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孙子兵法全鉴（第2版）
孙武 |
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本书由纺织出版社授权掌阅科技电子版制作与发行
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本篇是《孙子兵法》十三篇的开篇，号称孙子兵法的战略论，是全书的总则。孙子的战争观、谋略观及战术思想在本篇中都有十分精彩的阐述。
用兵之道，攻心为上
【原典】
孙子曰：兵（1）者，国之大事（2），死生之地，存亡之道，不可不察（3）也。
故经之以五事（4），校之以计，而索其情（5）：一曰道（6），二曰天，三曰地，四曰将（7），五曰法（8）。道者，令民与上同意也（9），故可以与之死，可以与之生，而不畏危（10）。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。
【注释】
（1）兵：本义为兵械。《说文》：“兵，械也。”后逐渐引申为兵士、军队、战争等。这里作战争解。（2）国之大事：意为国家的重大事务。（3）不可不察：察，考察、研究。不可不察，意指不可不仔细审察，谨慎对待。（4）经之以五事：经，度量、衡量；五事指下文的“道、天、地、将、法”。此句意谓要从五个方面分析、预测。（5）校之以计，而索其情：校，衡量、比较；计，指筹划；索，探索；情，情势，这里指敌我双方的实情，战争胜负的情势。全句意思为：通过比较双方的谋划，来探索战争胜负的情势。（6）道：本义为道路，途径，引申为政治主张。（7）将：将领。（8）法：法制。（9）令民与上同意也：令，使、让的意思；民，普通民众；上，君主、国君；意，意愿、意志。令民与上同意，意为使民众与国君统一意志，拥护君主的意愿。（10）不畏危：不害怕危险。意为民众乐于为君主出生入死而丝毫不畏惧危险。阴阳：指昼夜、晴雨等不同的气象变化。时制：指春、夏、秋、冬四季时令的更替。
【译文】
孙子说：战争，是国家的头等大事，是关系民众生死的所在，是决定国家存亡的途径，不能不认真加以考察、研究。
应该从五个方面去分析研究，通过具体比较双方的基本条件来探讨战争胜负的情形：一是“道”，二是“天”，三是“地”，四是“将”，五是“法”。所谓“道”，就是从政治上使民众与君主的思想一致，这样，民众就能与君主同生死共患难，誓死效命，毫无二心。所谓“天”，就是气候的阴晴、寒暑、四季节令的更替规律等。所谓“地”，就是指行程的远近、地势的险峻或平易，战场的广狭，是死地还是生地等。
诸葛亮七擒孟获
孙子所说的“道”，其实就是指人心。所谓的“人心”，主要指民心、将心和军心。这三者相互联系又密不可分。北宋文学家苏洵在他的《心术》中有这样的话：“为将之道，当先治心。”人心向背，是事业成功的关键。高明的人，无论是领导一个团体、指挥一支军队，还是治理一个国家，总是把争取人心放在首位。“得人心者得天下，失人心者失天下。”这句话，道出了治国安邦的真理。
三国时期，诸葛亮便曾采用“攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下”的策略平定了南中之乱。诸葛亮采取反间计杀了叛乱首领雍闽、朱褒，全歼高定部后，五月渡泸，深入不毛之地，开始征讨孟获。孟获收编了雍闽等人的余部，继续与蜀军对峙。作为当地少数民族的首领，孟获在南中为“夷汉所服”，是当地一位很有影响和威望的人物。诸葛亮决定收服孟获，使他从心里臣服蜀汉政权，在西南少数民族中造成影响，以便长期稳定南中局势。
孟获在蜀汉大军到来时，聚集三洞元帅讨论，后派三位元帅各领兵五万，分左、中、右三路来迎战。诸葛亮用激将法，使赵云、魏延两位老将军杀奔敌军营寨，大败蛮兵，斩了敌军中路元帅，左、右两路敌军元帅从山路逃跑时被埋伏的蜀军擒获。
诸葛亮命人解去两位洞主元帅的绳索，赐给酒食衣服，让两人各自归去。孟获闻知兵败，大怒，遂率兵进发。诸葛亮使王平诈败，引诱孟获军进入埋伏圈。孟获见蜀军旌旗四起，队伍杂乱，即生轻敌之意，驱兵追击王平。正追杀时，蜀将张嶷、张翼两路兵马突然杀出，截断后路。王平领兵杀回，赵云、魏延从两侧夹击，孟获抵挡不住，被魏延生擒活捉。
诸葛亮让人解去被俘蛮兵的捆绑，安抚说：“你们都是好百姓，受他人蛊惑，今受惊吓了。我想你们的家人一定倚门而望，我今天全放你们回去，以安各自家人之心。”士兵深感其恩，哭着拜谢归家。诸葛亮对孟获不杀不辱，反而加以款待，让他观看蜀军的营垒和阵容。孟获并未服气，声称自己是因为未知虚实而中了埋伏，并说再战必胜。诸葛亮便笑着放他回去，让他整顿军马再来交锋。结果孟获又一次兵败被捉。可他还是不服气，于是诸葛亮又把他放回去。就这样，捉一次放一次，直到孟获第七次被捉住。当诸葛亮微笑着又一次说要放他回去时，孟获终于心悦诚服地说：“公，天威也，南人不复返矣。”这就是历史上诸葛亮“七擒孟获”的故事。
诸葛亮对孟获七擒七纵就是一种攻心的战术，他所采取的“不以力制，而取其心服”的策略，有着明显的进步性，并收到了很好的效果，“自是终亮之世，夷不复返”。可见，攻心之术在战争中确实有着武力无法比拟的优势。
用兵之道，攻心为上，攻城为下。心理学研究表明，情感在人的心理活动中起着重要作用，它支配和组织着个人的思想和行为。情感打动人，是一条直达人心的管人大道，是实践检验过的治人攻心绝招。
将者，智、信、仁、勇、严也
【原典】
将者，智、信、仁、勇、严（1）也。法者，曲制（2）、官道（3）、主用（4）也。凡此五者，将莫不闻（5），知之者胜，不知者不胜（6）。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道（7）？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣（8）。将听吾计（9），用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之（10）。
【注释】
（1）智、信、仁、勇、严：智，智谋才能；信，赏罚有信；仁，爱抚士卒；勇，勇敢果断；严，军纪严明。此句是孙子提出作为优秀将帅所必须具备的五德。（2）曲制：有关军队的组织、编制、通信联络等具体制度。（3）官道：指各级将吏的管理制度。（4）主用：指各类军需物资的后勤保障制度。主，掌理、主管；用，物资费用。（5）闻：知道，了解。（6）知之者胜，不知者不胜：知，知晓，这里含有深刻了解，确实掌握的意思。（7）主孰有道：指哪一方国君政治清明，拥有民众的支持。孰，谁，这里指哪一方；有道，政治清明。（8）吾以此知胜负矣：我根据这些情况来分析，即可预知胜负的归属了。（9）将听吾计：将，作助动词，读作“江”，表示假设，意为假设，如果。（10）去之：去，离开。
【译文】
所谓将领，就是说将帅要足智多谋，赏罚有信，爱抚部属，勇敢坚毅，树立威严。所谓法制，就是指军队组织体制的建设，各级将吏的管理，军需物资的掌管。以上五个方面，作为将帅，都不能不充分了解。充分了解了这些情况，就能打胜仗。不了解这些情况，就不能打胜仗。所以要通过对双方七种情况的比较，来求得对战争情势的认识：哪一方君主政治清明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有天时地利？哪一方法令能够贯彻执行？哪一方武器坚利精良？哪一方士卒训练有素？哪一方赏罚公正严明？我们根据这一切，就可以判断谁胜谁负。若能听从我的计谋，用兵打仗就一定胜利，我就留下。假如不能听从我的计谋，用兵打仗就必败无疑，我就离去。
五德皆备方可为将
孙子早在两千多年以前就已经认识到智、信、仁、勇、严是为将者的基本素质，这一观点极大地影响了后来的中外军事家。孙子认为智是五德之首，强调以智取胜，这是很有见地的，勇士可以带兵，却不能主军，这符合战场规律的要求。
彼得一世在位的时候，俄国同周围邻国连年作战。在作战中，彼得一世十分重视利用各种手段削弱敌人士气，鼓动自己部队的战斗意志。
1705年，彼得一世把两个从瑞典逃回的俄国士兵带到英国、普鲁士和荷兰三国驻莫斯科大使面前。把这两个士兵介绍给三国大使。两个士兵的手指、脚趾全都被割掉了，样子惨不忍睹，三国大使看了惊愕不已。士兵告诉他们，这是当着瑞典国王的面被割掉的。让大使看过之后，彼得一世对他们说：“看吧，这就是瑞典人的暴行。他们说我们是野蛮人，可我们是怎么对待他们的俘虏的？我们替他们治伤，让他们吃饱吃好。瑞典人比我们野蛮一百万倍以上！”
面前血淋淋的情景，让英国人、普鲁士人和荷兰人不能不对俄国人产生同情。
随后，彼得大帝让这两个士兵到俄国许多地方的部队，以现实遭遇讲述瑞典人的暴虐残忍。彼得还向俄军官兵宣讲瑞典人的种种恐怖行为：把一所里面囚禁着二百多个俄国俘虏的房屋浇上汽油，然后点火燃烧，里面的俄军被俘人员全部被活活烧焦；瑞典国王查理二世亲自下令，把那些被抓住的哥萨克骑兵用带刺的棍子打得皮开肉绽、鲜血淋漓、欲死不得、求生不能；所有在喀朗施塔得战役中遭俘获的俄军官兵都被瑞典人残酷地杀死，他们被叠成一堆，或两或三，瑞典人用刺刀、梭镖和马刀一一将他们剁成几段。
这些骇人听闻的残酷事例，引起俄军官兵一致的义愤。他们从心底里仇恨瑞典人，在战斗中士气高昂，誓死拼杀，大有与敌人决一死战的气势。
与此同时，彼得大帝却宽厚地对待俘虏。他在亲自制定的《军队操典》中规定：军人必须遵守“军人道德”。“军人道德”其中的一条，就是要以仁慈宽大的态度对待敌方俘虏，并且在任何地方，不论是盟国还是敌国中，都不得扰害平民，违者处死。彼得曾给前线指挥官下达命令：“绝对不要胡作妄为，全体将士必须严格遵守善良军人所应有的一切道德。”
在坡尔塔瓦大战胜利后，彼得大帝下令把被俘的敌军战将请来，他和蔼地同他们讲话，亲手把战刀还给这些被俘的战将，并请他们与自己同席共进午餐。彼得的行动使被俘敌军将领十分感动。然后，彼得大帝下令设宴款待所有被俘军官。对被俘的普通士兵，他也交代给予丰盛的饭食。彼得大帝还拨发了一大笔款项用于赡养被俘的敌军官兵。
彼得宽仁厚待俘虏以及俄军友善对待俘虏的消息传到敌军耳朵里，大大动摇了他们拼死抗争的决心。有时战争进行到不利地步，敌军官兵往往不再抵抗。因为他们知道抵抗可能死去，而投降却不会有丝毫生命之危。
彼得大帝当然不是什么仁慈之人，他厚待敌军俘虏和他极力向俄军宣讲敌军虐待俘虏一样，无非是一种策略。而这种策略的确加强了俄军的力量，大大降低了敌人的士气，起到了良好的效果。
向世人控诉敌人的残暴，向敌人展示自己的仁爱，这是增强我军义愤、斗志，打击敌人士气、决心的一个有效的手段和策略。前者使敌人丧失了道义上的力量，失道寡助；后者则使天下人心尽归于我。
计利以听乃为势
【原典】
计利以听（1），乃为之势（2），以佐其外（3）。
【注释】
（1）计利以听：计利，计谋有利；听，听从，采纳。（2）乃为之势：乃，于是、就的意思；为，创造、造就；之，虚词；势，态势。此句意思是造成一种积极的军事态势。（3）以佐其外：用来辅佐对外的军事活动。佐，辅佐，辅助。
【译文】
我的军事思想您认为好并且能够接受，我将为您营造军事上的势，在对外的军事活动上辅佐您。
虽有智慧，不如乘势
在分析了决定战争胜负的客观条件之后，孙子进而论述了主观因素对于战争成败的重要性，提出了“因利而制权”的战略原则，强调必须因势利导、灵活用兵才能够克敌制胜。
在《孟子·公孙丑下》里面说道：“虽有智慧，不如乘势。”“势”是敌对双方竞争的根本，也是任何一方获胜的关键。于是，谋势也就成了一门高深且不可不知的学问。
公元前684年，齐桓公在巩固了君位之后，自恃实力强大，不顾管仲的谏阻，决定兴师伐鲁，以报复鲁国一年以前支持公子纠复国的宿怨，企图一举征服鲁国，向外扩张齐国的势力。
当时鲁国执政的是鲁庄公，他闻报齐军大举来攻，决定动员全国的力量，同齐军一决胜负。就在鲁庄公准备发兵应战之时，鲁国有一位名叫曹刿的人认为当政者庸碌无能，未能远谋。他不忍心看到自己的国家遭受齐国军队的蹂躏，因而入见庄公，要求参与战事。曹刿询问庄公依靠什么同齐国作战。鲁庄公说，对于衣物食品之类的东西，总是要分赐给臣下，不敢独自享用。曹刿指出，这样做不过是小恩小惠，不能施及全国，民众是不会出力作战的。
鲁庄公又说，自己对神明是很虔敬的，祭祀天地神明的祭品从不敢虚报，很守信用。但曹刿认为，对神守点小信，未必能感动神明，神也是不会降福的。鲁庄公想了一下又补充道，自己对待民间的大小狱讼，虽然不能做到明察秋毫，但必定揆情度理地予以处理。曹刿这时才说，这倒是尽到了君主的责任，为老百姓办了好事，具备了同齐国决一胜负的基本条件。为此，他请求随同鲁庄公奔赴战场，鲁庄公允诺了他的这一请求，让他和自己同乘一车前往长勺。
此时，齐军仗着兵强马壮，侵入鲁境。鲁庄公命令大军暂时避开齐军锋芒，撤退到有利于反攻的地方长勺（今山东曲阜北郊）。齐国由于之前乾时战争中的胜利，鲍叔牙以下将士都轻视鲁军，认为他们不堪一击，于是发起声势浩大的攻击。鲁庄公见齐军攻击鲁军阵地，就要擂鼓下达应战的命令。曹刿劝阻说：齐兵势锐，我军出击正合敌人心愿，胜利没有把握，“宜静以待”，不能出击。庄公遂令鲁军固守阵地，只令弓箭兵射击，以稳住阵势。齐军没有厮杀的对手，又冲不进鲁军阵地，反而受到鲁军弓弩猛射而无法前进，只得向后撤退。经过稍事休整，鲍叔牙又下令展开第二次攻击，曹刿劝庄公仍然不要出击，继续固守阵地。齐军攻势虽猛，但仍攻不进阵内，士气不免下降，再退回到原阵地。
曹刿根据当时齐强鲁弱的客观情况，以逸待劳，待齐军疲劳后再伺机攻击，后发制人。齐军两次进攻，鲁军都没有应战，鲍叔牙和齐军将领都认为鲁军怯于应战，决定再次发动进攻。曹刿看到这次齐军来势虽猛，但势头没有前两次大，认为出击时机已到，立即向庄公提出反击齐军的建议。庄公亲自擂起战鼓，发出攻击命令。鲁军将士闻令，士气高昂，奋勇出击，争先恐后，锐不可当，把齐军打得七零八落，溃不成军，纷纷败退，鲁军获得了决定性的胜利。
鲁军战胜，庄公传令追击。曹刿认为齐乃大国，兵力素强，不容易判定是否真正失败，很可能另有埋伏，阻止庄公下达追击的命令。他登轼而望，见齐军旗鼓杂乱，兵器倒戈，又下车观察到齐军战车的车辙十分混乱，判定齐军是真正溃败时，才向庄公提出大胆追击的建议。庄公令下，鲁军猛打猛追，给齐军以沉重打击，俘获大量甲兵和辎重，把齐军赶出国境，洗雪了乾时之战所蒙受的耻辱，国势为之一振。
我们可以通过势的改变，让自己的力量得到完美的协调、平衡和最有效的发挥；同时也可以通过势的改变，打破对手的协调和平衡，制约其行动自由，限制其力量的发挥。我们做工作、办事情，正确把握势就能事半功倍，达到预期的目的；与势不符，轻则事倍功半，重则贻误时机，一事无成。
势者，因利而制权
【原典】
势者，因利而制权（1）也。
【注释】
（1）因利而制权：因，根据，凭依；制，决定、采取之意；权，权变，灵活处置之意。意为根据利害关系采取灵活的对策。
【译文】
所谓造成军事上的势，就是在战争瞬息万变的情况中，抓住有利的时机，采取恰当的应变行动。
失势时忽，得势时张
大禹治水，顺乎水的本性而行，因势利导，用疏导的方法，替水筑道，取得了成功。势是一个比较抽象的概念，我们将它与具体的事物联系起来，它才会有许多特定的内容，比如兵法中常说的形势、态势、权势、火势、地势、气势等。
唐朝著名兵家李靖曾指出：“兵有三势，将轻敌，士乐战，志励青云，气等飘然，谓之气势。关山狭路，羊肠狗门，一夫守之，千人不过，谓之地势。因敌怠慢，劳役饥渴，前营未合，后军半济，谓之因势。”说明高昂的士气、险峻易守的地形等，都是良好的战势，其中都蕴含了一种能够制胜的力量。历代兵家都认为，只有在战场上具备了有利态势，才可以收到用力少而获利多的效果。
所谓“棋胜先手，势在占位”。从“势”的方面来看，就要求我们不仅首先要在战前创造出有效御敌的条件，而且由于客观条件在不断变化，我们还必须通过自己的努力，做到因敌而变，及时先于敌人创造克敌制胜的态势，这样才能始终掌握战争的主动权。对于一个善于谋“势”的竞技者来说，“势”是无处不在的。韩信就是一位善于谋“势”的高手。
汉高祖四年（前203年）十月，韩信攻下了齐国历下，并一举占领了齐郡临淄。
齐王田广慌忙赶到楚国向楚王项羽求救：“霸王，您是各国盟主，现在敝国情况万分危急，您总不能见死不救吧！”
“你别把韩信吹得那样神乎，一位钻别人裤裆的将军竟把你吓成了这般样子！”楚王虽然看不起韩信，但他还是委派了大将龙且率两万兵卒，前往齐国联合抵抗韩信。
楚将龙且是个有勇无谋的人，用兵往往只求狠冲猛打，而不讲究计谋韬略。
十一月，齐楚联军与韩信的汉军在潍水两岸濒水对阵。好战惯斗的龙且几次要向汉军发起猛攻，都被齐王田广劝阻住了。
“将军，我们真的是再经不起大的失败了，没有必胜的把握，过河去与汉军拼杀，我们实在是消耗不起啊！”
齐王苦口婆心地劝说龙且应伺机而动，不可鲁莽行事。可是，齐王的良言相劝终究没能阻止龙且给齐楚联军带来失败的厄运。
这天，韩信突然指挥大军渡河进击龙且军。可是，部队渡过一半时，汉军便有秩序地向回撤军了。
“龙将军，汉军不战自败，而且退得并不慌乱，可能其中有诈。”田广对龙且说。
“哈哈，我早就知道韩信这人是个胆小鬼！齐王，您可不要‘一朝被蛇咬，十年怕井绳’呀！”龙且根本听不进齐王田广的意见，一意孤行地指挥部队“乘胜追击”。
当龙且的将士渡河近一半时，潍水上游发起了洪水，激流滚滚，倾泻而下，一下子把龙且的部队冲散了。而对岸的汉军也趁机回身反击。在激流之中疲于奔命的龙且兵卒成了汉军的活靶子，而在潍水东岸的楚兵更是溃不成军，四散逃亡。汉军在韩信的指挥下过河乘胜追击，杀死了龙且，齐王田广也被韩信活捉。
原来，韩信设置了诱敌之计。早在齐楚联军赶到潍水两岸布阵之前，他在夜里让士兵做了一万多个布袋子，里面装满了细沙，堆在潍水上游，这样潍水上游便形成了一个人工堤坝。于是，他再用佯装败退的战略，把敌军引入河中，然后让士兵在上游把沙堤打开，汉军借助洪水之势，轻而易举地打败了齐楚联军。
韩信利用了“击敌半渡”这样一种谋势的技巧，先是半渡，而后撤退来造成一种胆怯的假象，让敌人以为是一次极佳的进攻机会。韩信真正的目的是在敌人半渡时，利用洪水冲破敌军阵营，反过来给自己制造一个“击敌半渡”的优势。“势”并非时时存在，更多的时候是无“势”可用，需要去“造势”。
势作为一种趋向，在情况发生变化之前，只是具有可能性。这种趋向的强弱往往是互变的，即强势可能变弱，弱势能够变强。针对不同的势，应掌握“应”的时机。对于顺势，宜应在势强之时，所谓民心所向，大势所趋，因势利导，能收到事半功倍的效果。
攻其无备，出其不意
【原典】
兵者，诡道也（1）。故能而示之不能（2），用而示之不用（3），近而示之远，远而示之近（4）。利而诱之（5），乱而取之（6），实而备之（7），强而避之（8），怒而挠之（9），卑而骄之（10），佚而劳之，亲而离之。
攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
【注释】
（1）兵者，诡道也：兵，用兵打仗；诡道也，诡诈之术。诡，欺诈，诡诈；道，学说。（2）能而示之不能：能，有能力，能够；示，显示。即言能战却装作不能战的样子。此句至“亲而离之”的十二条作战原则，即著名的“诡道十二法”。（3）用而示之不用：用，用兵。实际要打，却装作不想打。（4）近而示之远，远而示之近：实际要进攻近处，却装作要进攻远处；实际要进攻远处，却装作要进攻近处，致使敌人无法防备。（5）利而诱之：利，此处作动词用，贪利的意思；诱，引诱。意为敌人贪利，则以利来引诱，伺机打击之。（6）乱而取之：乱，混乱。意谓对处于混乱状态的敌人，要抓住时机进攻它。（7）实而备之：实，实力雄厚。指对待实力雄厚之敌，需严加防备。（8）强而避之：面对强大的敌人，当避其锋芒，不可硬拼。（9）怒而挠之：怒，易怒而脾气暴躁；挠，挑逗、扰乱。言敌人易怒，就设法激怒他，使他丧失理智，临阵指挥做出错误的抉择，导致失败。（10）卑而骄之：卑，小，怯。言敌人卑怯谨慎，应设法使其骄傲自大，然后伺机破之。也有另一种解释，是说己方主动卑辞示弱，给对方造成错觉，令其骄傲。佚而劳之：佚，同“逸”，安逸，自在；劳，作动词，使之疲劳。此句说敌方安逸，就设法使它疲劳。亲而离之：亲，亲近；离，离间，分化。此句意为如果敌人内部团结，则设计离间、分化他们。兵家之胜：兵家，军事家；胜，奥妙。这句说上述“诡道十二法”乃军事家指挥若定的奥妙之所在。不可先传也：先，预先，事先；传，传授，规定。此句意即在战争中应根据具体情况作出决断，不能事先呆板地作出规定。
【译文】
用兵，是以诡诈为原则的。因而，“能”要使敌人看作“不能”，“用”要让敌人看作“不用”。“近”要让敌人看作“远”，“远”要让敌人看作“近”。敌人贪利，就诱之以利而消灭它；敌人混乱，就抓紧时机立刻消灭它；敌人实力雄厚，则须时刻戒备它；敌人精锐强大，就要注意避开它的锋芒；敌人褊急易怒，就挑逗它，使它失去理智；敌人小心谨慎，稳扎稳打，就设法使它骄傲起来；敌人内部和睦，就离间其关系。
在敌人没有准备的情况下进攻，在敌人意想不到的条件下出击。这些，是军事家用兵之佳妙奥秘，是不可事先规定或说明的。
突袭可以收到奇效
“攻其无备，出其不意”是孙子“权诈之兵”的精髓，这句话已成为千古传诵的军事名言。作战是一场十分复杂的军事行动，天时、地利、敌情，变化莫测，谁能根据战场的具体情况充分准备，谁就能掌握战场的主动权，谁就有可能获得胜利；反之，“优势而无准备”，也可能由优势而转为劣势，从而导致最终的失败。
因此，有备和无备，准备得是否充分，历来都是兵家所极其关注的。
军事上的“攻其无备”是指在敌方没有戒备的时间、地点等特定情况下突然对其实施攻击。这种突如其来的袭击能在军事上和心理上给敌方造成巨大的压力，从而使敌方在慌乱之中作出错误的判断，采取错误的行动，以致酿成更大的恶果。
做事跟打仗一样，不仅要有谋略，而且还要有在关键时刻果断行事的能力，再加上攻其无备、出其不意的策略，一定能把事情做成。
相信大家都听过“康熙帝智擒鳌拜”的故事。
康熙皇帝即位时年仅8岁，根据顺治皇帝的遗命，由索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四位大臣辅政。
在四位辅政大臣中，鳌拜出身行伍，年轻时屡立战功，是皇太极时的旧臣，靠此老本，他野心勃勃，最为跋扈。他结权内外，植党营私，排除异己，自己独揽“辅政”大权；他欺康熙皇帝年幼无知，经常在康熙面前呵斥大臣，甚至吼叫着与幼帝争论不休，直到康熙让步为止。经济上，他徇私舞弊，巧取豪夺，肆无忌惮地贪污受贿。政治上，他以维护旧制为借口，把顺治时的一些改革做法全部推翻；思想感情上，他想牢牢地守住满族古老传统，反对学习汉文化。
康熙14岁开始亲政之后，他稚气未脱的眼睛就盯上了这个“庞然大物”——朝中最有权势的辅政大臣鳌拜。他要把到手的江山重新整治一番，要把兴盛的运势发展下去。而这时，鳌拜的独断专行不但没有丝毫收敛，反而变本加厉。他与其弟穆里玛、侄寨本特及其党羽，经常借故不上朝，一切政事先于家中议定，然后实施；朝中诸臣事无大小，必先向他报告，不准自行启奏，俨然凌驾于朝廷和康熙帝之上。
康熙心里对鳌拜的独断专行一清二楚。鳌拜的存在，已成为皇帝权威的严重威胁。但康熙考虑到鳌拜集团势力强大，党羽众多，甚至宫中都有他的耳目，鳌拜本人又力大难敌，要除掉他，必须有周密的准备，而且只能智取，不能强攻，以免打草惊蛇，令其狗急跳墙，激成巨变。考虑至此，小康熙智出奇谋，双管齐下。
他一方面隐藏实力；另一方面，和亲信大臣索额图密商后，定出一条计策，假意痴迷布库游戏，以锻炼身体为名，招收一批强壮灵活、忠实可靠的少年入宫，练习摔跤。这些少年入宫以后，天天与康熙一起摸爬滚打，摔跤跌扑，不过一年，个个都练出一身铁骨钢筋。
康熙八年，不满16岁的玄烨，以讨论第二年自己的大婚仪式为名，宣鳌拜进宫。当时，鳌拜走进宫殿，由索额图陪行，见到一帮少年互相摔跤打斗，毫不在意，见到皇帝后，还摆出辅政大臣的架子，正颜厉色地奏道：“主子年已成人，为何别的不好耍，独要招呼这班小孩子在内廷胡搅，成何体统！”康熙微微冷笑道：“你还同朕讲起体统来了。”说着便历数鳌拜的件件恶行，向练摔跤的伙伴一招手，他们便扑了上来。众少年一拥而上，把鳌拜捆得结结实实，押入大牢。
隐秘实力的要义所在，是将自己的目的和意图深藏起来，使对方无法发现而麻痹大意；或者借用幌子使对方无从辨认，信以为真。然后，便有了条件和时机，从容完成原定计划。
多算胜，少算不胜
【原典】
夫未战而庙算（1）胜者，得算多（2）也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎（3）？吾以此观之，胜负见矣（4）。
【注释】
（1）庙算：古代兴师作战之前，通常要在庙堂里商议谋划，分析战争的利害得失，制定作战方略。这一作战准备程序，就叫作“庙算”。（2）得算多：意为取得胜利的条件充分、众多。算，计数用的筹码，此处引申为取得胜利的条件。（3）多算胜，少算不胜，而况于无算乎：胜利条件具备多者可以获胜，反之，则无法取胜，更何况未曾具备任何取胜条件？而况，何况；于，至于。（4）胜负见矣：见，同“现”，显现。言胜负结果显而易见。
【译文】
未开战而在庙算中就认为会胜利的，是因为具备的制胜条件多；未开战而在庙算中就认为不能胜利的，是具备的制胜条件少。具备制胜条件多就胜，少就不胜，更何况一个制胜条件也不具备的呢？我从这些对比分析来看，胜负的情形就得出来了！
刘邦未战先算而后胜项羽
计划是成功的保障，是成功必备的条件。如果你是一边行动，一边计划，效果就会大打折扣了。研究神经语言学、激发心灵潜力的专家陈安之先生曾经提出：成功者之所以成功，是因为他把要做的事情变成一种习惯。因此，他们的成就总是超越别人。为了成功，你需要事先制定好计划。
如果不懂得在事前计划好，那么，盲目行动只会带来失败和损失。成功需要计划，需要安排，还需要一定的程序。做事的程序通常是志愿、计划、行动、力量、效果。没有雄心壮志，就不会有超越时空的意图；没有超越时空的意图，就不会有无可比拟的计划；没有无可比拟的计划，就没有坚定果敢的行动和力量；没有坚定果敢的行动和力量，就难以取得预期的效果。从古至今，大事小事皆如此。所以说，计划是行动之父，而行动是成功之母。
刘邦，字季，西汉开国皇帝，庙号为太祖，谥号为高皇帝。
汉高祖刘邦在平息了梁王彭越的叛乱和杀死韩信后不久，曾为汉朝天下的建立作出重大贡献的淮南王英布兴兵反汉，汝阳侯夏侯婴向刘邦推荐了自己的门客薛公。
汉高祖问薛公：“英布曾是项羽手下大将，能征惯战，我想亲率大军去平叛，你看胜败会如何？”
薛公答道：“陛下必胜无疑。”
汉高祖道：“何以见得？”
薛公道：“英布兴兵反叛后，料到陛下肯定会去征讨他，当然不会坐以待毙，所以有三种情况可供他选择。”
汉高祖道：“先生请讲。”
薛公道：“第一种情况，英布东取吴，西取楚，北并齐鲁，将燕赵纳入自己的势力范围，然后固守自己的封地以待陛下。这样，陛下也奈何不了他，这是上策。”
汉高祖问：“第二种情况会怎么样？”
薛公答：“东取吴，西取楚，夺取韩、魏保住敖仓的粮食，以重兵守卫成皋，断绝入关之路。如果是这样，谁胜谁负，只有天知道。这是第二种情况，乃为中策。”
汉高祖说：“先生既认为朕能获胜，英布自然不会用此二策，那么，下策该是怎样？”
薛公说：“东取吴，西取下蔡，将重兵置于淮南。我料英布必用此策，陛下长驱直入，定能大获全胜。”
汉高祖面现悦色，道：“先生如何知道英布必用此下策呢？”
薛公道：“英布本是骊山的一个刑徒，虽有万夫不当之勇，但目光短浅，只知道为一时的利害谋划，所以我料他必出此下策！”
汉高祖连连赞道：“好！好！英布的为人朕也并非不知，先生的话可谓一语中的！”
汉高祖封薛公为千户侯，又赏赐给薛公许多财物，然后亲率十二万大军征讨英布。双方的军队在蕲西（今安徽宿县境内）相遇后，汉高祖见英布的军队气势很盛，于是采取了坚守不战的策略，待英布的军队疲惫之后，金鼓齐鸣，挥师急进，杀得英布落荒而逃。英布逃到江南后，被长沙王吴芮的儿子设计杀死，英布的叛乱就这样以失败而告终。
薛公指点汉高祖未战先算，算出英布可以使用的“上策”、“中策”和“下策”，又算出英布必使“下策”。将敌人分析得如此透彻，怎么能不取得胜利呢？由于未战而“算”在先，汉高祖才胸有成竹地打败了英布，平息了叛乱。
薛公与刘邦的一席话，周密地分析了刘邦和英布各自的优劣长短，以及天下形势，计算他们的得失胜负，做出了正确的战略决策，可谓卓越的庙算。
宋人张预说：“筹测深远，则其计所得多，故未战而先胜。谋虑浅近，则其计所得少，故未战而先负。”凡事预则立，不预则废。一个人做一件事，尤其是大事，就要事先预测一下它的前景，分析一下它成功的概率有多大，要具备什么样的条件，先要做哪些准备工作等。
本篇是在接上篇“庙算”之后的用兵，即“先计而后战”之战。主要通过对战争依赖于经济的分析，论证了速战速胜的指导思想及其重要性，进而提出了达到速战速胜目的的有效方法。
兵马未动，粮草先行
【原典】
孙子曰：凡用兵之法（1），驰车千驷（2），革车千乘（3），带甲（4）十万，千里馈粮（5），则内外（6）之费，宾客之用（7），胶漆之材（8），车甲之奉（9），日费千金（10），然后十万之师举矣。
【注释】
（1）用兵之法：法，规律、法则。（2）驰车千驷：战车千辆。驰，奔、驱的意思，驰车即快速轻便的战车；驷，原指一车套四马，这里作量词，千驷即千辆战车。（3）革车千乘：用于运载粮草和军需物资的辎重车千辆。革车，用皮革缝制的篷车，是古代重型兵车，主要用于运载粮秣、军械等军需物资。乘，辆。（4）带甲：穿戴盔甲的士兵，此处泛指军队。（5）千里馈粮：馈，馈送、供应。意为跋涉千里辗转运送粮食。（6）内外：内，指后方；外，指军队所在地，即前方。（7）宾客之用：指与各诸侯国使节往来的费用。（8）胶漆之材：通指制修弓矢等军用器械的物资材料。（9）车甲之奉：泛指武器装备的保养、补充开销。车甲，车辆、盔甲。奉，同“俸”，指费用。（10）日费千金：每天都要花费大量财力。金，古代计算货币的单位，一金为一镒（二十两或二十四两），千金即千镒，泛指开支巨大。举：出动。
【译文】
孙子说：凡兴师打仗的通常规律是，要动用轻型战车千辆，重型兵车千辆，军队十万，同时还要越境千里运送军粮。准备好前方后方的经费，款待列国使节的费用，维修器材的消耗，车辆兵甲的开销，每天耗资巨大，然后十万大军才能出动。
为“将”要重后勤
兵强马壮无疑是取得作战胜利的前提，人要吃饭，马要食草，损坏了的兵器装备要有及时的补充，由此必须有切实可靠的后方勤务。对于这一点，两千多年前的孙武是独具慧眼的，他在兵书中直截了当地指出：“军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。”孙武的这段话，明白无误地向人们昭示着这样一个战争信条：军队无后勤，则不战自亡。
历史证明，没有经济条件与经济资源，是无法取得战争胜利的。古今中外战争都是政治、军事与经济的竞赛，战争对经济的依赖性是较强的。经济是实施战争的基础，战争严格受物质条件的制约。只有在充足的物质条件保证下，才能确保战争的胜利。同时，战争又会严重地破坏经济，致使国家处于困境而无力再实施战争。孙武通过对战争费用的实际考察，认为充足的物资保障是实施战争的前提条件。战争极大地依赖于后勤，只有物资齐备，方可兴众举师征伐。
至正十七年（1357年），朱元璋攻占徽州后，亲自到石门山拜访老儒朱升，请教夺取天下的计策。朱升高瞻远瞩地送给他一句话：“高筑墙，广积粮，缓称王。”也就是说，要扩充兵力，巩固后方；发展生产，储备粮食；不图虚名，暂不称王。朱元璋认为老儒的话很有道理，即提出了一个在两淮、江南地区“积粮训兵，待时而动”的行动计划。
“兴国之本，在于强兵足食。”按照老儒朱升的提示，朱元璋首先抓紧军队建设，提高军队的作战本领，尤其重视军事纪律的训练和整顿，强调“惠受加于民，法度行于军”。同时，朱元璋大抓农业生产。他设置营田司，任命营田使，负责兴修水利。并且还抽出一部分将士，在战事之余开荒屯田；推行民兵制度，组织农村壮丁，一面练武，一面耕种。这样一来，军队的后勤军需有了保障，所生产的粮食不仅能自给自足，还能支援贫苦百姓，改变了军队历来吃粮靠百姓的习惯，深受百姓的欢迎。
为了发展自己的势力，朱元璋还礼贤下士，广揽人才。刘基、叶琛、宋濂、章溢四大名士被聘至应天，朱元璋称他们为“四先生”，特筑礼贤馆，给他们居住。
此外，朱元璋为了避免树大招风、较早暴露自己，防止在自己力量脆弱的时候被吃掉，他在形式上一直对小明王保持臣属关系，用的还是宋政权的龙凤年号，打的还是红巾军的红色战旗，连斗争的口号也不改变。直到朱元璋改称吴王后，发布文告，第一句话仍是“皇帝圣旨，吴王令旨”，表示自己仍是小明王的臣属。朱元璋经过如此数年卧薪尝胆，积蓄力量，开拓疆土，巩固根据地，在外人毫不留意的情况下，培养了一支足以与元军相匹敌的军事力量。
随着朱元璋势力的一天天强大，原先的盟友为了争夺利益，也逐渐变成了对头，变成了朱元璋改朝换代的强大阻力。于是，朱元璋在同元军进行殊死搏斗的同时，不得不清除盘踞在周围的敌对势力。四周的陈友谅、张士诚、方国珍、陈友定部，以陈友谅部的势力最大。
至正二十年（1360年）五月，陈友谅攻下了南京外围的重镇太平，杀了朱元璋的养子朱文逊及守将花云。他还在太平立国，自称皇帝，并调集舟师，从江州向东直指应天，声称此役有张士诚配合，攻陷应天，指日可待。在陈友谅的嚣张气焰面前，朱元璋的部将感到局势紧张。有的主张出城决一死战，有的主张弃城转移，也有的主张献城投降。众说纷纭，莫衷一是。朱元璋也一时拿不定主意，便问站在一边默不作声的刘基。刘基斩钉截铁地回答：先斩主降者和言逃者，才能破敌获胜。他说：陈友谅劫主称帝，骄横一世，其心时刻不忘金陵。现在气势汹汹，顺江东下，乃是向我示威，逼我退让。我们不能让其得逞，只有坚决抵抗。他又说：常言道，后举者胜，陈友谅虽兵骄将悍，但他们行军千里来犯我，既是疲军，又是不义，而我们后发制人，以逸待劳，待敌深入后，我以伏兵击之，自当必胜。这一仗对我们来说关系重大，一定要打好。刘基的一番话，坚定了朱元璋抗击的决心，他采纳了刘基的计策，巧出奇兵打败了陈友谅的进攻。朱元璋不仅取得了保卫应天的胜利，还一鼓作气地收复了太平，巩固了金陵这块根据地。
接着，朱元璋又采纳了刘基的建议，决定先征陈友谅，再攻张士诚，在全面胜利的道路上迈出了举足轻重的一步。
至正二十三年（1363年）四月，陈友谅战死。消灭陈友谅势力以后，朱元璋马不停蹄，立即又挥戈东进，征伐张士诚。至正二十七年（1367年）九月，攻占平江（今江苏苏州市）。张士诚走投无路，自缢身之。自此，长江中下游地区尽归朱元璋所有。
朱元璋在围攻张士诚的同时，派大将廖永安去滁州假意迎接小明王至应天，从瓜州（今江苏六合东南）渡江时，廖乘机把船弄翻，使小明王溺死江中。这样，又为朱元璋以后的登基扫清了一个绊脚石。
与此同时，朱元璋还制伏了浙江的方国珍，平定了福建的陈友定，又乘胜南进攻克了广东、广西。在实现了整个南部中国除四川、云南外的统一后，不失时机地调集精锐部队实施北伐，同元朝政权展开了最后的大决战。
北伐战争按照朱元璋的计划顺利实施了。当年（1367年）十一月，徐达率军推进到山东，平定了山东全境；继而兵分两路，又胜利进军河南，所向披靡，元朝将领纷纷归附。至第二年（1368年）三四月间，北伐军包围元大都的战略已告完成。
朱元璋在朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议下，在后方稳步地发展了自己的势力，做好了战前的物质储备，一旦时机成熟，便一举消灭了陈友谅和张士诚，这时他的实力已经是无人能敌了。他在这个过程中，谨小慎微，步步为营，充分体现出他出色的战略决策意识。
军事后勤，是战争的物质基础，对战局的发展有着至关重要的作用。充足的物资保障是实施战争的前提条件。在做事情之前如果能充分准备，就增加了成功的砝码。
取用于国，因粮于敌
【原典】
其用战也胜，久则钝兵挫锐（1），攻城则力屈（2），久暴师则国用不足（3）。夫钝兵挫锐、屈力殚货（4），则诸侯乘其弊而起（5），虽有智者，不能善其后矣（6）。故兵闻拙速，未睹巧之久也（7）。夫兵久而国利者，未之有也（8）。故不尽知用兵之害（9）者，则不能尽知用兵之利（10）也。善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫。近于师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈、财殚，中原内虚于家。百姓之费，十去其七；公家之费，破车罢马，甲胄矢弩，戟楯蔽橹，丘牛大车，十去其六。
故智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟；艹忌秆一石，当吾二十石。
【注释】
（1）久则钝兵挫锐：言用兵旷日持久就会造成军队疲惫，锐气挫伤。钝，疲惫、困乏的意思；挫，挫伤；锐，锐气。（2）力屈：力量耗尽。屈，竭尽、穷尽。（3）久暴师则国用不足：长久陈师于外就会给国家经济造成困难。暴，同“曝”（音“铺”），露在日光下，文中指在外作战；国用，国家的开支。（4）屈力殚货：殚，枯竭；货，财货，此处指经济。此言力量耗尽，经济枯竭。（5）诸侯乘其弊而起：其他诸侯国便会利用这种危机前来进攻。弊，疲困，此处作危机解。（6）虽有智者，不能善其后矣：意谓即便有智慧超群的人，也将无法挽回既成的败局。后，后事，此处指败局。（7）兵闻拙速，未睹巧之久也：拙，笨拙，不巧；速，迅速取胜；巧，工巧，巧妙。此句言用兵打仗宁肯指挥笨拙而求速胜，而没见过力求指挥巧妙而使战争长期拖延的。（8）夫兵久而国利者，未之有也：长期用兵而有利国家的情况，未曾有过。（9）不尽知用兵之害：不尽知，不完全了解；害：危害，害处。（10）利：利益，好处。役不再籍：役，兵役；籍，本义为名册，此处用作动词，即登记、征集；再，二次。意即不二次征集兵员。因粮于敌：因，依靠、凭借。粮草给养依靠在敌国就地解决。急于丘役：急，在这里有加重之意。丘役，军赋，古代按丘为地方行政单位征集军赋，一丘为一百二十八家。智将务食于敌：智将，明智的将领；务，务求，力图。意为明智的将帅总是务求就食于敌国。秆一石：秆，泛指马、牛等牲畜的饲料；石，古代的容量单位，三十斤为一钧，四钧为一石。
【译文】
用这样大规模的军队作战，就要求速胜。旷日持久就会使军队疲惫，锐气受挫。攻打城池，会使得兵力耗竭；军队长期在外作战，会使国家财力发生困难。如果军队疲惫、锐气挫伤、实力耗尽、国家经济枯竭，那么诸侯列国就会乘此危机发兵进攻，那时候即使有足智多谋的人，也无法挽回危局了。所以，在军事上，只听说过指挥虽拙但求速胜的情况，而没有见过为讲究指挥工巧而追求旷日持久的现象。战争久拖不决而对国家有利的情形，不曾有过。所以不完全了解用兵弊端的人，也就无法真正理解用兵的益处。善于用兵打仗的人，兵员不再次征集，粮草不多回运送。武器装备由国内提供，粮食给养在敌国补充，这样，军队的粮草供给就充足了。国家之所以因用兵而导致贫困，就是由于远道运输。军队远征，远道运输，就会使百姓陷入贫困。临近驻军的地区物价必定飞涨，物价飞涨，就会使得百姓之家资财枯竭。财产枯竭就必然导致加重赋役。力量耗尽，财富枯竭，国内便家家空虚。百姓的财产将会耗去十分之七；国家的财产，也会由于车辆的损坏，马匹的疲敝，盔甲、箭弩、戟盾、大橹的制作和补充以及丘牛大车的征调，而消耗掉十分之六。
所以，明智的将帅总是务求在敌国解决粮草的供给问题。消耗敌国的一钟粮食，等同于从本国运送二十钟。耗费敌国的一石草料，相当于从本国运送二十石。
就地取材，以战养战
战争依赖于经济。诸葛亮六出祁山，屡战屡败，屡败屡战，其失败的一个重要原因，就是因为粮草供应不上。综观古代历次著名战役，为将者无不视后勤补给（特别是粮草）为生命之源、胜利之本。拿破仑远征莫斯科，俄国人坚壁清野，使得拿破仑在粮食告罄、御寒无衣的情况下，惨败而归。现代战争，如越南战争，美国耗费了近千亿美元，大伤国家元气，最终不得不以失败而告终。
孙子为解决后方补给和战场需要的矛盾，提出了“因粮于敌”的主张，反映了他取之于敌、用之于战、以战养战的战略思想。
秦二世二年（公元前208年）闰九月，刘邦奉楚怀王之命西进，由砀县（今河南永城东北）出发，攻克成武（今山东成武县）。刘邦的部队以砀山起义军为基础，加上征集来的陈胜、项梁的散卒，总兵力还不满一万人。十二月，刘邦引兵至栗邑（今河南夏邑县），收编了刚武侯的反秦力量四千余人，并与魏将皇欣、武满共同打击秦军，连获小胜。当时，秦军主力已由章邯带到巨鹿与项羽交战，由于秦军在黄河以南机动部队很少，而且连荥阳、洛阳、开封、南阳、函谷关、武关的重镇险塞都没有增兵防守，这就给了刘邦西进以可乘之机。
秦二世三年（公元前209年）二月，刘邦北攻昌邑（今山东金乡县西北），遇到彭越率领反秦的农民起义军，两军协力攻城未克，刘邦乃引兵西进。
当刘邦经过高阳（今河南杞县西南）时，有一位名郦食其的老儒生求见。刘邦一向讨厌儒生，就很随便地说：“让他进来。”郦食其一见刘邦如此傲慢无礼，于是也不下跪，只是躬身作了个揖。刘邦头也不抬，像没看见一样。郦食其就高声道：“足下带兵到此，是帮助秦打各路义军呢，还是帮助各路义军灭秦？”刘邦听他如此问话，便大怒道：“哪里来的书呆子，普天下的人在秦的暴政下受苦已够长久了，各路义军这才联合起来攻秦，怎么说是帮助秦打各路义军呢？”郦食其道：“既然要配合各路义军消灭暴秦，那么，你接见长者就不应该这样傲慢无礼。”刘邦听他出语非凡，立即站起来，整理好衣帽，恭恭敬敬地扶老人上座，虚心向他求教。郦食其口若悬河，滔滔不绝地阐述了六国成败的原因。刘邦非常佩服，就问他怎样才能战胜强秦。
郦食其笑笑，然后说：“足下兵马不足万人，要直接深入秦地作战，就好比将头伸入虎口，危险得很！”
刘邦正为自己孤军作战、后勤补给困难重重而一筹莫展，急忙向郦食其求教，道：“刘邦才疏智浅，请先生指教。”
郦食其道：“兵法云‘因粮于敌，故军食可足也’，将军为什么不到秦军的粮仓中去取运粮食呢？”
刘邦见郦食其话中有话，于是更加恭敬地向郦食其请教。郦食其慢吞吞地说：“我们身边就有一个现成的大粮仓——陈留县城，那里面的粮食堆积如山，足够将军一万人马食用两年有余，将军何不挥师先取陈留，以解后顾之忧！”
刘邦道：“还请先生明示刘邦夺取陈留的妙计。”
郦食其道：“我与陈留县令相识多年，愿凭三寸之舌去劝说他归附将军，如若不从，请将军夜间带兵攻城，我在城里做内应。”
刘邦连连致谢。
郦食其告别刘邦，径至陈留县城。县令见是故人，盛宴相待。席间，郦食其纵谈天下大势，以利害得失示以县令，不料县令却慷慨陈词，愿与陈留共存亡。于是，郦食其便大谈守城之计，县令高兴起来，连连与郦食其“干杯”，不久就喝得酩酊大醉。
郦食其灌醉县令，到了夜半时分，悄悄跑到城门下，打开城门，放刘邦的人马进入城中。
刘邦命手下打开粮仓，果然看见粮食堆积如山，当即封郦食其为广野君。刘邦的部队有了足够的军粮，西进途中，不抢不掠，深得百姓拥护，队伍不断扩大。
三月，刘邦西攻开封未克，与秦将杨熊战于白马（今河南滑县东）和曲遇（今河南中牟县），大破之，杨熊被迫败走荥阳。四月，刘邦攻占颍川（今河南禹县），然后北攻平阴（今河南孟津县东），封锁黄河渡口，由此南下与秦军战于洛阳东。洛阳东一战，刘邦失利，南出辗辕（今河南偃师县东南）险道，退往阳城（今河南登封）。这时，张良率韩国之兵跟随着刘邦。
六月，刘邦和张良南下，大败秦南阳郡守吕齿，吕齿退守宛邑（今河南南阳县）。刘邦急欲由武关进入关中，想绕过宛邑西进。张良说：“你只知急于入关，却不知秦军兵力尚多，据险自守。如今不攻下宛邑，宛邑守军从背后袭击我们，强大的秦军在前面阻击我们，太危险了。”于是，刘邦连夜引军绕道回来，把宛邑重重包围。吕齿无力抵抗，被迫投降。七月，刘邦由宛邑继续西进，连拔胡阳（今河南唐河县南）、郦析（今河南内乡县）等地，直逼关中东南门户武关（今河南西峡境内）。
同年八月，刘邦率数万大军兵临武关。秦王朝在行将灭亡之前，内部矛盾加剧，秦相赵高逼杀秦二世，遣使与刘邦谈判，企图和刘邦瓜分关中。九月，立子婴为秦王，去帝号，子婴计杀赵高，遣将扼守峣关（今陕西蓝田县东南），阻止起义军进一步西进。峣关前据峣岭，后靠蒉山，地势险要，是由武关北入咸阳的最后一关。张良认为不宜强攻，建议一面设疑兵，一面利诱峣关守将。秦峣关守将果然叛秦，并表示愿和刘邦一起进攻咸阳。张良又说：“只是守将欲叛降我们，恐怕其士卒未必随从。不如乘其松懈发动攻击。”刘邦接受这一建议，乘峣关守备疏忽之际，绕过峣关，翻越蒉山，大败秦军于蓝田。十月，刘邦率军进至灞上（今西安市东南）。秦王子婴无力再抵抗，于是手捧皇帝玉玺，“素车白马”出城，向刘邦投降，秦朝至此灭亡。
“因粮于敌”是孙武重要的军事经济思想。这种“就地取材，以战养战”的办法，与商业活动中“借地生财”、“借钱生钱”是一致的。在商业经营中，“因粮于敌”也是一个重要策略。
冲锋陷阵，激励士气
【原典】
故杀敌者，怒也（1）；取敌之利者，货也（2）。故车战，得车十乘已上（3），赏其先得者，而更其旌旗（4）。
【注释】
（1）杀敌者，怒也：怒，激励士气。言军队英勇杀敌，关键在于激励部队的士气。（2）取敌之利者，货也：利，财物；货，财货，此处指用财货奖赏的意思。若要使军队勇于夺取敌人的财物，就要先依靠财货奖赏。（3）已上：已，同“以”，“已上”，即“以上”。（4）更其旌旗：更，更换。此句意为在缴获的敌方车辆上更换上我军的旗帜。
【译文】
要使军队英勇杀敌，就应激发士兵同仇敌忾的士气；要想夺取敌人的军需物资，就必须借助于物质奖励。所以，在车战中，凡是缴获战车十辆以上的，就应奖赏最先夺得战车的人，并且把战车换上我军的旗帜，混合编入自己的战车行列。
背水一战，鼓励士气
孙武反复倡导说，在夺取了敌人的资财后，就要分出一部分奖励部下，是为“掠乡分众”；在攻取土地后，就要分给有功者，是为“廓地分利”。这样可以达到激励士气的良好效果。激励士气的方法有智愚高下之分，掌握好其分寸尺度，灵活发挥，机智应用，可以让士兵拿出他们最大的力量，拼死效力。
公元前204年，韩信平定了魏国之后，黄河以北还有赵、代两个诸侯国。韩信向刘邦提出一个消灭这两个诸侯国、夺取齐地、迂回包抄项羽的作战计划。
刘邦采纳了韩信的这一意见，拨给他三万精兵，并派张耳去协助他。
韩信击破代国后，项羽正在猛攻荥阳。荥阳告急，刘邦只好把韩信的精兵都调到那里去，以加强荥阳的防守，而给韩信留下来的大部分是刚征集来的新兵，人数也只有几万，但韩信没有放弃攻打赵国的计划。
这一年的秋天，韩信领兵抵达太行山，进逼赵国。
赵国实有十多万军队，但号称20万。赵王和赵军统帅陈余，听说韩信率领汉军来了，便把军队部署在赵国西面的一个隘口——井陉口。
井陉口是太行山8个隘口之一。它的西面有一条长约百里的狭窄驿道。这里地势险要，易守难攻。赵国的谋士李左车建议陈余说：“韩信攻灭代国，乘胜而来，锐气正盛，我们应该避开他的锋芒。”
接着，他向陈余献计说：“汉军有一个致命的弱点，就是他们是从远道而来，粮草得从千里以外运来。井陉口道路狭窄，车马无法并行通过。我带3万人马，抄近路夺取他们的粮草，并且堵住汉军的退路。您则率大军，深沟高垒，坚守不战。韩信求战不得，后退无路。这样不出10天，我们就会取胜。”
李左车的这个计谋着实厉害。谁料想陈余是个书呆子，他骄傲自大，却又书生气十足。听了李左车的话，他不以为然地笑了几声，说：“讲道义的军队不使用诈谋奇计。何况兵法上不是早就说过‘兵力是敌人的十倍就围歼它；兵力比敌人多一倍，就可以交战吗？’现在韩信的军队号称几万，其实不过几千人。他们从千里之外来攻打我们，已经极度疲劳了。像这样弱小的军队我们都避开不打，以后遇到强大的敌人那又该怎么办？再说，各路诸侯也会讥笑我们胆小，就会轻举妄动来进攻我们。”
陈余断然拒绝了李左车的建议。韩信得知这一消息后十分高兴，马上率领军队，开到离井陉口30里的地方驻扎下来。
半夜里，韩信开始布置作战任务。他挑选了2000名手脚灵活的骑兵，每人带着一面汉军的红旗，趁天黑，悄悄地从山间小路绕到赵军大营侧后方隐蔽了起来。韩信对他们说：“你们埋伏在那里先不要动。等到我军后退，赵军离开军营追击我们时，你们就立即跑进赵军军营，把赵军的旗帜全部拔掉，换上我们汉军的红旗。”
2000名骑兵秘密出发后不久，韩信又派出1万人马，开到了井陉口附近绵蔓河的东岸。
绵蔓河水深流急，汉军士兵们望着奔流不息的河水，一肚子疑惑。正在疑惑之时，韩信命令他们背靠河岸，摆成了一个“背水阵”，这使汉军将士们更加疑惑起来。
当赵军的将士们知道韩信在绵蔓河背水列阵，都讥笑起韩信来：
“都说韩信深通兵法，用兵如神，原来他就是这种水平啊！”
“连起码的用兵常识都不懂。他把军队驻在河边，我们一进攻，看他们往哪里退？”
“退到河里喝水去吧！哈哈哈……”
“韩信真是个大傻瓜！”
赵军军营里高兴万分。汉军将士也难免议论起来：平日足智多谋的韩大将，这次怎么想出这么个阵形，是不是一时糊涂了？
东方出现了鱼肚白，天渐渐地亮了，不平常的一天开始了。
汉军主力在韩信的亲自统率下，打着大将旗号，排列着队伍，朝井陉口开过来了。
陈余见此，兴奋地叫了起来：“来得太好了，我就是怕汉军主力不出来。今天一定叫韩信这小子有来无回！”
陈余一声令下，10万赵军将士在一片“活捉韩信、张耳”的叫喊声中，漫山遍野地朝汉军冲杀过来。
一阵厮杀之后，赵军人多势众，汉军看起来有点招架不住了。他们丢下旗鼓，在韩信、张耳的带领下，朝着绵蔓河方向退却。
赵军一见汉军撤退，紧追不放，正在这时，韩信带领主力部队退到绵蔓河边，跟原来背水列阵的1万汉军会合起来，回过头来，跟赵军重新展开了激战。
激战中，只听见韩信向汉军将士们高喊道：“我们后面就是急流滚滚的绵蔓河，没有任何退路。如果不奋力拼杀，顶住敌人，大家就会被赶下水中淹死。弟兄们，让我们跟赵军拼个你死我活吧！”
随着喊声，汉军的战鼓擂得震天响。只有拼死杀敌，才是唯一的活路。汉军士兵们个个奋力杀敌，把十万赵军死死地拖在了绵蔓河边。
战至半夜，原来埋伏在赵军军营附近的两千名汉军骑兵，一看到赵军倾巢而出，立即乘虚冲进了赵军军营。他们拔掉了赵军的全部旗帜，换上了带来的汉军旗帜。赵军军营一下子变成了汉军军营。
赵军将领陈余得知后，吃惊不小，但已经晚了。韩信乘机向赵军进行了反攻，杀得赵军落花流水，陈余当场被杀死，赵王也成了汉军的俘虏。
优秀的将帅善于鼓起部队高涨的士气，使士卒勇猛地冲锋陷阵杀敌立功。高明的领导者懂得激励下属，激励的办法很多，总的说来就是两种：一种是金钱，另一种是荣誉。荣誉的作用是在精神上，更容易发挥人的主观能动性。
胜敌而我益强
【原典】
车杂而乘之（1），卒善而养之（2），是谓胜敌而益强（3）。
【注释】
（1）车杂而乘之：杂，掺杂、混合；乘，架、使用。意为将缴获的敌方战车和我方车辆掺杂在一起，用于作战。（2）卒善而养之：卒，俘虏、降卒。言优待被俘的敌军士兵，使之为己所用。（3）是谓胜敌而益强：这就是说在战胜敌人的同时使自己更加强大。
【译文】
对于敌俘，要优待和保证供给。也就是说，越是战胜敌人，自己也就越强大。
他山之石，可以攻玉
孙子提出的“胜敌而益强”的对敌原则，其艺术就是：战胜敌人也就更加壮大自己。也就是揭子在《兵经》里所说的“借”字原理。
揭子说：“所谓的‘借’，就是指能借他人的力量壮大自己。”尤其在两军对阵时使用“借”法，才称得上巧妙。也就是说，如果自己的力量不够，就要设法借用敌人的力量。直接杀敌有困难，就要设法在敌人内部制造矛盾，使其自相残杀；缺乏物资，就要设法夺取敌人的储备，便等于借用了敌人的物资；缺乏兵将，就要设法收服敌人的兵将为我所用；自己智谋不够用，就要设法借用敌人的智谋，以达到自己的目的。韩信就是巧妙地运用了这一原理的高人。
韩信率军在井陉口背水一战，大破赵军，并俘虏了大批赵军。在泯水边斩了成安君，活捉了赵王歇。并传令下去，不可杀死广武君，如有人活捉了他，可赏赐千金。这时就有人把广武君绑了送到韩信的旗下，韩信立刻松了他的绑，请他面向东坐，自己执弟子之礼，坐东向西来跟他讲话。
韩信向广武君请问道：“在下想要向北攻打燕国，向东攻打齐国，怎样做才能成功呢？”广武君谦让地说：“臣听人说，打了败仗的将领，没有资格来谈英勇；亡了国的臣子，是不配来参与谋划长治久安之计的。现在我已是败军之将、亡国之臣，怎配得上跟您一道来商量国家大事呢？”韩信说：“在下也曾听说过：百里溪在虞国做官，而虞国亡国了；在秦国做相国，而秦国成为天下诸侯的霸主，并不是他在虞国愚笨，而到了秦就聪明起来了！主要在他的意见被秦国采用而不被虞国采用，虞君不听信他的意见，而秦君听从他的意见啊！假如当初成安君真的采纳了您的计策，像我韩信这样的庸才，早已被您生擒活捉了；就是因为他不听从您的话，所以才有机会让我韩信陪侍您。”
接着韩信又坚决地向广武君请教，说道：“在下完全听从您的计谋，希望您不要推辞！”广武君说：“当然，臣听人说过，智者千虑，必有一失的时候；而愚者千虑，也会有所收获！所以说，即使是无知狂人的话，圣人也可以选择采纳。但是又恐怕臣所献的计策不一定适合，不过臣愿意献上愚见。至于成安君有百战百胜的计谋，然而一旦失算，所以部队在都城的附近打了败仗，以致身死于泯水之滨。现在将军用木筏涉过西河，俘虏了魏王，在阏与捉住了夏说，一战便攻破了井陉隘道，不到一个上午打败了20万赵军，杀了赵相成安君。威名传扬四海，威震天下，使得敌国的农夫们十分恐惧，都放下耕犁和锄头，只图眼前穿好些吃好些，侧着耳朵在等候着听您出兵的消息。像这些，都是将军您的长处啊！然而校尉们十分辛劳，士卒们已经十分疲乏，实在是很难叫他们再卖力作战了。现在将军您要想发动这一群疲乏困倦的军队驻扎到燕国坚固的城下，要跟他们战斗，恐怕会僵持很久，而又没有力量攻下它。如此情势，已被敌方知道得一清二楚，声势随之也削弱了。日子拖得久了，粮草一定就耗尽了。这时，较弱的燕国你还不能使他降服，而齐国一定来个坚壁清野，固守国境，而使自己强大起来。燕国和齐国与您的军队形成僵持局面，不能解决，那么刘邦和项羽的胜负，还是未见分明的！像这些，是将军这方面的短处啊！臣很愚笨，但鄙意以为您攻燕伐齐的打算是错的！所以善于用兵的人，会利用自己的长处去攻击别人的短处，而不是拿自己的短处去攻击别人的长处。”
韩信说：“那么我该怎样行动呢？”广武君回答说：“现在为您打算，不如解下盔甲武装，放下兵器，镇守赵国，安抚百姓，存恤遗孤。百里之内的地区，每天都可以送来牛和酒，以宴请您的将士，犒赏您的兵卒。而后向北移军，把部队驻守到通往燕国的路上，摆出要攻打燕国的架势，接着派一个辩士，送一封信过去，向燕国显示您的长处，燕国一定不敢不听从您的命令。用威势把燕国降服了之后，再派说客向东去劝降齐国，齐国一定听到消息就降服您了。即便再聪明的人，也不知道如何替齐国出主意了。这样一来，争取天下的大事，都可以图谋了！用兵之道，本来就有先声夺人，虚张声势，而后再采取实际行动的，这就是我所说的情况！”
韩信听了，说道：“好极了！”就照广武君的计策，派人到燕国去，燕国人听到了消息，立刻投降。韩信正是因为采取了广武君的建议，才取得了这一系列的胜利。
胜利之下，人非常容易轻躁，会看不见自己隐藏的弱点。汉军连连战捷，士气大盛，这对作战是很有利的。但是水满则溢，在连续作战的情况下，师劳兵疲，一旦受到挫伤，士气也很容易跌入低谷。广武君详细分析了优劣势所在，建议利用汉军连战连捷的声威，迫敌投降。即使燕国未降，休整后的汉军也一定是锐气十足，到那时再出兵，定能破燕了。
韩信“借敌制敌”的策略确实高明，在战胜了对手的同时，也壮大了自己的实力。个人的智慧与力量终究是有限的，要想战胜对手，取得事业上的成功，就必须依靠他人之力，才能制定出高明的策略。
《兵经百字·借字》云：“己所难措，假手于人，不必亲行，坐享其利；甚至以敌借敌，借敌之借，使敌不知而终为借，使敌既知而不得不为我借，叫借法巧也。”
兵贵胜，不贵久
【原典】
故兵贵（1）胜，不贵久。故知兵之将（2），生民之司命（3），国家安危之主也（4）。
【注释】
（1）贵：重在，贵在。（2）知兵之将：知，认识，了解。指深刻理解用兵之法的优秀将帅。（3）生民之司命：生民，泛指一般民众。司命，星名，传说主宰生死，此处引申为命运的主宰。（4）国家安危之主：国家安危存亡的主宰者。主，主宰之意。
【译文】
因此，用兵打仗贵在速战速决，而不宜旷日持久。
懂得用兵之道的将帅，是民众生死的掌握者，是国家安危存亡的主宰。
兵贵神速，以快制胜
孙子指出：作战应速决取胜。军队长期作战，会使国家经济发生困难或资财枯竭，对国家不利。作战最贵速胜，不宜久拖。主张兵贵神速，以万钧雷霆之势，突然行动，快速进攻，夺取战争和作战的胜利。
速度之所以重要，是因为速度就是力量。在方向、条件不变的情况下，速度与力量成正比。势速则难御。流水之所以能漂石，靠速度；飞鸟之所以能捕杀鼠兔，靠速度。有速度就有优势。我强敌弱，速进能胜；敌强我弱，速退能存。
关于兵贵神速的观点，孙子在《孙子兵法》中有多次论述，如《九地篇》说：“兵之情主速。”意思是：用兵之理，贵在神速。
关羽败走麦城，蜀将孟达坐视不救，对关羽之死负有不可推卸的责任。关羽死后，孟达害怕刘备追究罪责，率亲信随从投降了魏国，被魏主曹丕封为建武将军、新城太守。
新城（今湖北房县）西南连蜀，东南连吴，是魏、蜀、吴三国之间的边防重镇。孟达是个反复无常、见利忘义的小人，出任新城太守后，秘密派人与蜀、吴相勾结，妄图实现其野心。
当时，诸葛亮正准备再次兴兵伐魏，对孟达的叛变深恶痛绝。诸葛亮了解到孟达与魏国的魏兴太守申仪不和，就派人将孟达与蜀、吴相勾结的事情告诉申仪，打算借申仪之手铲除孟达。
申仪得知孟达勾结蜀、吴的消息，立即报告给了驻兵在宛县的司马懿。
司马懿素知孟达的为人，新城是战略要地，他对孟达更不放心，接到申仪的报告后，下定决心剿灭孟达。与此同时，孟达也探知申仪告发他的消息，打算一不做二不休，干脆举旗反魏。在这节骨眼上，司马懿派人给他送来一封信，信上说魏帝和他都对孟达深信不疑，申仪之说纯系私怨，请他放下心来。孟达接信后，半喜半忧，对于是否立即反魏又犹豫起来。
司马懿给孟达的信不过是缓兵之计。信使才出发，他立即调兵遣将，亲率一支大军奔赴新城。司马懿的部属劝道：“这样大的一件事，不报告魏帝能行吗？”司马懿回答：“从宛县到洛阳800里，到新城1200里，信使往来最快也要一个月，兵贵神速，如报告魏帝那就什么事情都晚了。”
司马懿命令部队日夜兼程，轻装疾进，仅8天时间就兵临新城。
孟达大吃一惊，他没有做好防御司马懿的准备，新城之兵又不全是自己的嫡系，苦苦抵御了半个月，城破身亡。
司马懿神速进兵，剪除了叛将孟达，使魏国西南边境得以稳定。
兵贵神速。我强敌弱，速进能胜；敌强我弱，速退能存。兵贵神速讲的就是要以快制胜这一道理。难得的是时间，易失的是机会，这不仅是兵家的至理名言，更是人们做事的警世箴语。