前言

《老子》即《道德经》，是我国春秋时期伟大的思想家、哲学家、道家学派创始人老子的著作。

相传，当时周朝的边境守关官员尹喜擅长“望气”，他观察到有一片紫色的云气自东向西冉冉而来，断定将有圣人路过关口，便辞掉官职，在关口等候圣人的到来。果然过了不久，就看见一个鹤发童颜的老者骑着青牛而来。尹喜认定老者是他要等的圣人，便对他说：“您就要归隐了，请为我写一部书吧。”于是老者就写了讲述有关“道”“德”的文字五千余言，出关而去。这位老者，就是被后世奉为道家之祖的老子，他写的五千余言，就是今天所读的《老子》。

据史书记载，老子姓李名耳，字伯阳，谥号聃，是楚国苦县厉乡曲仁里人，曾做过周朝的“守藏室之史”（相当于今天的图书管理员）。

我国的另一位伟大的思想家孔子曾“问礼”于老子，回来后，他对弟子说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能走……至于龙，我就不知道了，它是乘着风云在天空飞翔吗？我今天见到了老子，它真像龙一样啊！”从孔子对老子的尊敬程度，可以知道老子的思想和修养是十分高深的。

《老子》一书分为81章，由“道经”和“德经”两部分组成。尽管全书只有五千余字，但从古至今，研究《老子》的文字已经有几千万字之多，注解《老子》的名家也有数十家。可以说，《老子》是世界文化史上最具原创性和启发性的著作之一。按照前人的说法，几乎是“一字就涵盖一个观念，一句就涵有‘三玄三经’的妙义”，堪称社会百科的哲理精髓、人生智能的宝典。

老子所说的“道”，是指宇宙万物的本原、本体。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道。”（第25章）“道生一，一生二，二生三，三生万物。”（第42章）“道可道，非常道。”（第1章）老子认为，世界上的一切都从“道”中产生，而这个“道”是不能用普通的语言表达出来的。

“德”是指“道”的本性。或者说，是不可捉摸的“道”发生作用的方式。“孔德之容，惟道是从。”（第21章）借用传统哲学的术语，可以说“德”是“道”之用。对“道”而言，它是“道”之“德”；而对由“道”产生的万物（包括人）而言，它又指万物的本性特质或发生功用的方式。如天有“天德”，地有“地德”，水有“水德”。

老子的思想，在中国的历史文化中，扮演了至关重要的角色。细读中国几千年的历史就会发现，自汉、唐开始包括接下来的宋元明清各个朝代，在其鼎盛的时期，政事上都是“内用黄老，外示儒术”。孔孟的儒家思想只是外在招牌，而实际的领导思想，则是黄帝、老子的思想。在历史上，每当时代变化乱到极点时，出来“拨乱反正”的人物，都是道家人物。如商汤时的伊尹、傅说，周朝开国时的姜太公，春秋战国时期的范蠡，汉朝开国时的张良、陈平，三国时的诸葛亮，明朝时的刘伯温等。他们的一贯作风，就是老子所说的“功遂身退，天之道”。在帝王中，开创“文景之治”的汉文帝刘恒和被称为“千古一帝”的清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨，都是善用“黄老”的高手。

在学术思想上，老子的学说对中国哲学的发展有巨大的影响，可谓“综罗百代，博大精微”（清代纪晓岚语）。春秋战国时期的九流百家，大抵都受到过老子的影响，今天在世界上被奉为“兵法之祖”的《孙子兵法》，其思想源头也是《老子》。

本书从《老子》中挑选出一百个影响深远、富有哲理的句子，分为人生之道、处世之道、修身之道、成功之道、社交之道、管理之道、谋略之道、思辨之道等章节，其中既有原文、译文，还有后人评注、人生感悟，能让大家更清楚地了解老子有关治国、为人处世和个人修身方面一系列的观点。若能把它用于实践，希冀能成就自己的事业，实现完满的人生。

书中难免错谬之处，敬请批评指正！