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lun zhen li
真理是什么呢？彼拉多曾这样笑着问周围的人，可是，他并不指望这个问题能得到任何答案。世人的心态多数会随着境遇的变化而变化，认为抱守一种信念是一种枷锁的人会转而追求思想和行动上的自由意志。虽然，此类学派的哲学家早已作古，但如今残存的一批夸夸其谈的文人墨客，与此类祖师爷同声同气，只不过没有其先辈那样强烈和深刻罢了。
使人们在追求真理的过程中受欺骗的原因，不仅仅是由于探索真理的困难；也不是因为掌握了真理就会使人的思想受到约束；而是出于人的一种堕落的迷恋虚假的天性。对此问题，希腊晚期哲学学派中有人曾作过研究，但还是对人为何热衷于为虚假而虚假深感困惑。他陷入迷恋中——人们喜欢的谎言到底应该是什么？它们既不像诗歌那样优美流畅、给人愉悦，也不能像生意人那样富有。这其中的道理让人困惑不解。
也许，真理可以比作是珍珠，日光之下方显夺目；但真理不是宝石，能在各色各样的烛光中显现出它们的美丽。
一个掺有假象的事物甚至会给人带来愉悦。人心中那些自以为是的妄想、希望、误解和幻觉等等，一旦被清除出去，许多人的内心世界，将会成为可怜、萎缩的东西，充满忧郁和疾病，连自己都会厌恶。对此论断难道还会有人怀疑吗？一位神父曾经十分严厉地称诗歌是“魔鬼的酒”，因为诗歌占据了人的想象。其实，诗不过是一个虚假的映像而已。然而最可怕的不在于那些瞬间即逝的虚假，而在于那些根深蒂固地盘踞在人心中的虚假。但即使这些虚假深深地扎根于世人败坏的观念[JP2]和情感中，只受自身评判的真理，依然会教导我们去探索真理，认识真理并相信真理。探索真理就要对它有追求和热爱，认识真理就要和它形影不离，相信真理就要为它有享受的乐趣。
当上帝创造万物时，他所创造的头一件东西就是感官之光；他所创造的最后一件东西就是理智之光；上帝赐予混沌不清的物质世界以智慧之光，又以智慧之光启蒙人类的心智，至今他还赐予那些被他恩宠的选民以神圣的光辉。
有一派哲学在别的方面都不如他派，可是有一位诗人为这派哲学增光不少。这位诗人曾说：“站在岸上看船舶在海上簸荡是一件乐事；站在一座堡垒里的窗前看下面的战争也是一件很轻松的事。但是没有一件乐事能与站在真理的高峰目睹下面谷中的错误、漂泊、迷雾和风雨相比拟的”；只要看的人对这种光景永存恻隐而不自满，那么以上的话可算说得好极了。当然，一个人若能以仁爱为动机，以天意为归宿，并且以真理为地轴而动转，那这人的生活可真是步入了尘世天堂。
上面讨论的，都是关于神学上的真理和哲学上的真理，现在我们在来谈谈世俗事务上的真理。即便那些根本不相信真理的人，也不能不承认光明正大地办事是一件使人光荣的事。而真假混杂则会像金币中的合金状态一样，那种合金状态使金银两种金属使用效果更好，但却会降低金属的成色。这种欺诈的行为，像蛇一样无法立足。最令人感到耻辱的邪恶，就是被人发现不诚实和不忠贞。所以，如果一个人因为说谎而受到指责，那么他就会颜面尽失，面目可憎。
没有比虚伪和背信弃义更为可耻的罪恶了！因此，蒙田在研究弄虚作假为什么让人感到如此可耻和可恨时，就解释得非常巧妙：“好好衡量一下！谎话连篇者正是这样一类人，他敢于狂妄地面对上帝，却在世人面前当懦夫！”
曾经有一个预言，称当基督再来到这个世界时，在这个世界上他将遇不到诚信和道德。这是对虚伪者和骗子一个严肃的警告啊！
赏析
在世人眼里，真理是珍珠，是智慧的太阳，在阳光下闪闪发光。世上通向谬误的道路千万条，而通向真理的道路只有一条。
真理是普遍的，它不属于一个人专有，而为大家所共有；真理占有我而非我占有真理。
在日常生活中，真理和谎言总是相互排斥，真理占据上风，便会为人类服务；相反，谬误占据上风，便会祸害人类。倘若谁能掌握真理，并坚持真理，那么他便可以说生活在人间的天堂了。