下载掌阅APP，畅读海量书库
立即打开
没有什么比战胜自己及自己的冲动情绪更伟大
人的最高精神素质是不受一时冲动的情绪所摆布。要保持这种精神素质，使你免受庸俗、转瞬即逝的印象左右。没有什么比战胜自己及自己的冲动情绪更伟大，因为这是一种意志的胜利。即使当激情影响你的时候，也不要让它影响你的地位，特别是当你的地位对你很重要时。这是避免麻烦的明智之举，也是获得他人尊重的捷径。
《智慧书》的智慧
理性是知识、智慧的独到涵养，更是理智、大度的深刻感悟。
青少年朋友们，也许，你们的人生经验不够丰富，社会阅历也略显不足，所以，难免在工作、学习或生活中，表现得有些冲动，不够理性，不够成熟。
冲动主要有两个危害：第一，与易冲动的人打交道，说话做事得非常小心，说不定你的某一个词语或一个手势就会触犯他的忌讳，造成沟通障碍；第二，易冲动对于冲动者本人也没有好处。很多人事前反复告诫自己，哪些话不要说，哪些事不要做，可是一到节骨眼上，还是忍不住说了不该说的话或做了不该做的事，事后又懊悔不已。
愤怒也是一种常见的消极情绪，它是一个人对客观现实某些方面不满，或者个人的意愿一再受到阻碍时产生的一种身心紧张状态。在人的需要得不到满足，遭到失败、遇到不平、个人自由受限制、言论遭人反对、无端受人侮辱、隐私被人揭穿、上当受骗等多种情形下人都会产生愤怒情绪，愤怒的程度会因诱发原因和个人气质不同而有不满、生气、愤恨、恼怒、大怒、暴怒等不同层次。发怒是一种短暂的情绪紧张状态，往往像暴风骤雨一样来得猛，去得快，但在短时间里会有较强的紧张情绪和行为反应。
那么，什么是成熟？成熟意味着由复杂走向简单。就像一位少女不必像所有的少女的婚期一样，举行那种繁琐的仪式，而是选择简单的方式，用一个电话就把所有的繁文缛礼都省略了，然后轻松地上路，把真正属于自身的快乐独自享受，而蜜月的路途便会变得很长。
成熟意味着一种从容。就像去超市购物，你可以让成熟的购物成为一种好心情。不必再把任何一项购买的意象构思得如此缜密才去实施，而几乎是在游览般的欣赏中，就完成了过去要有不少的心智才能作出的决定。
成熟者有许多不同于常人的心理特征，如能主动、直接地将自己推延到自身以外的兴趣和活动中；具有对别人表示同情、亲切或爱的能力；能够接纳自己的一切，好坏优劣都如此；能够准确、客观地知觉现实和接受现实；知道自己的现状和特点；能着眼未来，行为的动力来自长期的目标和计划。然而，有一点我们绝对不可以忘记——那就是冷静。
是的，冷静是成熟者应有的特质。冷静不只在于能够控制自己的情绪，它更在于一个人如何给自己准确定位，如何面对各种复杂的局势，如何处理生活中、事业上突如其来的变化。
每个人都渴望走向成熟，那么，让我们先保持冷静。
智慧故事苑
有个脾气暴躁的年轻人，来到大德寺找一休和尚请教。
当一休和尚一踏进门，这个年轻人便急着对大师说：“禅师，我已经下定决心，从今天起绝对不与任何人吵架或打架了，就算有人对我吐痰，我也会默默地将它擦掉，绝对不会和那个人争吵。”
一休和尚笑着说：“很好，不过当别人向你吐痰时，千万别擦掉，让它自然地在脸上风干就好。”
这个年轻人一听，心中有点儿不服气地说：“这未免太强人所难了吧！让这么侮辱人的痰在脸上自行风干，我可没有那么大的心胸啊！”
一休和尚摇了摇头说：“这一点儿也不难啊！如果你没有跟别人发生纠纷，而对方却仍然向你吐痰，那么这种人根本就是一只苍蝇。你想，苍蝇这种昆虫一向目无法纪、肆无忌惮，无论你如何责骂它也没有用啊！所以，让这种‘苍蝇人’吐了痰，一点儿也不会造成耻辱，那么又何必为这种没有用的人动怒呢？”
年轻人听完后，仍然一肚子疑问：“如果有人挥拳打我呢？”
禅师说：“以同样的态度对待他！”
没想到一休和尚话才刚说完，这个年轻人竟一拳挥了过来，重重地朝着禅师的大光头上，猛地给了一拳。
这个年轻人很不以为然地瞪着禅师，问说：“如何？我这么揍您，难道您不生气吗？”
一休和尚若无其事地笑了笑，说：“哈！我的头可是坚硬如石，你那么用力出拳，恐怕伤到手了吧！痛不痛？”
年轻人见禅师一点儿也没有恼怒的神情，态度极为从容、优雅，一时间尴尬地说不出话来。
年轻人此刻才知道，一休和尚的伟大修养，自己根本望尘莫及。
智慧锦囊
《圣经》上说：“当有人打你的右脸时，请把你的左脸也靠过去！”
每个人都在谈论如何修身养性，但真要能够像《圣经》上所说的或一休和尚一般的修养，恐怕非常人所及。
那么，我们要如何才能有宽容的修养呢？
不用担心，我们可以从最简单与最基本的地方开始，一如吵架。
争吵的时候，通常是一方先动怒或动手，只要忍一忍，不理睬对方，把他当作一只疯狗，那么不仅可以免去一场动粗的危机，说不定对方还会因为你的退让而自觉惭愧，与你握手言合。
以思考与反省来控制突发难测的激情
不论何时，都应该以思考与反省来控制突发难测的激情，审慎之人，可以说不难做到。心烦意乱之时，首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪，下决心不再使之加剧。有了这种高明的防范，就能很快终止怒气。要懂得制怒之法，且止息于当止之时：奔跑时停下来最难；狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动，不论程度高低，都会影响理智。一旦对发怒有了这种警醒，就不会使你因怒气而失控，也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪，就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人（西班牙有句谚语：“马背上无智者”），可能也是最后一个。
《智慧书》的智慧
对所有人来说，不良情绪是有害的，好情绪当然是有益的。要想保持身体健康，一定要时刻注意自己的情绪，使其处于快乐状态。
好情绪产生的生理影响是正面的，而那些不良情绪带来的生理影响则是负面的。
要想把握自己，你必须控制你的思想，必须对思想中产生的各种情绪保持着警觉性，并且视其对心态的影响是好是坏而接受或拒绝。乐观会增强你的信心和弹性，而仇恨会使你失去宽容和正义感。如果你无法控制自己的情绪，你的一生将会因为不时的情绪冲动而受害。
情绪往往只从维护情感主体的自尊和利益出发，不对事物做复杂、深远和智谋的考虑，这样的结果，常使自己处在很不利的位置上或为他人所利用。本来，情感离智谋就已距离很远了，情绪更是情感的最表面部分、最浮躁部分，以情绪做事，焉有理智的？不理智，能有胜算吗？
但是，我们在工作、学习、待人接物中，却常常依从情绪的摆布，头脑一发热（情绪上来了），什么蠢事都愿意做，什么蠢事都做得出来。
智慧故事苑
楚汉之争时，项羽将刘邦父亲五花大绑陈于阵前，并扬言要将刘公剁成肉泥，煮成肉羹而食。项羽意在以亲情刺激刘邦，让刘邦在父情、天伦压力下，自缚投降。刘邦很智慧，没有为情所蒙蔽，他的大感情战胜了儿女私情，他的理智战胜了一时心绪，他反以项羽曾和自己结为兄弟之由，认定己父就是项父，如果项某愿杀其父，剁成肉羹，他愿分享一杯。刘邦的超然心境和不凡举动，令项羽所想不到，以至无策回应，只能潦草收回此招。
三国时，诸葛亮和司马懿祁山交战，诸葛亮千里劳师欲速战决雌雄。司马懿却以逸待劳，坚壁不出，欲空耗诸葛亮士气，然后伺机求胜。诸葛亮面对司马懿的闭门不战，无计可施，最后想出一招，送一套女装给司马懿，羞辱他如果不战小女子是也。古人很以男人自尊，尤其是军旅之中。如果在常人，定会接受不了此种羞辱。司马懿另当别论，他落落大方地接受了女儿装，情绪并无影响，而且心态继续甚好，还是坚壁不出。连老谋深算的诸葛亮也对他几乎无计可施了。
智慧锦囊
情绪误人误事，不胜枚举。一般心性敏感的人，头脑简单的人，年轻的人，爱受情绪支配，头脑容易发热。问一问你自己，你爱头脑发热吗？你爱情绪冲动吗？检查一下你自己曾经因此做过哪些错事、犯傻的事，以警示自己的未来。
如果你正在努力控制情绪的话，可准备一张图表，写下你每天体验并且控制情绪的次数，这种方法可使你了解情绪发作的频繁性和它的力量。一旦你发现刺激情绪的因素时，便可采取行动除掉这些因素，或把它们找出来充分利用。
将你追求成功的欲望，转变成一股强烈的执着意念，并且着手实现你的明确目标，这是使你具备情绪控制能力的两个基本条件，这两个基本条件之间，具有相辅相成的关系，而其中一个条件获得进展时，另一条件也会有所进展。
审慎的人总是试图永远保持自我控制能力
审慎的人总是试图永远保持自我控制能力。这种能力显示出真正的人格与心力，因为有大胸襟的人不会轻易受情绪制约。激情是心灵生出的古怪念头，稍稍过量便会使我们的判断处于病态。如果此病传染至口边，难免会殃及你的声名。你要完全彻底地把握住你自己，要做到不管处于大顺之时还是处于大逆之际，都不会有人批评你，说你情绪不稳定。大家都钦佩你卓越非凡。
《智慧书》的智慧
不管你是否承认，只有沉着才是力挽危局的法宝。这种品质总能产生战无不胜的力量。
心理学家认为，失败是会导致一连串的连锁反应的。除非你把失败看作是促进成长和实现成功的一个工具，否则失败对感情的重创一定会销蚀你的自信和乐观。当你明显发现自己没有任何一件事是做对的时候，你会陷入些许的惊慌。那种惊慌会再转变成恐惧，你会害怕你每天在任何地方做的任何事情都会被弄得一团糟。
其实，不管事情变得有多糟，在关键的时候，都必须能够作出冷静、清醒的决定。如果你向激动和恐惧屈服，你就会屡屡把可能的成功变为失败。
古希腊思想家亚里士多德曾经说：“人人都会发怒，那是轻而易举的事。不过，发怒要找合适的对象，要恰如其分，要在恰当的时间，目的与方式也要合适，这就不是那么容易了。”
医生说，每一次生气，人体所付出的代价，相当于辛苦工作八个小时。
这是生气对自己造成的损害，然而，生气之时的恶言恶语还有可能对别人造成更大的损害。
语言可以伤人于无形，你一时不经大脑、脱口而出的话语，有可能成为别人终身的阴影。
智慧故事苑
迈克是一个跳伞队员，在一次为比赛而进行训练的时候，他和队友在南加利福尼亚的沙漠上空练习特技跳伞。他们在距离地面1.3万英尺的高空从飞机上往下跳，然后他们得立刻挽起手编成队形，直到他们降落到距地面5000英尺的地方才可以松开手。
队员们的手松开了，他们一个个从队形中分离出来，想要打开他们的引导伞。当迈克把手伸向自己的引导伞时，可怕的事情发生了，什么动静都没有。引导伞，那把应该先于主降伞打开，确保整个开伞过程井然有序的小小的制动伞——被卡住了！地面朝着他飞速扑来，他伸出手又做了一次，努力想拉开他的引导伞，没有一点用。
不用说，当时那种情形让人感到绝望极了。虽然还有备用伞，出于两个原因迈克一直迟迟没有打开它：第一，如果备用伞已经打开了，以后他的引导伞也最终打开，就会有两把降落伞同时在迈克的头顶，它们会绞在一起。现在距离地面这么近，一旦出现这种情况会是致命的。第二，打开备用伞是走投无路时的最后一招，只有在紧急状态下才可以这么做。这时候迈克的脑袋里出现了一个小小的声音，提醒他现在是危急时刻，他需要立刻打开备用伞。
此时他已降落了1万英尺，距离地面只剩下3000英尺，迈克必须在这时候打开备用伞，否则就彻底没戏了。备用伞“嘭”地发出一声巨响在他头顶张开，绽开了美妙绝伦的一幅画面：一把橙绿色的、开得满满的降落伞在蓝天碧水间缓缓飘落。迈克安全地朝着地面飘下来，陶醉在自己依然活着的巨大喜悦里。
智慧锦囊
看了上面的故事，不知你是否意识到，按理说无论如何迈克在那种情形下都应该会惊慌失措。但迈克说他当时一遍遍提醒自己一定要保持冷静。惊慌失措只能让你徒增事情已失去控制的感觉。如果在天空时迈克慌作一团，不仅不会产生任何成效，而且我们相信，他肯定会把地面砸出一个深坑。
沉不住气的人，特别容易受激，有些事一怒而成，但是很多时候，受激者往往不能冷静地判断是非，造成憾事。历史上，很多战争原本有利的一方，就是因为中了对方的激将法，贸然出兵，使得局势整个逆转。
而三国时代，诸葛亮能冷静地以空城计骗过司马懿的十万大军不战而退，又能一言激得孙权同意出兵对抗曹操，称得上是一名深谙情绪智慧的人，能将这招激将法使得游刃有余，进退从容，他能有这样的智谋，就是充分地掌握了人性的种种弱点。
冷静自若，成为一个懂得激将却不易受激的人，在短兵相接的时刻，无疑多了几分致胜筹码。
伟人不会稍有什么念头就立刻为之动心
伟人不会稍有什么念头就立刻为之动心。谨慎之心在于自我反省：明了或预知你的气质，反其道而行之，以便使人的机心与天性互相平衡。自我检讨始于自知之明。有的人天生疏狂，总是由着性子行事，风吹草动都会影响其情绪变化。由于受这种恶性失衡的摆布，他们做起事来总是自相矛盾。这种过分的疏狂性格不仅毁坏他们的意志，也会打击他们的判断力，骚扰他们的欲望和理解力。
《智慧书》的智慧
很多时候，我们情绪低沉，意兴阑珊，却并没有由此而推迟去做重要决策。多年以后，当我们返回头时，方知这些决策给我们造成多大的伤害。
冲动的情绪其实是最无力的情绪，也是最具破坏性的情绪。许多人都会在情绪冲动时做出使自己后悔不已的事情来，因此，应该采取一些积极有效的措施来控制自己冲动的情绪。
智慧故事苑
诸葛亮在水镜先生处读书，经过几年的用心传授，水镜先生决定举行出师考试。
水镜先生的考题别出心裁：“从现在起直到午时三刻止，弟子当中只要谁能得到老师允许，走出水镜庄，谁就算及格，也就可以出师了。”
想出师的弟子中，有人说：“大水涨到水镜庄了！”有人喊道：“庄后失火了！”水镜先生均一动也不动地继续闭目养神。
徐庶还算略有心计，他暗中写了一封假信，对水镜先生哭着说道：“今天早晨家里有人送信来，说我母亲病重，我情愿不参加考试，请允许我立即回家探望。”水镜先生微微一笑说：“午时三刻以后请自便。”
庞统的计谋更胜一筹，他上前禀道：“要我得到先生允许从庄里出去，我显然无能为力。但是如果让我站在庄外，设法得到先生的允许走进庄来，我倒还有点办法。”水镜先生说道：“庞士元休得耍这些小聪明，给我一旁站下。”
而此时诸葛亮一个人伏在书桌上熟睡，鼾声大作，水镜先生见状，心有不悦，要是在往日早就将他赶出去了。今天暂且忍耐。
眼看午时三刻就要到了。诸葛亮打着呵欠，啧着烦言。水镜先生厉声问道：“你在说些什么？有话就当面说出来！”
诸葛亮也忍不住粗声粗气地顶嘴道：“先生您不考四书五经，却出这种古怪的题目。窗友们煞费心机，全是徒劳无益，因为在任何情况下，午时三刻以前您绝不可能让任何人出去的。原来我们以为先生学富五车，但从今天您出的这种考题看来，真是幼稚可笑。我不以身为您的弟子为荣，反而以做您的弟子为耻。请您还我三年学费，今后我们视同陌路人，我再去拜有真才实学者为师。”
试想，身为天下名士的水镜先生，谁不尊敬他呢？想不到如今竟受到学生的这般侮辱，气得浑身打颤，连唤庞统、徐庶：“快将诸葛亮给我赶出去！”
然而诸葛亮却拗着不走，庞统、徐庶经过一番死拉硬拽才将他架出庄外。三人一出水镜庄，诸葛亮随即哈哈大笑，庞统、徐庶这才恍然大悟，也跟着笑得前扑后倒。这时候，诸葛亮转身匆匆跑进庄里，跪倒在水镜先生面前，说道：“冲撞恩师，罪该万死！”水镜先生一愣，猛然省悟，转怒为喜，扶起诸葛亮说道：“你可以出师了。”
诸葛亮用激将法激怒了水镜先生，水镜先生一时没把握好情绪，上当了。
智慧锦囊
我们不得不为诸葛亮的聪明才智折服，但是同时我们也可以从故事中深切地体会到：当一个人情绪波动比较大或压力比较大时，仍然能做到冷静理智是一件很困难的事，这时候也是最危险的时候，因为我们可能丧失了清晰的分析判断能力，最容易做出糟糕透顶的决策。而且，这种时候，人心底还会有一种尽快摆脱这种境地的渴望：我不想在这儿呆下去了，随便哪条路，只要能走开就行。或者是我气得受不了，先把气出了再说。
每临大事有静气，是能够做成大事者的基本素质之一，越是重大的决策，越是要心平气和，头脑冷静，周密地分析各种信息，判断各方局势，做出认真负责、科学的决策。
在各种情绪冲动下，我们极易干出后悔终生的傻事来。所以，在情绪不好的时候，首先想到的是平静，控制住自己的情绪，而不是匆忙决策。
我们做事情时要和多种因素进行协调，也包括自己的情绪。
感性做人，理性做事
绝不要只因为你的对手凑巧捷足先登、选择了正确的一面，你便固执地执迷不悟。你会因此未战先败，含羞带辱退阵而还。错、恶永不是善良的对手。对手抢先拿到最好的，是他的狡诈，而你若为最坏的辩护，就不免愚蠢了。行动执拗比言语强硬更危险，因为做比说冒的风险更大。固执之人出于庸俗、无知，喜好反驳而舍弃真理，偏爱争辩而忽略功效。谨慎之人或由于预见到理智的好处，或由于事后修正自己的立场，总是与理智结盟，不与激情为友。若你的对手愚蠢，他就会改变方向，转换立场，而自坏其事。你自己抢占上风，可以把他拉下马来。他的愚蠢会让他自弃优势，而他的顽固则会害他落败。
《智慧书》的智慧
生活里有太多的逆境，它是生活中的偶然，但在理智面前偶然会转化为令人快慰的必然，偶然与必然尽管有理论上的反差，但它可在理性和智慧中达到完美的统一。
以理性面对社会，有利于顺境与逆境的反思，可既利社会又利自己；以理性面对生活，有利于苦乐中的历练，可尽享人生中的惬意；以理性面对他人，有利于善恶中的辨识，可近君子而远小人；以理性面对名利，有利于道德上的不断完善，可提高人品和素质；以理性面对坎坷，有利于安危中的权衡，可除恶保康宁。理性使我们大度、理智、无私和聪颖。
智慧故事苑
意大利著名音乐家朱塞佩·威尔第以《阿依达》等歌剧声名风靡世界。一天，他乘坐的那列火车停靠在一个小城市的车站，而这个车站的站长就是一个极其崇拜威尔第的人。
因此，当站长发现偶像威尔第近在眼前，便想趁此机会与这位难以接近的音乐大师说说话，并想如果能得到他的亲笔题名就再好不过了。
于是，这名站长想出了一个“歪点子”。
突然，威尔第乘坐的火车车门大开，站长走了进来，表示要对每一位乘客查票。威尔第把票递给了他，他查完票后，故作负责的样子开始发问：“这个车厢比较脏，您不觉得讨厌吗？”
“我并不觉得脏啊。”威尔第不置可否地说。
“就算这样，您也不该把脚踩在对面的座位上呀！一个有教养的人绝不应该这么做。”站长摆明了找麻烦。
“你把我看作没有教养的人了？”威尔第声音高了起来。
“对，正是这样。”
“哼！这简直太过分了！请把您的意见本拿来！”威尔第这下子真的被惹火了。
站长马上跑出去把自己预先准备好的签名簿拿了回来。威尔第拿到本子就立刻奋笔疾书，在上头写满了自己的意见。
这时站长觉得“阴谋”得逞，马上讲明了自己的“骗局”，并请求这位音乐大师宽宏原谅，威尔第听了后还是乐呵呵地签上了自己的名字。
智慧锦囊
像这个站长利用刻意激怒对方，以达成自己目的的方法，就是运用了激将法。当然，站长也可以一开始就表明自己的想法，请求威尔第帮他签名，但是威尔第很可能为了不引起众人的注意或嫌麻烦，不肯签或是干脆不承认自己是威尔第，那么站长也拿他没办法。
在生活当中，理性地面对社会百态，才能使我们的生活提升至较高品位。理性处事，是为人的素质体现，也是情感的睿智反映。
理性是知识、智慧的独到涵养，更是理智、大度的深刻感悟。我们面对着一个高速发展的物质世界，必须具有人性的成熟美。否则，就是把成功送到我们面前，还是难免在毛躁中与失败相遇。
控制你的想象力
对于想象力，我们需要有时约束它，有时激励它。可以说，一切幸福与快乐都依赖想象力，所以应该十分明智地控制好它。有时候，想象力像一个暴君，它不满足于沉思默想，而是突发为行动，主宰我们的生活，使我们的生活变得愉快或不愉快，让我们变得忧郁或过分洋洋自得。对有的人来说，想象力只会带来忧愁，因为它总是纠缠着蠢人不放。对另一些人来说，想象力却承诺幸福与冒险、快乐与狂喜。如果我们不用谨慎与常识去控制自己的想象力，它就会变得无处不在，无所不能。
《智慧书》的智慧
古今中外，伟人们洞悉了这样一个道理：“人生好与坏，正如该人思维一样。你怎样思维，你的人生就会变得怎样。”
凯撒大帝曾讲过，“一个人的一生，会像那个人所期待的一样”。
从某种角度来说，想象力概括着世界上的一切，推动着人类进步，并且是知识进化的源泉。想象力就好像橡树从核实发展成长，小鸟从卵中沉睡的胚细胞逐渐成长，你的物质成就也将从你在想象中创造的组合计划中成长。先是思想，再把这个思想和观念与计划组织起来。最后把这些计划变成事实。一切都是从你的想象开始。
想象力是灵魂的创造力，是每个人自己的财富，是你在这个世界上唯一能够自己绝对控制的东西。正确使用你的想象力，它将协助你把失败与错误改变成价值非凡的资产，也将引导你去发现一项只有使用想象力的人才能知道的真理，那就是在生活中的最大逆境和不幸中，通常存在更美好的机会。
智慧故事苑
福勒是美国的一个黑人佃农7个孩子中的一个。他5岁时开始劳动，在9岁以前，以赶骡子为生。但他的母亲是一位敢于想象的女人，不肯接受这种仅够糊口的生活。她时常同福勒谈论她的梦想：
“我们不应该贫穷。我不愿意听到你说：我们的贫穷是上帝的意愿。我们的贫穷不是由于上帝的缘故，而是因为你的父亲从来就没有产生过致富的愿望。我们家庭中的任何人都没有产生过出人头地的想法。”
没有人有致富的憧憬。这个观念在福勒的心灵深处刻下了深深的烙印，以至于改变了他整个的一生。他开始想走上致富之路，致富的愿望就像火花一样萌发出来，并且，他相信自己能够致富。如今，他不仅拥有一个肥皂公司，而且在其他7个公司，包括4个化妆品公司、1个袜类贸易公司、1个标签公司和1个报馆，都实现了他强大的商业梦想。
智慧锦囊
福勒想致富，经过努力，最终成了富翁。这说明，你怎样想象，你就有怎样的人生。
只有当你有足够的时间去放松和胡思乱想时，你才能将你的想象力转化为创造力，可以想出来一些对你的生活或工作有所改善的好主意。
俗话说：往好里想，就会有好结果；往坏里想，就会有坏结果。
美国的传教士兼作家马菲博士在其著作中强调说：“想象一些好事，好事便发生了；想象某些坏事，坏事便发生了”。
是的，人类是自己思想的产物，思维是人类区别于动物的活动之一，而思维方式的不同就是成功者与常人的根本区别所在。人类是万物的灵长，之所以能统御世界，在于他有思维。每个人都有其独特的思维方式，常人有常人的思维方法，而伟人则有着超越常人的思维方式。
遇事斟酌，遇要事则更要斟酌
对那些至关重要之事尤其要深思熟虑。愚人之所以失败，就败在缺乏思考。他们做任何事情从来不会细加斟酌，遇事不知其利，所以也就不肯下苦工夫，更谈不上全力以赴。而另有一些人虽然懂得思考，但却总是本末倒置，对该重视的大事无动于衷，对不该重视的鸡毛蒜皮却非常上心。许多人从来都不会昏了头脑，因为他们本来就没有头脑可昏。事实上，有些事情是需要我们加以仔细考虑，并且牢记在心的。聪明之人，则会事无巨细，凡事必加审察，对特别深奥或可疑之事尤其详加斟酌，有时则能通过现象透视其本质。他们懂得三思而行，所以对事情的领悟比一般人更能入木三分。
《智慧书》的智慧
也许那些成功人士之所以成功，就是因为他们懂得，遇事多思考，尤其对那些真正重要的事情，则更要多斟酌。
美国著名的物理学家、诺贝尔奖获得者瑟·L·肖洛在一次为年轻人讲解思维方式时坦言：“回顾我思考问题的方式，我意识到：如果我真有什么本事的话，那就是我能够在看一个问题时想到：在这里，真正重要的事情是什么？它又是关于什么的，不要注重它的细节。甚至当我还是一名学生的时候我就这样。当你要写一篇文章或是发表讲演时，这是一件需要做得很好的事情。如果你能很好地掌握这些，你也许能够把它解释得很清楚。”
我们周围有40%的人都不明确地知道——自己真正要的是什么。
不知道自己要的是什么的人，就像上了出租车后却不知去哪里。司机不管去哪，对你而言都无所谓，会到什么地方，谁也不知道。这样的人，肯定会迷路，因为他没有目标。
很多人惊觉到已经迷路时，才发觉要有一个目标，但为时已晚，因为你连身在何处都不知道。
为什么不在一开始就明确地知道要去哪里，然后手拿一张地图，明确地知道能够到达目的地的几条路呢？这样的人生有着一个接一个的目标，有着详细的计划与时间表。过你真正想要过的生活，做你真正想做的事情，这样不是很好吗？
有什么样的目标，就有什么样的人生；没有目标的人，将过着迷失的一生。
很多人说：“有啊！我有目标呀！我的目标就是要还清欠债，还要养活一家大小，才不会饿死！”
这样的目标，你觉得如何呢？会让你提得起劲吗？是你要的人生吗？
要有充满干劲的人生，就要有一个令你心动的、充满吸引力的目标，才会让你拿出行动来设法实现它，才会有一个快乐的生命。
要得到一个真正想要的人生，就要设定你真正想要的目标，而不是把那些令你心烦又提不起劲的痛苦的事当目标。
现在就拿起笔来，好好想一想，到底未来20年你想实现什么目标，想住什么样的房子，开什么车子，交什么朋友，拥有什么事业，成为什么样的一个人？将你一生所有的目标全部想像一下，并把它们写下来。
大凡有所成就的人都在做着自己喜欢的事业，过着自己喜欢的生活。他们每天充满干劲地去帮助别人，分享及学习新知，而不再像一些人一样负债累累、浑浑噩噩，不知人生方向，迷茫地过日子，虚度人生。
你有能力实现任何梦想，你可以得到你想要的一切，但关键是你必须先知道你要的是什么。
相信某件事情可以做到，就为创造性解决问题铺平了道路。相信某件事情无法做到是一种破坏性的思维。这一观点适用于无论大小的所有状况。一个不是从心里真正相信可以永久建立世界和平的政治领袖无法完成其使命，因为他的心已经失去活力，无法以创造性的思维缔造和平。相信经济衰退是不可避免的经济学家，将无法以创造性思维去发现打破经济循环的方法。
同样地，如果你相信你能够，你就能够找出方法去喜爱一个人。
如果你相信你能够，你就能够找出办法去购买一栋宽敞的新房。
相信会释放出创造的力量。怀疑就好像在踩刹车。
相信，你就会开始思考——有建设性地思考。
智慧故事苑
有一个推销员，他以能够卖出任何东西而出名。他已经卖给过牙医一支牙刷，卖给过面包师一个面包，卖给过瞎子一台电视机。但他的朋友对他说：“只有卖给驼鹿一个防毒面具，你才算是一个优秀的推销员。”
于是，这位推销员不远千里来到北方，那里是一片只有驼鹿居住的森林。“您好！”他对遇到的第一只驼鹿说，“您一定需要一个防毒面具。”
“这里的空气这样清新，我要它干什么！”驼鹿说。
“现在每个人都有一个防毒面具。”
“真遗憾，可我并不需要。”
“您稍候，”推销员说，“您已经需要一个了。”说着他开始在驼鹿居住的林地中央建造一座工厂。
“你真是发疯了！”他的朋友说。
“不，我只是想卖给驼鹿一个防毒面具。”推销员说。
当工厂建成后，许多有毒的废气从大烟囱中滚滚而出，不久，驼鹿就来到推销员处对他说：“现在我需要一个防毒面具了。”
“这正是我想的。”推销员说着便卖给了驼鹿一个。“真是个好东西啊！”推销员兴奋地说。
驼鹿说：“别的驼鹿现在也需要防毒面具，你还有吗？”
“你真走运，我还有成千上万个。”
“可是你的工厂里生产什么呢？”驼鹿好奇地问。
“防毒面具。”推销员兴奋而又简洁地回答。
智慧锦囊
以上的故事虽然是个笑话，但是却给我们上了生动的一课。
在生活中、工作中有很多的事情不是不可能，关键在于我们有没有努力地开动我们的脑子去想，并且是不是最终将脑海中的想法付诸了实践。是的，当面对困难的时候，当面对挫折的时候，不要给自己任何借口，告诉自己一定能够战胜这些困难，告诉自己别人能够做到的自己只要掌握了关键的技巧，也一定能行。在艰难困苦中，只要你拥有这样一种不找任何借口的心态，那么至少你在成功的道路上又迈开了至为关键的一步。
令人一时痛快，往往并无益处
当你与对手较劲时，你的名誉将会受到损害。你的竞争对手会立即想尽办法挑出你的毛病，找你的缺失，让你声誉扫地。打起仗来很少有哪一方会信守公正的原则，敌对双方会互相揭短。很多人在树敌之前美名远扬，而一旦形成对立并处于酣战中，敌人就会重新挖掘出你过去的不足。而当双方以礼相待时这些短处常常被忽略。竞争开始之时，可能是互相揭露疮疤，随后是能利用的无不利用，不该利用的事也不放过。其实，这些所作所为除了满足了报复之心，令人一时痛快，往往并无益处。而善良之人往往心怀善意，他们更懂得和谐共处之意义重大。
《智慧书》的智慧
在我们的学习、工作和生活中，我们随时都会遇到一些人，说了对不起自己的话或做了对不起自己的事。这时，我们应当怎么办呢？是针锋相对，以怨报怨，还是宽容为怀，原谅别人？
人生好比行路，总会遇到道路狭窄的地方。每当此时，最好停下来，让别人先行一步。如果心中常有这种想法，人生就不会有那么多抱怨了。即使终身让步，也不过百步而已，能对人生造成多大影响呢？你经常让人一步，别人心存感激，也会让你一步，一条小路对你来说也是坦坦通道。你事事不肯让人，别人心怀怨恨，就会设法阻碍你、损伤你，即使一条大路，对你也充满险阻。人与人之间往往是心与心的交往，诚心换来的是真情，坏心换来的是歹意。
智慧故事苑
在战国时代，有一个叫中山的小国。一次，中山的国君设宴款待国内的名士。当时正巧羊肉汤不够了，无法让在场的人都喝上。没有喝到羊肉汤的司马子期感到很失面子，便怀恨在心，到楚国劝楚王攻打中山国。中山国很快被攻破，国王逃到了国外。当他逃走时，发现有两个人拿着武器跟在他的后面，便问：“你们来干什么？”
两人回答：“从前有一个人曾因得到您赐予的一点食物而免于饿死，我们就是他的儿子。我们的父亲临死前嘱咐，不管中山国以后出什么事，我们必须竭尽全力，甚至不惜以死报效国王。”
中山国君听后，感叹地说：“仇怨不在乎深浅，而在于是否伤了别人的心。我因为一杯羊肉汤而亡国，却由于一壶食物而得到两位勇士。”
智慧锦囊
如果遇到必须取胜、无法让步的事，又该怎么做呢？那也要给别人留一点余地，就像下围棋一样，“赢一目是赢，赢一百目也是赢”。只要能赢就行了，何必让人家满盘皆输？比如与人争辩，以严密的辩论将对方驳倒固然令人高兴，但也没必要将对方批驳得体无完肤。这样做不但对自己毫无好处，甚至会自食其果，遭到对方的反击。当我们和他人发生摩擦时，首先要了解他的想法，然后在顾及对方颜面的前提之下，陈述自己的意见，给对方留有余地。这一点在处理人际关系时非常重要。