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墨子指出，若使天下人都彼此相爱，国与国不互相攻打，家与家不互相争夺，没有盗贼，君臣父子都忠孝慈爱，这样就天下太平了。圣人既然以治理天下为己任，事事能不禁止人们互相仇恨而不劝导人们彼此相爱呢？所以能彼此相爱才会太平，互相仇恨就会混乱。
多一份爱，就多一份信任、理解和宽容；少一份恨，就少一份仇视、争斗和罪恶。
1.像爱自己一样去爱别人。
【原文】若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者。（《墨子·兼爱上》）
【译文】假若天下都能相亲相爱，爱别人就象爱自己，还能有不孝的吗？
墨子指出，像爱自己一样去爱别人，这世界还会有伤争，仇怨吗？爱人，并不是不爱自己，当然你更该的是去爱别人。光爱自己是远远不够的，也不是真正的有爱心，做人有爱心，最主要的还是要能爱别人，要有博爱之心，那怎样去爱人呢？这就要求我们要平等，己所不欲、勿施于人，像爱自己那样去爱别人。
战国时梁国与楚国相邻。两国颇有敌意，在边境上各设界亭（哨所）。两边的亭卒在各自的地界里都种子西瓜。梁国的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势良好；楚国的亭卒懒惰，不锄不浇，瓜秧又瘦又弱，目不忍睹。
人比人，气死人。楚亭的人觉得失了面子，在一天晚上，乘月黑风高，偷跑过去把梁亭的瓜秧全都拉断。梁亭的人第二天发现后，非常气愤，报告县令宋就，说我们要以牙还牙地过去把他们的瓜秧扯断！
宋就却说道：“楚亭的人这种行为当然不对。别人不对，我们再跟着学就更不对，那样未免太狭隘、太小器了。你们照我的吩咐去做，从今开始，每晚去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧也长得好。而且，这样做一定不要让他们知道。”
梁亭的人听后觉得有理，就照办了。
楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天比一天好起来，仔细观察，发现每天早上地都被人浇过，而且是梁亭的人在夜里悄悄为他们浇的。
楚国的县令听到亭卒的报告后，感到十分惭愧又十分敬佩，于是上报楚王。楚王深感梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼送梁王以示歉意。结果这一对敌国成了友好邻邦。在矛盾面前，应该大事化小，小事化了，不要冤冤相报，没完没了，古人尚且知道这样的道理，你应该如何面对呢？不要抱怨别人对你不好，因为你用什么样的心态对待别人，别人就用什么样的心态对待你。不能友好示人的人，也终究只有敌人，而你的错也已经无可挽回了。
中国古代哲人有“以德报怨”这种做人方式，对于这一点我们当然不可能要求每一个都做到，在当今这样一个物欲横流的时代，这种处世方式对年轻人来说是一种苛求了。但是，我们的老祖宗毕竟是高瞻远瞩的。做人也一样，如果凡事都像对待自己一样去对待别人，把敌人当成朋友，那么还有什么不可以平心静气的解决呢！
爱，是一个你中有我，我中有你的爱心圆。
韦利是一个患有先天性心脏病的小男孩，但他开朗活泼，和所有的人几乎都能成为朋友。正是因他的乐观和快乐，很少有人知道他是一个可能随时离开人间的高危病人。
韦利有早起晨练的习惯。尽管医生不让他做高强度和激烈的运动，但是韦利还是愿意早起看看清晨看看太阳看看一天的开始是如何的美丽。那是一个薄雾和轻烟笼罩的早晨，韦利走到城市中央广场的时候，发现一个人倒在地上，身上洒落了露水，脸色发紫呼吸微弱，显然他正处在生命即将逝去的危险之中。韦利早已知道心脏病发作时的痛楚，他对这个陌生人的痛苦感同身受。四周很静，真正晨练的人一般不会来这里。韦利知道自己一个人无论如何也扶不起地上这个身材高大的人，怎么办？时间来不及了，韦利顾不上医生的警告俯身拉起他的衣服。就这样，十二岁的韦利用尽全身力气一点点地把这个人在地上拖行了二百米。终于有人发现了他们，韦利只说了一句“快送他去医院”便昏倒在地。
韦利醒来后看到的是陌生人一脸的关切和自责。他说自己因贪杯醉倒在街头，如果不是韦利救了他，医生说他会冻死在那里。陌生人愧疚地说：“对不起，医生告诉我说你的心脏病差一点就要了你的命，你是在拿你的命救我。真不知道该如何感谢你！”韦利笑了：“我现在没事了，你也没事了。这就是最好的感谢！”陌生人一定要报答韦利。韦利想了想说：“我真的不需要你对我有什么报答，只是希望你能像我救你一样，尽自己所能在需要的时候，去救助比自己的处境还要差上许多的陌生人，我想这就足够了。”
许多年过去了，韦利活过了比医生的预言长数倍的时间。他还是和以前一样乐观，并且真诚地对待每一个人，在需要的时候尽自己所能帮助别人。但是韦利的病终于在一个冬天的早晨击倒了他。当时韦利正在一个很偏僻的地方散步，忽然感到心口一阵剧烈的疼痛，韦利挣扎了几下终于支持不住倒在了地上。
韦利醒来时发现自己躺在医院里，身边站着一个十几岁的男孩，正瞪着一双大眼睛关切地看着他。韦利很感激地握住了男孩的手说：“谢谢你，孩子，你救了我。你是怎么发现我的？”男孩很开心的样子：“我早上要去爷爷家陪他，正好路过那个地方，看到你躺在地上，我就想起了爷爷说他年轻的时候被一个和我一样大的男孩救起来的事。我想我也一定能够做到，于是我就使出全身的力气拉你。幸好你还不算重，我成功了，回去后一定告诉爷爷，他告诉我要尽力帮助每一位需要帮助的陌生人，我今天做到了。”
韦利不知道该如何形容自己的心情，一次对人施以援手竟会带来一生受用不尽的恩惠。爱，真是—个同心圆，我中有你，你中有我。爱能产生人间一切的美德与奇迹。
韦利竭已所能地救了陌生人，不想在许多年后却又意外地被救于那个陌生人的孙子，而那孩子正是因为当年韦利救了他爷爷，才从爷爷那里得到了教诲：要尽力帮助需要帮助的人。于是韦利悟出了：爱，是一个你中有我，我中有你的爱心圆，爱是无止境的。
虽然韦利深知自己的能力有限，可他还是在需要时尽自己所能去帮助别人。尽管故事只提到了他救陌生人那一件事，但我们都能联想到，有许许多多的人也曾受到过韦利的援助。面对那些人，韦利从不接受任何报酬，只是希望他们也能像自己一样，在需要的时候尽自己所能去帮助别人。同样地，有似于故事中的陌生人，获救于韦利后，继而不仅自己铭记韦利的愿望，还将韦利的愿望传予他人……于是懂得“在需要的时候尽己所能去帮助别人”的人便越来越多，爱心圆在越来越浓的爱意中不断地扩大，爱也就无止境地延伸开了。
2.爱人利人，人亦爱利之。
【原文】兼相爱，交相利。（《墨子·天志上》）
【译文】即爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
兼爱，是墨家学派所倡导的“十大主题”之一。墨子认为诸侯国之间互相攻伐，家与家之间互相篡夺，人们之间互相残害，君臣之间不忠诚，父子之间不慈孝，兄弟之间不友爱，都是由人们之间只知自爱、不能相爱而引起的，因此他倡导兼爱。所谓“兼爱”，就是人们之间不存在血缘与等级的观念，不论是什么人，都爱别人如同爱自己，视人如己，相亲相爱。他认为，“兼相爱”还可以得到“交相利”的目的，而只有人们都能做到“兼相爱、交相利”，才能形成“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚”的局面，使天下大治。
墨子处在当时的社会环境中，只看到人们“不相爱”的表面现象而未能认识到人们之所以不相爱，其社会根源是政治的、阶级的利害冲突，这种根源不是“兼爱”的主张所能消除的。因而虽然“兼爱”理论具有反对贵族等级观念的进步意义，但它只能是当时人们期望社会安宁、稳定的幻想，带有强烈的理想色彩，是不可能真正实现的。在阶级社会中，虽然不可能真正实现墨子所倡导的无等级、无差别的“兼爱”，但他所提出的“爱”、“利人”的主张却能够在一定程度上改善人与人之间的关系，促进人们之间和睦友好的相处，在今天仍然具有一定的积极意义。
如果人们都能做到视人如己、爱人如己，有能力要帮助有困难的人，对苦难者伸出援手。那么同样会换来别人的友爱和帮助，但我们并不应提倡出于功利目的的“爱人”、“利人”，不能只看重付出之后是否能得到同等的回报，而是应该无私一些，出于赤诚地善待他人。人人若都能付出一份爱，那么我们所生活的这个世界就会变得更加美好，在如今动利色彩极具严重的如今社会，我们更需要这种精神，兼爱不仅是个人的生活艺术，更反映的是一个社会整体形态。
其实，你若帮助别人，在无形当中你也是帮助了自己。
在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，因为他发现离他四五米远处，有一个小战士还站在那儿。
上尉顾不上多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。等周围平静下来后，上尉拍拍身上的尘土站起身来，又把惊魂未定的小战士拉起来。
看到小战士平安无恙，上尉松了一口气，他回头看了看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置，被炸成了一个大坑。如果自己不是为了救小战士而飞身跃过来，恐怕此时早已变成炮灰了。
小战士是幸运的，身边有一位可以给他无私帮助的人，但更加幸运的是上尉，因为他在帮助别人的同时也帮助了自己，躲开了本应降临到自己身上的厄运。在前进的道路上，搬开别人脚下的绊脚石，有时恰恰是为自己铺路。
有一扇门，你轻易就能推开。
一位穷苦的学生为了凑足学费，到外地挨家挨户地推销商品。由于他一心一意想凑足学费而不想多花钱，于是他决定硬着头皮向人讨些食物。
他敲了一户人家的门，开门的是一个小女孩，他一看便失去了勇气，心想，天下哪有大男生跟小女孩讨东西吃的？于是他只要了一杯开水解渴。
小女孩看得出他非常饥饿，于是拿了一杯开水与几块面包给他。他很快把食物接过来，狼吞虎咽地吃着，一旁的她看到他这种吃法，不禁偷偷地笑着。
吃完后，他很感激地说：“谢谢你，我应该给你多少钱？”
她傻傻地笑着说：“不必啦，这些食物我们家很多。”
他觉得自己很幸运，在陌生的地方还能受到他人如此温馨的照料。
多年以后，小女孩感染了罕见的疾病，许多医生都束手无策。女孩的家人听说有一个医生的医术高明，找他看看或许有治愈的机会，便赶紧带她去接受治疗。就在医生的全力医治和长期的护理下，小女孩终于恢复了往日的健康。
出院那天，护士交给她医疗费用账单，她几乎没有勇气打开来看，心中知道可能要一辈子辛苦工作，才还得起这笔医疗费。最后她还是打开了，看到签名栏写了以下这段话：
“一杯开水与几块面包，足够偿还所有的医疗费。”
她眼里含着泪水，终于明白，原来主治医生就是当年那个穷学生。
山不转水转，水不转路转，有时一个举手之劳的帮助可使一个人渡过难关，也往往因为这样，在你渡过难关的时候，也会收获意外的帮助。
在我们的生活中，我们会经常遇到一些需要我们付出爱心的事，比如……
在遥远的波斯尼亚，费希玛和两个儿子生活在一个小村浴里，丈夫却远在异乡工作。有一年波斯尼亚战争爆发，战争不但让费希玛失去了丈夫，也失去了家园，她不得不带着孩子走上逃难之路。
在弃家而逃之际，费希玛没有忘记一只鱼缸和两条金鱼，那是丈夫从外地回来，送给儿子的礼物。现在，它们不仅是已逝的丈夫对孩子的爱，更是两条活生生的生命啊。于是，她捧起金鱼缸从容地走向湖边，将它们轻轻放进蓝蓝的湖水。
几年后，战火平息，费希玛和孩子们结束逃难返回家乡。家乡处处都是废墟，一切都从头做起，但他们在当年放生金鱼的湖边却看到湖面泛起片片金光，仔细一看，是一群活泼美丽的金鱼，跟他们当初放生的两条长得一模一样。原来是那两条金鱼繁殖的下一代。最值得庆幸的是，她的两个儿子还从当时放生金鱼的那片湖水中摸回了那个圆圆的金鱼缸。一切都仿佛与自己的亲人在乱世后重逢一样，他们是多么的高兴啊！
渐渐地，费希玛和她的金鱼故事流传开来，人们纷纷前来观看，并顺便买两条回家送人。于是出售金鱼成为费希玛一家的致富之路，费希玛和她的孩子们终于摆脱了战乱和贫穷，过上了安宁殷实的生活。
当年，当费希玛捧着一缸金鱼走向湖边时，她未必知道自己播下的是生命的种子，然而，今天这满湖的金光粼粼中每一片都是一枚美丽的果实。这就是善念的回报。
两条小小的金鱼，居然能够改变一个家庭的命运，真是不可思议！其实，真正改变了费希玛一家命运的应该是她当初的爱心才对。
在我们的生活中，我们会经常遇到一些需要我们付出爱心的事，比如扶老人过马路，给受伤的小动物治疗，向需要帮助的人伸出援助之手等等。只要我们坚持不断地播种爱心，我们也会像费希玛一家人那样收获很多美好的东西的。
3.“爱”别人，不责求别人。
【原文】智是之世之有盗也，尽爱是世。智是室之有盗也，不尽是室也。智其一人之盗也，不尽是二人。（《墨子·亲士》）
【译文】知道这个世界上有强盗，仍然爱这个世界上所有的人。知道这座房子里有强盗，不全都讨厌这座房子里的人。知道其中一个人是强盗，不能讨厌这里所有的人。
墨子有个学生叫巫马子，巫马子真诚好学，常向墨子提问题。
巫马子问他的老师说：
“你倡导兼爱天下，没得到什么益处；我不爱天下，也没什么害处。功效都没达到，先生为什么只认为自己正确，而认为我不正确呢？”
墨子反驳道：“假如有三个人，一个人放火，一个人捧水要浇灭它，一个人拿火苗将要助燃，都没做成，这二人你看中哪一个？”
巫马子不知是计，说：“我以为捧水的人意图是正确的，那拿火苗的人用意不对。”
墨子说：“现在你该明白了，我兼爱天下的主张是正确的，你不爱天下的用意是错误的。”
巫马子无言以对。
有好的想法办一件事，办成了，自然是大好事；没有办成，其用意也值得称赞。而有心将事情办坏，尽管也没办成，但用心何其毒也。若保持邪恶的用心不改，那么，迟早要把事情办坏。
两个人在小河上架桥，一个想把桥架设得牢固耐用，让过桥的人平稳安全；另一个表面好好架，私下却设了机关，想让桥不久后垮掉，好让人过些时又来请他架桥。两人都在架桥，都在做事，但目的却不同，一个坦荡正派，一个心怀鬼胎。心术不正的人迟早会被人看破，这种人睡觉就会做噩梦。
心眼坏的人总是怀着侥幸心理，总想蒙骗过关。然而时间是最公正的法官，无论是善良与邪恶、崇高与卑劣，它都看得清清楚楚。
有兼爱天下、关怀他人之心，也许并不能时时处处让人感受到你这份美好的心意，也许并没有人说你的好话，也许还会有人误会你、责怪你，这都不必计较。因为，爱，是自己心里的事，是对自己的一种要求。
4.兼爱的层次。
【原文】视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战；家主相爱，则不相篡；人与人相爱，则不相贼；君臣相爱，则惠忠；父子相爱，则慈孝；兄弟相爱，则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。（《墨子·兼爱上》）
【译文】看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。所以诸侯之间相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而生产的。所以仁者称赞它。
墨子提倡的兼爱表现的是他人的平等之爱，是一种抛开血缘和背影平等的博爱，对任何人一律平等。从此等意义来说，兼爱是无层之分。我这里所说的层次只是从爱的范围上来区别，从而提炼出更深层次更深刻的兼爱内涵。
对自己生活周围的人富有爱心，如亲戚朋友，邻居街坊，单位同事，他们与自己都有着千丝万缕的联系，对他们怀有同情和关切之心，爱邻如己能够使自己的生活环境融洽、祥和、温馨。这是兼爱的第一个层次。
能够对与自己不相关的人和事产生兴趣，并乐意尽力相助，这是他爱的第二个层次。有人落水了，赶快下去抢救；有房子失火了，赶快冲进去抱出啼哭的婴儿；遇到流氓闹事，能够见义勇为，主持正义；很遥远的地方受到灾乱了，捐献一点财物表示心意，等等。在这里，他爱就是一种社会公德之心。
更有境界的人，对自己所属的民族、国家，对共生于这个地球的各个种族、各个国家满怀着热情，关心国际国内发生的大事，就像关心邻居发生的事一样。中国女排得了世界冠军，你能不兴高彩烈吗？中国足球输了球，你能不焦急不安吗？这是他爱的第三个层次。
大智大意之人，不仅具有上述的三个层次，而且能够超越对具体事物的爱心而上升到对人类命运的终极关怀，能够对漫漫历史之河给予沉静的思索和持久的注视。尽管人的生命有限，但这种大爱者将其爱心融人进绵绵不断的生命长河，因而使有限的生命获得了一种永恒的辉煌。
这是真正的生命之爱。大爱者无时无刻不可以体验到一种难以言喻的热流涌遍全身，体验到自己与自然、与人类的互亲和互爱。
在人类大家庭里，每个人都是其中一份子，爱与被爱、自爱与他爱都是互相的，没有天生的高低贵贱之分。聪明人懂得，爱心是自己的事，是自己生命充实而有光彩的需要。无论是显贵一时还是默默无闻，无论是穷人还是富人，对爱心来说，那又有什么关系呢？
爱心使人善良、明智、聪慧。富有爱心，是人生的一大幸福。
当我们留心身边的一切时，我们就会发现，我们的生活到处都有爱心的足迹，爱心是没有界限的。
鸭子、老鼠和黄狗住在一个院子里。
有一天，鸭子生了第一个蛋，高兴地叫起来：“我生蛋了，我生蛋了！”赶快跑去向主人报喜。
调皮的老鼠跑来：“啊，这是鸭子生的蛋，让我来跟她开个玩笑。”老鼠拿起笔，在鸭蛋左一下右一下地画了起来，画完以后就跑开了。鸭子回来一看：“咦，这是什么蛋？反正不是我的蛋，我的蛋哪儿去了？”她跑了一圈，没找到自己的蛋，回来再瞧瞧那个怪蛋：“啊，蛋上画着小狗的头。这一定是黄狗生的蛋。”
鸭子抱着蛋，气喘吁吁地找到黄狗说：“黄狗，这是你的蛋吧？”黄狗简直摸不着头脑说：“不，这不是我的蛋。我根本不会生蛋。”
“那一定是别的狗生的蛋。黄狗，我把这个蛋交给你，你再打听打听，我不管了，我还得赶快去找自己的那个蛋呢。”
黄狗真为难。他找了整整一天，也没找到会生蛋的狗。“唉，这个蛋里有一只小狗等着出壳呢。要是没有谁来孵蛋，小狗就出不来了。”黄狗最后决定：“自己来孵这个蛋。于是，他一天到晚把这个蛋抱在怀里，用温暖的皮毛紧紧贴着它。那只调皮的老鼠，看到黄狗在孵鸭蛋，肚皮都笑痛了。”
三天过去了，五天过去了，十天过去了。黄狗没有好好睡过一觉，还是紧紧搂着那个画着小狗头的鸭蛋。这时候，老鼠实在不忍心了，对黄狗说：“快别这样了，你孵不出小狗来的。”黄狗眨巴着瞌睡眼说：“你怎么知道孵不出来？时间还没到呢。”
又过了几天。黄狗怀里的蛋壳破了，里面蹦出来的是只小鸭。老鼠这才告诉黄狗：是他在鸭蛋上画了小狗头。老鼠说：“我说你孵不出小狗，这会儿知道了吧。”黄狗很喜欢这只小鸭，轻轻地抚摸着他，说：“可是我总算没白费力气呀！”
虽然明知道那个蛋不是自己的，但黄狗还是对它倾尽了爱心，把小鸭孵出来了。
在我们的身边，也有许多像黄狗那样充满爱心，并且不分彼此地给予别人的人，他们有的是我们的老师，对待每一个同学就像对待自己的孩子一样，总是充满爱心；有的是我们的朋友，他们对待我们就像对待自己的兄弟姐妹一样，总是关怀不断；有的还是一些匆匆而过的陌生人，他们都在不知不觉中给予了我们爱的关注……所以，当我们留心身边的一切时，我们就会发现，我们的生活到处都有爱心的足迹，爱心是没有界限的。
5.朋友与陌生人。
【原文】若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。（《墨子·兼爱中》）
【译文】假若天下的人都相亲相爱，国家与国家不相互攻伐，家族与家族不相互侵扰，盗贼没有了，君臣父子间都能孝敬慈爱，象这样，天下也就治理了。
墨子要天下人相亲相爱，则天下可治。如果以自己为中心的话，天下中没有朋友，只有陌生人。
置身于恍恍闹市当中，常会为自己身边拥来挤去的陌生人而气恼，你甚至会讨厌那些陌生人。倘若换了地方，在荒无人烟的原始森林或是戈壁，我们却会为偶然发现的一点人的迹象而欣喜若狂，会有一种温情自然地流满全身。
亲人、朋友对自己的重要，大家很容易意识到，而陌生人对我们的重要，却常常被人们遗忘了。
没有朋友会很痛苦，而没有陌生人又会怎么样呢？我们吃的饭、穿的衣、坐的车、住的房从何而来？人类怎样形成一个完整而有序的社会？
陌生人的相对面是熟人，是朋友，是亲戚有熟悉的人就必然会有陌生的人，他们共同形成一个适宜人生存的环境。每个人的人生只有在这样的环境和气氛中才能够生活得方便、自如、充实。
对一个亲戚和朋友，亲热也罢，宽容也罢，讨好也罢，迎合也罢，都容易做到。付出可以得到回报，付出的是一，得到的回报兴许是二。在这个时候，我们最容易掩盖起自己的本性，掩藏起自己的缺点，专拣对方喜欢的话说，将最好的一面展示给对方看。
对陌生人就完全不同了，一切功利的想法都成了多余，装扮出来的自谦或自傲也没有必要，没有责任也没有负担，想怎样就怎样。
这时，最能看透一个人的内心本质，最能检验一个人的修养和品格。
一个陌生人向你问路时，你会热情引导他吗？
一个残疾人向你行乞，你能够掏出身上最后一毛钱一个人挤车时不慎踩了你的脚，你会体谅地一笑。
老人被绊倒在路边，你能够弯腰扶他起来。
墨子以他整个的生命向我们讲述着这样的道理：要平等的爱任何人，不管是亲人，朋友，还是陌生人，都没有差别，爱陌生人，就像爱你的亲人一样。
要做到这一点是很困难的，墨子的学生巫马子坦率地说：
“我爱邹国人比越国人深，爱鲁国人比邹国人深，爱我家乡人比鲁国人深，爱我家里人比家乡人深，爱我父母亲比爱家里其他人深，爱我自己比爱我的父母亲深，因为这是更切近自身的缘故。打我，我就会感到疼痛；打别人，我就不感到疼痛。我为什么不去还击打我的人呢？所以，我只会杀他人以利于我，而不会杀我自己以利他人。”（《墨子》语译）
巫马子有这种想法并不奇怪，人都难免有弱点。我们要做的事应该是：克服它而不要去助长它。就像身上长了疮，医生要做的是挤出脓血，使之愈合，而不是助其向全身蔓延。
针对巫马子的话，墨子指出：“既然这样，那么有一个人喜欢你的主张，这个人就想要杀掉你以利于他自己；十个人喜欢你的主张，这十个人就想要杀掉你以利于他自己；天下的人都喜欢你的主张，天下的人就都想要杀掉你以利于他自己。”全天下的人都想要杀掉出这个主张的人，你还能保全自己吗？
周末在广九大酒店的“卡拉OK”里听歌，看到一个20岁的女孩走上台去唱。也许心理准备不够充分，旋律响起后，她才唱了开头一句：
“雨潇潇……”
女孩跟不上旋律，非常尴尬，不知所措，再也唱不下去了。
有一个大胆的男孩，从坐位上站起，快步走到台上，拿起另一只麦克风，站在女孩的身旁，待乐曲重又过渡到开头的时候，跟女孩齐声唱：“雨潇潇，恩爱断姻缘……”唱了这开头的一句后，他放下麦克风，大方地回到自己的坐位上。那个女孩在他的“启动”下，有了信心，拉开了嗓子，大声唱到完。
当时我的心不觉涌出了一种感动。
那一年冬天，我独自走在广州的街上。经过公园前的马路，我正想着心事。忽然听到一声响亮的“喂！”接着被一个小伙子拉了一把。一辆红色“的士”飞快地从我面前擦身而过。我被吓了一大跳。当我定下神来想说声“谢谢你”的时候，那小伙子早已跨上自行车无影无踪了。
后来独自逛街过马路，我总会想起这位面容都未曾记清的陌路人。
从前有一个不快活的老头儿，他常来看我。他的老伴几年前过世了，惟一的女儿也嫁到了美国。他不习惯那边的日子，不愿意去住。他说：“我已是快入土的人了，还企望什么呢？”
这位没有任何企望的孤独的老头儿非常节俭，不喝酒也不抽烟，只是喜欢喝咖啡。当我把一块白色方糖投入他的杯盏中，用一只小汤匙不断地搅动的时候，他竟感动得流出眼泪来。
以后每每他来看我，我都细心地为他煮咖啡，并且把一块白色方糖放进他的杯中，为他慢慢、慢慢地搅动。我不知道，在这个世界上，在这淡淡的苦味的杯盏中，他是否能获得一点甜意和安慰、一丝温暖？
人类的血缘之爱是上天赋予的。而没有血缘的陌路人的爱是一种博爱，一种比血缘感情更深刻的东西。它有一种无形的凝聚力，把人类团结在一起，让亲密和漫暖洋溢于你我他的心间。
我们都渴望爱，渴望温情，渴望帮助。
别人给予我爱，我当把这爱也传递给别人。
6.大爱无声。
【原文】视父兄与君若其身？犹有不慈者乎？（《墨子·兼爱上》）
【译文】看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？
孟子说：看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不教的事呢？的确，如果一个人把爱别人如同爱自己一样，那么他才能真正的善待别人。
古希腊有句谚语：“恩情，不一定会用世俗的形式呈现在你我面前，它有时会变换不同的容颜来帮助你。不要用决裂的方式对待所有的关系，因为有时是你错解了它；不要让遗憾发生，用感恩的心情看待世界，可防止一切不幸发生。”
有一位老人，因为衰老逐渐丧失了工作能力。她的儿子就千万百计想遗弃她，于是狠心地背着她往深山里走。途中，这个儿子一路上都听到他母亲折断树枝的声音，心想：一定是她怕被遗弃之后，无法自己识路下山，因此在沿路做上记号。他不以为意地继续往深山里面走，好不容易到达目的地之后，他放下背上的老母亲，毫无感情、狠心地对她说：“我们就在这里分别吧！”这时候，他母亲慈祥地说着：“上山的时候，沿途都有折断树枝的记号，你只要顺着记号下山，就可以安然回家了。”这位老母亲并不在意儿子的大逆不道，反而沿途帮他做了记号，使其在返家的路途中不会迷路，这种伟大的母爱，终于唤醒了儿子的良知。他赶紧向母亲赔罪，又将她背回家，从此对母亲百依百顺，善尽人子孝养之道。
爱是生命中最好的养料，只要有爱就有彩虹，生命就有希望。
一个小男孩几乎认为自己是世界上最不幸的孩子，因为患脊髓灰质炎而留下了瘸腿和参差不齐且突出的牙齿。他很少与同学们游戏和玩耍，老师叫他回答问题时，他也总是低着头一言不发。
在一个平常的春天，小男孩的父亲从邻居家讨了些树苗，他想把它们栽在房前。他叫他的孩子们每人栽一棵。父亲对孩子们说，谁栽的树苗长得最好，就给谁买一件最喜欢的礼物。小男孩也想得到父亲的礼物。但看到兄妹那蹦蹦跳跳提水浇树的身影，不知怎么地，萌生出一种阴冷的想法：希望自己栽的那棵树早日死去。因此浇过一两次水后，再也没去搭理它。
几天后，小男孩再去看他种的那棵树时，惊奇地发现它不仅没有枯萎，而且还长出了几片新叶子，与兄妹们种的树相比，显得更嫩绿，更有生气。父亲兑现了他的诺言，为小男孩买了一件他最喜爱的礼物，并对他说，从他栽树来看，他长大后一定能成为一个出色的植物学家。
从那以后，小孩慢慢地变得乐观向上起来。
一天晚上，小男孩躺在床上睡不着，看着窗外那明亮皎洁的月光，忽然想起生物老师曾说过的话：植物一般都在晚上生长。何不去看看自己种的那棵小树？当他轻手轻脚来到院子里时，却看见父亲用勺子在向自己栽种的那棵小树下泼洒着什么。顿时，一切都明白了，原来父亲一直在偷偷地为自己栽种的那棵小树施肥！他返回房间，任凭泪水肆意地奔流……
几十年过去了，那瘸腿的小男孩尽管没有成为一个植物学家，但他却成为了美国总统，他的名字叫富兰克林？罗斯福。
爱是生命中最好的养料，哪怕只是一勺清水，它都能使生命之树茁壮成长。也许那树是那样的平凡，不显眼；也许那树是如此的瘦小，甚至还有点枯萎，但只要有这养料的浇灌，它就能长得枝繁叶茂，甚至长成参天大树。
小男孩是幸运的，他爸爸养育了他，又造就了他。与其说小男孩种树，不如说父亲在培植小男孩这棵“树”。小男孩自卑的心和阴冷的想法，犹如正在枯萎的小树苗。正是父亲的良苦用心和涓涓的爱的心泉的滋润，才使“小树”得以重生，得以茁壮成长，最终长成参天大树。而小男孩，也给了这份爱丰厚的回报。他当上了美国总统，把自己的青春和热情献给了美国人民，让自己的爱传遍美国的每一个角落，把希望带给祖国和人民。
爱是生命中最好的养料，只要有爱就有彩虹，生命就有希望。虽然不是每个人都能成为植物学家，或者当上总统，但是，李白告诉我们“天生我材必有用”。接受别人的爱时，也要献出自己的一份爱，不管它是多么的微不足道。“送人玫瑰，手中留香。”当我们成为别人的需要时，我们就会明白，自己是多么的重要，是多么的“命有所值”。7.以德立身，泽己及人。
是啊，在这个世界上，除了我们的父母，还有谁能像“树”一样无私地为我们倾其所有呢？
很久以前，有一棵大大的苹果树。一个小男孩每天都喜欢来这儿玩。他有时爬到苹果树上吃苹果，有时躲在树阴里打个盹儿……
时光流逝，小男孩渐渐长大。
一天，小男孩回到树旁，一脸忧伤。树说：“和我一起玩吧！”
男孩回答：“我已经不是小孩子了，我想要玩具，我想有钱来买玩具。”
树说：“抱歉，我没有钱……但你可以摘下我的苹果拿去卖。”
男孩把苹果摘了个精光，开心地离去了。
一天，男孩回来了，树喜出望外。树说：“和我一起玩吧！”
“我没有时间玩。我要做工养家，我们要盖房子来住。你能帮我吗？”
“你可以砍下我的树枝来盖房子。”
男孩把树枝砍了个精光。
树再次寂寞和难过。
一个盛夏，男孩回来了，树雀跃万分。男孩说：“我越来越老了，我想去划船，悠闲一下。你能给我一条船吗？”
“用我的树干去造一条船吧。你可以开开心心地想划多远就多远。”
男孩锯下树干，造了一条船。
终于，多年以后，男孩又回来了。树说：“抱歉，我的孩子，可惜我现在什么也不能给你了……我惟一留下的就是枯老的根了。”树流着泪说。
“我现在只要有个地方歇一下就好了。经过了这些年，我太累了。”男孩说：“老树根是歇脚的最好的地方了。”
男孩坐了下来，树开心得热泪盈眶……
这是我们每个人的故事。树就是我们的父母。
当我们长大后，离开他们……只有当我们有求于他们或遇到麻烦的时候，我们才回家。
你可能觉得男孩对树太无情，然而我们谁又不是那般对待我们的父母的呢？
如果说，世界上还有哪一种爱是无私的话，那就是父母对儿女的爱；如果说，世界上还有哪一种爱可以让我们泪流满面，那也只有父母对儿女的爱。
【原文】士虽有学；而行为本焉。（《墨子·修身》）
【译文】做官虽讲才学，但必须以德行为本。
墨子认为君子修身要一切以德行为事，他非常注意品德对于人的重要性。
有句古话叫做：其身不正，虽令不行；其身正，不令而行。一个人要想赢得别人的尊敬和爱戴，首先就要成为一个顶天立地的正直之人。
所谓“德”就是人的品行、德行就是“德”，自古“才”与“德”并重，形容一个人最好的词语就是“德才兼备”。
一个品行不端、德行糟糕的人不能结识真正的朋友，获得长久的事业成功。这样的人很难有人能与之长期合作，因为这种人不是搞一锤子买卖，就是过河拆桥；这种人在家庭中，也会做出不道德的事情，极有可能造成对方和孩子的痛苦和不幸；他们还甚至可能因为某种利益的驱动，铤而走险而落入法网……
要想获得别人的好感，需要以德立身，这是一个讨人喜欢者必须确立的内在标准，没有这个内在的标准，人生之路就会失去支撑，最终导致众判亲离将是必然的。
但必须知道，以德立身，还必须以自律为前提，一味讲“哥儿们义气”并不在以德立身之列。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”，在社会上，缺德之友最终会成为自己成功路上的定时炸弹。例如，明知这笔贷款不合手续，但因为对方是朋友，所以大开绿灯；明知这个项目不能担保，因为受朋友的委托，所以还是办妥了。诸如此类经济犯罪案件多数发生在年轻人身上，他们重朋友、讲义气，交往中自以为彼此很了解底细，因此在合作中绝对信任对方，毫无防备，不能办的事也不好意思拒绝，这样，如果被缺德之人利用，必然会毁了自己的前程。
以德立身贯穿于每个人的人生全部过程，是一个人做人最根本的原则。在人生的不同阶段，道德对于人的要求虽有着不同的变化，每个人体验和经历的内容也不一样，但是，“以德立身”的人生支柱是不变的，它对每个人人生大厦起着支撑作用的定律是不变的。
在外国名人当中也不乏以德立身的人。富兰克林就是一例。
富兰克林是美国资产阶级革命时期民主主义者、著名的科学家，一生受到了人们的爱戴和尊敬。但是，富兰克林早年的性格非常乖戾，无法与人合作，做事经常碰壁。
富兰克林在失败中总结经验，他为自己制定了13条行为规范，并严格地遵守，他很快为自己铺就了一条通向成功的道路：
（1）节制：食不过饱，饮不过量，不因为饮酒而误事。
（2）缄默：讲话要利人利己，避免浪费时间的琐碎闲读。
（3）秩序：把所有的日常用品都整理得井井有条，把每天需要做的事排出时间表，办公桌上永远都不零乱。
（4）决断：决心履行你要做的事，必须准确无误地履行你所下定的决心，无论什么情况都不要改变初衷。
（5）节约：除非是对别人或是对自己有什么特殊的好处，否则不要乱花钱，不要养成浪费的习惯。
（6）勤奋：不要荒废时间，永远做有意义的事情，拒绝去做那些没有多大实际意义的事情，对于自己的人生目标永不间断。
（7）真诚：不做虚伪欺诈的事情，做事要以诚挚、正义为出发点，如果你要发表见解，必须有根有据。
（8）正义：不做任何伤害或者忽略别人利益的事。
（9）中庸：避免极端的态度，克制对别人的怨恨情绪，尤其要克制冲动。
（10）清洁：不能忍受身体、衣服或住宅的不清洁。
（11）镇静：遇事不要慌乱，不管是普通的琐碎小事还是不可避免的偶然事件。
（12）贞洁：要清心寡欲，如果不是有益于身体健康或者是为了传宗接代，尽量少行房事。绝不做任何干扰自己或别人安静生活的事，也不要做任何有损于自己和别人名誉的事情。
（13）谦逊：要向耶稣和苏格拉底学习。
要抵得住享乐的诱惑，要抵得住金钱的勾引，不要有非分之想，不为别人的行为而动，不为别人的言论而动，也不可能有任何诱惑和利益使你去做你明明知道是邪恶的事情。
道德没有统一的标准，德的前提就是尽量帮助别人，做有利于自己和他人的事，而不损人利己。
当你感谢天，感谢地，感谢父母，感谢许多值得感谢的东西时，也别忘了感谢自己。只有自己行得正，坐得端，才无愧于天，无愧于地，无愧于父母。
8.爱人者，人方爱之。
【原文】爱人利人以得福者，恶人贼人以得祸者。（《墨子·兼爱下》）
【译文】爱人利人而得福的是有的，厌恶人残害人而得祸的。
墨子在《兼爱》篇主要强调了人要相亲相爱，否则就会受到惩罚。生活中，有些人自私自利，不知爱人，或者带有功利性地去爱人。结果往往使自己陷入绝境，又或者失去最珍爱的人。
凡是不能去真正爱人的人，别人一定也不会爱你。
20世纪30年代，在德国的一个小镇，有一个犹太传教士，每天早晨总是按时到一条幽静的小路上散步。不论见到谁，他总会热情地打一声招呼：早安！
小镇上一个叫米勒的年轻人，对传教士每天早晨的问候，反应很冷淡，甚至连头都不点一下。然而，面对米勒的冷漠，传教士未曾改变他的热情，每天早晨依然给这个年轻人道早安。几年以后，德国纳粹党上台执政。传教士和镇上的犹太人，都被纳粹党徒集中起来，送往集中营。下了火车，列队前行的时候，有一个手拿指挥棒的军官，在队列前挥舞着指挥棒，叫道：“左，右。”指向左边的将被处死，指向右边的则有生还的希望。轮到点传教士的名字了。当他无望地抬起头来，眼睛一下子与军官的眼睛相遇了。传教士不由自主地脱口而出：早安，米勒先生。
米勒虽然板着一副冷酷的面孔，但仍禁不住说了一声：早安。声音低得只有他们两人才能听到。然后，米勒果断地将指挥棒往右边一指。
传教士获得了生的希望……
人是很容易被感动的，而感动一个人靠的未必都是慷慨的施舍、巨大的投入。往往一句热情的问候，一个温馨的微笑，就足以唤醒一颗冷漠的心。但这需要你付出内心的真情实感。
如果说上面这个事例说明了“爱人利人而得福”，那么下面这个例子则说明“厌恶人残害人而得祸”，两者结局悬殊之大，令人扼腕深思。
人们讲述了越战结束后一个士兵的故事——
士兵打完仗回到国内，从旧金山给父母打了一个电话。
“爸爸，妈妈，我要回家了！但我想请你们帮我一个忙，我要带我的一位朋友回来。”
“当然可以。”父母回答道，“我们见到他会很高兴的。”
“有些事必须告诉你们，”儿子继续说，“他在战斗中受了重伤，他踩着一个地雷，失去了一只胳膊和一条腿。他无处可去，我希望他能来我们家和我们一起生活。”
“我很遗憾地听到这件事，孩子，也许我们可以帮他另找一个地方住下。”
“不，我希望他和我们住在一起。”儿子坚持。
“孩子，”父亲说，“你不知道你在说些什么，这样一个残疾人将会给我们带来沉重的负担，我们不能让这种事干扰我们的生活。我想你还是赶快回家来，把这个人给忘掉，他自己会找到活路的。”
就在这个时候，儿子挂上了电话。
父母再也没有得到他们儿子的消息。几天后，他们接到旧金山警察局打来的一个电话，被告知，他们的儿子从高楼上坠地而亡，警察局认为是自杀。
悲痛欲绝的父母飞往旧金山。在陈尸间里，他们惊愕地发现，他们的儿子只有一只胳膊和一条腿。
有一个人想看一看地狱与天堂的区别，他先来到地狱，地狱的人正在吃饭，佳肴美酒，颇为丰盛，但奇怪的是，地狱的人一个个面黄肌瘦，饿得嗷嗷直叫。原来他们使用的筷子有一米长，虽然争先恐后夹着食物往各自嘴里送，但因筷子比手长，就是吃不着，饭菜掉得满桌满地都是。“地狱真悲惨啊！”这个人想。
他又来到天堂，正好又碰上天堂的人在吃饭，同样是美味佳肴，一个个却红光满面，充满欢声笑语。令人奇怪的是，地狱与天堂同样使用一米长的筷子，地上桌上干干净净，没有半点杯盘狼藉的景象。这个人仔细一看，原来天堂的人是互相喂对方。“一样的食物，一样的环境，结果却大相径庭！”这个人感慨万千。
在现实生活中，每个人都面临着地狱或者天堂的生活，一些人总是不停的埋怨：如今人际关系变得冷漠了，各忙各的，充满着不是你死就是我活的火药味，没有一点人情味，没有一点温馨感。其实，只要我们心中充满爱，只要我们真诚，懂得付出、帮助和分享，我们就生活在天堂；若只为自己损人利己，自私自利，就等同于生活在地狱。爱人者人爱，爱心永远不会孤独寂寞。
有言道：两人分担一份痛苦，就只有半份痛苦；两人分享一份快乐，就有了两份快乐。心中有多少爱，才能分享多少爱。当你对别人好的时候，就是对自己最好的时候。
9.爱人与爱己。
【原文】爱人不外己，己在所爱当中。（《墨子·兼爱下》）
【译文】爱别人并不是不爱自己，自己也在所爱当中。
墨子在强调爱人的同时也指出，爱别人并不是不爱自己，在你帮助别人的同时，也会给自己带来快乐。
二年前，李墨走出大学校门做了县三中的一名普通教师。
