损害国家。
一寸山河一寸金。
--语出元朝脱脱《金史·左企弓传》。山河故土宝贵，寸金难买寸领土。
却思猛士卫神宇，安得长年在乡土。
--语出元朝萨都剌《登歌风台》。想到祖国的疆土需要猛士来保卫，我哪能长年待在自己的家乡呢？
大其牖，天光入；公其心，万善出。
--语出明朝方孝孺《杂铭·牖》。把窗户大开，阳光就会照进来；出自于公心，就会做出许多善事。
民安足遂心中愿，年壮何妨到处家。
--语出明朝于谦《连日灯花鹊噪漫成》。百姓能够安居乐业就是我最大的心愿了，我现在正值年壮，四海为家，又有什么关系呢？
愿移灾咎及予躬，免使苍生受憔悴。
--语出明朝于谦《入春狂风大作加以久无雨雪因以自咎》。我愿意将全部灾祸都转移到我一个人的身上，而让天下的百姓免受困苦。
富贵倘来君莫问，丹心报国是男儿。
--语出明朝于谦《题苏武忠节图》。你不要追求无意中得来的富贵，忠心报效国家才是男子汉。
人生富贵岂有极？男儿要在能死国。
--语出明朝李梦阳《奉送大司马刘公归东山草堂歌》。人生的富贵哪儿有尽头？做一个男子汉的关键是能够为国牺牲。
苟利社稷，死生以之。
--语出明朝张居正《答福建巡抚耿楚侗谈王霸之变》。只要是对国家对社稷有好处，我就会连生命都全部献上。
君子之为君子也，一人死而万人寿，一人痛而万人愈，一人忧而万人乐，一人劳而万人逸。
--语出明朝庄元臣《叔苴子·内篇》。君子之所以称为君子，是因为他所企求的是牺牲他一个人，而让万人得以长存；病倒他一个人，而使万人痊愈；烦劳他一个人，而让万人得以快乐；辛苦他一个人，而让万人得以安逸。
丈夫不逆旅，何以济苍生？
--语出明朝俞大猷《秋日山行》。大丈夫如果不转战南北，四海为家，怎么能够为百姓出力呢？
丈夫所志在经国，期使四海皆衽席。
--语出明朝海瑞《樵溪行送郑一鹏给内》。大丈夫所应有的志向是管理好国家，能够使天下老百姓都过上好日子。
三生不改冰霜操，万死常留社稷身。
--语出明朝海瑞《谒先师顾洞阳公祠》。几辈子也不会改变冰清玉洁的操守，不管死多少次也要保持忠于国家的人格。
浩气还太虚，丹心照千古。生平未报国，留作忠魂补。
--语出明朝杨继盛《临刑所赋诗》。自己虽然死了，但浩气仍留在天地之间，赤胆忠心可照千古。活着时没能为国尽力，留下忠心也要报效国家。
君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。
--语出明朝宋纁《药言剩稿》。君子努力学习的目的，是为了成材，准备为天下国家服务。
南北驱驰报主情，江花边草笑平生。一年三百六十日，都是横戈马上行。
--语出明朝戚继光《马上作》。驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
封侯非我意，但愿海波平。
--语出明朝戚继光《韬钤深处》。我的意愿并不是封侯拜相、获取功名，我一心想的是早日让海上的倭患平息下来。
十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。
--语出明代戚继光《登阙台》。孤立无援地在海上战斗了十年，多么希望得到朝廷的支持。自己和将士们保卫祖国的一片心血，像洒向千峰的浓霜一般，把峰上的秋叶都染红了。
瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。
--语出明朝吕坤《呻吟语》。欺瞒他人的事情不要做，害人的心不要有，有益国家的事情即使是要付出生命的代价也不要回避。
生以义，死亦以义，何惧之有！
--语出明朝焦竑《玉堂丛语·义概》。生是为了道义，死也是为了道义，有什么可怕的！
风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
--语出明朝顾宪成所撰《名联谈趣》。无论是窗外的风雨声还是读书的声音都很好听。表示应该好好读书。同时，小到家事，大到国家大事，都要关心。
已拼薄命付危疆，死生关头岂待商。
--语出明朝瞿式耜《浩气吟》。自请留守桂林时已决心牺牲，在以身殉国这样的重大关节上是毫不犹豫，不用商量的。
远路不须愁日暮，老年终自望河清。
--语出明朝顾炎武《五十初度时在昌平》。路途遥远，也不必为天色将晚而犯愁；老年人还在每天企盼着哪一天能看到黄河之水变得澄清。
天下兴亡，匹夫有责。
--语出明朝顾炎武《日知录·正始》。国家的兴盛与衰亡，每一个人都有责任。
岂无怀土心，所羡千里途。
--语出明朝顾炎武《丈夫》。哪里是我不怀恋故乡呢？但大丈夫更向往的是在千里征途有所建树。诗句表达了作者愿为国家有所作为的积极心态和爱国热情。
我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。
--语出明朝顾炎武《精卫》。我立定志向要填平东海，就算是身体被海水淹没，我的志向也不会改变。只要东海填不平，我的心志就永远不会终止。表达了作者将复国的斗争进行到底的决心。
裹尸马革英雄事，纵死终令汗竹香。
--语出明朝张家玉《军中夜感》。大丈夫为国战死在疆场上，用马革裹尸，这是英雄事，纵然就是死了也能在史册上留下好名声。
人生孰无死，贵得死所耳。
--语出明朝夏完淳《狱中上母书》。人生谁不会死呢，贵在死得其所。也就是贵在为自己的理想而死。
欲知腑肺同生死，何用安危问去留。
--语出明朝袁崇焕《边中送别》。表达不顾个人安危，誓死保卫边疆的坚定信念。
不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。
--语出清朝黄宗羲《原君》。不能为了个人谋求私利而做好事，而要让天下人都获益；不能为了个人避免危害而做坏事，而应为天下人免除危害。
丈夫不报国，终为愚贱人！
--语出清代陈恭尹《拟古》诗之三。堂堂男子汉如果不立志报效国家，终究只能沦为愚痴低贱之人！
愿为飞絮衣天下，不道边风朔雪寒。
--语出清朝陈恭尹《木棉花歌》。我愿意化作漫天飞扬的木棉花絮，给天下人当做衣裳，让他们不再抱怨风雪的寒冷。
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。
--语出清朝林则徐《赴戍登程口占示家人》。如果是对国家有利，我的生命都可以交出来，怎么能够见福就迎受、见祸就逃避呢？
一片丹心图报国，千秋青史胜封爵。
--语出清朝陈璧《客丘瑞之聚星楼》（楼壁有万允康怙恃顾瑞木社友诗，有感吊之，用顾原韵愁字）。一片赤胆忠心为了报效国家，能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。
中华，中华，我所至爱，为国捐躯，死而不愧。
--清朝徐骧为国捐躯前语。中华呀中华，我是最热爱的，为了国家牺牲自己，死了也是值得的。
九州难画华夷限，万死思回天地心。
--语出清朝丘逢甲《潮阳东山张、许二公祠为文丞相题沁园春词处，旁即丞相祠也，秋日过谒，敬赋二律》。帝国主义不断侵占我国土，很难划分华夷的界限；自己为了拯救祖国的危亡，准备万死不辞。
春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。四百万人同一哭，去年今日割台湾！
--语出清朝丘逢甲《春愁》。春愁难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭，去年的今天，就是祖国的宝岛被割让的日子！
英雄心性由来热，待竞苍生衣被功。
--语出清代丘逢甲《岭云海日楼诗钞·棉雪歌》。英雄志士向来都是满腔热情，他们的心愿就是要为天下百姓谋福利。
有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉！快哉！
--清代谭嗣同临刑绝命语。本来立志想杀掉那些祸害国家的人，却没有力量扭转乾坤了。为我的理想牺牲是应该的和有价值的，痛快啊痛快！
愿播热血高万丈，雨飞不住注神州。
--语出清朝宁调元《感怀》。自己愿以冲天的热血，来实现建立新的共和国的志向。
金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身？
--语出清朝秋瑾《鹧鸪天》。祖国的部分领土已被别人霸占，山河破碎，总要将它收复回来，为了祖国的事业，我甘愿牺牲自己的生命，还怎么敢吝惜自己呢？
海水沸腾，耳中梦中，炮声隆隆。凡百君子，岂能无沦胥非类之悲乎？图避谤乎？闭户之士哉！
--语出康有为《强学会序》。列强入侵，天下大乱，耳朵里睡梦中听到的都是隆隆的大炮之声。各位先生，你们难道没有预感到将沦为异族侵略者的奴隶的悲哀吗？想闭上嘴巴不说话以免招来灾祸吗？那可真变成了躲进象牙塔的无用文人了！
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。
--语出詹天佑。见《詹天佑和中国铁路》。
惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。
--语出孙中山《在东京中国留学生欢迎大会的演说》。
人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。
--语出徐特立《怎样实施爱国主义教育》。
爱国心为立国之要素。
--语出陈独秀《爱国心与自觉心》。
国仇未报心难死，忍作寻常泣别声。劝君莫惜头颅贵，留得中华史上名。
--语出何香凝《赠别廖仲恺》。
白眼观天下，丹心报国家。
--语出宋教仁。此二句为宋教仁写的一副对联，此联现藏于柳亚子纪念馆。
锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
--语出朱德《寄南征诸将》。
愿与人民同患难，誓拼热血固神州。
--语出朱德《和董必武同志七绝五首》。
世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。
--郭沫若题成都杜甫草堂联。
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
--语出鲁迅《华盖集续编·学界的三魂》。
恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。
--语出吉鸿昌《就义诗》。
个人为社会而生，社会为个人而立。
--语出陶行知《共和精义》。
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
--语出周恩来《大江歌罢掉头东》。
我荣幸地以中华民族一员的资格，而成为世界公民。我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。
--语出邓小平《我是中国人民的儿子》（邓小平为英国培格曼出版公司出版的《邓小平文集》英文版写的序言）。
祖国如有难，汝应作前锋。
--语出陈毅《示丹淮，并告昊苏、小鲁、小珊》。
烧我成灰，我的汉魂唐魄也仍然萦绕着那片厚土，四海漂泊的龙族叫她“大陆”，登高的壮士叫她“九州”，落魄的英雄叫她“江湖”。
--语出余光中《左手的掌纹·从母亲到外遇》。
我要把美好的青春献给你--我的母亲，我的祖国。
--语出瞿琮《我爱你，中国》。