梁漱溟传

梁漱溟，原名焕鼎，字寿铭，又字漱溟，后以字行；笔名寿民、瘦民、漱溟等。广西桂林人，1893年10月18日（清光绪十九年九月九日）出生于北京。其父梁济，字巨川，光绪十一年举人，在京城贵族那苏图家中任教（塾师），课其子女，后官拜内阁中书等职。梁济秉性笃实，有侠气，为清室忠臣，但思想比较开明。他认为：中国积弱，全为念书人专务虚文，与事实隔得太远之所致。因此，平时最看不起做文章的人，而以“务实”二字为其一贯的主张。所以，当梁漱溟6岁开始读书时，他便请来一位姓孟的老师，在家里教梁漱溟读《三字经》、《地球韵言》，而没有选读传统的《四书》，由此可见其父之教育思想状况。

梁济虽主张维新，但对清王朝还是忠心耿耿的。辛亥革命后，清朝灭亡，这对他是一个巨大的打击。之后，他见民国政府也不过如此。官僚腐败，社会风气日下，道德沦丧而民不聊生，这使他内心非常痛苦，而且很矛盾。为了唤醒世人，他决心一死，故于1918年10月17日投身于积水潭，以自杀殉清。临死之前，曾留下《敬告士人》遗书。略谓：“我身为清朝之臣，在清亡之日，则必当忠于清，是以义为本位，非以清为本位也。”“我既见到国性不存，国将不国，必自我一人先殉之，而后唤起国人共知国性为立国之必要。”

梁济死后，在社会上引起巨大反响：有一位《京话日报》的编辑吴宝训闻此讯息，非常感慨，随及也投湖自尽，继之以身殉清；新文化人物陈独秀、陶孟和等人，也非常关注此事，旋即在《新青年》上发表文章，就自杀是不是个人行为、是不是道德问题、有没有罪等开展讨论。可见梁济之死，在社会上引起轩然大波，这是所料不到的事。

其子梁漱溟后来说：“先父以痛心固有文化之澌灭，而不惜以身殉之，捐生前夕，所遗敬告世书，其要语云，国性不存，我生何用。”“国性”二字，在梁漱溟看来就是指“固有的风教”。由此可见，梁济之死，不仅为了殉清，更重要的意义，是为了固有文化消失，而去以死来唤醒世人之关注。梁漱溟后来终生从事中国传统文化之研究，这其中原因之一，可能也是受到梁济思想的一些影响吧。